義雲高大師「威震」畫作昨日以六千四百九十五萬天價創世界紀錄拍賣成功，

甄藏公司在拍賣後出具證明出，以為證明。

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

中華日報、中華民國八十九年五月二十九日/星期一 財經/社會脈動 第7版

創下中國書畫史在世畫家最高成交紀錄

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）威震6495萬成交

記者傅希堯/台北報導

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）的「威震」畫（二十八）日在甄藏國際藝術有限公司二千年中國書畫春季拍賣會上，以六千四百九十五萬元天價成交，創下了世界中國書畫史上在世畫家最高成交紀錄。

甄藏國際公司昨舉辦了二千年中國書畫春季拍賣會，其中最受人矚目的拍賣品為以獅群為主題的「威震」一圖，昨日拍賣會現場進行威震一畫拍賣時，現場屏息凝神，主持人喊價是從二千四百萬元起拍，每喊價一次是以百萬元為單位向上增加，競標過程一直有數人同時舉牌競標，現場有兩位律師作證，參與投標者均需立據，才有競標資格。當主持人喊價到五千九百萬時，再無加碼者下，拍版，掌聲響起，現場緊繃的氣息才為之鬆弛。

主持人立即宣佈，「威震」一圖以六千四百九十五萬元（含拍賣公司佣金）即二百一十二萬五千三百二十七美元成交，創下世界書畫史上在世畫家最高成交紀錄。

資料顯示，目前世界拍賣會上價格最高的中國畫為郎世寧的苹野秋鳴二百二十七萬美元，其次為張先的十詠途圖二百二十萬美元，兩者皆為古畫；義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）的威震為第三高。

甄藏公司在拍賣前有出具由世界佛教協會的真跡鑑定確認擔保書的手本，上有義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師的金印指紋及世佛會的鋼印，且有義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師親筆跡密記章，該金印係在金漆融化時雲高大師以按指印上去而成的，是任何人都無法模仿的。

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）在一九九三年為四十八國共五千六百一十二名專家共同認定為「中國畫壇史無前例的巨匠」，並授予元首級榮位的「特級國際大師」，並被世界學術機構授與「東方藝術大師」之桂冠，並且曾獲世界九十二所大學榮譽博士學位，美國加州及舊金山市政府並頒佈二千年三月八日為「義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師慶祝日」。

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）威震6495萬成交

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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

世界论坛报 中华民国八十九年五月二十八日 星期日 地方新闻 第9版

一幅「威震图」诸多讯息错传

义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师是货真价实的大画家

昨天新闻媒体界已经透露义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师所画的威震图一幅画，成了惊世价格，有一些不了解真相的人向媒体界错报情况说现在世界上佛教界的画竟然超过了艺术界的画，这种说法已经是外行人的语言，更是非常非常的不了解义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师，盲目错传情况给媒体。

这一幅威震图是由圣多美普林西比外交部大卫顾问空运台湾，却错传从美国空运，并且将其义大师之年龄也弄错了很大失误，更重要的是义云高大师并非专一密宗大师，而是刚由联合国际世界佛教总部召集全世界416个协会和寺院共2137位高僧大德推举为显宗和密宗圆满的正宗佛教大师，因此造成报上误报说艺术界与佛教界都成了书画的科种，大为笑话之失真。

实际上艺术它本身站的角度就是艺术界，佛教界所讲的是佛法、佛学、佛教，了生脱死，佛教不是艺术，艺术与佛教完全是两个概念，既然出现了画，那就是归源于艺术界，其实误传错息的人一点也不了解义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师其人，义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师固然是佛教界法王级的高僧，但是更重要的是，他是一位非常有名的大艺术家，早在很多年以前就被评为中国画走向世界的奠基人，所以说在我们历代名家当中，没有任何人得到过这样的评价，因此他是地地道道真正的艺术家的一面，那么更能说明问题的是在十五年以前义云高大师就是中国教科文中国画研究会的一员，这个中国画研究会全是由知名的艺术大家和书法、金石、文学大家组成，其中有周颖南、吴丈蜀、钱君匋、谢稚柳、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等，而该会会长则是义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师，难道说这不是伟大的书画艺术家作品，而是一个宗教作品吗？

