新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？
南無 第三世多杰羌佛
“新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？”
“請所有的佛弟子們注意：佛弟子們一定要恭聞南無第三世多杰羌佛 說法的這一盤法音，雖然佛陀隨口說法與現在公佈的文字記錄無差，但加持力遠勝文字。”
今天是2021年的過年了，元旦，一號嘛？
（佛弟子們合掌恭敬回答：是。）
那麼我們今天沒有外面的人，都是廟上自己的出家人，而且都戴了口罩。為什麼呢？要響應政府的居家令，所以沒有通知任何外面的人來聞法。首先這個居家令我們必須要執行的，戴口罩也是規定了的，幾尺遠坐一個人也是規定了的，雖然很多人不在，沒有來到這個地方，可是我們還是必須要為大家說法。
釋迦牟尼佛在這個世界上來為什麼？當然，祂在這個世界上來修行、成就、成佛，其實，祂不在這個世界上來修行，到其他的世界同樣成佛。那祂的因緣緣起在這個世界上，成就了，成為了佛陀了，圓滿了無上大覺三身四智，佛陀在我們這個娑婆世界成了佛，成了我們娑婆世界佛教的教主。當然，我早都說過，阿彌陀佛和其祂的任何一個佛、十方的諸佛，祂們都各自有各自的世界，比如阿彌陀佛極樂世界，金剛不動佛在琉璃世界，其祂的佛都各自有各自的世界，可是，釋迦牟尼佛在這個世界上成了佛，因此，祂就是這個世界最高的領袖——佛教的教主。因此，這個因緣就給我們大家帶來了我們最大的福報，而從釋迦牟尼佛那個時候開始啊，就有了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，七眾弟子隨之而產生，那幹什麼呢？都是為了學佛陀的法，想成就解脫，像佛陀一樣了生脫死。我們這裡的弟子出家人，你們都知道的，不用多說，是我們這個廟上的，那麼都很清楚的，當然我指的我們這個廟，就是說，今天我們這個寺廟呢就是這個廟，假如哪一天我在哪一個寺廟呢，就是哪一個我們的廟，但是，歸根結底一句，都是釋迦牟尼佛的後代，都是釋迦牟尼佛的弟子，所以，釋迦牟尼佛是我們必須尊重的！任何佛教說他是什麼特殊的，或者說發明了一個什麼教了，那就是外道了，當然我指我們的佛教啊，不包括人家什麼基督教啊、天主教啊，那是宗教信仰自由，各自有各自的啊，我們不能去評論的，我針對的是佛教。
所以，清楚地告訴大家，既然佛教能了生脫死，能讓眾生生老病死苦都達到寂滅，而自己成為不生不滅、不來不去，遠離一切痛苦，沒有痛苦可言，享受純淨的極樂幸福，那麼，是為這一點而去追求才學佛的，正因為如此，為這一點去追求，我們很多人為了修行啊，就想到：我一定要紮紮實實地修行，我乾脆就去出家，所以就剃度出家，依照釋迦佛陀的制度就出了家了，出了家，受了三壇大戒，成為比丘、比丘尼。那這個時候，是為什麼要這樣呢？其實他的心中在想一個問題：我一定要出家，以最虔誠的心，我才能成就，我才能解脫。所以，下定了最大的決心，出家了。我剛才講的，這是真正的出家人啊，你們不要見到剃了頭的就叫和尚、比丘尼，裡面有很多普通的眾生，也有很多邪惡的人的，也有很多不邪惡、但是又是純粹的凡夫意識。那好了，說到這裡，就說那另外還有哪種呢？我先重申一下啊，我講的話我會負因果責任的，全部擔當因果責任。另外有一種人呢，他在社會上生活困難，走投無路，所以覺得不好生存，加上自己在年輕時代也不順，各個方面都不順，有的甚至於很小就發心了：哎呀，咋辦呢？乾脆出家還有一碗飯吃。所以，就這樣出了家、剃了頭，甚至於受了戒，那這種呢進去有兩種情況：有一種呢就真正走上正道，開始修行了學佛了，修行呢就是按釋迦牟尼佛的教誡，如法地去遵守、去行持、去學了；那另外一種呢，是看看經書，或者聽聽師父講法，走走過場，拿一個佛珠在手上一唸一唸的，其實，一點佛法的真諦、修行的道理都不懂，說難聽點，就是站在出家人的角度而混飯吃保命，混日子，把這一生混過，讓閻王來請他走。說科學點，就是說，無常到了，那就得要離開了，進入中陰再轉輪，根據因果，做的壞事多的，那就轉惡道，做的好事多的呢，就轉善道，真正懂得到佛法、入了佛門的呢，那這些人呢，就會取得成就，成就裡面又分若干種級別，有大有小，各有不同。同時，牽涉到每一個人善根和惡業的不同、各自的習氣不同，因此，他學佛的多少、進步的快慢也不同。