標籤: 第三世多杰羌佛返老回春

《揭開真相》（二十三）大聖德不留名悄然而隱 　小咪咪愛自吹宣說背景

在擇決法裡，「黑關擇決法」是上乘大法的擇決，勝於「飛籤問訊」、「瑪尼石擇決」、「金瓶抽籤」、「圍帳摸牌」，乃至勝於「金剛擇決」，僅次於「先知預言」，但並不是說為此人舉行了「黑關擇決法」，就代表他的身份地位高，身份地位的高與低要看被擇決出來的結果是什麼來定。「黑關擇決法」能百分之百準確無誤地擇決出一個人的真實身份，我親自參加了這一法會， 是由一位沒有宣報名姓的大聖德，為證達上人（阿旺德吉仁波且） 舉行的百法明門黑關擇決灌頂。這位大聖德戴了一頂黑紗斗笠帽， 就像電影片中的江湖武俠，進入了法會，完全看不到面容，很快進入了小佛堂，幾位仁波切守住了大門，沒有人知道祂到底是誰， 大家最想見到的H. H.第三世多杰羌佛也來到了法會現場。

首先這位不具名的主壇大聖德，法師們給祂送去了一張上有一百道文書內容的公稿，這位大聖德就用朱筆在公稿上圈上一百道文書之其中的三道，做為提前預言來公布定性，等待該擇決弟子自己抽出三道文書時，以便應證圈出的三道文書是否相符合， 屬於這一次應證弟子正確的緣起，其餘的九十七道文書，均非此次接受擇決灌頂弟子的緣起，因此被打上了×，說明這九十七道文書是不成立的。

另外必須要現場製章，這是非常嚴格的，當場由法師們親自製作，製章的方式是拿一個沒有雕過的石頭章，把兩頭墊起來， 讓中間懸空，用鐵鎚一鎚砸下，打成兩截，就利用斷掉殘缺不平的那一面，輕輕在砂紙上略加磨平，保留適當的殘缺紋路，這樣的章，做一萬個都不會同樣，當場製章，當場蓋印，蓋在被擇決弟子親筆寫的一百道文書上，每一張都要蓋章，任何人都做不了假。當證達上人自己抽出三道文書後，法師們打開核實，果然與大聖德提前圈畫在紙上的完全同樣，然後當眾又把這三份揉成團， 放入其餘九十七粒一模一樣的圓團中，經過搖盪，送去給大聖德擇決，大聖德不到一分鐘，拿出三粒，法師們又將它們公眾打開， 結果，果然是剛才證達上人摸出來的三粒，而且上面同樣蓋有現場製印的章，為了防止其他九十七粒也是同樣的內容，法師們又將剩餘的九十七粒全部打開，怕有重覆，結果打開驗證，九十七張上面全部蓋了現場製印的章，經過法師們每一張唸誦，完全沒有重覆，符合擇決文書的內容，說明大聖德所主持的黑關擇決法， 是完全聖量圓滿的。

一百道文書都是被擇決人證達上人自己書寫的，最重要的是， 證達上人必須在供佛台前，在法會上當著眾人的面，向十方諸佛菩薩、天龍八部、諸天聖神發下了重誓，是她自己親自書寫的一百道文書，自己保管，全部文書沒有給擇決大聖師沾碰過，摸拿時一片黑暗無光看不見，是她自己從一百粒文書團中任意摸拿出的三粒，沒有挑選過，至始至終沒有任何弄虛作假，以上所說如是假話，必墮金剛地獄，痛苦永恆不得超脫。

此次法會定奪了證達上人的緣起，擇決出的三道文書分別為第四號，文書內容說：「第三羌佛最頂聖，我是度母親信人，行人修廟功德大，帶你見佛成大聖。」及第十三號，文書內容說：「抄印法音犯愚癡，錯句失真罪過人，必須重懺徹底改，否則扣押住凡塵。」和第六十九號，文書內容說：「道果之法有多層，泥丸道果最高層， 考過七師十證關，位坐密宗山頂尖。」黑關擇決擇出了證達上人確實是聖者再來，是度母身邊的親信，其法位極高，位居密宗山頂尖峰之上乘。

