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对 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害》一文的评论

 

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梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害

 

请看下面梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛谁厉害的结果

 

我在画坛度过了六十多个春秋的生涯历程中，有了这几十年的体验和实践，结识了不少名家高手，尤其是担任北京国家博物馆书画鉴定中心的总顾问，和书画评审鉴定专家以来，主要的工作是鉴定和评审东西方的画作，而所鉴定过的名画至少也有几万件了，特别是荷兰的大师梵高和东方一霸的齐白石的存世珍品。

梵高、齐白石都是世界著名的艺术大师，一个是代表西方的顶尖高手，另一个是东方画坛的特级大师；都是从各自的古典文化传统中吸取精髓，而创作新的风格和宇宙观，成为新时代和新潮流承先启后的艺术创派宗师。从他俩的作品中可以反映东、西方传统文化不同的特质。而对于梵高和齐白石的作品，能影响整个世界的艺术文明到什么程度？是怎样的境界能导致他们成为世界美术史上，挺立的丰碑而令人高山仰止呢？

绘画评论家们把梵高、齐白石两人的作品拿来互相比较孰高孰下，而结果两位各有千秋，并且都是艺术上登峰造极不败的战将。但最近又有艺术评论家们又搬出了第三世多杰羌佛的“油画向日葵”和“国画向日葵”，做出了非比寻常的一番不同评价，而将梵高、齐白石再拿来与第三世多杰羌佛的创作比较，孰高孰低谁更厉害而成为高手中之高手。梵高、齐白石和第三世多杰羌佛的作品比较结果，给了人们极大的启示。

西方艺术从文艺复兴以来强调理性分析，追求形似的传真写照。利用光线、质感和细节呈现出一个写实的立体透视空间，而数百年后到了梵高的年代，对于形似以及光线的明暗人物黑扳的反感，而开创了适合他自已的，色彩明亮、瑰丽雄劲、交错的笔触的印象主义，成一代之宗师而铭刻于西方艺术文明的丰碑里。当人们一想起梵高，就会想起他独特的个性和目光如电的眼神，满身是劲，时刻都为追求艺术的灵感而栉风沐雨。他是个天生的艺术家，而且还有点神经质，自信心非常强烈；就因为他有此特性，对他自已喜爱的艺术一往直前，而无后顾之忧，他热爱自已的作品而傲视一切，他宁可遗世独立而不屑与同时代的画家们为伍。他的作品色彩明快，笔触如风起云涌般翻腾于天空中，他所画的田园、人物、花卉、等等生动活泼，每笔都是由内心的情感转化而来，开在他丰富多彩的自画像中，和超尘脱俗的“向日葵”𥚃，灵气迫人而动人心魄。

从梵高的绘画创作精神和立意中，能寻觅到他对中国水墨画有深刻的研究和认识。正因为如此，他在用笔、造形、设色方面，施展出中锋和排笔的手法。他笔下的《圣经》以几笔排成，又如他所绘的自画像，脸上的线条和色彩，已到达超凡脱俗的境界。而这些笔触我们不难发现，他吸取中国画的养份与精髓；故梵高的作品也远胜于其他西方油画家，如塞尚、高更等同时代的画家们，脱颖而出成为绝代高手。这是与东方的中华文明与西方文艺复兴时期的古典艺术，如点彩派、德国表现主义和印象派等有着紧密相连的关系。他到最后，画到人我一体、天人合一境界时，已到了无拘束的“任自然”境界。因此他不知道还有自我的存在，而只有艺术观和宇宙观，而“任自然” 是中华文化老子哲学的精髓。他拿刀子把自己的耳朵割下来，于忘我于画的境界中，对当年社会的不公平与怨恨作出无言的反抗。

齐白石其实对印象派、野兽派、写实主义等西方绘画都有深厚的研究，取西方之精髓，融汇东方艺术的传统精神，自创一派而成为二十世纪国画大师。他落笔沉稳而力透纸背，他用羊毫笔而以书法入画，其线条刚健有力而带有婀娜多姿和力拔山兮气盖世的豪情，像铁线描般钢圆而有弹性。他的笔所到处随心所欲而自然天成，并配以如碑刻般强壮雄健流畅的书法。这种随心所欲的“任自然”的艺术思想，正是中华民族老子哲学和艺术文明的泉源；而又和梵高借鉴老子的哲学思维是一致的。齐白石在绘画中喜欢留白，而留白在黑白的中国水墨画中也定为是一种素彩，所谓墨分九色（中国古书墨分五色），这就说明了白色的纸和黑色的墨都是色彩。齐白石的作品有精密细致的一面，所画的昆虫如蚱蜢、螳螂、蝴蝶等，非常精致和色彩灿烂，而有些作品却是寥寥数笔，意到心不到的忘我境界。无论笔下所画的一切，生动活泼而跃然纸上，而灵气动人经络。 总之，他落笔胸有成竹，童心意趣浑然天成。