比如說有的人啦，他聽到一次佛法，他馬上就明白道理，明白道理，立刻就執行了，就照到去做了。可是，有的人聽了一兩遍，毫無作用，聽的時間他挺感動，他似乎覺得很好很好很好，可是，他隔不了兩天，他就不在這個線上了，就跑在另外的位子上去了，照常使用他的貪嗔癡愛喜怒哀樂，這都是跟他往昔之中的業力深重緊密地分不開，可是又分得開，願力可以勝於業力，當下最大的決心的時候，這個時間業力往往搏不過願力了，而他就會飛躍起來，惡業擋不住他的，他就會很快進步了。當然，我說這第二種人——為求生活而來的，有各種不同的啊。那還有一種呢，就是第三種人，覺得在這個社會上啊，非常地恐怖，他或者犯了某種事情，為了躲避而逃避，就出家了，當了和尚，剃度了，那當然，這種人呢，也有進去真正學好了佛法的，可是也有進去，出了家，一樣地還是墮落的。
那第四種呢，你說種類那麼多啊？太多了。第四種呢，面比較廣了，就是屬於壞的那一種了，外表剃頭、外表出家，是比丘，是比丘尼，但是實際上他是波旬魔王的魔子魔孫的灰灰末末塵塵了，轉世投胎進入了僧團，幹什麼？就是在學佛的過程中，以他自己的魔力魔障魔學，篡改經書，亂講佛法，添鹽加醋編一套，騙取眾生的錢財、人、等等等等，那這種就是很可怕的了，就屬於邪論、附佛外道，打著佛教的招牌而去行騙了。可是，這裡面也是有輕有重，有的很厲害，有的普通，有的說不了經，傳不了法，但是，他會破壞僧團，搞內部混亂啊、內部矛盾啊，曉得不？反正把僧團整爛，這一種就是另外一種魔子魔孫，比較薄弱的魔子魔孫、能力比較差的，就喜歡幹這一套了。
那你說，他們本人知道嗎？我應該這樣告訴大家，知道的人非常的少，能知道他們自己的非常的少！他一般都不知道，他還甚至於滿以為他就是一個虔誠的佛教徒、正宗的出家人，實際上他是在執行魔的旨意，而不知道地執行，是在定業當中給他定了性，他天然地就會來造作這些惡業，他自己不曉得。那這裡面有兩種性質，有一種性質呢，業力較輕的呢，他有時候會迴光返照，他會明白，他明白了，馬上就會改正他的惡業，走向光明。有一種呢，他不明白，他愚癡得很，而他在愚癡的狀況下，往往還認為他很正確。所以，這麼二三十年來，我在僧團裡面，什麼人都看到了，各種各樣的都看到了，無論稱聖德的，還是稱出家人的，還是稱在家人大德的，什麼人裡面都有這樣子的人，自己在破壞佛法、破壞教誡，但是自己不知道，滿以為自己是正確的。首先不明白佛法的真諦，甚至於還愚癡到了啥子程度，比如說，有的僧團裡面非常嚴重的，經常看到都有這種，很多寺廟都有，所謂師兄師弟師姐師妹之間的這個矛盾，弄得不好就矛盾了。其實，這個時候他不明白一個道理，為什麼要矛盾呢？為什麼要矛盾呢？他只明白一條：他對我不好，他過分了！他就沒有明白：我執著了，我被他牽引了，我自私了，我不是修行人了！他卻不明白這一點，我說得對嗎？
（僧眾們合掌恭敬回答說：是！）
所以啊，當我們在看到別人不好的時間，我們就要想一想：他非常不好，他現在這樣對我，我怎麼辦？我到底是不是要考慮到他太欺負人、他太無理了，他就是我的仇敵，那麼我必須要讓他知道我不好欺負、我厲害，我要報復，讓他懂，採取這個手段。另外一種呢，就採取：我是出家人，我的業力正找不到消的，釋迦牟尼佛說：佛說無為最，忍辱第一道，我忍辱，你罵吧，你打吧，你侮辱我吧，我不在乎的，你們都是眾生，佛陀啊、佛菩薩們啊，唉，我成就的時間，我要先渡他啊，把他渡了，以避免他跟別人鬧啊。就用的是這種，就是這種行為。前者的行為呢，那就必須告訴你，前者的行為，就想報復、想給厲害等等的，那種人不是修行人的，說不定就是波旬魔王的子孫，薄弱的那一類，來破壞僧團的。還有一種呢，就是說，至少自己是很低級的，根本不把佛法、不把釋迦牟尼佛、不把佛陀的教誡放在心上的，這種人是不能成就的，今生必然在畜生道去償還冤孽，當然，地獄道呢我不會說了，好吧，這是必然的，而且今生會很慘的。