這位不具名、不露臉面的大聖德，由H. H. 第三世多杰羌佛為祂舉行了金瓶的「先知預言」，預言三次準確無誤，「先知預言」 修法印證出為三星日月輪中地道師資，這是實在稀有難得的大聖德，就是聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王和開初仁波切、拉珍聖德也只是一星日月輪師資，而莫知仁波切也只證到二星日月輪，祂卻超過了莫知仁波切的地位，成為貨真價實的大聖德。能達到「大聖德」的地位，必須是持日月輪聖德證的中地道師資。

由聯合國際世界佛教總部當場發給大聖德三星日月輪領證確證憑文，法會結束後，大家很興奮，盼望親自拜見這位大聖德的機緣到了，都想見到這位大聖德的廬山真面目到底是誰，哪曉得大聖德不留名姓，不與人接觸，證也沒有領，悄然離開了，大家非常失望，至今為止沒有人知道祂究竟是誰，只告訴了人們，這就是無我無私的三星日月輪師資大聖德，真正的摩訶薩、真正的大聖德風範，根本不是那些名利之徒、靠自吹渲染的小咪咪冒牌聖者、那些招搖灌頂、騙取信眾財物的法王、尊者、大法師們能沾邊際的。

日月輪師資證是非常了不起的，它代表達到師資證量地位的級別，無論是什麼法王、尊者、仁波切、法師，只要不是日月輪級別，就不具聖量師資，最多是須彌輪聖德，包括位坐密宗山頂之尖的證達上人、度母的親信，也還沒有證到日月輪級別的師資，可想而知，三星日月輪大聖德，是何等了不起的證量。（若要進一步了解有關日月輪師資級別，請參照國際佛教僧尼總會第20121118 號通知，轉發聯合國際世界佛教總部的公告「對諮詢的回覆」http://www.ibsahq.org/news_view.php?id=161。）

大聖德不留名，悄然離開隱密了，反觀當今世界上，有些小人頭、小成就者卻充滿虛榮，愛吹噓自己，想盡辦法召告天下，炫耀自己有多了不起，傳承多高，為了面子、勢力、錢財、名聲等等， 使出各式低級手段，不懂裝懂，虛吹浮誇，拉大旗作虎皮，搶弟子爭道場，拉幫結派奪供養，哪裡還有半點佛門清涼 ！這些小咪咪沒有真實佛法道量，但很會自吹擺架勢，尤其是在法台上，法袍一披，架勢十足，座下弟子三稱尊者大法王，甚至拿上認證書， 大言不慚稱自己是某某大菩薩化身的，是什麼大尊者、活佛轉世再來，乃至藉用H. H. 第三世多杰羌佛的名義來武裝自己，但是卻不敢去考七師十證，隨便鑑別他的言行，都是已經落入一百二十八條知見，甚至過去是聖者，由於脫離修行教法，也已經退為凡夫一個，他還照常以聖者自居，因此H. H. 第三世多杰羌佛辦公室， 為了保護行人的慧命，才發布公告，要大家只能聽H. H. 第三世多杰羌佛的法音，其他任何地位的行人，除了組織弟子聞法，給大家傳一些儀軌定奪了的標準法以外，不准作開示誤導行人。

所謂「聖德」，是建立在證得深淺涅槃的聖者基礎上，生發大悲菩提心，無私無我無執法，以渡化眾生成就為己任，因而具有無相菩提的德格，如此德境的菩薩方可稱聖德。摩訶薩才能稱「大菩薩」、「大聖德」，摩訶名為大，願大、行大、道力大、渡眾生大。德境證量相當弘大的菩薩摩訶薩，方可稱為大菩薩或大聖德，而不是什麼傳承祖師、法王、尊者、大法師、大活佛可充當大聖德的， 大聖德的真與假、比重成份，要拿日月輪來證明的。

摩訶薩以上是等妙覺菩薩，等妙覺菩薩以上便是無上正等正覺、三身四智圓滿、與宇宙同體的佛陀。

這些名詞術語說起來簡單，每個所謂的法王、尊者、仁波切、大法師往往都會用筆一提，輕輕搶奪這些名詞外衣披在自己身上， 然後生大我慢，以表顯自我或貪圖利養為目的，自我吹噓他就是大聖德菩薩，結果自己卻連小聖德都不是，根本沒有五明智慧， 沒有實際證量，這樣只會自己和弟子們一起走進地獄裡頭去的。

