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佛教最高領袖 H.H.第三世多杰羌佛獲世界和平獎最高榮譽獎

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佛教最高領袖 H.H.第三世多杰羌佛獲世界和平獎最高榮譽獎

 

華盛頓訊

 

由世界和平使節團創立的世界和平獎六月十四日在美國華府國會眾議院瑞本大樓金廳舉行2010年頒獎儀式。今年世界和平獎將元首級的最高榮譽獎頒給兩名得獎人,第一位得獎人是第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III),這是世界佛教最高領袖、藝術大師獲此獎章的第一位,代表世界的精神領袖;另一位得獎人是前美國外交委員會主席吉爾曼班傑明(Hon. Benjamin A. Gilman),他以終身人權鬥士的貢獻,代表致力世界和平的政治領袖。巡迴和平大使獎牌及獎章則頒給非利組織隸屬於美國空軍的,「民用航空巡邏救援隊」(Civic Air Patrol),由總司令艾湄庫特(Commander General Amy S. Courter)代表受獎。十多美國會議員出席此一頒獎典禮並致詞。

 

世界和平獎是由世界和平使節團頒發的一個世界級聲望卓著的最高獎項,其獲獎對象必須對世界和平作出巨大貢獻,如消弭戰亂、減少飢荒、促進人類發展等,世界和平獎始創於1989年為促進世界和平及促進不同族裔文化宗教間的相互了解而設。世界和平獎分三等,第一等為最高榮譽獎,第二等為收獲獎,第三等為巡迴和平大使獎。

 

世界和平最高榮譽獎的得主,根據大會在會場發布的官方手冊,圖文並茂地公布前美國總統雷根、印度聖雄甘地、以色列前總理拉賓、菲律賓總統羅曼斯、奈及利亞前總統雅庫布·勾文、南韓首任總統李承晚、印尼前總統瓦希德、蒙古首任總統彭薩勒瑪·奧其爾巴特、埃及前總統穆巴拉克、帕勞前總統中村國雄、,埃塞俄比亞總理梅萊斯·澤納維。2010年的最高榮譽獎的第一位得主是第三世多杰羌佛第二位得主是美國前外交委員會主席班傑明吉爾曼。世界和平獎頒獎典禮通常在獲獎者所在的國家舉行。本屆首次在美國國會舉行。

 

世界和平獎的主持人為首席評判沃爾夫Hon. Lester Wolff 指出,世界和平獎的創建由來已久,頒獎的對象有的是赫赫有名,有的不是非常有名,但是對和平有實質貢獻默默耕耘的人。創辦人就是前美國國會議員萊格特(Hon. Robert I. Leggett) 和韓國的宗教領袖韓敏洙(Dr. Han Min Su),他們都是在找尋能帶領人類步向和平的領袖。今天頒獎給第三世多杰羌佛正是把他們創辦的意向做了進一步的闡揚。第三世多杰羌佛是一位精神領袖,他用教法積極地將不同背景的人們統合到共同的和平目標。而前美國外交委員會主席班傑明吉爾曼是政治領袖,他過去的資歷透過有效的在各國領袖之間斡旋,成功地解決歧異,降低政治緊張,以和平的手段避免潛在的巨大災難的發生。這兩位領袖,一位精神領袖,一位政治領袖正反映了和平的多元面向。

 

和平獎解除了宗教間的歧異。韓敏洙是基督教的福音傳道人,他創辦的和平獎頒給了佛教的世界領袖第三世多杰羌佛與猶太政治家班傑明吉爾曼。這種把教堂與國家結合在一起的形式,可使世界益發安全。

 

第三世多杰羌佛親自出席此一頒獎典禮,接受世界和平使節團主席朴準九頒授世界和平最高榮譽獎章並致詞。第三世多杰羌佛在獲獎致辭中說:「我認為得到這個獎不是對我個人的肯定,而是對整個人類追求和平、幸福、自由、平等的肯定,是對所有無私利益他人、幫助他人的肯定,所以,我會永恆不變地踐行我的願力:眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。」大眾為第三世多杰羌佛的願力所感動,多次報以長時間的鼓掌,發自內心敬佩第三世多杰羌佛無私崇高、捨己利他的佛陀道德。

 

「世界和平獎」評審委員會認定班傑明·吉爾曼一生致力改善人權,參與解決世界飢餓、濫用及販運麻醉品的鬥爭。他多次促成換俘,幫助東德、莫桑比克、古巴和其他國家的美國公民重獲自由。吉爾曼是美國國會前眾議員,曾連擔15個任期,在國會服務共30年。在此之前,他曾是紐約法院議員,也曾當紐約助理總檢察官。他在眾議院任期內,曾擔任「外交事務委員會」議長、國會駐聯合國大使級代﹔後來更參與「烏克蘭飢荒委員會」,和成為「戰俘委員會」副主席。格爾曼先生一直獲得了眾多榮譽,包括總統杰出成就証書,表揚他「為實現一個沒有飢餓的世界,憑著遠見卓識,作出主動領導,持續努力」。他仍每年接受「美國安全委員」頒發的「實力實踐和平獎」。

 

班傑明吉爾曼先生曾任美國國會議員三十年,擔任過國會駐聯合國大使銜,曾任國會外交委員會主席,被世界和平獎頒獎委員會推崇為一個終身的人權鬥士﹕他向世界的飢餓,吸毒和販毒開戰。他曾促成多次的國際換虜成功,使美國公民從東德、莫桑比克、古巴和其它幾個國家獲得自由。

 

2010年和平巡迴大使獎頒給珍珠港事變時成立,隸屬美國空軍的「民用航空巡邏救難隊」,這個非牟利團體全國有六萬多成員﹔由「空軍救援協調中心」調派,進行國內百分之九十的搜索和救援工作。在美國各小區作出了巨大的貢獻,救人無數,為保衛自由作出了重大的努力。根據「空軍救援協調中心」的紀錄,「救援隊」在2010年共拯救了113人的性命。「救援隊」往往是首批到達災難現場的人員,分秒之間,把數碼影像,透過衛星傳達到世界各地,并提供救災及急救服務,近年曾參與的大規模救援工作包括9/11、卡特里娜颶風、德州及俄克拉荷馬州大火、美國中部及南部龍卷風、北達科他州山洪、以及2006年夏威夷地震﹔還有美國及墨西哥邊界的人道主義使命。「救援隊」在美國已服務了69年。

 

出席此次頒獎典禮的有國會議員有參議員馬克可克MARK KIRK、眾議員科琳布朗Corrine Brown、戴羅伊薩DARRELL ISSA 、蘿絲雷庭南Ileanna Ros-Lehtinen 、夏巴Steve Chabot等十餘位國會議員。另外還有准將貝斯里Brigadier General Mark Beesley.等出席。世界和平獎創辦人韓敏洙,與已故創辦人萊格特的遺孀蘇絲萊格特,均出席了這場盛會。

 