最近有人拿梵高和齐白石两人的作品“向日葵”与第三世多杰羌佛创作的“向日葵” 比较，看谁绘的更厉害与超群，或对后世的影响更广和深远。而我对梵高、齐白石、第三世多杰羌佛的绘画作品过目较多，正如我九岁在老师的启蒙下开始研究和鉴赏齐白石的画作，十四岁开始欣赏梵高的作品与研究，都己经数十年矣！同时，我对第三世多杰羌佛的创作神往己久。为了却我的欲望和心愿，还直接乘飞机从纽约到三藩市参观“美国国际艺术馆”和到洛杉矶欣赏“第三世多杰羌佛文化艺术馆”的珍藏。这两间艺术馆雄伟庄严的建筑，给人留下深刻的印象，而艺术馆内珍藏的第三世多杰羌佛的真迹藏品，有不同材质的各种创作，有豪放的、也有细致妩媚而令人震惊的，不一而足；而唯一没有给参观者欣赏的是第三世多杰羌佛笔下的“向日葵”。当我听说有评论家拿梵高、齐白石的“向日葵” 与第三世多杰羌佛的“向日葵”比较时，我自然地觉得，就以我数十年对梵高和齐白石所作的研究和经验，觉得他们三人的艺术境界是旗鼓相当的，而关于比较他们三人的“向日葵” 作品，高低之分还是有的。这包括构图、色彩、用笔、线条、神韵、灵气等等，都是可以比较谁画得更好，或者换句话说，谁的作品让观者更喜欢和给人们更大的喜悦，又或对整个世界文明和艺术观与哲学的影响更大呢？因此，我们会毫不含糊地已经得出了一个结论，三人中论情性与修养，梵高会是三人之末；论功力，齐白石也在梵高之前，而梵高在西方文化中己是顶尖的强者。第三世多杰羌佛是现世纪的佛陀，大慈大悲渡众生而又非凡夫俗子之身。以佛陀的修为，不用说都在梵高和齐白石二人之上；以绘画的创造和功力，佛陀又岂是凡夫俗子们所能及的？就这样，胜负立判。

当那些评论家们把梵高和齐白石与第三世多杰羌佛的“向日葵” 进行了一番细心的研究，同时他们进行了临摹三人的“向日葵”作品，在临摹梵高和齐白石的作品后，确实深深感觉在实践中更能认识，如真正要达到他们的境界，虽不太容易而并不难。而对于第三世多杰羌佛的“向日葵”作品，临摹起来比较吃力，虽反复试了多次，不但神韵，就连外形都难摹仿。羌佛的“向日葵” 很明显地有扎实的中西画基础和传统功力，而精华粹汇，自成一派的笔触、情调与色彩。色调与笔痕浑朴厚重，温润与华美，其笔触与神韵生动活泼而融为一体，而有出神入化的磅礡豪迈与灵气，和强大的生命力。对于多杰羌佛的油画插在花瓶中的“向日葵”，画艺高绝而异变多端，构图简单玄妙，花朵大方自然，到了让人无法捉摸而达到天人合一的境地，灵气迫人。关于他的水墨“向日葵”，笔法豪放自然，挥洒自如，笔力沉雄稳健而飘逸如金石般韵味；从上到下，整幅画呈现和谐而有动感的境像，而自然地表现活鲜的生命力、潇洒与灵气的精神。

西方文明的梵高，东方文化的齐白石和第三世多杰羌佛三人的比较，因为文化的差异而各有千秋。而二三百年后，能够影响整个世界的，才是永恒的丰碑。“江山代有人才出，各领风骚五百年！” 而对现世的人们来说，你心中喜欢谁？谁就是最厉害的！

请看下面六幅画的对比：

梵高作品《向日葵》之一

 

梵高作品《向日葵》之二

 