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第三世多杰羌佛辦公室（第四十四號公告）

正如釋迦牟尼佛所預言的，確實現在已經是末法時期，魔子魔孫、妖邪騙子到處都是，世界各地的佛教徒中，各類形色的人都有，主體分三類，其中有部分是修行者，有部分是研究佛學者，另外有一些則是利用佛教來行騙的壞人，還有一些是專門打著南無第三世多杰羌佛的旗號或藉用羌佛的名義來說假話，騙取行人的信任，而從中獲利者。由於有的人根本不看辦公室的公告，因此受騙上當，與其騙子師、騙子師兄姐妹一起步入邪途。比如有人，讓一些佛教徒做一些事，並讓他們不要告訴其他人，說否則不但無功，反遭罪業惡報。有些人為了達到欺騙他人、剝奪錢財的目的，不擇手段，在第三世多杰羌佛根本沒有參與他們的事、毫不知情的情況下，假借第三世多杰羌佛的名義，標榜出所謂的弘揚正法、做佛事，甚至於惡毒猖獗，到了讓人抵押自己擁有的財產來作捐款，此類騙人喊的口號是虔誠、建立功德，荒唐邪惡到如此地步！人家連基本生活都困難了，還竟然毫無慈悲，雪上加霜，不顧他人困難、死活！為此，南無第三世多杰羌佛十分反感邪惡的猖獗，為了保護眾生利益，讓辦公室再次公告，提示大家弄清真相，不可上當受騙。

大家要明白，H.H.第三世多杰羌佛是慈悲公正無私、透明無瑕的，沒有暗地裡的示意任何人，只有公開光明的直質語！！！你們只要遇到打著羌佛名義做任何事的，你們都應該向辦公室求證。辦公室已經多次公告了，只要不是第三世多杰羌佛親自講的或不在辦公室的公告中下發的，你們切記不要相信這是第三世多杰羌佛的意思，而純粹是那些給你們宣說者的個人行為。無論任何人，包括尊者、法王、活佛、法師、阿闍梨、普通行人，乃至高到聖德身份，只要他說某件事情是第三世多杰羌佛安排的、指示的、吩咐的、暗示的、交代的或是第三世多杰羌佛的意思、乃至自稱在定境中得到羌佛授意的等等，你們若是沒有見到羌佛的文字或法音明確定了的證據，都不是羌佛之意。遇到此事，你們一定要向辦公室諮詢，辦公室會回覆，這樣你們就可以知道真實的答案。請注意，辦公室絕對為你們保密！絕不會把你們的諮詢透露給任何人，包括你諮詢的尊者、法王等當事人。請你們放心，保護正義是辦公室的職責，也是羌佛教化必備的道德。如果你們因為揭發你們上師或某人，此人打著羌佛旗號行騙、違背羌佛教誡的行為是事實而被打擊報復的話，該位向辦公室反映的人，會深受羌佛的護佑，善因緣起使然，將成為南無第三世多杰羌佛的弟子，此時就脫離了那位邪師騙子或惡友了。但是，你們不能憑空編造說假話，這樣就沒有道德了。相反，如果發現有人打著第三世多杰羌佛的名義行騙而不向辦公室諮詢求證，或不看辦公室的公告，或不以128條知見印證一切佛教徒的所謂行人，南無第三世多杰羌佛不會要這類弟子，因為他（她）已不聽教化，根本就不行佛陀正教，其本質不是佛教徒，非善良之輩，而是正在學習騙子邪師言行的惡人，故羌佛不予接見與騙子邪惡同流之類。

第三世多杰羌佛辦公室

2014年8月15日

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本文網址：http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no44_2014_08_15.html

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學習 H.H.第三世多杰羌佛正法 心得分享- 學佛經歷分享

我出生于一个基督教的家庭，从小跟随母亲祷告做礼拜。20多年前结婚，婆母送来了木框裱好的三圣像，并且给了一部念佛机，恭诵南无地藏王菩萨圣号！但那时并没有进一步去深入认识、接触佛教、佛法。

90年代时，记得那时，社会上到处是气功热，我也跟随潮流，学习“中功”及政府取缔的某某功。在这期间，自己时时处在迷茫、挣扎、痛苦、奋斗之中。感觉就像乘着一只小船在惊涛骇浪的大海上航行，突遭天上乌云压顶、狂风暴雨、电闪雷鸣！又感觉自己像一条无助的小虫，在泥泞中挣扎，不知道路在何方！