※ 世界和平獎頒獎委員會介紹得獎人第三世多杰羌佛

 

世界和平獎頒獎委員會認可第三世多杰羌佛無私地廣泛地奉獻救度世界各地各社群與各種族;他的智慧和慈悲包容所有的民族、種族、文化與宗教;無論他走到哪裡,他的謙遜和慈悲帶給人們團結;他對人類的貢獻是佛的慈悲精神的現實體現,他是值得所有人學習的人道主義實踐的榜樣;他的崇高品德體現在他的教導、治療、藝術、慈善、領導人們從社會的所有階層和世界的不同地方走上高尚道德和慈善的道路﹔他的思想和成就已成為全人類的精神文化財富。

 

第三世多杰羌佛還是一位傑出的藝術家,通過他的教導、實踐、藝術和詩詞,第三世多杰羌佛為人類指出了一條非暴力、慈善和愛的光明大道。第三世多杰羌佛獲得過很多獎項,包括因為對藝術、醫藥、道德、對佛教和精神的領導以及對美國社會的貢獻,而獲得美國總統金質獎章。第三世多杰羌佛是第一位獲得世界和平獎的佛教領袖。

 

根據世界和平獎頒獎委員會的介紹,第三世多杰羌佛是佛教最高地位的領袖﹕「金剛總持佛」佛教原始佛真身降世,經佛教法軌認證。他在顯宗、密宗、以及五明的傑出掌握在佛教歷史上是史無前例的。他的弟子中有許多大法王和國際著名人士。然而他非常謙虛﹐總是以一個「眾生的服務員」自居。

 

他教導每一個人從自己做起,改變自己的環境,保護地球,保護人類,提倡所有眾生之間的和平幸福。從而,他們將從困苦中解脫並得到尊敬和歡樂。世界各地的機構和組織已建立了學習他的錄音開示的學校和課程。

 

佛陀以身作則每天實行無私、慈善和人道主義。世界各地的人們以第三世多杰羌佛為榜樣,以他的精神面貌為標準,以他的教導為指南。第三世多杰羌佛的開示已成為一個富有生命力的社會思想體系和哲學。按照他的教導實踐的人們自然地投身於慈善行為,為當地和國際社會帶來歡樂和救濟,並提倡人類和平與平等。

 

無論他走到哪裡,佛陀以他的謙遜和慈悲帶給人們團結。1995年,第三世多杰羌佛首次從中國大陸訪問台灣,受到當地人民極其感人的歡迎。一萬多人在機場迎接。1700多輛汽車的車隊從機場連到城市。這是台灣歷史上最大規模的歡迎盛典。台灣總 統府秘書長蔣彥士主持了第三世多杰羌佛在孫中山紀念堂舉行的藝術展的開幕式。在短暫的三個星期的停留中,第三世多杰羌佛在台灣受到了人民和政府官員的深深崇敬和效仿。著名人士紛紛尋求學習他的崇高倫理、道德、思想和實踐。

 

受人敬仰的佛陀發願承擔所有眾生的苦難。他在已發表的極聖解脫大手印中自述﹕「當其它眾生和我同時受苦時,我要讓其它眾生比我先離苦。……我把我修行的所有功德和成就迴向給所有眾生,希望它們離苦得解脫。」許多人供養大量財富以表達對佛陀教導的感激﹐但佛陀的不可改變的原則是從不接受任何人的物質供養。反而,他對需要幫助的人的佈施救濟從不猶豫。

 

來自不同國家,地區和民族的人民尋求學習第三世多杰羌佛的深奧智慧、受人敬仰的倫理、無私的愛、堅持仁慈的原則,以及促進眾生之間的和平與平等。不論他走到哪裡,第三世多杰羌佛都不分種族、國籍、社會地位、年齡、宗教、文化、不辭辛勞地利益人們。

 

他也是一位傑出的藝術家、詩人、學者和哲學家。1994年,來自四十八個國家和地區的知識界人士在「世界詩歌文化大會」上授予第三世多杰羌佛「特級國際大師」。羌佛三世被英國聲名卓著的皇家藝術學院任命為“Fellow”。他是該學院200年歷史上第一位獲得此榮譽的國際藝術家。他的殊勝藝術作品在舊金山市的美國高級藝術館永久展出。

 

從他的教導、實踐、藝術和詩詞,第三世多杰羌佛指出了一條非暴力、和平、慈善和人道主義的光明大道﹔這也是一條追求人生成功、家庭生活美滿、人類和平、社會進步、文明發展的大道。

 

 

https://goo.gl/DRQGqI

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發表於 美國舊金山華藏寺 Hua Zang Si in San Francisco

阿彌陀佛聖誕法會 Amitabha Buddha Dharma Assembly

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阿彌陀佛聖誕法會

阿彌陀佛     極樂教主     四八弘願     接引渡生

信願力行     莊嚴淨土     一心正念     九品超登

五方佛之一的西方阿彌陀佛,是原始古佛多杰羌佛的弟子。在過去因地修行時發四十八弘願,成佛後感生莊嚴清淨的佛國淨土西方極樂世界,阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。

今恭逢阿彌陀佛聖誕,聯合國際世界佛教總部 (U.I.W.B.A.H.) 、華藏寺 (Hua Zang Si)、聖格講堂(Sanger Mission)謹訂於20161211 (星期日)上午     930於舊金山華藏寺聯合啟建阿彌陀佛聖誕法會。是日將誦經念佛,並將法會功德迴向世界和平,民眾安樂,所有有情皆能求生淨土。歡迎十方善信,踴躍參與,增福增慧,共證菩提。

Amitabha Buddha Dharma Assembly

 

Amitabha Buddha of the western direction is one of the five Dhyani Buddhas. He is a disciple of the primordial Dorje Chang Buddha. When He was a practitioner during past lives, He made 48 great vows. After He became a Buddha, He created a magnificent Buddhist pure land, which is called The Western Paradise of Ultimate Bliss. Amitabha Buddha is the founder of Western Paradise of Ultimate Bliss.

To celebrate the holy birthday of Amitabha Buddha, the United International World Buddhism Association Headquarters (U.I.W.B.A.H.), Hua Zang Si and Sanger Mission will jointly hold The Amitabha Buddha Dharma Assembly at Hua Zang Si in San Francisco on Sunday, December11, 2016 at 9:30a.m.

During the Dharma assembly, we will recite sutras and chant the holy name of the Buddha. Merit will be dedicated to the attainment of world peace, happiness and harmony of all people. It is our sincere wish that all sentient beings gain rebirth in a Buddhist pure land.

All believers from the ten directions are welcome to join the Dharma assembly. This is a precious opportunity for sincere participants to increase their wisdom and fortune on the path to Bodhi.