佛教作品应该是生死自由、妙智神通的展现，当然作为艺术来说，无非是义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师在佛法里面沧海滴水而已，这倒是千真万确，但是一定要知道他不但是伟大的佛法、佛学、佛教在显宗和密宗两大宗流圆满无缺的大师，同时也是艺术家、科学家、伦理道德家、歌唱家、因明学家…等等很多家。

义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师是货真价实的大画家

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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

中华民国八十九年三月十日 星期五

民众日报

加州与旧金山订三月八日为义云高（H.H.第三世多杰羌佛）纪念日

表扬他在绘画、书法、医术、宗教等方面的成就

(记者林荣俊台北报导)据来自美国的消息，被誉为达到最高成就的大师—义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师，美国加州州政府与旧金山市政府为表扬他在绘画、书法、医术、宗教等方面的成就，宣布三月八日为义云高（H.H.第三世多杰羌佛）日。

据义云高（H.H.第三世多杰羌佛）在台弟子表示，义云高年少时曾在大陆四川参研密教佛法，证境颇高。在书法、绘画、医术等方面也有杰出成就，曾於一九九五年荣获世界诗人文化大会所颁赠的特级国际大师証书。他也曾多次来台访问，在台湾拥有不少弟子。

加州州长戴维斯及旧金山市长布朗为表彰义云高大师的杰出成就，并对他为世人所作的贡献，将三月八日订为义云高（H.H.第三世多杰羌佛）纪念日。

据他在台弟子表示，义云高在工笔、山水、人物、鸟兽绘画上的造诣已达登峰造极境界。在佛学与佛法方面，境界殊胜高超。特別值得一提的是，在医术方面他也有特殊成就，可说是一位奇人。

加州与旧金山订三月八日为义云高（H.H.第三世多杰羌佛）纪念日

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H.H.第三世多杰羌佛書法

H.H. Dorje Chang Buddha III- Calligraphy
Winter Branches 冬枝

古往今來,任何藝術或學科及其發明,都反映不了一個人的德品和學識,但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發 明上的成績所營造的光環,往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失,但是,唯書道除外。書法,就像是一面立體透射鏡,學問的深淺、德品的高低、心智的健弱,都在一筆一畫的運走中展露,無以遁形。且不說書法,就只是普通寫字的好壞,對於一般人,也 能看出他的文化水準如何。展觀史論,從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書 道,但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家,無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、 張懷瓘、岳飛,近有于右任等,個個都是學富五車的大文學家,道德文章之楷模。

學識為書之棟樑,書之基石;德為書之格調,書之神韻,故書法必具雙胞學體。多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的書法,脫俗無華,格高境妙。時而龍蛇走筆,轉鋒又童心天趣,平中見奇,飄逸自如,渾厚華滋。行墨連綿,氣韻暢達,字勢或雄 渾矯健如龍躍天門,虎臥鳳闕;或清新和雅如浮雲飄冉,鶴翔松間;或樸拙率真,孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣,收斂內含,俗 染浮雜已然蕩盡!正是『天質自然,韻達性海,故柔中見剛,華而清奇。』

三世多杰羌佛的書法能達到如此登峰造極的境界,全然來源於他博大的學識,精深的才華,當然臨帖的功夫對於佛陀來說一 揮體成,而紮實雄厚,方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉書門之時,即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養,我們見 到書法的第一張,即是初學草書的功底,而以他自吟之七絕詩『華宮日月麗陽天,喜乘西風六月閒,故朋來從叭聲望,始知暑氣 已冬殘』何等詩句脫盡煙火之氣,高風清奇,不染塵俗。三世多杰羌佛深居古寺,卻以超凡的證量,發抒情懷,闡顯寺廟雖一室 之間卻為孤隱清高,超凡脫俗,但卻樂盡無窮豪華天籟,故吟曰:『華宮日月麗陽天』統率日月之天地,而會之人間福盛,一句『喜乘西風六月閒』點出了在夏日炎炎卻迎納清浴,乘駕佛陀西風之涼風沐體,心境無遷,閒於寂靜,放展宇宙,輕安極樂,人 我兩忘,故友來臨亦聞叭聲所得,已與世超然,清淨無為,三世多杰羌佛不記時日,應無所住,而世外人卻茫然牽掛,登車奔馬 告訴三世多杰羌佛,已經不是夏天了,冬天都快完了,古佛心有會意卻莞爾一笑。由此境界,我們可見三世多杰羌佛之書法如何 脫盡人間煙火之氣,是真正的佛陀之書啊!