既然是修行，有一個人講了一句話，說得非常之好，我覺得他真了不得，他說：“既然修行，我們下決心修行了，修行我們就修徹底吧，修乾淨點吧，不修乾淨等於不修，那點業力將會讓我們繼續在輪迴來償障。”你說講得多好啊，這句話說的！是他幫了一個人，一個人要送他的禮物，他堅決不要，他說“我幫你，我是應該的，我雖然不認識你，但是我是應該的，因為這是我的職業，我應該幫你。”人家說：“這你幫我啊，我覺得你太好了，我感謝你啊，不然我心頭難過啊。”他說：“你為什麼要難過？你感謝我，我知道了，你修行，你好好地修，就是感謝我了。我告訴你，我是佛教徒，我在修行，我要不我就不修，既要修我就要修乾淨、修徹底。”嘿呀，精華啊！簡直是精華，我說。當然，這個只是一個表現禮物的問題，在其它方面也應該是這樣。如果修行不修徹底，不去真正地每天發現自己是進益還是損減的話，那就散失覺照了，所謂進益損減，就是說今天一天，我待人接物上，我的心態上，我符合一個佛弟子、佛教徒嗎？我是不是貪嗔癡愛喜怒哀樂、利衰毀譽嗔譏苦樂我全部佔齊？我是不是沒有大慈大忍的心？他到晚上的時候，他就回憶他的一天，如果他這一天，他是坦蕩的，嘿呀覺得今天給眾生做如何如何，我修徹底了，大大小小的事我都做了，我都如是而做，但是，我不高興，我還沒有做好的，我無所謂，我要繼續，我不管我換得的成就如何，我只管我犯了沒有，犯了這些不該犯的沒有？如果他這樣做的話，這個修行人你不要擔心他了，他一定能很快學到大法，佛菩薩們會觀照，任何有本事的聖者都會看到的，都會傳他的法的。但是，當他不是這樣，而發現了問題，想到：哎呀，無所謂，反正今天教訓他一下也好，今天不給那個也好，今天我貪著一下也好，我明天再改就是了。就糟了，這個時間就前功盡棄了，就被劃為眾生界的種子了，就不能成為聖者界的這些聖人的因地了。所以，修行學佛就是要修乾淨、修徹底！
我們慢慢來想，很多問題很值得思考的。他反過來，他還反映說：“他如何如何，他能成就嗎？他這樣子能成就嗎？他在修行嗎？”我一句話就給他問過去了，我說：“你現在正脫離修行，正在走向魔的態度和言語，懂到了嗎？你為什麼這個時候不迴光返照？你在幹什麼你？你看人家別人，你管人家成不成就，你先管好你現在在修行嗎？你為什麼看別人的缺點啦？”有一句話叫“他非即我非，同體名大悲”，他的不是、他的不好，就是我的不好，我不要說，我自己好生想自己，哪怕他就很優秀了，我要想他更好，他不優秀，他對我很不好了，我也覺得：哎呀，我真感謝他，他今天來鍛煉我，讓我能在這個時間受到磨煉，我沒有生氣，我沒有動無明，哎呀，我的恩人啊。這樣一想的話，十方諸佛菩薩都喜歡你了，說：真了不起，此人可以成為聖者，立刻證道，讓他得到五通。當然，先得五通，最後才得六通嘛。因為祂放心你了，祂知道你成就不會害人了。
所以，我們的出家人要引以為戒的，這是非常重要。那麼我們的在家人居士們，也要引以為戒的，這也很重要。有時候你仔細坐下來一想啊，確實很有道理的，那個不修行的人啊，往往自己在那兒假坐，不可能有任何受用境界，一輩子都得不到道行，他自己還找不到原因，實際上他沒有修行，他是在裝模作樣，想欺騙佛法到手，就想把佛法騙到手，佛法是騙不到手的，弟子們。佛法不是師父掌握，也不是說本第三世多杰羌佛慚愧的我能掌握的，那是護法、本尊、緣起、因果神祂們在掌握。為什麼真正的有些高深的佛法要經過擇決呢？說難聽一點，所謂的擇決，就是問管的、主宰的這位聖者，祂批不批准你擁有這個法？祂不批准，你不能傳。那祂怎麼批呢？不是我們世間法上給你批個文件啊，不是這個概念的，那就是說從因果的角度，祂認可你，因為祂的認可，本尊才認可、護法才認可，這部法才傳得下去，他才能得到受用，否則，你學到的法，將會是世間上的普通佛法、常規佛法、經書上大家都可以聽聞的佛法，而深奧的是不行的。在去年，我們給上尊傳了一堂法給他們，在傳這個法的時候，我們廟子的大門打開，狂風大作，整整打開十二天，起碼至少起了有幾天風啊？
（佛弟子合掌恭敬回答：應該有好幾次，大概五六次或六七次。）
對，起了六七次都是我們開門的時候起的，對吧？
（佛弟子合掌恭敬回答：是。）
是兩扇大門開開的時候起的大風，這點讓我甚為感動，為什麼呢？真是感恩十方諸佛菩薩和一切護法們，因為法義裡面沒有這一道啊，沒有這一條啊，沒有說過修這個法的時間，風不可以吹進來啊，沒有這條啊，也沒有這個規定、這個咒語可以擋這個東西的啊，沒有啊，佛法就叫佛法，這就是公理道德而感召，這就叫。那起了那麼大的風，連放的金剛杵、在門外的金剛杵、立在桌上的金剛杵都被吹倒了，連帳篷都被吹來那些鐵夾子都被吹垮了，樹葉吹來遍地都是，席捲撲屋而進，進大雄寶殿，但是進不了！它是撲屋而進，可是沒有進成，又被退回去了，全部退到大雄寶殿門外，一刀截斷，一匹葉子都沒有進入門，一點灰都沒有進入門。就是不進去，那兩扇門是敞開的，整個葉子就是齊那個門檻，一刀截斷。你說門檻麼，應該不叫門檻，這個大雄寶殿是一個現代門的門檻，現代房子大家都知道，幾乎都沒有門檻的，對不對？
