作者: greatprajna

 

第三世多杰羌佛辦公室的回覆

第三世多杰羌佛辦公室剛剛接到世界佛教總部的諮詢，說有人發出成立“護持如來正法基金會”的倡議書，問我們是否知道此情況。

鑑於世界佛教總部諮詢，辦公室特別告知如下：

第三世多杰羌佛辦公室不知道這個“護持如來正法基金會”是什麼樣的機構、由什麼人組成，對此事一無所知。我們只是在接到了諮詢之後，才得知這個倡議書的存在。今天，辦公室請示了南無第三世多杰羌佛，南無羌佛說：“昨天晚上十一點鐘有佛教徒白哲拉姆說，中國有一個人讓她來報告‘護持如來正法基金會’的成立，我對白哲拉姆說了：我不參與‘護持如來正法基金會’的事，但我要作一個建議，轉告他們不要做任何違法的事，是一個佛教徒就不要忘記自己作為一個佛教徒的根本，佛教徒應該做什麼，自己應該清楚。”

特此回覆。

第三世多杰羌佛辦公室

2019年1月28日

 

 

请大量转发第三世多杰羌佛办公室第十四号来函印证

 

此文章链接：https://greatprajna.org/2019/01/29/%E8%AF%B7%E5%A4%A7%E9%87%8F%E8%BD%AC%E5%8F%91%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E5%8A%9E%E5%85%AC%E5%AE%A4%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E5%8F%B7%E6%9D%A5%E5%87%BD%E5%8D%B0/

 

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國際知名畫家義雲高大師（ H.H.第三世多杰羌佛）畫作

大力王尊者驚天價 子必依論身價不菲

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

 

中央日報

8綜合社會新聞 中華民國八十九年十一月二十七日 星期一

甄藏拍賣會

 

 

大力王尊者驚天價 子必依論身價不菲

大陸畫家義雲高墨寶七千兩百萬、藏密帕母法著一千五百萬賣出

 

(郭士榛/臺北訊) 甄藏國際藝術公司昨日舉行秋季拍賣活動，有兩項珍品拍得驚人價格。一是大陸藝術家義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）的水墨畫精品「大力王尊者」；另一件是藏密最高女法王阿王諾布帕母的黃金版著作「子必依論」。

據業者指出，這幅義雲高的「大力王尊者」是結合工筆與寫意的水墨畫，經過激烈競爭後以新台幣七千二百萬元成交，折合美金二百一十九萬一百一十四元，由英國書畫收藏家奈勒獲得，這可能締造在世畫家最高成交紀錄。而用黃金版著作的「子必依論」，則以新臺幣一千五百五十六萬元、折合美金四十七萬三千三百零七元成交。 業者指出，「大力王尊者」細膩的線條勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉，全身脈絡血管清晰可見，身上穿繞著薄如蟬翼的細紗，工筆技巧登峰造極。而義雲高的中國畫藝術，題材方面涵括山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物；而技法不管是工筆、寫意、潑墨皆通，具有真實的傳統工夫而創新。

「大力王尊者」精品中的寫意部分，充分展示義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）在藝術實踐中覺悟本來面目與自然宇宙一體之真源，達到內心世界與大自然的渾然一體性。隨圖還附有世界佛教協會鑑定蓋章、義雲高親筆書寫、親手蓋上金印指紋的手本真跡保證書。

至於「子必依論」這套由世界法音出版社特以金箔精造的論著，原先擬將所得供養阿王諾布帕母，但被她婉拒。阿王諾布帕母表示，永恆不以任何形式收供養，這套書做得很好，也是信眾的心意，但不應該花這麼多錢去做這件事，而應該把錢用在需要的地方、大眾的身上及有困難的地方。

基於此因緣，世界法音出版社考慮再三，決定將這本黃金豪華特級的「子必依論」公開拍賣，將所得捐贈給正法正義機構，利益大眾。阿王諾布帕母將她法著公開流傳，希望使真正想學正行的行者能學到真正的法義。

甄藏國際藝術公司昨日舉行秋季拍賣會，大陸知名畫家義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）的水墨作品「大力王尊者」以新台幣七千二百萬元，由英國書畫收藏家奈勒獲得，這可能締造在世畫家最高成交紀錄。(中央社)

 

國際知名畫家義雲高大師（ H.H.第三世多杰羌佛）畫作 大力王尊者驚天價 子必依論身價不菲

 