由于自己的错误，我的工作岗位发生了变动。由教师工作转去打扫厕所、看自行车、看大门等工作。并且看厕所时就住在一个厕所改造的土房子里。房子的围墙是用砖磊成的花墙，只好用塑料布将空洞处贴起来。夏天遭蚊子叮咬，到了冬天，房子内外一样特别冷，心灵就在这慢无人烟的荒岛上，经历了十来年，当时的一点兴趣就是写写字、看看书、还学着刻刻印章。

人们常说不撞南墙不回头，佛家讲忏悔，人得学会觉醒，但若没有名师指点，单靠自己感悟是何等的难！那时经常做梦，在梦中哭醒，不知道人间的路该怎么走。有一次梦到有人让我读佛经，并且列出了很多经典书名，记得有《金刚经》、《无量寿经》、《莲华经》等。后来一个偶然的机会，进到一座寺院，里面摆放着很多经典，原来我梦中的经典都在这里啊！从此请回一部分经典回家读诵。

2014年8月份，我家先生从香港请到一部大宝书《藉心经说真谛》，当时我也不知道是怎样的一部书，拿起来就读，白天黑夜的读。那时我的脚长脚气，由于自己处理不当，起初是局部痒、溃烂，到后来整个脚肿胀、全部溃烂，真是臭气熏天。流了很多黏黏糊糊的水，白天用卫生纸擦，晚上包上毛巾，脚上流出的水将包裹的毛巾全湿透，一晚上换两遍。尽管脚又痒又痛，自己还大念：“色不异空、空不异色；色即是空、空即是色”。也许由于读这大宝书的缘故吧，除了脚痛、脚痒外，心里变得亮堂堂的，就像吃了薄荷丸，周身的毛孔张开，真是个神清气爽。这期间脚一痒痒，用手一抓就撕去脚上两层皮，就像给动物去皮一样。我想自己以前造了无数的业障得还吧!一个月过去后，以前肿得像茄子似的、穿不上鞋的脚消肿了，干巴巴的蜕皮了。没打针、没吃药慢慢地我的脚自己好了。

今生几经周折辗转有幸学到南无第三世多杰羌佛如来正法，听闻南无第三世多杰羌佛法音，学到南无第三世多杰羌佛的大法。真是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意”！

既然修习了如来正法，今生就得好好修行，才能有所受用。修行就是修正自己的言行，说如来之所说，行如来之所行，想如来之所想。真正做到三业相应，法自然就会有受用，而且才能今生成就，解脱无疑。感恩一路陪伴我的家人、朋友、领导、同事、师兄、师姐。因为有您们，督促我前行！

我今所修一切法，回向法界一切众。

现生福慧速圆满，同证圆满佛陀位。

未证无余涅槃前，诸有災难悉皆离。

直至菩提大道果，与圣同居寿天奇。

笔者：山东淄博佛弟子华宗

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第三世多杰羌佛辦公室（第四十五號公告）

辦公室收到了一些反映歪門邪道、怪力亂神、違背因果、以封建迷信來染污佛教的函件，同時也問詢到了社會上出現的很多仁波且等身份的上師，是否屬於正規的佛教、是否懂佛法、是否符合師資等問題，今特公告如下：

凡任何人，身穿仁波且裝，或披法師袍，或擁阿闍梨身份，包括持有認證書者，無論此人是哪一位法王、活佛、尊者或國際佛教僧尼總會認證團認證出來的或出具的認證書，均代表不了此持證人是否通達佛教、佛學、佛法，也不能確定此人是否是正知正見的佛教徒，而必須要拿128條知見來衡量，沒有落入128條邪惡和錯誤知見者，才是正知正見的佛教徒，這是鐵定的標準，沒有第二個標準。

凡任何身份的佛教法王、活佛、法師、阿闍梨等為師者，只要是此人對世人講說，把測字、算命、看相、打卦、陰陽、風水、易經、巫術、出神、飛欄、扶乩、揭幡、菩薩神仙附體等強加為佛教的一部分，凡封建迷信、迷惑眾生、坑害眾生、違背因果之一切惡劣之行，只要涉入其中一項，摻進佛教講解，此人必然屬於附佛外道或邪教邪說，或是怪力亂神、神棍、巫婆之類無疑！