（佛弟子們合掌恭敬回答說：是！）
就是說外面跟裡面是一樣平的，只是一道門，下面一個縫，對吧？
（佛弟子們合掌恭敬回答說：是！）
有那個香啊，小的香那麼大一個縫，有的呢比香大，筷子粗那麼一個縫，因為它推門地上是平的，這個大雄寶殿就是沒有門檻的大雄寶殿，它意味著一切眾生來都歡迎，沒有門檻高矮擋你們，可是葉子到那兒就不走了，到那兒，就剛剛齊那裡一刀斷，灰塵到那裡一刀斷，一匹陰影都沒有進來點。哎，你說一天不進，兩天總進吧？起了好幾次風，十二天，沒有一天進去，因為傳聖法，進去不了！一切都是吉祥的，至少說是。
這到底是什麼原因？我要講這個道理的，就是要告訴你們，因為上尊們畢竟是很了不起的了，他們都是能開示佛法的了，他們開示佛法是正當的，但是，還是難免有錯的，只是說錯的比較少了，因為他們超過了教尊，超過了孺尊聖者，當然，更超過了其他的德了，說難聽點，非常稀有、非常難得的了。那我到底要給你們說個啥子？我就說佛法啊，是福不唐捐的，他要作的一個法，你必須要符合那個條件，那個條件符合了，你多一天不行，少一天不行，多一時不行，少一時不行，甚至於多兩秒鐘都不行，少兩秒鐘也不行，嗨，祂就必須要在那個緣起上，符合因果的規律，你才能學得到，那因果的規律就全憑我們平常修行的言行！我們既然都出家了，是一個出家人了，我們難道連面對矛盾是非、連面對讚歎我侮辱我，我都要動心嗎？我都要被別人牽引嗎？我都要去跟別人爭輸贏嗎？這就太可笑了。當然，你們師父我修行修得不好，很是慚愧，但是，儘管這樣，我也想了很多，其實，我有很多事情，我遭到的打擊、遭到的侮辱太多太多了，比如，網上說我詐騙犯，騙劉娟怎麼怎麼怎麼怎麼，還是如何如何是一個壞人，你看我在乎嗎？你在我們的第三世多杰羌佛辦公室，看到過一個我們專門、我站出來在那兒聲明、在那兒說嗎？沒有這回事！甚至於這裡大膽地告訴你們，連你們的劉娟師姐，為了要給我作證，想作證我沒有騙她，她對我如何如何、讚歎我、說我了不起、說我好，當然，你們師姐非常的好，可是有些人就藉故亂編亂整來整我，甚至於威脅她，要整她、要嚇她，把她家人都抓起來，要喊她搞假材料，可是劉娟師姐說她要為我證明沒有這些事，所以她要見我。你們知道我是咋個處理的嗎？出家的、沒有修行的、假修行的弟子你聽到啊，你們聽到啊，你們夠可憐了，我是告訴你們翟芒師兄去給她說，我說我先在電話上給她談一段話，我把這段話談了，如果說她同意，我就見她，沒有同意我不見她。她說她好多年沒有見我了，她說她要給師父作證、證明，是你們啊，肯定高興得來兩個腳丫板都在顫抖，我沒有，我無動於衷，我是說先告訴她我要跟她通個話，而且她必須要同意我錄音，同意錄音，我們的對話要錄音。她最後同意了，同意以後，好，翟芒，等一會我要喊你補充的啊。
（弟子翟芒合掌恭敬回答：是。）
同意以後，我就讓翟芒去給她見了面，見面的時間翟芒就給我打電話說：師姐在這裡，她要跟師父講話，她已經同意錄音。我說好，我才跟她講話，我跟她講話的時間，我就說：首先第一條，你聽到，我說你還好嗎？她說怎麼怎麼好，我說那就好了，我太高興了。她說：我好想念師父啊，怎麼怎麼怎麼，佛陀師父啊，我太想念您了。我說我有一點要跟你說，我說我願意見你，我也很想念你，但是呢，我有一個條件。她滿以為我的條件是喊她作證，我說我的一個條件就是說“你不能為我作證，說我是好人，不能為我作證，說我沒有騙你、沒有什麼，我不要這個。我跟你見面，只是說這麼多年沒有見你，想看看你，然後你想要學的佛法、要問的，我會教你，但是我不要你為我作證。”我這是什麼概念啊？我不是你們一個人說壞、說好啊，我是由於她跟百行師兄，他們兩個其實都是很好的好人啦，就被人家某些人威逼啊，要作證。所以劉娟師姐那天我是說我不要作證，最後她說不行啊，怎麼的，我說不行我就不見你，就這麼簡單，我們就不見面了，最後她同意了，她說：好嘛，好嘛，好嘛。我說好了，那就說好了，我在舊金山廟子上見了她。我見她的時候，一進來就哎呀，好感動啊，感動得不得了，說不到幾句話就說：“佛陀師父啊，我要站出來為你作證，我要寫證詞。”我說：我跟你講好了的，你怎麼又來了？我們說好的，錄了音的，誰喊你作證啊？不准再談這個，再談這個就談不下去。我說：好了，我現在關心你生活怎麼樣？各方面怎麼樣？我就問她，我就把講講講，講到一邊去了。弟子們，雖然師父很慚愧很差，但是至少不會去爭一個你死我活，你們那個你死我活算不到啥子，就是在一群出家人裡面知道而已罷了嘛，我那是全世界公告啊，全世界都在罵我是個混蛋、是個壞人、是個詐騙犯，騙劉娟、劉百行啊！我當了這麼多年的假騙子，你說我沒有被整慘了嗎？管它囉，因果嘛，眾生夠可憐了，我高興了，我幸福了，他們就不高興、不幸福了，所以這是非常非常重要。