齐白石作品《向日葵》之一

 

齐白石作品《向日葵》之二

 

第三世多杰羌佛水墨作品《向日葵》

 

第三世多杰羌佛油画作品《向日葵》

 

林缉光    2018 年10月26日

时间： 11/03/2018

 

梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害

 

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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

 

 

民众日报

中华民国九十四年十月十五日 星期六

 

王笃川居士  宁舍生命不变心

拜云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师为师 日前过世  火化后拾得225颗坚固子

 

【记者陈仁忠报导】位于四川新都的中国著名古剎宝光寺於 九月二十九日为云高（H.H.第三世多杰羌佛）大法王上师的弟子王笃川居士举行毗荼大典，火化后拾得225颗坚固子。

王笃川居士夫妇都是大学教授，他们在退休以后，得以拜云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师为师学习佛法，虔诚精进。在云高大师离开成都以后，王教授夫妇主动要求留守坛场。

在这期间，有一些好心人劝他们回家，也有一些人来恐吓利诱，他们丝毫不为所动。王教授说：随便某些人怎么诬蔑诽谤，我只相信事实。虽然我跟随大师只有几年的时间，但是，我所见到的大师是一个善良正直、光明磊落、慈悲大众的至高圣德。大师从来都是把大众的利益放在第一位，宁愿自己受苦受累，也要让众生安宁幸福。大师的开示更是精辟无瑕，将高深的道理寓於浅显的说教当中，所教导我们的全部都是如何实修德行，哪里有一点他们所污蔑的那样？我是一个教授、佛教徒，不打妄语，我更不能违背我的良心。我只会忠诚我的上师，而绝不会做一个欺师灭祖的禽兽！因此，几年来，无论刮风下雨，无论谣言诽谤，无论恐怖威吓，他们始终没有离开坛场一步，直到因为城市建设，房子被推土机推平了，他们才含泪告別了这个地方。

几个月前，王教授呈现病相。即使在病中，王教授更加精进修习云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师传给他的佛法。九月二十六日下午，王教授毫无半点痛苦，右侧臥面对佛陀相，安详离世。二十七日上午在宝光寺火化，住持寂心法师为教授王大居士装龛时，王教授的手脚关节仍是柔软的，经寂心法师考证后，他说：已经成就了，一定会烧出坚固子。

二十九日下午四点半开始转咒，这之前一会儿，天空即洒下甘露，一直到点火后好一阵子。在整个毗荼期间，出现许多圣境，有人看到金色的佛像在微笑，有人看到王教授的腹部现出一尊金身罗汉，还披着僧人的衣服，有的看到佛光，有的则看到日月同辉，还有不学佛的人也看到文字排列的咒语……当时在场的人还突然听到从远方传来的云高大师唱六字大明咒的声音，与念佛声融为一体。共拾得225颗坚固子。

 

王笃川居士  宁舍生命不变心

 

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

 

 

 

東森新聞報　2003/06/05  18:55

記者蘇靜蓉／洛杉磯報道

 

宗教奇蹟　修淨土見彌陀　侯欲善罹肺癌無痛安祥圓寂

 

佛教弟子侯欲善於六月一日於洛杉磯家中結往生手印安詳圓寂，享年七十三歲，其妻侯李慶秋親眼見到釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩來到天空接引她的先生往生極樂。侯欲善臨終前諄告妻子今生必須跟隨他的上師學佛修行。

侯欲善的妻子，加州執業中醫師侯李慶秋，在侯欲善圓寂日，於宅中靈堂前向前往該宅做法事的二十多位出家法師，講述了侯欲善的學佛及圓寂經過：

侯欲善學佛多年，於四年前發現患肺癌，長期治療痛苦不堪。一年半以前，侯欲善夫妻到義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）國際文化基金會聽聞義雲高大師的佛法開示法音帶，當時十分震驚，想不到這個世界上有如此微妙之佛法。侯欲善聽聞正法後，對義雲高大師無限敬仰，一片赤誠，從此參加基金會共修，聽聞義大師開示法音從不缺席，而且發心到基金會做全天義工，基金會同事對他十分感佩，勸他不要在基金會勞累，回家好好養病，但他卻說：｢不行，我在做佛事，你們不能理解的。我只求能早日見到雲高大師。｣