當今末法時期，任何持法王、仁波且、法師身份證件者，都不能說明此人是真正合格的佛法上師，甚至其中有很多是佛教外行，所以大家一定要參見聖德身份為依據，更重要的是要拿128條知見去應證。即使擁有聖德身份，行人們也必須拿128條知見來印證該人，如有落入者，則說明該人存在著不同的問題。

正確的修行要按公開發在網上的H.H.第三世多杰羌佛的說法《解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》以及《什麼叫修行》作為佛教絕對正確修行的指南，包括恭聞南無第三世多杰羌佛的說法法音，至於解脫空性、法身之道，要研學南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》和恭聞羌佛所說心地法門的等等法音！除此之外，任何身份的上師所講說的佛教之理，都必須要拿H.H.第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的法義去核實應證，若不符合者，則不可聞、不可信、不可取用！！！

第三世多杰羌佛辦公室

2014年9月10日

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第三世多杰羌佛辦公室 (第四十七號公告)

針對網絡上所出現的署名為“劉先先”的言論，第三世多杰羌 佛辦公室慎重聲明如下： 上文所說的有關“南無第三世多杰羌佛作法”的消息純屬造謠！ 南無第三世多杰羌佛一切平等對待眾生，無論台灣的國民黨、民進 黨或親民黨，南無第三世多杰羌佛沒有跟他們有來往。發出了以上 無知的謠言，說明是完全不懂因果的道理，萬事萬法都是由因結果。 南無第三世多杰羌佛說： “不要說我這樣一個慚愧的普通人， 不懂什麼叫作法，左右不了任何黨派的命運，就是娑婆佛 教教主釋迦牟尼佛，也不昧因果的，也無法改變因果，所 以才教人修行，自覺而轉換因果。退到一萬步說，就是有 一點左右的希望，你們編造的是非也不是我要做的事，更 何況我根本不具這樣的能力，我要做的事是勸人諸惡莫作， 眾善奉行，望一切眾生修行以達幸福美滿。”

第三世多杰羌佛辦公室
2016年1月1日

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觀世音菩薩大悲心加持法會 ——殊勝無比 現場感應追記 （四）

2009年我第一次观看大悲观音加持法会的法带，当时很激动，就希望有一天我也能参加一次这样的法会，现在我终于盼到了，有幸参加了观音大悲心加持法会。要感恩 南無第三世多杰羌佛和觀世音菩萨，感谢住持若慧法師。

法会开始一会儿我先觉得一阵凉风从我手边掠过，感觉很清凉，然后就开始全身发热出汗，大汗淋漓，出完汗感觉清爽无比，非常舒服。后来我就看到了（整个过程我一直闭眼）蓝蓝的天空飘着朵朵的白云，景色非常的美丽，过了一会儿白云开始往下滴水（不是下雨的感觉），我想这一定就是甘露了，有加持力。于是我张开嘴巴不停地接來喝，而且是走来走去的接甘露喝。直到法会结束，我还觉得肚子喝的饱饱的。

感恩 南無第三世多杰羌佛和觀世音菩萨的加持！整个过程真是不可思议。

筆者：  紀蓮雲

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觀世音菩薩大悲心加持法會 ——殊勝無比 現場感應追記 （三）

2016年9月有幸參加了舊金山華藏寺的觀世音菩薩大悲心加持法會，由住持若慧法師主壇修法。之前看到過十年前在紐約的大悲觀世音菩薩加持法會的報道，心裡就想那個法會應該是很不一般，沒想到這次自己也非常有緣地參加這個法會，內心十分激動，無比感恩 南無第三世多杰羌佛和大慈大悲觀世音菩薩的加持！感謝主法法師！

在法會剛開始的時候，若慧法師向現場的僧眾和居士介紹了法會的情況和注意事項，不管周圍發生甚麼，我們都要保持一顆祥和的心，因為我們是會被保護好的，現場也有護法同學在。隨後我們一起念誦咒語，大家的聲音不僅整齊，而且非常好聽，咒聲像美麗的音樂。隨後我們按照法師講的姿勢調整好自己的身體，然後閉上眼睛，全場安靜，加持開始了。