 

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Address 地址: 3134 22nd Street, San Francisco, CA 94110
Contact Number 聯繫電話: 415- 920 9816
Wesite 網站:http://www.huazangsi.org
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發表於 H.H.第三世多杰羌佛

美參院決議通過表揚 第三世多杰羌佛獲頒世界和平奬

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華府訊

美國國會參議院於2012年12月12日通過614號提案決議,該提案是經無記名投票全數一致無異議通過的決議,對世界和平奬頒獎委員會頒發世界和平奬最高榮譽獎給美國總統雷根、H.H.第三世多杰羌佛、美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼等予以表彰。同時祝賀表揚獲頒世界和平奬最高榮譽奬的獲奬人H.H.第三世多杰羌佛與美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼為人類所做的貢獻。

 

美國國會紀錄參議院614號決議,決議認定世界和平獎頒獎委員會是一個以促進和平、正義、宗教間合作為核心精神的國際組織並祝賀所有世界和平奬的得獎人。決議文件指明世界和平奬頒獎委員會頒發的世界和平奬是舉世聞名的正確的,用以表彰對世界和平與人類啓蒙有巨大貢獻的個人。決議針對過去得獎人,提名指出美國總統雷根、印尼前總統瓦希德、帕勞前總統中村國雄、H.H.第三世多杰羌佛、班哲明吉爾曼主席。文件中用了兩段文字來特別介紹H.H.第三世多杰羌佛對人類所做的貢獻,同時也用一段文字介紹了前外交委員會主席所作出的貢獻。

 

國會將參議院第614號提案決議,上在國會紀錄文中,記錄文中說,世界和平獎頒獎委員會表彰H.H.第三世多杰羌佛致力於對世界各地不同社群的個人所做的廣泛的人道主義活動。而且H.H.第三世多杰羌佛獲得的獎章無數,鑑於祂在藝術、醫藥、倫理、佛教、精神領導與對美國社會的傑出貢獻,美國總統亞太裔顧問委員會代表布希總統頒發總統金質獎章給第H.H.第三世多杰羌佛。而且提案決議中正式用His Holiness ( 取這兩個字的字首簡寫為H.H.) 頭銜來冠名稱呼第三世多杰羌佛,這在整個世界上只有天主教的教皇,才被認可享受將H.H. 這樣的頭銜冠在名字前面的,因此614號提案決議上用H.H.第三世多杰羌佛,也充分說明國會對H.H.第三世多杰羌佛的定性。

 

至於班哲明吉爾曼則以終身人權冠軍,為反世界飢餓、反麻醉品濫用、反麻醉品運送而奮戰方面作出貢獻。

 

 

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發表於 拉珍文集

修行人不要忘了目的——解脫

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修行人不要忘了目的——解脫

拉 珍

 

《鑒別聖者的級位》刊出後這段時間,從各種渠道傳來不少詢問。有的人很高興找到一個清楚鑒別真假聖德的方法;有的不相信文中坦白剖析的佛教界聖者隊伍現狀,認為言過其實;有的人通過金剛力表法鑒別,恍然明白了很多真相,對某些妄稱大菩薩的活佛法師感到失望,同時也為自己的成就前途擔憂,不知該何去何從;有的人卻認為身為弟子,總拿這個標準那個標準去衡量師傅,是不是不妥當,會不會引起反感?還有的人就文中的一些具體法義提出了學術知識方面的問題。問題太多,無暇一一應對,便將這些問題統攝成一文,總括而言之。

 

        對這些詢問,我不願頭痛醫頭、腳痛醫腳式的膚淺表面作答,而想請大家在提問之前,先站到一個極其重要的主軸上反觀自己,看看自己在判斷擇法時,是否偏離了這個主軸?事實上,當我們時時握緊這根主軸來思考判斷,很多問題自然而然就變得簡單清晰起來,甚至不問自答了。這根主軸是什麼?——解脫。

 

        解脫,將眾生從六道輪迴的痛苦中解脫出來,這是佛法存在於世的唯一目的。相應的,解脫自己,也是佛弟子修行學佛所應有的目的,離開解脫這個主軸而學佛,都不是正道。至于菩提心解脫眾生,那是自覺以後的事情,此處暫不細述。那麼,非世俗功利目的,純淨地為了解脫成就,依金剛力表法鑒別師資,目的只為避免錯信邪師而墮落,因為人生光陰非常短暫,一旦走錯路誤了時間,解脫就無望了,因此為求真能解脫自己的佛法而鑒別師資,有什麼不妥當呢?當我們聚焦於解脫,就會自然而然過濾掉那些與解脫成就無關的身份地位之類外相形式而思考到一個問題:眼前這人的證境證量到底能不能讓我得到解脫?當我們聚焦於解脫,便不會不知去從,而自然思考到另外的問題:到底擁有什麼樣的證量才是真正的聖德,才有能力帶我解脫?真實的解脫法在哪裡?怎樣才能學到?方向瞬間清晰敞亮。而當我們聚焦於解脫,那些塵世風波,諸如在真實不虛的認證書上造罪造孽之類謾謗第三世多杰羌佛的事情,就會變得很無聊很可笑,因為你的焦點早已落在第三世多杰羌佛任運生死的實證聖量佛法上,無論什麼人說什麼做什麼,無論他們鬧得怎麼喧騰編纂得怎麼真切,都無法顛破那真真實實讓眾生得到大成就大解脫的佛陀聖量!

 

         那麼反過來說,如果一個所謂的佛弟子,他在讀過《第三世多杰羌佛》寶書之後,或者他在實際了解到有那麼多人修學第三世多杰羌佛的佛法而坐化圓寂、生死自由、金剛不壞、虹身成就、證量超然、解脫無礙,他卻依然迷惑,幾句世俗是非就讓他滿腹疑慮,甚或嗤之以鼻,此時有一點我們可以斷定,這人不是衝著解脫成就來學佛的,因為解脫成就的事打動不了他,解脫成就不是他的目的,他根本不明白學佛是為了什麼,他已經昏聵到自己騙了自己都還不知道。那麼如果一個所謂的大德仁波且法王,無論他被捧得多高,號稱多大的菩薩,當我們看見他在了解到第三世多杰羌佛座下大量的成就事實,了解到第三世多杰羌佛任運生死的實證聖量佛法之後,依然無動于衷不以為然甚至詆毀誹謗,我們就應該十分清楚地判定,這個大德或仁波且法王根本就不是真聖者,他不但不明白解脫眾生這回事,連他自己也定然沒有解脫,他是騙人的假聖者。真的菩薩聖德必定極其關注眾生解脫之事,一當他知道什麼地方有快捷成就眾生的佛法出現,他會立刻動容,會高興,會讚嘆,會主動親近,會鼓勵弟子前往依學,因為他的目的就是行相對菩提心和究竟菩提心,讓眾生解脫嘛。假聖者則不同,從一開始他就不是出於解脫眾生的目的而登上『聖位』,所以越是偉大,越是能利益眾生的實證佛法,越是與他的行為相反,也就越會增加他的反感,因為他是凡夫,拿不出聖者的實證聖量來,所以這些實證聖量就會成為他斂財撈名的絆腳石令他惱火。這就像早年間我遇到的一個外地人,說他火車票、錢什麼的全都丟了跟家人也聯繫不上,要我給他一點回家的路費。好,既然你的目的是回家,那我就幫你回家,我說我幫你買車票買吃的,再跟警察聯繫保證安全送你回家,但錢不會給到你手上,他便黑著臉走掉了,為什麼?因為他是騙子,他的目的並不是回家,而是騙錢,你真跟他兌現回家的事就等於擋了他的財路,他就不高興了。假聖者便是如此,他們的目的不是利生,而是利己,口口聲聲說解脫成就,可當你真拿解脫成就的種種真實法度證量跟他兌現,他就狗急跳牆了。