三世多杰羌佛的書法,匯聚五明之全面證德證境,方見墨情神至,又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫,更見神韻風馳,『翡 翠玉』乃出仙風佛骨,徹底跳出三界外,豈然笑傲五行中,實乃非書之書,情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書,已脫前人筆墨而超 前者,脫俗無華,功力深厚,似砸釵碎玉,且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』,堅硬雄樸,鋒利破皮之勁道,然而又內蘊俊 秀,娟美溫愜,確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』,孩兒天趣,老叟童心,毫不拘束佈局擺章,非書而書,消盡煙火之氣, 內藏儒雅風魂。拜讀三世多杰羌佛筆下的『聖』字,則又是柔剛相並,內力藏秀,外放雅韻。而『佛』字時,可謂名副其實,真 正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕,筆力能抗千斤鼎』。

然而事實上,於實踐中,三世多杰羌佛的書法正是『基深內養,始行萬里,感諸境入性,吸萬物靈媚於合筆內情之間』而得 此超凡之化境,含藏宇宙萬物於佛手一掌之間。因而三世多杰羌佛筆下字字珠璣,遒潤曼妙,無所不具,統諸家之長於一人之 筆,懷萬谷峻風而獨笑毫端,豈可言喻!要龍飛鳳舞,具之;要砸釵金石,已見;要柔中見剛,然也;要老叟童心,即是;要格 韻清奇,內含。一言以蔽之,真正是爐火純青,返樸歸真,佛之書矣!」

H.H.第三世多杰羌佛書法-H.H.-Dorje-Chang-Buddha-III-Calligraphy-冬枝

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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

豪光遍地，佛光飞纷

圣号三界彻震，诸佛现全身

—-王程娥芬居士依大法王修观音法得大成就

【文/智莲】王程娥芬居士，中国四川新都县人氏，今年81岁，老居士依止金刚总持益西诺布大法王修学观音法，是大法王的至亲。今年三月，老居士显四大分解之相，4月13日子女将她送到成都总医院，经检查，一切指标正常，心电图、脑电图都诊断无病，身体健康。但4月18日的Ｘ光胸片上却看见双肺全无显影，一片空白，医生十分惊讶，从未见过这种情况。进一步检查，确定双肺完全停止工作，没有呼吸功能了，不能吸气也不能出气了。所有人都奇怪极了，没了呼吸不就是死人吗？可王程娥芬居士没有呼吸还照常是活人，而且还能正常说话！有人将一片小羽毛放在老居士鼻孔和嘴巴前，果然眼睁睁看见十几分钟过去，羽毛纹丝未动，老居士彻底没有了呼吸，但却还正常地活着讲著话。医生们惊诧至极，更不知如何是好，这是医学界乃至整个人类世界的一件天大的奇闻。老居士就这样在双肺完全停止工作的情况下，一个多月内能说话能活动。医生们当然不了解，这就是老居士修持佛法的证量。

王程娥芬老居士住进成都总医院两三天，便呈现大德西归之境。她告诉十几位在身边的同学观世音菩萨已经通知她要接她去西方极乐世界了。她做好后事安排，把胸前挂的佛像，手上戴的饰品全摘下来分给儿女，换上了寿衣，静待观世音菩萨到来。她不停地合掌念诵「南无观世音菩萨」，还叫助念的人都跪下念诵观世音菩萨圣号，说菩萨已经到了。果然，全病房的人突然闻到异香扑鼻，空中有天乐响起，菩萨驾临，但老居士却没有走成。老居士对大家说，观音菩萨告诉她，是她远在美国的亲人益西诺布大法王阻拦，请菩萨不要接走。几日后观世音菩萨第二次来接，老居士没有惊动身边的人，独自不停地念诵、合掌，旁边的人听到她说：「极乐世界好美哦！好多花啊！」这次依然因为大法王阻拦观世音菩萨没有把老居士接走。记者采访时，老居士虽然不愿多讲话，但还是很负责任地一定要亲自录音：「我看见了观世音菩萨穿的青衣，极乐世界好美啊！还有楼台亭阁，好多花啊！」