那麼，你說，那麼好了，有些護法們，護法的師兄們，他們那麼都照師父這樣，人家都罵師父、都說，他們也很高興嗎？那他們可有罪了！因為他們在維護佛法。所以，如果現在哪個要罵釋迦牟尼、阿彌陀佛和十方諸佛的話，我一定對他毫不客氣的，因為我不允許他們侮辱釋迦牟尼佛陀和諸佛，這是不可以，菩薩都不可以。這個界限要分開，懂到了嗎？
（佛弟子們合掌恭敬回答：是。）
這是我們敬法、愛法、護法，非常的重要！
那你說就這個說明嗎？我還給你說一個，哪個做到過呢？在歷史上你給我指一個前人出來？說我最嚴重的時間，國際刑警通緝令怎麼怎麼，他們把它發下來以後，國際刑警早都取消了，已經沒得了，可是網絡時代，有的人就把下載下來了，懂嗎？一旦下載下來，就放在那裡以後啊，然後隨時不高興了，又可以把它貼在網上去毀譽我，所以就造成了世界上的人都不知道，都認為一直還存在的，其實是他們貼上去的。因為我的毀壞是從中國開始的，中國政府跟國際刑警調查以後，沒有問題了，政府請求撤銷的。
（翟芒合掌恭敬回答：是。）
那就說明他們打了報告，因為他們那個請求不是嘴上說的，一定要有報告啊、有存檔這些，懂嗎？好了，我這麼正統的，當時師兄們看到以後，興奮得不得了，喊我快把它拿出來：我們馬上把它公佈，嘿呀，總算冤屈洗清。國際刑警親自說我沒有問題，還正式通知各國國際刑警，任何關口不得滯留我，我這是說的真心話，我不敢亂說啊，我們收到信的這位高官，親自知道這件事，而且為了我的這個案件，還又把跟我隨到一起被連帶的、受到迫害的這些弟子們又去申請，因為國際刑警還有他們，結果人家國際刑警回信以後我才看到，哎呀，我說老實話，我真是覺得我何德何能享受這樣的待遇呵？上面說的是：他們不能的，他們不能拿這個東西的，他們要到本國去申請的，要怎麼怎麼怎麼，我的這個東西呢，是國際刑警發出來的第一封信，以前沒有先例的。所以我就說我有什麼資格享受這個啊？他們國際刑警撤銷就撤銷了，他們不會理你的，不會給你個人發啥子的，
（佛弟子合掌恭敬回答：是。）
好，那這個時間該拿出來嗎？當然拿出來就好了啊，你們知道嗎？從那個時候開始就罵聲不斷，整我、害我，說難聽點，還有一些所謂的什麼喇嘛也站出來，說老實話，喇嘛教我本來就對他們看法非常不好，還站出來破壞，當然也有好的喇嘛，我相信也有，不是說一棒子打倒的，也有好的活佛，像多珠欽法王啊這些，就是非常好的，阿秋法王啊，這些都是很好的，可是，很多都是壞的，來破壞。我們拿出來，一下子就可以鎮伏的，我說關起來了，我就把它關了十年，十年罵我，我不拿這個來證明，十年罵我，我不讓劉娟師姐去給我作證明。那這個你們想過嗎？調成別人的話，這是巴不得的事，當然，也許我說的話不正確，但是，我沒有讓她去證明我是如何的好人、沒有騙她，是她主動要去給我作證明。為什麼？因為你們劉娟師姐啊，她是一個有道德品質的人，是一個很好的人，所以她不忍心這樣來讓我受到誣衊冤枉。那儘管如此，可是她後來竟然自己去領事館了，把證明寫好去公證了。那怎麼知道的呢？她打電話來給我們辦公室師兄，告訴說她今天非常感謝佛菩薩加持她，領事館給她公證了。我說公證什麼啊？才去問，就說她寫了一個什麼什麼，我說不是說好了嗎？怎麼去公證啊？我說不要證明嘛，哪個喊去搞的？結果她發來一個東西，她說：佛陀師父，是不是你不要我啦？怎麼怎麼怎麼……我說句肺腑之言吧，這麼正直的弟子，怎麼不要呢？當然要要，而且不但要要，十方諸佛菩薩都要要。所以我今天啊，就說到這個問題呢，告訴你們，你們當到師兄姐妹間，有了矛盾，當然，我不是只指這個廟宇啊，我是指所有的在世界各地的寺廟，以及世界各地的聞法點也好、協會也好，這些師兄弟之間，有了矛盾，就互相不讓，這哪裡是在修行呢？你們連一兩句話都忍不到嗎？弟子們，我覺得你們咋個成就，今生能解脫嗎？你們成就不了了，今生你們不能解脫了，懂嗎？所以改過才能成就，才能解脫，這是很重要的。真修行是在行為上的，而不是說“某人在真修行嗎？他沒有真修行，他能成就嗎？”我說難聽點，你說這個話，你就徹底都沒有修行了，你還不了解哪個沒有在真修行，你自己就徹底脫離修行了，你都還不曉得你，你想嘛，你還在辨別是非，你還在，你還在看他過為己過，把他的過錯看了，變成自己的過錯，你說你在修行嗎？有一句話，中國有句話叫白痴，你正好就符合這個白痴，我們這類的出家人非常的多，我今天主要是針對出家人來說這個法。