 

       其實,若遇到真正的大聖德菩薩,你基於求學佛法的單純目的,通過金剛力表法鑒別他的師資,他絕不會反感,一來他本身具有那樣的證量他不怕鑒別,二來這法度的出現是十方諸佛菩薩對眾生的悲心所顯,他的菩提心願正與此相應,所以他會歡喜。他來到這世上的目的就是讓眾生成就解脫,因此他巴不得眾生趕快來鑒別,然後趕快安下心來修行,好達成他救度眾生的目的。真聖者最會為眾生的成就著想,一旦他感覺自己的證量或因緣不能順利度脫某個眾生,他一定會想方設法將這個眾生推薦到證量更高或與之因緣更加相應的大德那里去,只要眾生能解脫成就,讓他做什麼都可以。真正的大菩薩大聖德也從來不自稱是某某菩薩再來,不管他們能拿出什麼樣的證量都是非常謙虛謹慎的。只有假的,沒本事冒充菩薩的凡夫和踐踏眾生解脫慧命的妖魔,才會用大旗虎皮虛張聲勢遮羞或害人,只有他們才畏懼反感鑒別。

 

        所以,當我們牢牢把握住『解脫』這個標尺,去面對所遭遇的人和法,舉佛陀法度而鑒別之,真、假、聖、俗及各種修行中的輕重緩急,全都一目了然了。

 

        再比如有人問到我一些佛學知識方面的問題,同樣是這個道理,先聚焦於解脫這件大事,再反思一下深究這些問題會不會耽誤自己的行持。如反復問到阿羅漢與辟支佛的關係,羅漢們的成就境界到底是什麼狀況等等,站在解脫這個主軸上看,行人將時間精力糾纏在這些問題上,基本上是攀枝尋葉,本末倒置的。理論當然要學,但為理論而理論,沉湎於無關自我成就的枝節,是永遠無法成為實證聖量派一員的。簡單的說,當你研習的某種理論知識,並不能對你目前的修持產生實際指導效用,這個理論知識相對於目前的你,就是無用的戲論。關於羅漢證量狀況的問題,佛經裡都有記載誰都可以查閱到,我也可以引經據典滔滔不絕,但有什麼用?那是別人的莊園,跟你沒有關係,你了解得再多它也是別人的變不成你自己的,研究那些還不如自查一下十善四無量心落實情況來得有效。行人通過《鑒別聖者的級位》這一文,所應了解的重點,所應擺正的知見,在於如何依於金剛力的表法,為自己建立起正確的判斷擇法標準,要讓自己清楚,什麼樣的佛法證量,什麼級位的聖德才真正具有解脫眾生的能力,才值得依止,這才是重心,這才是此文的目的所在。修行最怕知見不正,而現在佛教界的假冒偽劣聖者實在太多,大略估算了一下,不是很準,這世上被稱為聖者的人當中,千分之九百九十八都有問題,知見不端正,而他們當中千分之九百八十以上都是假聖者。有位大聖德說:這個估算數字很不準確,假聖的比例遠遠不止這些,否則藍臺印證的兩千萬美金到今天至少已經有人拿到幾十次了,但那藍臺至今沒人做得了,因為這些人根本沒有聖者的智慧。所以,行人啊,一千個高呼聖者菩薩的人當中,到底有幾個是真的,我們可以自己算算。止虛假充聖之妖風,用正確的知見和法度幫助眾生安全歸入佛法正道,以便其學到真正的實證聖量佛法步向解脫,這才是佛菩薩將金剛力表法測試法度留存於世的目的。

 

        佛弟子里面還有種人,執著於自己的凡夫見地,看不見也拒絕看見充盈這末世,刀劈斧砍都難以破除的黑業重障,總沉湎於自己的想象,認為天下依然太平,寺廟叢林興旺,經咒聲聲響亮,講經說法不斷,高僧大德林立,沒有什麼問題嘛,於是嫌這個言辭過激,嫌那個杞人憂天,殊不知上當受騙者中,這類人佔大多數。這類人的思維焦點不在自己的解脫上,也不在眾生的解脫上,他們的注意力集中在講經說法的那種形式,持咒誦經的形式,團體機構的形式,身份地位的形式,人際輕重的形式,語言說詞的形式等等,這些形式的繁榮美麗是他們陶醉的重點,與其說他們在學佛,莫如說他們在趕集湊熱鬧。他們從來不去深究那講經說法,說的是不是真能解脫眾生的佛法?那經咒持誦有沒有實際力用,能不能達致解脫?在那些法王仁波且法師大居士的教化下到底成就了幾個人?到底有沒有人學了他們傳的法得到成就?他們自己到底成就沒有?他們夠不夠能力將眾生救出輪迴?如果沒有能力救度眾生卻還在這裡虛張聲勢妄語狂惑收供養說假法,就已經是妖魔的行為了,我跟著這樣的人會有什麼結果?跟隨他們的其他眾生會有什麼結果?會不會跟他們一起入魔墮落?人生這麼短,我要怎樣避免墮落而趕快學到真正的佛法?這些才是切膚於成就解脫的重大問題,而這些問題,只有當行人將思維焦點集中在解脫上,才能清楚看見。也唯有當行人聚焦在解脫上,才能辯清八方漫溢的黑業濁流,而倍加珍惜守護萬劫難遇的佛陀正法。

 