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国际知名画家义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛）画作「大力王尊者」 乃旷世经典

 

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛）、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师（ H.H.第三世多杰羌佛）、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不瞭解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

 

中华民国八十九年十二月十二日 星期二 金门新闻4

 

大师画作创下新台币七千二百万元天价

「大力王尊者」-乃旷世经典

 

这是什么话！中国画比不上西洋画？未免太崇洋媚外了吧！某家媒体如此吹捧西画，贬抑国画，不知是基於外国月亮比较圆的心态？还是采访记者未修书画学分，缺乏专业素养，不知道如何欣赏名家画作？

集艺术、佛法、哲学之大成就的国际知名画家义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛）画作「大力王尊者」，目前由甄藏拍卖公司秋拍，创下新台币七千二百万元天价，震撼世界画坛，却有一家媒体片面的指称因为这是宗敎艺术，所以价格才会如此的高。 在中原大学和国防医学院博士班敎授比较艺术的谷瑞照敎授强调，唯有精进文学和哲学基础，才有可能深入义云高大师画作的内涵和精妙所在。欣赏他的画，要多花些心思，才能窥其堂奥。

谷瑞照敎授指出，义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛）的「大力王尊者」，气韵生动，尊者的筋肉淸晰可见，充分展现力与美，确为旷世经典之作。

义云高大师的「大力王尊者」精品，日前创下在世画家最高国画拍卖价后，台北市中山区某家媒体报导称，义云高大师的画作不能与郎世宁带有洋味的中国画来比，也有部分人士宣称，洋人所作的中国画才能卖得天价。

义云高大师的在台弟子指出，这种言论让人觉得可悲。纯粹就绘画而言，中国画不仅不逊於西画，反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化，中国画远较於西画富有表现张力及内涵，因此中国画的收藏价值也高于西画。

近代西方经济发展较快，导致目前中西画价格被大大扭曲，极不合理。现在华人国画好不容易有杰出表现，却反遭一些有心人士片面批评中国画怎么有资格超越西画？实在令人感慨。中国画为什么不能超过西画？难道是国人崇洋心理作祟。

义云高大师的书画集多种流派及技法，汇融自我风格於一身，曾出版「义云高大师画集」和多种论著，在中国大陆与美国均获高度的评价和肯定。

义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛）曾担任中国敎科文国画研究会会长，研究会其他重要人士包括谢稚柳、周颖南、吴丈蜀、钱君匋、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等艺术大家。

 

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》二

 

是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。

所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們帶來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去理論，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患，更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性，所以說面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人。

 

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义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛）水墨画‧佛书拍卖再创高价

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不瞭解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

 

台湾新闻报 中华民国89年11月27日 星期一 B3版

义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛）水墨画‧佛书拍卖再创高价

「大力王尊者」由英国收藏家以7200万台币获得创在世画家最高成交纪录

「子必依论」则创全球佛书最高价

 

【台北讯】 甄藏国际艺术公司昨日举行秋季拍卖会，义云高大师 (H.H. 第三世多杰羌佛）的水墨画精品《大力王尊者》最后以新台币七千二百万元的惊人天价，由英国书画收藏家奈勒获得，创造在世画家最高成交纪录。

这幅《大力王尊者》精品即是结合工笔与写意的精品画作，细腻的线条勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉，全身脉络血管清晰可见，身上穿绕着薄如蝉翼的细纱，其工笔技巧登峰造极令人叹为观止。

《大力王尊者》精品中的写意部分，充分展示了大师在艺术实践中觉悟本来面目与自然宇宙一体之真源，而成圣者之境，达到内心世界与大自然的浑然一体性，揽大千世界於胸中，恒万法於毫端，苍润妙韵，意趣天成，格高境大，超凡入圣。随图还附有世界佛教协会鉴定盖章，义云高大师 (H.H. 第三世多杰羌佛）亲笔书写、亲手盖上金印指纹的手本真迹保证书。

义云高大师 (H.H. 第三世多杰羌佛）的经典佳作《威震》在今年五月，亦由甄藏以美金二百十二万元的天价拍卖，轰动世界艺坛。他的书画艺术无论是格调的高雅，品类的全方位，种类的繁多，技法的无穷，都达到了前无古人的高度。

【台北讯】甄藏国际艺术公司昨日的拍卖又一创举，拍卖当今藏密最高女法王阿王诺布帕母的黄金版法著《子必依论》，以新台币一千五百五十六万元，折合美金四十七万三千三百零七元，由最高竞价者所获得，创下全球佛书的最高价。

