关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。
金门晚报 中华民国八十九年五月三十日星期二 庚辰年农历四月二十七日 第01185号
确是一幅了不起的画
收藏家推崇义云高大师
【本报讯】这一幅精品画作真是了不起！国际佛教大师义云高（H.H.第三世多杰羌佛）的画作「威震」，二十八日以新台币六千四百九十五万元天价成交，已成为画坛的热门话题，购买这幅作品的周姓画商收藏家今天透过管道说，他以高价购画，主要是义云高大师的威望、成就、地位在世界上极为罕见。
五月二十八日甄藏国际艺术公司创造了世界水墨画史无前例的纪录，这一幅世界级的国际特级大师义云高（H.H.第三世多杰羌佛）导师亲笔以一年多时间所画的「威震」图，以惊人的天价拍卖，当场有七人竞标，由二千四百万台币起价竞投，经三十五次举牌，收藏家周先生以新台币六千四九十五万（合美金二百一十二万五千三百二十七元），一锤定音夺得该画。
这位画商收藏家说，他收藏得多历代名家的中西画，但他不认识义云高大师，如果认识他，他将会从他的手中直接拿画，但他特別喜爱大师的画，尤其是经过长时间细心画的工笔精品画，他早在九八年就以六十七万美金於北京一家艺术公司收购得一张义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的精品「罗汉」，也是经世界佛教协会鉴定为精品真迹有手本证明的。
画商收藏家还说，义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的画比世界任何一位中国画的画家都好得太多，确实是中国画在世界上的顶峰，尽管如此一幅「威震」图真正从绘画来说是值不了这么多钱的，因为中国画的价格不会有这么高，这一张画价已经超过当今最杰出、最负盛名的张大千、吴贯中、丁绍光的画价几十倍之多，从艺术角度来说，确实远超过他们，所以就算以目前的价钱加上十倍，他也要买。
因为义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的威望、他的成就、他的地位在这世界上是找不到的，加上他的精品艺术与至高的成就，又有一张世界佛教协会监护的手本，这张画价钱一点都不高，他非常满意，因为他觉得买到了真正几千年来一位堪称最了不起的世界级昀大艺术家的真迹精品。
难怪拍卖当天落幕时，仍有许多参观者流连徘徊於画前，久久不愿离开，把握亲睹世界级艺术大师真迹的机会，其他以几位匿名未能达到这一幅画的竞投者，也抱着落寞遗憾的心情，不忍离去。
确是一幅了不起的画收藏家推崇义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师
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般若智 
对 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害》一文的评论
在此，我向林緝光先生道歉之外，隨作些許膚淺的看法。
林先生鑑定評判《梵高、齐白石PK第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害》文論我看了，我是在1999年英國溫布頓藝術學院繪畫系碩士畢業，也學習從事鑑定中西畫多年。梵高的藝境獨立整個西方畫壇，成為霸主，無人能及，是我崇拜的偶像。而在畫評上，我還沒有見到過對畫藝評論判定得這麼專業的，林先生的評論精闢，觀點獨到中肯，實為近年罕見扎實的藝術文評，本人頗為佩服。由於另外看到一些關於林先生的報導時，一知半解的我，被別有用心之人誤導，竟然對林先生本人作出了一些誤會的看法，我在此向緝光大師致歉。
確實，林先生身為專業鑑定評判家，對梵高、齊白石PK第三世多杰羌佛的作品，立論不凡，資料詳實，論據、論點、論理，所論述之觀點，真實的反映了梵高、齊白石、第三世多杰羌佛藝術上的超凡成就及其畫品德格。羌佛的作品，無論是水墨畫還是西方之油畫，長存於藝術歷史的長河中，有如八大山人、陳子莊的畫境，雖風格各異，卻到了前無古人之境界。盡管是歷史上的巨匠，作為PK的梵高和齊白石，畫藝已達高峰，但在與羌佛PK時，大家都能一眼看出，羌佛的畫作神形兼備，筆觸功力十足，內涵極深，用筆活透自然，技法脫俗，筆筆見功，堪為世界畫壇之瑰寶。梵高與齊白石，是各有所長所短。白石大師在傳統的東方哲學思想融匯於筆墨上，中鋒內含書卷氣，畫展老到童心，但短處是法變單純。而梵高大師是天資悟性，寫實功底較強，長處是施法頗廣，且達到畫我雙忘、天人合一、脫掉凡俗之氣，而成西方畫壇魁首。但是把梵高、齊白石的向日葵與第三世多杰羌佛的向日葵放在一起PK，實在是不恰當的！有幾句話我一直說不出口，再三思忖後，從道德誠實而言，應該講幾句心裡話，這是以我個人的觀點評說。羌佛的向日葵與梵高、齊白石的手筆一比，稍懂一點畫藝的人都能看出，兩位大師的向日葵，從筆觸、韻稚上，明顯帶有呆匠之氣，還有那麼一點拘謹，含儲有標本的氣息。
有一位西方友人說：林先生在文章中的觀點是東方人的觀點，西方人不一定認同。一聽這句話就是一個不懂藝術的人說的外行話，藝術根本沒有東方人和西方人的觀點，藝術是直觀的世界語言，好就是好，不好就是不好，好的東西是活透的、有生命力的，不好的東西是呆板的、死匠的，藝術之間相互對比鑑賞，不需要外加論評，就能看出好壞。好的東西，行家都難以臨摹下來 ，因為技法、神韻含藏於藝術之中，難以捉摸；不好的東西，有繪畫基礎的人都能輕輕臨摹，仿製相同，因為技法、藝境、神韻平淡普通。我相信東西方只要懂藝術的人，都是用眼睛和心靈感受到藝術的好壞差別，而不是像那位西方友人貶低有的西方人似乎看不懂藝術，而是取捨文字的說法來判斷藝術的好壞。其實，西方人的見地觀點是不低於東方人的境界，這是人類的共性審美觀，不是危言聳聽觀，除非某一個人一點藝術細胞都沒有，那還跟他說什麼呢？什麼都不用說了！
我聽說在加州柯文納，第三世多杰羌佛文化藝術館，有一張羌佛畫的《龍鯉鬧蓮池》，被法庭作證的評估專家評估價值為5900萬美元，若能有人複製成功，可領取600萬美金的獎。我不是想要領這筆懸獎，而是為了藝術的探討。我去藝術館實際臨摹過這張畫，果然非同凡響，最終體驗到了羌佛的技法之高妙，我無法成功。梵高、齊白石的畫我也臨摹過，有親身經歷的體驗，兩位前輩的藝境，與羌佛的藝境根本不在一個層面上，沒有可比因素。
我再次感謝林先生的論評中的精闢分析，令我有幸能夠多了解學習到更多藝術的見地。
關官豪
二零一八年十一月二十二日