        曾經有個行人,得到一個什麼破瓦法會的消息,說與會的幾百人全都當場開頂插上了吉祥草,還看到很多人頭上插草的照片,他激動萬分的跑來告訴我。我哭笑不得,一把抓他過來,隨手在他頭上不同部位插了三根吉祥草,我問他:“你頭上開了幾道門?”他目瞪口呆,說:“應該只有一道門,為什麼三個地方都插進了草?”我問他:“你開頂以後有什麼特別嗎?”他說跟平常一樣。他遲疑了一下,突然脫口而出:“難道是假的?難怪我什麼感應都沒有!”那種開頂是假的你們知道嗎?那種吉祥草你們要研究一下,它上半部分非常的輕,尾部比竹簽還硬,而且很細,這東西可以在任何人頭皮上插穩,那哪里是開頂,說難聽點是插簽。真的開頂我見過,那是實實在在的頂門頭骨打開,豁開一條口,有的一指寬有的兩指寬,而且開頂的聖者能任意控制頂門的開合,跏趺一坐即令其關閉,再一修法又令其打開。最實在的是,現代科技MRI核磁共振儀,能呈現出身體任何部位的物理性變化,經它照射,我們可以非常清晰地看見聖者的頭骨赫然開裂,有的干脆憑空沒了一塊頭骨,頭骨上的肉也不見!但一當修法封閉,則完好無損。我可沒說假話,因為我不會那麼笨,如果是假的,人家要我提供聖者的核磁共振照片我拿不出來,根本不存在,那不是打自己耳光嗎?是真的我才敢說。讓那所謂開了頂的幾百人去照個核磁共振,看看到底是頭骨開了,還是頭皮被戳裂了?或者讓那召集法會插吉祥草的什麼聖德仁波且尊者法王去照一個,讓我們看看他自己開頂了沒有?自己的頂都開不了,竟然弄一場給別人開頂的戲劇出來,迷得大家頭插硬簽東倒西歪,這是胡鬧笑話,更是害人慧命的罪業。

 

        所以說,形式是會騙人的,那些明著暗著稱自己大菩薩轉世的人,拿不出半分與大菩薩相等的證量,但借用名望人物的認證作為支撐,還能說會道得很,錯謬理論也能講幾套,反正經藏上的名詞術語整它一堆,歷史背景祖師傳承擺得玄玄乎乎,再加上些威儀陣勢,什麼搖鈴插草提壺灌頂的,很多人被唬得服服帖帖,錢財、時間耗盡在這些假貨身上,完全忘了審視其金剛力級別,最終換來的當然是無盡的輪迴痛苦。正因為如此,佛菩薩規定了種種鑒別邪師凡夫的法度,尤其是金剛力表法測試,是最為有力的智慧破邪照妖鏡,是眾生成就的保護傘,這些尺度是法定的,有沒有金剛力,有什麼等級的金剛力,一照就原形畢露,所有外表形式的虛偽包裝都會轟然倒塌。佛菩薩將這智慧金剛照妖鏡遞到眾生面前,我們要懂得自取自用才行,不能將它束之高閣,而把時間耽誤在一些無關成就痛癢的枝節上。經論不是不學,必須學,佛學理論必須掌握,但要掌握的是能夠直接指導我們走向解脫的理論知見,必須聚焦在解脫這個中心上。我本人就是學論出身,在修學第三世多杰羌佛所傳佛法之前,曾在經論的汪洋裡奮勇了很久,結果呢,業力依舊沉重,成就依然遙遠,不僅不得要領,反而徒增知障。三藏經論浩如淵海,繁如滿天星宿,應該摘取哪一顆星才與自己相應而達成解脫,這是凡夫僅憑自己的能力終其一生也難以領悟的問題。這世上有許多學術家、佛學理論家,不僅未能解脫輪迴,最堪憐的是到死都沒鬧懂佛法到底是什麼。真正的佛法是理論與實踐一體無分的實證聖量佛法,能實實在在將凡夫眾生帶出輪迴的勝義方法才是真佛法。可惜大家很難有機會學到第三世多杰羌佛的《解脫大手印》,那才是真能解脫眾生的偉大佛法,即便是未受內密灌頂的普通行人,只要如法實修此法之加行、正行、結行,也必定成就解脫無疑。這真是眾生的巨大福報!據我所知,絕無妄語,就在第三世多杰羌佛講授這部法正文部分的過程中,就已經有弟子因聽聞此法而證入空性得到六通及變化。《解脫大手印》是唯獨第三世多杰羌佛才有的法,是一切法中之最高精髓解脫大法,它不是空洞理論,完全是聖證量的實踐,它不是繁星之一顆,是將滿天繁星之光集於一體,融聚成一輪無與倫比光芒無際的太陽,有了它,眾生可不再徘徊於佛法的汪洋不知取捨,而舉目即見總綱,直取三藏佛法之精華,迅速成就正道!

 

         聚焦於“解脫”這個主軸來樹立一切佛法正見,認清並撇開修行途中的內外阻障,最終融入《解脫大手印》加行、正行、結行法中,這才是我們應該專注的修行大方向,也是成就解脫的快捷正道。

 

 

 

另:有行人問《鑒》文中“因明三支論起辯考核”是否應為“七辯”?否。文中是起辯,依宗、因、喻三支而架構立題起辯,辯詰經論義理。所檢測的是三支運用的完整度、準確度及於每一支上所犯過患,以增益渡生所需辯才。

望行人你今後多花時間在修行上,勿滯留於這些漫無邊際的理相,千萬不要像以前的我,學一肚子經論,卻大多空洞無用,虛擲光陰。

 

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學習 H.H.第三世多杰羌佛正法 心得分享-【頂禮 南無第三世多杰羌佛】

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【頂禮 南無第三世多杰羌佛】

作者:納塔•昆特羅 / 納塔•赫茲瑪

頂禮 南無第三世多杰羌佛!

 

我們

在悲哀的輪逥之河

沉迷昏睡

 

由於找到

南無第三世多杰羌佛

和奇妙無比的華藏寺

 

南無第三世多杰羌佛及諸佛菩薩的加持

灑滿我們的夢

喚醒了我們

 

無疑

我們獲得 南無第三世多杰羌佛及諸佛菩薩的怙佑

我們得到解脫生死的正確教導

我們學會深深清理我們的內心

 

從而擁有了

一顆純淨的心

一顆強大的心

一顆盡善又真誠的心

 

納塔•昆特羅 / 納塔•赫茲瑪簡介

納塔是墨西哥出生的舞者、女詩人、畫家,現任茶舞/芭蕾德拉悲憫舞蹈團的藝術總監。納塔•昆特羅 是 南無第三世多杰羌佛的弟子。她一直在醫院、老人中心、青少年庇護所、婦女難民營、收容所和流浪漢庇護所,以及非節日時在博物館、劇院等義演舞蹈。每年年終必在華藏寺獻舞供養佛及菩薩。她通過多元化的藝術表演傳達簡約、和諧、和平的社區生活。納塔今年計劃為寄養的孩子和低收入家庭的孩子義演舞蹈。

 

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學習 H.H.第三世多杰羌佛正法 心得分享- 法水佛力神威顯 虔誠向佛怪病除

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法水佛力神威顯 虔誠向佛怪病除

 

2011年10月中,紐約的陳令嫻居士來舊金山參拜華藏寺時,到我家聞法。其時,見陳令嫻略顯憂鬱,詢問後才知,她遠在台灣的兒媳陳素卿患了怪病,經多家醫院檢查,查不出病因。病人痛苦不堪,身體虛弱,體重降至39公斤。陳令嫻居士為此擔心不已,準備趕回台灣探望。此時,我想到我有 佛陀加持過的法水,裝了一小瓶給她,請她帶回台灣給她兒媳服用,並請她告知她兒媳務必對佛法生起信心,真心懺悔無始業障,虔誠祈禱佛力加持。