民国八十七年释衍慧法师得到这套伟大佛书只想要印发流传，而发生盗版事件，在衍慧法师公开道歉认错后，并拿出六百万新台币供养帕母以表示谢罪，帕母分文不收，当时让出版社撤回告诉，充分展现大成就者一切为利益众生的慈悲襟怀。

义云高大师 (H.H. 第三世多杰羌佛）的水墨画精品《大力王尊者》(图左)昨日以新台币七千二百万元的天价拍卖成交，右图为阿王诺布帕母所著，以黄金精造的《子必依论》佛书，亦以一千五百五十六万元的高价拍成。

 

义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛）水墨画‧佛书拍卖再创高价

 

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义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）水墨画钜作 英国收藏家奈勒以七千二百万购得

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不瞭解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

 

佛音时报 第000135号

2000年 中华民国十一月三十日 星期四 宗教新闻5

大力王尊者画作 创惊人天价

义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）水墨画钜作 英国收藏家奈勒以七千二百万购得

【记者丘元智台北报导】甄藏国际艺术公司二十六日举行秋季拍卖会，义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）的水墨画精品《大力王尊者》以新台币七千二百万元的惊人天价，由英国书画收藏家奈勒获得，创造在世画家最高成交纪录。

这幅《大力王尊者》精品是结合工笔与写意的精品画作，细腻的线条勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉，全身脉络血管清晰可见，画中尊者双目炯炯有神，无论你站在任何方向，尊者都看得到你；尊者身上穿绕着薄如蝉翼的紫色细纱，其工笔技巧登峰造极，令人叹为观止。

《大力王尊者》精品中的写意部分，充分展示了大师在艺术实践中觉悟本来面目，与自然宇宙一体之真源，而成圣者之境，达到内心世界与大自然的浑然一体性，揽大千世界於胸中，恒万法於毫端，苍润妙韵，意趣天成，格高境大，超凡入圣。随图还附有世界佛教协会鉴定盖章，义云高大师亲笔书写，亲手盖上金印指纹的手本真迹保证书。

义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）的经典佳作《威震》在今年五月，曾由甄藏以美金二百十二万元的天价拍卖，轰动世界艺坛。他的书画艺术无论是格调的高雅，品类的全方位，种类的繁多，技法的无穷，都达到了前无古人的高度。历代名家的技法、风格，都趋於单一，长于山水者，少精于花鸟，精于花鸟者疏于人物。

但他的中国画艺术，论题材，无论是山水、花鸟、走兽、鱼虫、人物；论技法，不管是工笔、写意、泼墨，皆无所不通，无所不精，无一不是具有真实的传统功夫而创新。

义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）的弟子指出，大师是显密圆融无碍，五明圆满的法王级大师，五明之一的工巧明，使大师在艺术书画上的成就，达到最巅峰。

今年五月，在世纪性世界佛教会议中，二十八国、四百一十六个佛教组织、协会、寺院，一共二千一百三十七位显密高僧大德，以无记名投票，得票率百分之九十九点六，推举义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）为显密圆通正宗佛教大师。

另外。一九九三年全球四十八个国家、地区，五千六百十二位专家，共同认定大师为中国画坛史无前例巨匠，授予元首级荣衔的特级国际大师；其他还有大陆政府为他建造豪华式七馆一部巨型义云高大师馆、世界学术机构授予东方艺术大师桂冠、世界九十二所大学授予荣誉博士及教授职衔、美国州政府、旧金山市政府同时颁布二千年三月八日为义云高大师日。

由这些诸多的讚誉，不难窥知大师的丰富内在涵养，以及超越凡人的圣者智慧。因此，对于他的画作能创下如此高的价款纪录，也就不足为奇了。重要的是，大师说：「一切都是大众的，所以我不卖书画，送人的东西卖了就了，了了就了了」。

 

义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）水墨画钜作 英国收藏家奈勒以七千二百万购得

 

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世界佛教總部公告（公告字第20190101號）

 