為啥子十年的時間就拿出來了呢？那個是世界佛教總部遭到的抨擊太大了，打擊簡直是無法忍受了，說世界佛教總部是一個邪惡的組織、邪教，這個邪教的原因就是第三世多杰羌佛是國際刑警的通緝犯，都藏到，又怎麼怎麼怎麼，所以他們實在無法了，因此影響到很多高僧大德的形象，把他們傷害到了，他們的形象傷害到了，傷害到一些聖者的形象，我這個時間我就不能以我為這個標準了，為了他們，所以我才同意拿出來了，他們把它發在《今日美國》跟華盛頓…，叫華盛頓啥子，反正《今日美國》是最大的，名列第二，我們查了，名列第一是《華爾街日報》，我原來認為是《紐約時報》，我以前認為，結果它不是，名列第二是《今日美國》，名列第三是那個《紐約時報》，名列第四好像是《洛杉磯時報》，還有一個是《華盛頓郵報》，我也搞不清楚了，我們發在上面一個聲明了，不是我發的，是總部，我同意他們，因為他們傷害太大了，他們不如我的，他們受不了的了，要把組織都要整垮的，就是由於這個後遺症，都造成了買一坨地都被人家攻擊。哎呀，說內心話，那些攻擊的人夠可憐的，我不跟他們計較的，他們不了解情況，懂嗎？聽了那些妖人邪人的胡說以後啊，然後就信以為真了，我跟他們計較啥子呢？我覺得他們是眾生嘛，不明白嘛，說幾句罵幾句，應該的嘛，罵錯了也是應該的嘛，沒有啥子了不起的，懂嗎？可是最後都把這個問題在十年才拿出來，你說師父沒有忍辱嗎？我準備永遠都不拿出來的，我拿出來幹什麼啊，可是世界佛教總部來請求我了，我不是世界佛教總部的人哦，弟子們，我不是他們的董事，也不是他們的會員，我就是我，獨立的，個體的，第三世多杰羌佛
那現在說到這裡，說到有些聖者了，我們的聖者啊，孺尊、教尊，當然再高的呢，一般他們都比較厲害一些了，我就不去說了，在修行的情況下，也是修得很差的，口若懸河，特別是上尊級的，有時間一說到什麼佛法的時候，“哎師父啊，這個法我都聽過了，法音裡頭都有啦。”不錯，有了，是講過了，是聽過了，你怎麼忘了一點啦，你到底是聽過了還是做過了？還是做到了？還是做徹底了？十方諸佛要的不是聽過了，是要的你做徹底了，好好給我聽清楚了，其實你聽過了是白聽的，你聽十遍百遍千遍，等於一遍都沒有聽，因為你沒有照到去履行，所以佛法裡面這個透關法，很重要，當我們聞一法的時候，聞一修行的時候，聞一基本教義的時候，聞一特殊甚深法義的時候，那個時間我們只是在第一步上——聞，才在了解它，了解以後，這才是僅僅第一步，沒有用的，要馬上來檢查自己了，這個時候，“我聞懂了嗎？我聽清楚了嗎？”好，聞懂了，聽清楚了，第一步落實了，這個時候要開始，那麼我就要照到去實際做了，屬於實行了，行付於實，聞懂了就要做，那麼就要根據上面講的義理道理去實際的做。怎麼做？瑜伽性的做，從身口意，簡單的說，就是從我的意識上，生起這樣符合法義的教誡，符合我聽過的這個教誡，從我的心態上要去做，好，那第二，語，我的語言上，馬上表現出來，要符合這個語言上的，上面教導的去做，語言上做了，那麼行，我們實際具體的行動上要去做，那行動上你說具體是些啥子？就包羅萬象啦，包羅萬象了，語言上也包羅萬象了，簡單的說，在有些法義上有個規定，我覺得這個藏密，我雖然有些地方我很反感，很反對西藏的一些藏教，但某些地方的教義，我也覺得框框條條也是挺好的，比如說，喊你見到師父要合掌，見到師父要頂禮，而要發自內心的，從心底裡面生起真正的尊敬，而不是假的，而行動上立刻做到，屈背合禮，曉得不，然後獻哈達，它是導致你進入這種行，產生這種真正的心態，進而言之，才脫化出來，真正做到心、境、行合一，純淨的，這個時間你才談得上是修了，符合行持的教誡了。可是我們有些所謂的高僧大德，自己都沒有把自己弄清楚，甚至於聖德也沒有搞清楚，自己都不曉得在幹啥，都不曉得，自己連這基本的道理都沒有弄清楚，動不動就說我聽過了，你聽過啥子啊？其實連聽都沒有聽懂，你反過去問他，他馬上講都講不出來，就算聽懂了，你語言上做到了嗎？你行為上做到了嗎？