 

陳令嫻居士回台後得知,她兒媳早在年初就開始得病,先是皮膚紅腫搔癢,多方求治無效。到10月份,病情加重,吞咽不順,喝水從鼻孔出來,吃東西堵在喉嚨,不得已只得插鼻胃管灌食。到10月18日查出患的是皮肌炎,無特效藥,只能使用類固醇、抗生素。之後,引發胸痛,發現肺部積水,又另插管引流。數日後,胸痛不消,檢查發現食道破裂,開始禁食。

 

11月5日,陳令嫻居士第一次給她兒媳喝法水,把純法水倒入鼻胃管裡。問她兒媳感覺如何,她兒媳說感覺很好,很香。之後,陳令嫻居士把剩下的法水分別倒入瓶裝礦泉水中,每天給她兒媳喝一些,並一直安慰她兒媳說,有法水,有佛菩薩加持,只要有信心,她一定有希望。

 

由於長期使用抗生素、類固醇,她兒媳嚴重缺血和營養不良,一度幾乎四肢癱瘓,大小便不能自理。爲了恢復灌食,鼻胃管一直插到小腸,痛苦不堪。後經各科會診,決定做食道縫合手術。12月16日做手術時,醫生發現食道裂開的傷口太大,像喇叭狀,還有兩個小洞在心臟旁,不能做縫合手術,於是只將引流位置由上方移到下方,並決定之後重新做一個胃柔管手術,時間定在1月4日。手術後,她兒媳被送入加護病房。

 

在這期間,陳令嫻居士堅持給她兒媳喝加有法水的礦泉水,先後喝了七、八瓶。 嘎堵仁波且為她兒媳誦經祈福,華藏寺的師父們也為她兒媳做功德回向。就在她兒媳等待胃柔管手術期間,奇蹟發生了。1月3日在手術前所做的一次內視鏡檢查中,發現原來的裂口中竟然長出了肉芽,把裂縫填補起來了,醫生驚詫不已,說可以不用手術了。經過兩個星期的觀察,引流管拆掉了。之後,再做食道顯影X光,確定沒有外漏,就出院了。一個月後,體力逐漸恢復,吞咽無礙。現在說話有力,行動自如了。

 

陳令嫻居士全家為之感動,她的兒媳也真心感恩佛菩薩的加持,皈依了佛門,虔誠地步入學佛修行的菩提道。這一實例再一次證明佛法是偉大的、至高無上的,具有真實不虛的無比威力,只要虔誠向佛,真心懺悔無始無明所造諸惡業,決心學佛向善,如法修行,就一定能得到佛力加持,消除一切業障帶來的諸多痛苦煩惱,得平安幸福。阿彌陀佛!

 

筆者:仁欽桑波仁波且

 

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#第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛法音 #H.H.第三世多杰羌佛降世 #華藏寺

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華藏寺《光明祈福燈》

華藏寺光明燈

華藏寺《光明祈福燈》 

華藏寺在莊嚴佛殿為大眾提供長年《光明祈福燈》以來,不斷收到點燈祈福者的熱烈反映——感恩佛菩薩的慈悲加持!讓他們如願以償!

再次敬告大家:在華藏寺點燈祈福,將獲得不可思議、最殊勝、最吉祥、最圓滿的福報增益,財源豐盈,健康福壽,家庭幸福,學業成功,事業成就,諸事如意。本寺僧眾每日早上都會安排有特別的儀軌為你們祈福,而且不分宗教、宗教派別,一律視為親人,凡點光明燈者皆平等祝禱,得蒙佛菩薩加被。在華藏寺祈福之殊勝圓滿,功德力、增福力、實效力之大,目前為止在全世界的佛教寺廟乃至聖寺當中都是稀有難逢的。

首先,寺內供奉存放著佛門十二件極其珍貴、具有無上殊勝加持力的聖法寶物,這是全世界任何寺廟都沒有的,這些都是古佛正法寺的寶物,可以說,華藏寺是古佛正法寺的聚寶庫!

這些聖物是:1.南無第三世多杰羌佛法音;2.甘露聖法缽;3.聖樹降甘露;4.勝義浴佛池;5.佛像顯聖照;6. 佛寶須彌山;7. 藤蘿現無常;8. 先知預言瓶;9. 拙火實證物;10. 隨甘露降下的五彩佛舍利;11.南無釋迦牟尼佛真身佛舍利;12.百法明門黑關擇決顯聖器(順序按照進入華藏寺先後時間)。其中每一件聖物都具有它的聖跡威力和它顯聖的真實故事,而每一件聖物都能為你如願祈求福報、祈求加持、免災免難、帶來吉祥好運,更況十二件聖物,可想而知,其祈福加持力是何等的殊勝至極!

正因為華藏寺是佛菩薩所在的吉祥之地,具有聚積特大加持力的稀有聖物,因此木棉聖樹隨時顯聖,萬里晴空,烈日當天,照常空降甘露,如雪花從空飄舞而下。更為神奇者,甘露能掉在人的頭上、身上,但絕不落在地上,快沾地時就突然無影無蹤了。很多殘年久疾之人、身患諸病,疑難怪症,沾此甘露即愈;運氣不佳、家境不順、業務欠喜,前來點燈祈福,皆得轉運為安!

華藏寺不是普通寺廟,而是 南無第三世多杰羌佛在西方世界建立的第一座正宗佛教寺廟,莊嚴輝煌的大殿上供奉著被全世界公認為最莊嚴的佛像。現在來寺,大家更有幸能恭請到無比珍貴的 南無第三世多杰羌佛返老回春之對比佛像,得蒙 佛陀至尊無量慈悲、無上正等正覺佛法教賜!

因此,在華藏寺長年點燈祈福,日夜融匯在諸佛菩薩的慈悲庇護之中,眾多聖法寶物的加持之中,是何等勝意之智舉!

如果還有特殊需要做專門的法事加持者,將由華藏寺住持上若下慧大法師親自為你舉行祈福加持。

華藏寺《光明祈福燈》永久性長年供燈,隨時歡迎大家通過網上報名或親自前來辦理(詳情請參照報名表格),並請於一年期滿前兩個月與我寺聯繫辦理續燈事宜。

點燈祈福,個人平安、閤家平安,為你帶來吉祥好運!同時祝禱國家繁榮昌盛,五穀豐登,民眾永樂!