金剛乘弟子代表被擇決者們的提問：這一次參加了大威德金剛的擇決，我感謝諸佛菩薩和聖德們給我這個機會，讓我這一生有此福報見識到了大威德金剛的實相。但是我們怎麼也弄不明白，擇決27個人，只有2個人修成就大威德金剛，顯出了金剛實相。我們25個人都修的是大威德金剛，勤奮了幾十年，每天如法修持，服用紅白菩提甘露丸接上法緣，沒有斷過，竟然這麼少的人有受用，特別是有七八十歲、近百歲的老修士，有一位長德布下了為利廣眾說教演論的弘法功德，幾十年為人講說開示菩提道次第論、中觀論、俱舍論、般若論、大乘解脫道論，基本上每日勤行至少一座大威德金剛儀軌，他這樣的功德修持，都顯不出金剛境。要說傳承，我的法脈是正統宗喀巴大師的藏密法承，與上一世班禪大師同師同壇接受灌頂傳法，大師已經修成肉身不壞成就境，而我竟然不顯受用，這是為什麼？哪裡不如教應法？錯在哪裡？請聖德們為我們行持者開示，給我們加持，請慈悲我們。

 

回答：回答你們的問題之前，我們要說一段簡短的導言。你們的問題既重要又原則。為了廣益佛教徒，本應該藉此法緣錄成法音，但是總部沒有任何聖德具備資格錄法音。旺扎上尊說：“我作為一個三段金釦的慚愧修僧，哪有資格錄法音？世人有這麼一個說法，文韜武略不具者，則為常人，非為人才。在佛教裡，武上不了金剛三杵，文不具五明聖智，就無資格開示三藏密典。我雖武能上杵，但文慧羞色於囊中，五明皮毛得之二三，送菩薩一表只能高山仰止，沒有把握。如此鄙陋殘身，豈敢言道說法錄音留世？”但你代大眾有求於道，總部只得請求佛陀恩師。但是南無羌佛恩師不同意為我等代言錄音，原因是對密宗和一些密宗上師他們的很多作為都有不好的看法。因此，我們只得以公告回答提問。我們願意承擔這巨大無比的因果責任，因為是我們以旺扎上尊為主共同研學開示的是正行正法的義理。同時告之，擇決不止針對金剛乘，包括菩薩行、阿羅漢等都一視同等擇決。

 

其實我們聖德組沒有資本為諸位金剛乘大德作開示。問到了，就僅我們懂得的法義，如實地告訴你們。說到佛教，首先要弄清楚四個部分：一、戒律。二、修行。三、修法。四、佛學。戒律和修行修法是不可分離的，佛學是理論知識，包括論學等，佛學是獨立的，佛學與佛法沒有一點關係。但是佛學可以增長認解的見識，與世俗佛法有牽連。我們所說的與佛法沒有關係，是指勝義的佛法，因為本尊不應佛學之召。你問的是金剛法，說到金剛法，就涉及到藏密續的無上瑜伽的金剛部了。金剛部分別在寧瑪、噶舉、格魯、薩迦、覺囊、唐密、東密等等派系中，各教派有各教派的專長的不同金剛，如白色安樂師金剛、獅子金剛、時輪金剛、密集穢跡金剛、大威德金剛、上樂金剛、喜金剛、普巴金剛、大黑嚕嘎、瑪哈嘎拉等等，而每部又有各種修法，比如這次擇決的大威德金剛來說，有單尊、雙尊、四面八臂、獨熊能怖九頭尊等。

 

以上說到的金剛法，古德祖師們都有修成功了的，但也有很多人修了一輩子沒有受用。主要關鍵原因在於，受法弟子在接法時是否得到了真傳，尤其是傳法的師父是否接受了真傳承。在傳承上，有一個特別重要的原則是，它分為兩大傳承，即是上師傳承（屬世俗傳）和本尊授承（屬勝義傳）。簡單歸諦，師傳承是顯密灌頂，也就是口說內密傳承，沒有實相。而本尊授承是勝義內密灌頂，當下實顯聖境，就像這一次擇決法一樣，實顯大威德金剛本尊聖境。所指本尊，即是每一部法的主聖翁，比如時輪金剛法，時輪金剛就是本尊，絕不是人為以上師代表的本尊。

 