今年二月，侯欲善和妻子侯李慶秋，通過美國義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師國際文化基金會洛桑加措仁波切引領，皈依義雲高大師為師，見到大師後，侯欲善夫婦十分驚訝地發現義大師與他們想像的完全不同，原來他們想像中的義大師高不可攀，但見到後才知道義大師是如此的平易近人。他們誠求灌頂傳法，並供上他們的積蓄供品，義大師看也不看就說：｢我不能開先例接收你們的供養。｣正言謝絕。但義大師毫不猶地為他們灌了頂傳了法。侯欲善得法後精進勤修，很快深入了境界，他的癌症疼痛突然全部消失了。

今年五月浴佛節那天，侯欲善和侯李慶秋再度見到了義雲高大師。義雲高大師問他這次想要求什麼，侯欲善身患絕症，但他絕不為絕症病痛而有所求，他恭敬誠求其金剛上師義大師：｢其他的我什麼都不求，我只想求怎樣能很穩當地往生極樂世界，這是我唯一心願。｣義大師告訴他：｢既然是這樣，那麼你就要換一種修法了，要換成淨土宗的念佛法門，口唸『南無阿彌陀佛』。但最關鍵的是我要傳授給你一個秘密的往生手印，你很快即能得見彌陀境界。這樣，佛菩薩就會儘快接引你到極樂世界了。｣大師非常慈悲地把侯欲善叫到他的身旁坐下，秘密傳給了他手印。侯欲善得傳至高念佛法門大法，激動萬分，高興得無法形容。

自從浴佛節那天得傳彌陀大法以後，身為醫生的侯李慶秋就看見她先生頭頂和背部隨時散放出黃色和紅色組成的金色光芒，瑞氣耀眼，吉祥無比，哪裏像一個癌症病人！從這次開始，身上的所有癌症病痛沒有半絲半毫的痕跡，痛症消失，浮腫消失，醫院開的嗎啡止痛針等全都用不上了。有一天，他問在醫院做麻醉師的女兒Lily：｢爸爸的臉色怎麼樣？｣女兒回答說：｢爸爸，你的氣色真的很好，精神很好，看不出來你是病人。｣

5月25日早晨，侯欲善告訴妻子說：｢昨天晚上，我修法的時候進入了三昧耶境，我去了極樂世界。極樂世界真是美啊，那裏的紅色美得無法形容，黃色也美得無法形容，綠色、紫色等等我都沒有辦法告訴你它們有多美。｣

侯李慶秋說：｢那你能舉例告訴我到底有多美嗎？｣侯欲善想了想說：｢極樂世界的顏色是世間無法比擬的，至於景色，你記不記得我們年輕的時侯在西湖遊玩，西湖的清晨，朝霞穿過湖面的氤氳之氣透出來那種五彩斑斕的景色？極樂世界比那種景色美多了。而且佛陀還跟我說七天之後將會來接我走，並且讓我告訴世人，世上最好的佛法就在我們上師那裏，要告訴世人好好地學習佛法。｣

5月31號，侯欲善將家中事務一一安排妥當，為女兒留下遺言說：｢你母親這一輩子做什麼事你們都不要指責她，但有一件事情你們是可以指責的，那就是如果你母親脫離了佛法，沒有跟隨金剛上師（義雲高大師），生了退轉的時候，你們一定要批評提醒她，讓她跟著我們的雲高上師認真修行，決不能退轉。｣

然後又對妻子侯李慶秋語重心長地說：｢你這一輩子，其他的事做對做錯都無所謂，但有一件事不能錯，就是要跟隨金剛上師好好修行，你只有跟隨他老人家才能成就，他老人家的佛法才是真正的佛法。｣交待完後事，侯欲善告訴妻子他今晚就要走了，並告訴她：｢今晚你要注意，在圓寂那一刻，我怕落入昏沈，進入魔境，你不要睡覺，要提醒我觀想金剛上師在我的頭頂和觀想彌陀佛在我的頭頂，一心持咒。｣

當天晚上，在海邊的家宅中，侯李慶秋已預知丈夫侯欲善將往生佛國，因此用了四個鬧鐘分別不同的時間每一個小時鬧響一次。果然，六月一日清晨六點十五分，侯欲善脈博減緩，呼吸也緩慢下來，侯李慶秋將侯欲善的病床搖起，兩人一起不停念誦：｢南無金剛上師！南無阿彌陀佛！｣侯欲善接起義雲高大師傳授給他的秘密手印。這時，侯李慶秋突然聽到天響起，侯欲善身體發出越來越強盛的金光，她看到釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩等諸佛菩薩出現在海邊天空，佛菩薩的光芒與侯欲善的光芒融匯在一起，愈來愈強盛，時間約五分鐘後，佛菩薩消失，天樂也消失了，這時她才想起趕快摸侯善的脈搏，侯欲善的脈搏、心跳都已經停止了。