華藏寺

2016年8月30日

上網報名-1

 

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#第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛獲世界和平獎 #第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛佛法

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華藏寺中秋聯誼會 Mid- Autumn Festival Celebration

華藏寺中秋聯誼會

華藏寺中秋聯誼會

Mid- Autumn Festival Celebration

 

日期 Date: 9/11/2016

時間 Time:

10:00a.m.- 4:00p.m.    Garage sale 義賣

2:00p.m.- 4:00p.m.      Performance 節目表演

4:00p.m.- 6:00p.m.      Barbecue 燒烤

舉辦單位 Organizer: Hua Zang Si 華藏寺

3134 22nd Street, San Francisco, CA 94110

(415)- 920 9816

hzsmails@gmail.com

 

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《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人

《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人

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佛陀的教法让众生念念之中都是利益他人,习惯成自然,在八识心田中用一切善的种子菩提道业代替了幻有的黑业种子,如此习惯之后,自然我执不离自离,同时还累积了功德,福报也增长,换句话说是真正的福慧双修。如此在因缘具足后,佛陀传以相应的大法,一修起用,自受法益,同时也在不经意的自然中利益一切有缘众生,带领众生诸恶莫作,众善奉行,有罪必忏悔,做真正学佛修行的人。

佛陀教法也会利益久修梵志,不管是出家人还是在家人,往昔的修行,直至今生,得遇佛陀必将得到更殊胜的法缘而得到大成就,从而也利益无边有情。

至于往昔就已经证到真空妙有的法身大士、圣者、大菩萨们,这一生则会跟随多杰羌佛修学,进入境行法,步进成佛轨途,累积更多的功德,尽速成就无上菩提,这样的大圣者非笔者所能想象,上供诸佛下化众生已经不仅仅是愿力,而是三业的不间断的具体的无垢之行,已转为三密,笔者合掌礼敬赞叹。

佛陀对众生的慈悲体现在祂对教法的推行和对世间渡生者的严格要求上。佛陀深知,世间的众生会受到这些打着渡生名义的,有着尊者、法王、活佛、仁波切、大喇嘛、大法师、大和尚名头的人的影响,但是这些人中很有一些知见不正或者歪理邪说,或者邪知邪见,根本会误导众生,害众生不得解脱和堕落,所以对于此类人等,佛陀费心费力地指导和教化,包括羌佛目前自己座下的弟子也是如此,羌佛说:“ 《多杰羌佛第三世》一书上印有照片的弟子,有些都已退圣成凡,有的开始骗人,乱讲法义。"在此问题上,佛陀从不方便行私,正与邪,一定要弄清楚,在公告中随时提醒行人小心求证,并警告为师者,不可落入一百二十八条知见;也告知行人检验为师者言行,防止有人自我吹嘘或打着第三世多杰羌佛的旗号欺骗众生,行人当认真了解第三世多杰羌佛办公室的公告和印证,以矫正随时出现的问题。

与佛陀的言行之严谨、讲法之慎重相反,世间所谓讲经说法的人则常常轻慢教法、乱讲佛法、误导众生,乃至空口说没有正法邪法,因为法无定法,所以就有了胡说八道、借以胡作非为的借口,甚至连一些出家人都敢任意妄为,无视佛陀所定的戒律。有多少人拿一句法无定法,非行犯戒,自欺欺人。其实说此话之人已经是旁门外道,至少是佛门外行,没有理解到这句话的真谛所指。法不但有正与邪之分,而且有大小高低之不同功用力量,比如在佛教法门记录中,或在佛史记载里,正法与邪法斗法、降伏邪教、外道的例子多不胜数,乃至就正法也有修行法力高下大小之分、比斗法之输赢来应证自己的道量。这就彻底证明,法并不是一张面孔,理论错谬法、真法、假法、邪法、正法、恶法、善法、大法、小法,明明白白,清清楚楚。佛史历证,确实有法无定法之说,然所谓法无定法,是指本源与佛无别的自性,万法平等、不生不灭之真如。又如禅门渐顿二悟的彻悟,静下来可以悟性明心,动起来也可以悟性明心,观一念可以,无念住也可以,念佛可以,持咒也可以,一声响、一语句、诵经、打七、修观、闲逛、行走坐卧,无处不是机锋开悟之处,这就是法门的“归源无二路,方便有多门",是指明心见性的证悟,而并不是说邪法作正法,比如自私自利、残害众生、殺人放火、聚眾鬧事,这类行为纯属恶人妖孽等,又比如反对如来正法,欺师灭祖,自己没有看过的佛书,让弟子大肆去破坏,将有佛像的书丢进厕所垃圾桶里侮辱,这就是邪恶劣行,妖人之为,无论此人是什么一派世界法脉掌门、传承大法王、尊者、大法师,其知见已入妖人邪道,其法就是不可行的邪法,跟修者必入地狱,因为邪法与正法是截然不同的,是走向极乐永恒或步向痛苦地狱的两条不同之道。

没有通达三藏法义、没有真佛法、无功夫量显之徒,才只用大家听不懂的、自己错乱理解的所谓理论愚弄大众,实际上都是胡说乱拼的,或一句“缘起性空"弄得大家昏昏然,再来一个“神通佛教不足持"等谤佛诽经之毒行,那根本就是少读经书,把释迦佛陀规定的“当勤禅思,学诸神通"都诽谤了。不执神通,不是没有神通,这是两个概念,释迦牟尼佛说,连阿罗汉都要证到六通,菩萨更是神通广大,为的是渡化无量众生。华严、法華、楞严、地藏、宝积、涅盘、阿含、般若诸经,三藏十二部,哪一部不是佛陀的光明圣量、神通境显?我佛如来三界至尊,多大的本事! 没有神通的凡夫俗子如何调教摄受三界六道?如何收服破坏佛法的天魔?如何调教诸有贤圣?如何为一切智人?如何如实了知三世因缘?说佛没有神通,真是混账话 !一句话,十方诸佛,无边法力,皆为自觉觉他,利益无边众生。但对初修行人,佛言不执神通,如果执着追求神通境界,容易入魔,不能得见本性,去佛远矣。至于修行日久行深之人,定慧二力增长,得到佛陀传法后,有神通境显是必然和自然的事情。六大神通都还是释迦牟尼佛定的名称呢,没有神通,世尊为什么说阿罗汉具有六通呢?羌佛法音和论著里关于这个问题早就开示地明明白白,还请有缘人自己去求学才是。

所以,法无定法,是对佛陀和大菩萨们来说的,他们已经证到万法皆空、六根互用,幻化空身本源法身,这一切都是在已经证到的前提下才有资格来谈。对于连最基本的法无定法含义都不懂的人,连基本福慧都修不起来的人,不可能懂羌佛所说法的化身为定性必然的化身,报身乃三身四智圆满后的终果觉量,故大菩萨为遍智地境,而佛陀则为无量智觉位,后二身之法,是定性决不可偏行一步的。如果基本佛法常理都不清楚,说什么法无定法,一派胡言外道邪论,令人耻笑,让自己在贪嗔痴三毒里更快地堕落不说,还连累众生不得成就。未得言得,未证言证,大妄语,必堕无间。不要自欺欺人,还是在戒律里老实修行的好。好好修行,利益众生,闻法开智慧,自觉之后,渡生长福报,福慧双修,因缘具足,得佛陀传以定性大法,而不是法无定法。真有那么一天,明白无上妙义,回头再给众生说的,恐怕也只有一句无上真谛:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,严持定法戒规,依法入轨,依教奉行,自得解脱。