你問一問藏傳佛教的人，包括西藏、青海、蒙古、印度等地，整個藏密修金剛法的人超過一百萬之多，法王活佛們灌頂傳法時動輒就有幾十人乃至幾千人，但結果，修成就的有幾個？幾乎沒有。包括坐在法臺上傳金剛法給你們的法王、活佛、堪布、格西、上師們，也很難見到他們有真正修成就了的，更何況你等學徒，不要說修成金剛實相了，連菩薩的影子也沒沾上。南無釋迦牟尼佛規定，菩薩在五明中得，你們這裡面哪個具備了真正的五明？五明何在？給你們傳法的上師五明又何在？沒有明通，金剛智的智慧從何來表顯？哪裡符合佛經規定的菩薩標準？這些上師只有一般水準的假五明。釋迦佛陀說，不具五明者，當具聖量力。這些上師有聖量力嗎？能上三杵嗎？連基本的第一杵都上不了。虛殼之體，焉有聖份？他們又具幾明呢？簡單地說，三杵上不了，五明不具，再高的身份都是凡夫體質的上師。至少要聖考印證，沒有經過印證，就是師傳承，不是本尊授承，是口說內密，不是真正內密，更不是勝義內密的本尊授承！你看看你自己，學的法是屬於哪一類呢？

 

要想修金剛法成就，只有本尊授承才是百分之百的保證。有了本尊授承，只要如法一修，就十拿十穩成就。師傳承的灌頂是世俗修法，在接受灌頂時本尊不會當面認可你、收你為弟子，因此就等於佛學一樣的異趣同義，只能聽著有道理，好聽不實用，你們修法所用的金剛丸、甘露丸，不是五穢五肉做的，就是糌粑面搓的丸子，修法加持而已，對於本尊實相聖量顯境毫無體顯，是看不到摸不著只屬於精神層面的理論範疇，不是物質實體。

 

而只有勝義內密的灌頂，本尊授承灌頂的時候，本尊金剛菩薩當下出現在你的面前，親自接收了你的“心子文書”，這是具備了實在的物質、看得到摸得著的實體，而不是只有精神層面的理念、只有思想感觀而沒有實體物質的空洞學問。所說本尊顯實體，是與觀音大悲加持法完全不同的，不是觀想中的幻覺現象，而是眼睜睜活生生地看到了實體，眾人看到，就如這一次大威德金剛擇決，和2018年9月19日的勝義火供法會上金剛佛母出現在空中點燃火爐中的火一樣。

 

你所說的27人，有25人學法的時候接受的是內密灌頂，那應該是世俗的藏密一貫常用的口說內密灌頂，實際都不是真正的內密。而這一次擇決出實相顯境的兩位聖德，其中一位是修“雅漫達嘎尊”，另一位是修“獨猛能怖金剛尊”，他們二位學法時都接受的是勝義內密灌頂，為本尊授承，修多少座能成幾地菩薩，這是法定的數據，就這麼簡單，無論你研學什麼論著，都頂替不了的。

 

另外提醒你，在藏密中，若說接受的是內密灌頂，那麼你接受內密灌頂時，是否服下或現在還保留著一粒在你手中能神變大小高矮的大威德活性金剛丸？如果沒有，那無疑是藏傳“口說內密”。如果有，那無疑是藏傳“真正內密”，該真正內密雖然不屬於本尊授承勝義內密灌頂，但也是相當高等的，如法而修，一定會成就。

 

因海聖尊、祿東贊活佛，就是受的勝義內密法，為本尊授承，所以才成就驚世。因海聖尊大成就到佛國了，但是在聖跡寺觀音殿停放過聖尊金剛法體的位置，現在大顯聖跡！他的照片供在原金剛法體的位置，公開給人禮敬，人人可見聖威，科學在這事實面前都無法解釋，這就是至高偉大的佛法顯示，世俗佛法沒有哪個能做到。

 

另外，世俗的學法，勝義的學法，還要看你學到的是哪一種，有的法占九成的修行、一成的修法，有的呢，法占八成、修行占二成。有的必須要學經教論著配合，有的根本不需要，比如密勒日巴祖師就不重論學，因為他受的是勝義內密灌頂本尊授承。學法成就的快、慢、易、難差別很大，只要佛菩薩根據你的善行、護法功德，傳給你勝義的修持，那就不用吹灰之力修成本尊實相，了生脫死易如反掌。就算沒有得到勝義內密灌頂，退一萬步，能得到西藏的內密灌頂，也一定會成就。可是你行嗎？你憑什麼？你是真心虔誠的嗎？你做了什麼佛事能感動聖顏傳至高本尊授承法給你？或者為你灌真正的內密灌頂？

 