大概過了1分鐘左右，我感到有微風吹來，感覺明顯，隨後風力越來越大，像海邊的風，我的手臂不自覺地擺動起來，雙腳也開始抖動，我覺得自己變得好輕，好像要被風吹起來了，後來漸漸地風力減小了，我又可以站穩了。隨後，整場法會我都是保持同樣的姿勢，有那麼一瞬間感到大腿非常的清涼。

法會過程中有聽到別的師兄姐拍打身體的聲音，有的說話，有的唱歌，也有的跳舞，還有的躺在地板上，還有在地板上翻滾的，也有師兄姐打手印，在法會結束分享後才知道每個人的感應體現是不一樣的，都得到了加持。法會的中間過程出現了以上這些情況，非常熱鬧，我還是盡量讓自己保持一顆不受干擾的心，確實，強大的加持力讓我覺得那個時候的自己非常清淨，甚至比平時靜坐時更能夠靜下來，沒有很多妄念。

法會上師兄姐分享完各自的心得後，我們又馬上前往一個海邊小鎮，舉行了放生結行。當水池中小魚和螃蟹被灑上法水時，都活蹦亂跳，可以看到它們非常地興奮。隨後大家按次序放生，它們都很開心地回到海水，當時也沒有海鷗干擾它們，一切都非常地順利圓滿！

就在法會的前一天，還有些感冒，在加持法會結束的時候，覺得鼻子也不堵塞了，呼吸通暢，頭腦清醒，充滿法喜！

感恩 南無第三世多杰羌佛和大慈大悲觀世音菩薩的加持！

感謝主法法師！

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Buddhist Stories

The Karmic Retribution of Reluctance

in Making Offerings and Respecting Parents

Here is a story in the Avadanasataka Sutra: At the Buddha’s time, in Sravasti, an elderly Brahman’s wife gave birth to a baby boy. Whenever the child was hungry for milk and as soon as the breast milk entered his mouth, the milk would turn bad. It was the same situation whenever he took in other food. Therefore, this had been how he grew up in a semi-starvation state. After he grew up, he beseeched the Buddha for renunciation from household life. Out of compassion, the Buddha approved it.

After the renunciation, other Bhikkhus always returned with a bowl full of food after they went out to ask for offerings. Yet, he was the only one who returned with an empty bowl. One day, it occurred to him that he had to do something for the Three Jewels. Through the physical work, he wished to eradicate his negative karma. He resolved to clean up the monastery and miraculously, the next day, he returned with delicious food. Therefore, he became even more determined to serve the Three Jewels. This way, he got to have food every day.

One day he slept in and missed the clean-up. Sariputra cleaned up the monastery as he passed by. He was very upset about this and told Sariputra, “I only get to eat after I clean up the place. Now, you have done it. I will definitely have nothing to eat today.” After Sariputra heard about that, he said, “It is no problem. I will go to the city and get food for you.” After he went to a layperson’s house, the couple happened to be in a quarrel. He returned with an empty bowl. The next day, Sariputra told him that an Elder had made a meal offer to the Buddha and the Sangha. The Buddha would take them along. After they arrived at the Elder’s home, everyone’s bowl was full of food, except his. They had missed filling up his bowl. He went to inform the owner about his empty bowl, yet no matter how he yelled out to the owner, somehow, he never could hear him.

After Ananda knew about this, he felt sympathy for him. He volunteered to get food for him the next day. Ananda was known as the first in memory, yet, this time, he totally forgot about his promise. On the fourth day, he finally got a bowl of food. However, on his way back, a dog ran to him and spilled the food. Venerable Maudgalyayana also had learned about this. The following day he went out and got the food for him. On his way back, he took a break under the tree. All the birds in that tree flew down and ate up the food in the bowl. Venerable Maudgalyayana singed, “In spite of being the first in supernatural powers, I also cannot do much due to his heavy negative karma.”

Sariputra could not bear to see this. He made up his mind to find food for him. The next day, he went out and got a bowl of food. When he got to the entrance, the door which used to be open suddenly shut closed with a bang. The bowl of food was hit by the door and spread all over the floor.