美國義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師國際文化基金會會長張天佑，在侯欲善圓寂後，第一個趕到侯居士家，他看到侯欲善斜靠在床上好像睡著了一樣，毫無痛苦的表情，雙手接著往生秘密手印，臉色十分安詳。

國際佛教僧尼總會主席、華藏寺住持隆慧導師對此事感慨不已，不停讚頌義雲高大師的偉大。她說她常看到癌症病人臨終時的痛苦，尤其是肺癌，真是難以言狀，連人都不認得了，哪裏還能接手印念佛。而義大師所傳授的淨土念佛法門，能讓一位肺癌患者在不到一個月的時間內如此殊勝吉祥地金光圍繞，病痛消失，而由諸佛菩薩親自接引往生極樂世界，如此偉大的如來正法，豈是語言能夠表述之！

侯欲善圓寂前晚，親手包了一包禮品和五千元美金，對妻子說：｢上師從來不收供養，我生前上師不收我的供養，今晚我就要圓寂了，明天你就把這些供養品送到上師那裏，懇請上師收下。｣六月一日，侯李慶秋聽從丈夫遺言將這包供養品送到義雲高大師那裏。她跪在地上長流眼淚激動無比地懇求義大師收下供養，並高聲大喊：｢我至高無上的佛陀金剛上師啊！｣

大師對她說：｢你不要這樣稱呼，我不是什麼佛陀上師，我只是一個非常平淡，跟大家一樣的行者。｣

侯李慶秋說明這是侯欲善的遺囑供養，大師說：｢看來是沒有辦法了，不收是不行了。｣只得將供養收下，安排將侯居士的這些遺品陳供在寺廟，個人不得享用，而且馬上從自己的伙食生活費中調出六千美金送到侯居士家中作為安葬遺體補助費，並通知了兩座大寺廟的法師們前往助修功德。

美國義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師國際文化基金會

 

 

 

宗教奇蹟　修淨土見彌陀　侯欲善罹肺癌無痛安祥圓寂

 

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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

 

 

佛教城市 佛教新闻

 

刘惠秀居士肉身坐化安详圆寂  (2003年08月13日)

 

【美国报导】人终归一死，但如何死，却是大学问。八月六日一位住在西雅图佛教弟子刘惠秀的往生，则令人惊奇，因为说走即走，安详辞世，在佛教界来说可是高深修行者才能达到的境界。

据刘夫林永茂表示，他们夫妻俩三年前皈依。但此时其妻惠秀罹癌遍访名医药石罔效，七月九日菩提精舍法师预言一位女弟子将于近期坐化往升极乐世界。

 

八月五日晚上林妻身体虚弱似大气不接即现死亡之相，睡到三点，林妻睡醒告诉其夫她刚去了极乐世界，极乐世界好美，美得无法形容。林永茂问妻：「是谁带你去极乐世界？」妻答：「不知道。」再问：「怎么去的？」妻答：「是坐毯子飞去的！」再问：「极乐世界有多美？」妻答：「有山有水，美得无法形容！」妻不让他再问就又赶紧做功课。

 

清晨五点林妻再度醒来说：「我要走了！我要到西方极乐世界去了！」然后便盘腿结往升手印。约莫半个小时过去，林永茂见妻已气断身亡进入中阴，急忙打电话找上师。不料上师透过弟子听到后竟笑说：「胡说八道！没这回事！佛菩萨接她的时辰还没到，她怎么走！」

 

果不其然，刘惠秀於八点多已入中阴的她又回转人间睁开双眼，直到九点五十五分才圆寂，当时天空出现五彩祥云消然吉祥渡往西方，历时一小时余才散去，菩提精舍的法师们都看到天空当时的豔丽祥云并且用摄影机将之拍下。这天正巧是刘惠秀的五十岁生日。他们家人商榷后，决定将妻安然保留坐姿，不再火化。

 

刘惠秀居士肉身坐化安详圆寂

 

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