身口意三業，做到了稱為瑜伽相應，瑜伽，而不是那個瑜伽功哈，這個瑜伽這個名詞啊，來於印度，也來於西藏，整個西藏的教派叫瑜伽教，我們呢就說，簡單的說，換句語言，就不叫身口意吧，就說我們的行動，我們的心、思想，思想、心就是一回事，就是我們的想法，我們的行動，我們的講話，都是如一的，都符合佛陀教誡、標準的說法的，那這就叫做相應。那做到這一點，你才是真正在修行了，你的行持才合法了。你說好，那我行持不合法又如何呢？我又如何呢？不合法，不合法油鍋刀山會等到你的，你會慘不忍睹，豬牛牲口會等到你去變的，你會慘不忍睹，餓鬼道會等到你的，你會很可憐的，為啥？因為你不符合教誡！你連最基本的敬師、敬法、重道，你都不懂，而你是慢法、貢高、凡俗，這樣子就造成了侮辱佛聖、辱法，那當然在這種情況下，你自然地就不能學到法。我剛才講了，管理這個因果的、擇決的這個神、這個聖，他們就不會讓你學到佛法，甚至於學到了，他們也要把道給你障住，讓你昏掉，最後你不得成就，你還得墮落。這到底是為什麼呢？因為像你這種人啊，有了道行，有了力量，那你就會殘害好人，殘害眾生了，所以說，我們要修行，只要是正法，我們身口意符合標準了，我們實際地不折不扣去做了，這就叫做修徹底，修徹底才能得到大法，而且學法才得到受用。受用是什麼？受用當然福報、智慧、道力、道行，至於神通力量這些不說了，那是自然的。
我說到一句實在的話，我們這裡面前你們那個開初教尊，就在這裡，他雖然平時不在乎，大嗨嗨的跟大家講話，但實際上他犯很少的錯誤，很小小一點他都要拿出來懺悔，非常小的一點，而且照我來看，根本就不是錯誤，那是在以前他沒有學佛的時間，比如曾經檢舉了他的一個親人，他說他年輕時候，檢舉了他一個親人，去揭發他那個親人，他就感到不安，到現在，他說，“哎呀，是不是我犯了罪啦？師父啊，我怎麼怎麼怎麼，我最近的拙火定突然溫度下降，沒有以前高了，我是不是就這個問題嚴重啊？我這幾天我都在想啊，當時我這個親人對我很好的，有兩個親人都對我很好，後來，我就把他又檢舉給另外一個親人聽了，懂嗎？”我說不存在這個問題，我就告訴他，懂嗎？你看這點小的事，他都會去反省，因此今天你看，我們的壯士男士，我們的大力士，竟然不如一個八十九歲的人，人家拿杵上座拿到了230磅，你說這是什麼概念？用金剛鈎拿的喔，現在用金剛鈎拿230磅的人，少之又少，非常的少，他的段位已經達到，在康體士的基礎上，上超了二十二段，啥子原因？可是你看他在怎麼修行，我來到美國，人家是咋個對待的，當時他是我親自傳承的，這開初啊，因此他很快就得到批准了，一批准一傳法，他並不練什麼東西，練啥子啊練，嗨呀，他的功力就上去，這麼老年一個人還是小事，關鍵他的體重才多重啊，他才186磅重，186、187、185 之間，這個漲去漲來的，簡單的說，這麼一個人，體重這麼輕，歲數那麼大，竟然年輕中年大力士不敵他，什麼原因？好生聽到，愚痴的佛弟子，很簡單，他在真修行，你們沒有，你們是“白火石湯湯”幾個字，有句不好聽的話，叫二百五，還滿以為自己在修行，你們沒有修。今天師父是來幫你們，你們要做呢，你們就真正去做，你們實在不做，也沒有人管你們，誰也管不到你們的墮落，我巴不得你們前進，可是你們的前進，巡視觀照護法在空中看，只要傳了法給你，祂就看到了，祂就說該加持嗎？是不是要把道力給他擋住？要這個人成就嗎？他成就了不是更壞嗎？祂們都會考慮的，這是因果，因果是不昧的，因果是如影隨形的，一點都不會離開的，就像影子一樣緊緊的跟著我們，分秒不差的，人是什麼動作，它就是什麼動作，那個影子。既然學佛修行了，一定要以真誠，不然法學不到的。我有的弟子跟了我幾十年了，一直跟我求法，我心如刀絞，我每次都多想傳他的法，為什麼？不然師父就太過份了，太不懂感情，太混蛋了，因為他不理解我的，他沒有辦法理解的，他只認為這個師父這麼對待我，簡直沒得感情一樣的，什麼都不管的，他卻不知道，護法不同意，我傳給你就把你毀了，沒有用的，等到同意那一天就成功了，可是他不明白，我又不能跟他說，說了又犯戒，所以有些道理就是這個道理，可是現在這一次，我就傳了，人家就成功了。但你說有的為啥那麼快呢？它那個因緣奇怪得很，有的就會突然之間，祂一下就同意了。有一個弟子，叫做，一個女的弟子，有五六十歲一個，她叫啥名字喔？她就是突然之間，就把法學了呢，因為我一問，祂就同意了，馬上就說：馬上傳給她，我們認可的。所以那天晚上金色菩薩就出來呢，