但是，你們同時也應該明白，再難得的法，就怕真心誠意人，我們當下沒有資格學到本尊授承法的灌頂，也要有恆心爭取到密宗真正的內密灌頂，正如佛說“法門無量誓願學，煩惱無盡誓願斷”。即便暫時沒有爭取到真正內密灌頂，也要清醒看到我們的緣起是百千萬劫中的萬幸之人，我們這一世有緣遇到佛陀親傳我們佛法，有羌佛的法寶——至寶法音教授，這個本身就具備了特別的加持力，只要佛教徒如法依修，自然會成就的，這是任何菩薩羅漢轉世的上師無法沾上邊的。

 

隨文告知大家，總部已定於2019年1月至2月間，將勝義擇決時輪金剛修持者們的修持程度，與本月修大威德金剛的擇決出顯金剛實相，及去年9月勝義火供法會金剛佛母顯形空中施展聖威、眉間出火點壇爐，眾人可見一樣，與會者、修持者都能親眼看到本尊出顯。3月至5月將有現量伏藏開藏，隨著下去再有勝義擇決金剛部、蓮花部、羯摩部、瑜伽部等的修法者們的受用程度，具體時間再行排期，今特此告知你們。

 

世界佛教總部

2019年1月14日

 

世界佛教總部公告（公告字第20190101號）

 

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言》一

 

必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，

己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識已得之其弗覺，

愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。

 

必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己，自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容身發現，而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足，認識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調自然就進入道德規範，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以後，自然就很尊重你，個個都敬你而且願意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。

 

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#第三世多杰羌佛 #義雲高大師 #义云高大师

 

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

 

佛音時報 2000年 中華民國八十九年十二月十五日 星期五 要聞2

 

谷瑞照教授：義雲高(H.H.第三世多杰羌佛）畫作意境深邃

強調曠世經典極富文哲學內涵 用心欣賞才能窺其堂奧

 

【記者丘元智台北報導】這是什麼話！中國畫比不上西洋畫？義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師的「大力王尊者」畫作，日前以新台幣七千二百萬元天價，在拍賣會成交後，台灣某媒體卻大力褒揚西畫，打壓國畫，國內畫壇和宗教界人士認為，這種外國月亮比較圓心態令人費解。

在中原大學和國防醫學院博士班教授比較藝術的谷瑞照教授指出，義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師的作品意境深遠，唯有精進文學和哲學基礎，才有可能深入其作品的內涵和精妙所在；欣賞他的畫，要多花些心思，才能窺其堂奧。

谷瑞照教授表示，若能體會出義雲高大師悟出的生活和自然的真諦、凝聚於胸的氣韻，那麼你就已經吸收了義雲高大師畫中內涵所謂的功法和訊息了。他說，義雲高大師的「大力王尊者」，氣韻生動，尊者的筋脈血管清晰可見，充分展現力與美，而尊者雙目炯炯有神，無論你站在任何方向，都可以感覺他在看著你，尤其是身上穿繞的薄如蟬翼紫色細紗，其工筆技巧已達登蜂造極的境界，確為曠世經典之作。

 

世界佛教協會五明藝術部長覺宇法師表示，義雲高大師的畫能在妙智技法中千變萬化，源於佛教、佛學、佛法的修造證量，其發揮之用是來自般若妙智；義雲高大師本人則認為，畫的好壞除了技法外，最重要的是要看格調和意境。

 

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師集藝術、佛法、哲學大成的國際知名畫家，其作品「大力王尊者」日前由甄藏拍賣公司秋拍，創下新台幣七千二百萬元天價，打破他在春拍中，「威震」群獅圖創下的六千四百萬元紀綠，再度「威震」世界畫壇，可是卻有某媒體片面的指稱因為這是宗教藝術，所以價格才會如此的高；其畫作不能與郎世寧帶有洋味的中國畫來比；也有人宣稱，洋人所作的中國才能賣得天價。

 

純粹就繪畫而言，國畫不僅不遜於西畫，反而由於其中蘊涵的五千年歷史及文化，國畫遠較於西畫富有表現張力及意境內涵，因此國畫的收藏價值也高於西畫，只是由於近代西方經濟發展快速，才導致中西畫畫價被大大扭曲，西畫往往遠超過國畫幾十倍，甚至幾千倍，極不合理。

 

現在好不容易有個義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師，以他的藝術確立了國畫在世界畫壇的地位，為華人爭光，被一些有奴性的跳樑小丑片面批評，國畫怎麼有資格超越西畫？實在令人感慨。試想，中國畫為什麼不能超越西畫？這根本就是國人崇洋心理作祟。

 

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