西元二零零四年五月二十二日，美国洛杉矶时间晚上十一点（中国时间5月23日下午约2点），国际佛教僧尼总会主席隆慧法师被她的大法王上师叫到餐桌旁，告诉她，法王的至亲王程娥芬女士，将于美国的第二天，中国的今天，在中国四川省圆寂，由观世音菩萨接引往升西方极乐世界。大法王让隆慧法师在第二天将要举行的浴佛法会上，公开对七众弟子宣布王程娥芬居士圆寂，并将修法功德回向给老居士。大法王又补充说：「你听清楚，她现在还没圆寂。明天你们举行浴佛法会，功德较为殊胜，我不能再请观世音菩萨留下她了，等我晚上修完法，明天观世音菩萨就会来接她走。 」果然第二日（5月23日），洛杉矶时间早上七点，中国时间二十三日晚上十点左右，在隆慧法师到法会现场之前，接到来自四川的电话，说王程娥芬女士已于二十分钟前，被观世音菩萨接走。

在当天的法会上，浴佛仪式刚刚完成，众人将功德回向王程娥芬老居士，忽然所有人看到穿红色法袍的释迦牟尼法王子铜铸像忽然放射极为耀眼的金色光芒，久久不散，历时两个半小时才慢慢消失。这与大法王传老居士如来正法得大成就息息相关，否则历史上怎么从未有哪次浴佛会见到佛像放光？

中国时间5月23日晚上九点半过，王程娥芬老居士刚被观世音菩萨接走，房中那个以前从街上买来的念佛器里发出的普通念唱声，突然变成了远在太平洋彼岸的益西诺布大法王在念诵「南无观世音菩萨」！大法王念佛声比念佛器里原来的声音要大声清晰得多！在场的人感动又震惊，释心珍居士激动地录下了大法王的法音。中国时间5月24日晚上十点多，王程娥芬老居士红光满面的法体被迎奉到中国四大丛林之一宝光寺中简易而庄严的佛堂。

中国时间5月25日下午四点多，在临时搭建的宝光寺佛堂，大法王众弟子静心念诵「南无观世音菩萨」圣号，不多久，所有人都听到念佛器里突然没有了原来的声音，而变成益西诺布大法王领著许多人在念诵「南无观世音菩萨」，未久又转念「南无阿弥陀佛」，后又再诵「南无观世音菩萨」，众人激动地随着大法王一声声念诵，释心珍、释心恩两人现场录了音。约5分钟后，一道佛光闪耀，投射在佛台和王程娥芬居士的法体上。随即，空中出现了佛光。所有人都奔出屋外顶礼欢呼，无论是否大法王弟子，无论是否学佛修行的人，都各自看到了奇妙景象。天空中五彩佛光旬旬扩散，一如弥陀经所述，佛光中化佛无数，化菩萨广坐无边，光彩扩张至无际之空；四周的云朵呈斑斓七彩，地上、空中、树上布满金黄、蓝色的光团；太阳与峨嵋月同在一处，日月同辉庄严吉祥；太阳不停闪烁跳跃，从中化出了无数佛菩萨，很快又化出银轮和数不清的豪光万丈的法眼，或化出身着彩饰的雄狮，还有蛟龙！佛光中观世音菩萨身著长裙殊胜庄严，转而又出现释迦世尊的头像比太阳还大；人们的脸上、身上被金色黄光笼罩，凡求加持的人，五彩佛光立即投射到胸前加持，人们不停地跪拜礼赞。当时亲见佛光圣境的人法号是：释智兰、释智清、释心珍、释心恩、释心凤、释智莲、释道荣、释一宗、释智广、释朝静、释念慈、释念德、释念真、释智英、释智德、释心应、释道威、释智秀等近三十人，佛光圣境历时足有一小时左右，人人激动欢喜，兴奋异常。