（佛弟子們合掌恭敬回答：是）
呃這個大家都知道的，對不對？
（佛弟子們合掌恭敬回答：是）
所以我巴不得每個人面前都出來一個金色菩薩，今天就把你們渡了，可是祂不來的嘛，你說我咋辦嘛？祂不同意的嘛。所以一切都叫因果啊，這就猶如一個燈光，當你那個燈，它的亮度有多強，能照多遠，那是這個燈光發出來的強弱的關係，而不是那個亮不照到那麼遠的問題，你要想照到萬里晴空，那就必須是太陽啊，星星是不行的啊。
因此我們在學佛修行的時間，我們要真正做到一個純淨的、真正實實在在的佛弟子，佛菩薩、本尊、護法欺騙不了的，不受欺騙。我，受欺騙，我知道你在騙我，我也無所謂，因為我慈悲、忍辱，但是佛菩薩本尊祂們只講原則，只講不折不扣的因果原則，就跟下棋一樣，你那個棋走到那步該輸的時間，它就是必須那個棋子要拿掉，就這樣的，我呢，就說：哎呀算了吧，不走那一步吧，算了算了。可是不正常啦，懂嗎？可是這個不是我在掌握啊，這是佛菩薩本尊在掌握每一部法。所以要學到好的佛法，要想得到成就，要想得到受用，要想得到證量、聖力等等等等，就得符合原則，不符合原則，身口意三業不能如法，是成就不了的，修行不徹底，就不能成就。當然，所指的修行，它的含攝面是非常的廣的，不只是說我剛才講到的互相忍讓就叫修行了，那是修行之中的一個部分，尤其是我們面對一切眾生，包括非人類眾生，那麼我們是什麼態度呢？我們絕對要實行“諸惡莫作，眾善奉行”，一點壞事我們都不能做，所有的好事，我們能做的、力所能及的事情，我們都要去做，都要去幫助別人，哪怕甚至於傷害到我們的利益，我們都要唯願他好。特別要注意的是，絕對不能傷害、殺害任何生命，只能放生。如果我們還有心要去傷害一條生命，或者哪怕牠很小的一個蟲子，我們把牠傷害了，那麼在這麼一種狀況下，我們已經脫離修行的範疇了，我們犯罪了。你想，如果說佛菩薩看到你還要傷害眾生，祂敢讓你有道行嗎？有了道行，你就用你的功夫、用你的法力去殘害眾生，那怎麼辦？多少人在背地裡罵我們，多少人在背後說我們，“哪個人後不說人”，所以這是很重要的，這是歷史上的經驗，也是歷史遺留的實際存在的事實。但是，你有了神通道力本事以後，你想你能發現有人說你，你受得了嗎？所以你是絕對不能有本事，佛菩薩絕對不會給你生一點力量的，至少不會給你道行的，這是很重要的。因此，我們在修行學佛的過程中，只能放生，不能殺生，而且隨時關照眾生他們的生活，不管他是什麼眾生，我們都要盡我們的力量去幫他們。惹不起的我們就採取辦法躲避離開，這是唯一的辦法，而不是喊他們離開，非常非常的重要，太重要了，這一點。簡單地說，修行就是要修徹底，不徹底，就不能大成就，那也許取得一點小成就，但是會轉世，下一輩子再來修，到底轉多少世，誰也不知道，我們莫如就在這一世徹徹底底地把他修好，徹底地成就解脫，這多好呢？當然，如果能按照《了義佛旨》去修持，那是更好的。有的人說：我們沒有那個咒語，我們沒有那個什麼……那不重要，咒語不重要，弟子們，而重要的是行為。行為符合了，就符合釋迦佛陀的教誡、十方諸佛的教誡了。做好了這一點，徹徹底底地執行了，行動上完全按照那樣去做了，語言上按照那樣去做了，思想上按照那樣去做了，那麼就叫徹底。徹底才能證得道行果力，這是很重要很重要的，切記要記住這一點！
今天在這個元旦這一天，我擠出來給全世界的佛弟子們說了這一堂法，那雖然這裡寥寥幾個，因為還是那句話，我們要遵守政府的法令，不能聚集，你想，不到六呎遠都不能坐，這個咋得了呢？所以就沒有辦法，當然我們這裡是不違規的，是符合法令的，根據我們的人次。但是在這個居家令期間，也是不能團聚的，所以就請沒有來這裡聽聞佛法的佛弟子們，你們要理解，我希望這盤法音，能把你們從生老病死苦的道上，帶入你們能掌握自己開宇宙飛船直接飛到佛土的道上。我的佛法就講到這裡。
（佛弟子們恭敬合掌：感恩佛陀師父，南無第三世多杰羌佛！）
（南無第三世多杰羌
（狗狗歡喜大聲叫嚷）
狗狗們一聽完也就開始感恩了，你看，這麼多狗狗啊，聽完就知道感恩，就要叫喚，你看。
（佛弟子們合掌恭敬回答：是，是，是。）
好好好，行了。
下載 新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？（pdf 檔, 321 KB）
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