佛陀奉行的是平等大慈,无缘大悲,第三世多杰羌佛座下的弟子众多,各种各样,菩萨、法王、大活佛、仁波切、大法师、大寺庙的掌门人、世界佛教的领袖大和尚、杰出的佛教名山的大传人祖师、一大把出家剃度之比丘和比丘尼、普通行人、非人、动物、鬼道众生、魔众、一大群无明烦恼所知障轮回众生……。反正看得见的,看不见的,好的,不好的,全都摄受教化,观机逗教,应不同因缘施以不同的法,以期解脱成就。

笔者是普通的行人,羌佛座下的大菩萨们,不退地的菩萨们,笔者等只有合掌礼敬,没有其他,有幸得逢诸位大圣能于末法时期来此五浊恶世,跟羌佛学法,准备成佛 !但是一个也不出来度生弘法,却让一些须弥轮弟子出面,是不是有些过分呢?而一些等位不如你们的上师们,不辞众生,慈悲努力度生,众生自然感恩不已。对于已证圣德未证不退地的圣德,笔者想说请诸位圣德千万努力,珍惜法缘、珍惜佛陀、珍惜众生,一为自己的究竟成佛,二也是为与诸位有缘的众生和弟子的未来成就。作为普通行人和众生,对于佛陀座下那些真正谨慎修行、严持戒律、信心坚固、大慈大悲、不退初心和本愿的大善知识们感恩不尽 !

对于佛弟子来说,其实凡是佛教徒,都是佛陀的弟子,因为都是皈依了佛教的,都是佛教徒,都在学佛修行,但对那些目前还没有亲受羌佛教化、今生还没有见到羌佛的佛教徒而又在领众的人,笔者只想问问,佛陀降世了,无论是为了自己的究竟成就还是自己座下跟随的弟子和众生的成就,要不要赶快找到佛陀求学?要不要放下我执所知障,按照真正的如来正法修行,并依法增长福慧,不是空洞的法无定法,而是向佛陀求学定性的大法,自利利他而建立这一世的殊胜功德?

学佛人都是利益众生为前提,同体大悲,哪有不顾众生的痛苦的?但有些人,顶着法王的名头,却让弟子去做伪证,让弟子撒谎,公开打妄语,有没有考虑过弟子的感受,弟子的痛苦?弟子跟随学佛,是要解脱成就的,不是愈发堕落。不尊师教,于心不敢,基于深厚的感情也不忍吧,可是如果妄语犯戒,这样做一定堕落,想想都会明白做弟子的两难和痛苦,何况还是对无上至尊的佛陀做伪证,这份黑业如何消除?怎么解脱成就?身为法王难道这点人所公知的因果常识都不明了?除非是混进教团的假法王。弟子的为难和辛苦都不能体谅?还能坦然坐在法台上来代表佛陀代表佛法?于众生的痛苦漠不关心,甚至制造众生痛苦,这哪里还是一个慈悲行?更有甚者只为达到自己和集团的政治利益,牺牲众生的生命,置信仰和跟随的普通众生的死活于不顾的所谓领袖,实则拉开画皮,比一个普通的凡夫还可怜低劣 !有些人会认为一个大法王不会这样的低劣行为吧,那你就大错特错了,其实佛史上这类假货色大法王、大活佛、大法师太多了,岂止才一二位啊?格西还下毒药要致死密勒日巴祖师、莲花生大师被丢进乱泥坑中,包括五世热振的死、大吉岭活佛坐牢狱被害死、而又反观巴堂大活佛杀了多少好人,太多,太正常了,这就是佛和祂的事业影响到混进佛教的那些魔妖私欲者们的自得利益了,但第三世多杰羌佛对妖魔骗子施给祂的诽谤迫害却毫无计较。

第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中说得非常清楚:我们无论是在幸福的时候,还是在痛苦的时候,如果忘却了担当众生的痛苦,说明已经失掉了菩提心,已经走到边道上去了。第三世多杰羌佛不仅是这样教导我们的,而是这样身体力行来言传身教行人们的。第三世多杰羌佛长期受到打击,但是,第三世多杰羌佛从来没有嗔恨、谩骂过这些对立者,反而,总是默默地为他们祈祷、加持、祝福。你们看看,佛陀的无量大悲是何等的纯净啊,佛陀就是佛陀 !!!!

为了能够更多、更方便快捷地为众生服务,第三世多杰羌佛办公室成立,从而成为世界上唯一一个直接连接第三世多杰羌佛和普通众生的机构。众生所关心和疑惑的问题,提交到第三世多杰羌佛办公室后,由办公室的大德们及时回复,或者请第三世多杰羌佛说法,对于各种普遍问题的解答无疑是众生修学佛法的过程中一个很好的帮助。而且一些重要的问题解答和相关法义也是由多杰羌佛办公室来第一时间推出。所以关注和学习第三世多杰羌佛办公室所颁发的公告以及来函印证是了解和确认一切问题正确答案的最好、最快方法。

笔者仅举一例,关于男女双修法是不是最高密法的问题,是众生关心和疑惑的一个大问题,而且世界范围内有很多因此而引起的争端,也使得许多众生受伤害。关于此问题,第三世多杰羌佛的说法十分明白,请一切有缘众生清楚地了解,不要被任何没有圣证量打着佛法旗号的凡夫骗子欺骗,一切借口和理由都不成立:

在第三世多杰羌佛办公室第二十号公告里指明,第三世多杰羌佛在《顶圣极密经解脱大手印》十条特别注意的第一条中明文标注:“有行人误认为境觉二行法是无上瑜伽密续部之双修法,藏密金刚部法,我今正告错见之人,境行是清净无垢,至高觉性圣境实相现前,觉行是圆满究竟的大觉,是佛教中唯一能在一个时辰之内,将弟子自我强导摄入于境界中圆满成就的无上顶圣大法,比如现量大圆满,比如非时之死回生法,比如金刚换体禅,比如摊尸拙火定,比如泥丸道果,弟子当下即修即证,即可拿出实际功夫,这是任何宗派的法都做不到只需一个时辰即证的,与误认者所谓的密宗男女双修毫不相干,而且密宗男女双修之法流传于世,图文成书发放乱性,几成邪恶风气,已经让很多的人理解误导借用其名义,以行邪恶淫荡污脏之实,反之在现实中大家看到所谓修双修者,一个也找不到有实证功夫,只会口说大话,不但顶开不了,拙火定也升不起温,五明愚钝,只有空假名辞而无实体成就,乃至连一般的证量都没有,造下的是无穷罪业累累。解脱大手印不是密宗的法,而是佛教真正深入实行大悲利众,至高无上能让弟子达到处处实相见境,脱离空言戏论,远超九乘之巅,越过十地圆通,直取圣量佛觉的顶圣如来正法大法、快捷成就的无上佛教佛法。"

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