中国时间5月28日，这一天的气温是几天来最高的。老居士已圆寂多日，法体龛放在宝光寺的简易佛堂，没有冰冻，没有空调，电风扇都没有一把，活着的人都满身汗臭，老居士的法体却散发出浓郁扑鼻的异香，在场所有人都闻到。两位宝光寺的僧人特来检查，惊异地说：「这么热的天气，放这么多天都没事，地上没有水迹，还异香扑鼻，确实修得好。」佛堂里许多人看到佛台上阿弥陀佛像发出三次强烈的金色光环，每次十分钟左右，而老居士的照片和法体头上同时闪烁耀眼的金光。外面的佛光依然绚丽，弟子们都在佛堂专心念佛，宝光寺比丘着急地说：「你们还不出来看佛光啊，天上那么多菩萨！」

中国时间5月29日，王程娥芬老居士的荼毗法事正式举行，由宝光寺火化大师寂心法师主理。隆重的转咒法事一结束，火焰开始冲腾，木龛还没有完全著火，各种佛法圣境出现！五彩佛光围绕大地盘旋闪耀，看见圣境界的欢呼声此起彼伏，手机、相机、录影机举得高高的，不对焦距，不用取景，全数尽收，到处都是圣境。只见熊熊炉火忽然化作龙神蛟腾，口吐烈火威猛咆哮，阿弥陀佛、观世音菩萨、四臂观音、文殊菩萨手持慧剑顿然现身，「种子字」、金刚、护法、雄狮、凤凰、莲花、彩虹……各种奇境随著炉火的升腾不断涌现，念佛器里又发出大法王的念佛声，忽然甘露从天而降，香甜甘醇，甘露只降在火化炉的位置，周围任何地方都没有。圣境的涌现让人群欢乐沸腾，这是宝光寺火化炉始建至今从未出现过的喜悦场景。在荼毗现场亲眼见到圣境的人法号是释心恩、释心凤、释心玉、释智文、释心妙、释道真、释道纯、释道之、释心晓、释智莲、释心源、释广修、释道广、释广闻、曲德达姆、释智德、释一增、释智达、释智修、释真雄、释真德、释道山、释德海、释广云、释智清、释广灵、释智章、释智明、释智海、释广丰、释德明、释德超、释智博等，还有许多不相识的人，都在那里高声赞叹，就地礼拜。

更惊人的是，从王程娥芬老居士的骨灰中，共拣出了六十多枚五彩舍利及黄色白色上等上品舍利花！其中还有菱形舍利，轰动了整个宝光禅院和中国佛教界，这是历史上极为罕见的的圣迹。排队瞻仰舍利的人络绎不绝，社会各界人士纷至遝来，宝光寺还特地将老居士的舍利子拍成照片公开请给大众，上写：新都程娥芬居士于宝光寺火化舍利子及舍利花2004年5月29日。

一位常在宝光寺拜佛的麦姓居士激动地告诉记者：「这些年，我一直在着急啊，因为没有学到真本事，就怕生死关头到来。念佛当然是天天念，但自己是咋回事自己最清楚，自己是不是凡夫自己最晓得，没学到真佛法的啊。不止我一个，周围大家都是这样的，到时候肯定要去轮回，很可怕的，我都跟佛菩萨求啊，求学到真正的佛法。这几天看到程娥芬老人家大成就的圣境，我就晓得是佛菩萨加持我了，让我找到了！我们几个师兄商量了，要想尽一切办法找到那位教程娥芬居士大成就的法王，我晓得他才是真正的大圣者，我们还听说程娥芬居士的先生也是生死自由坐化的，也是他老人家传的佛法，我们不找他找哪个呢？当然要找。他老人家才能解决我们的生死问题，我们等不得了！」

王程娥芬居士依大法王修观音法得大成就

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