Until the seventh day, the Bhikkhu had not taken a bit of food still. He cried out of sorrow and shame. He ended up eating the sand and died. Everyone was amazed by what had happened. They went to the Buddha and inquired about the karmic condition of the Bhikkhu. The Buddha told everyone, “At the time of Indradhvaja Buddha (Sovereign Sign Buddha), there was an Elder who loved to do good deeds and give donations. He often offered vegetarian meals to the Buddha and the sangha. He also had a son who followed after his conducts. The family property was managed by the father at that time; therefore, the son was not against the donations.

After the Elder passed away, the son inherited the property. He became greedy and was unwilling to give. Other than being unwilling to give to the sangha, he also did not allow his mother to make offerings. However, his mother was frugal and tried to save to give to the sangha. One day, the mother told him, “I have nothing left to eat. Can you spare me any food?” He talked back at his mother, “I gave you food, but you gave it away to the sangha. Why don’t you just go and eat the sand?” Later, his mother died of starvation. Due to the negative karma of reluctance in making offerings and respecting parents, he degenerated into the hell realm after his death. After countless of eons he had finally made his way back to the human realm. In the same way, he still had to go through the negative karmic retribution of hunger and starvation. Because he did not oppose his father making offerings to the Buddha in the past, he then had the karmic condition to renounce in this life time. Nevertheless, because of the heavy negative karma of disrespect to his mother, in this life, he experienced extreme hunger and eventually died of eating sand.

This is the karmic retribution of greed, disrespect to parents, and negative speech. In spite of the fact that he had renounced himself from the household life, he still could not escape from retribution. From this, we learn that negative karma can be very horrifying.

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What Should We Do about the Matter of Death?

I most sincerely prostrate to H.H. Dorje Chang Buddha III!
I most sincerely prostrate to H.H. Dorje Chang Buddha III!
I most sincerely prostrate to H.H. Dorje Chang Buddha III!
Layperson Hou Yushan, a university professor in physics, ascended to the World of Ultimate Bliss (Webpage in Chinese)
Layperson Lin Liu Huixiu in Seattle ascended to the World of Ultimate Bliss in a sitting pose(Webpage in Chinese)
While they were alive, the dharma brother and dharma sister worked diligently on their own duties to take care of their family and do volunteer work. Later, they became seriously ill. At such critical moment, they encountered extremely magnificent affinities with the dharma. They respectfully and faithfully listened to the recorded dharma discourses expounded by H.H. Dorje Chang Buddha III and had the opportunity to pay respect to H.H. Dorje Chang Buddha III in person. With boundless compassion, H.H. Dorje Chang Buddha III transmitted the dharma to them. Through diligently practicing the dharma, they ascended to the World of Ultimate Bliss. Living beings should all think and seriously ask themselves a question. Who can be guaranteed to ascend to the World of Ultimate Bliss??

After attending the funeral/farewell ceremony for Layperson Hou Yushan, I recalled the time I was having dinner with Layperson Lin Liu Huixiu while she was already terminally ill. The memory of her reminding me to start eating was as fresh and vivid as yesterday. The karmic condition that caused me to learn the Buddha-dharma of H.H. Dorje Chang Buddha III also resurfaced in my mind…

At the age of over 80, my grandpa was stricken in bed with pneumonia. In the early morning on that day, he was unable to breath on his own and a tube had to be inserted to feed oxygen in. The suffering caused him to be tied up on the bed yowling for several hours. Eventually, the misery ended at four o’clock in the afternoon. Despite having a strong will to live, he was nevertheless overpowered by the devil of illness and left the world unwillingly. The tragic scene before his death still appears before my eyes…In the morning of that day, grandpa could still talk and move normally. Using hand gestures to help explain, he repeatedly mentioned the time of 4 o’clock in the afternoon to me and my mother. Perhaps he already knew that the Yama King would soon come to take him…

Grandpa’s passing away greatly affected my view toward life. He was at the hospital at the time. I watched with my own eyes him stepping into the impermanence of death. I was unable to help him in any way. His death was like a horrible dream to me. I suddenly woke up to the fact that a person will die… Even the doctor can’t do anything. Where does one go after death? What can we do about that? What can we do about that?

I had never heard about H.H. Dorje Chang Buddha III before then. My karmic forces were very heavy. I would doze off when listening to chanting sutras. I was only fond of pursuing worldly good fortune. To quest for the answer of what to do about death, I began to listen to the dharma expounded by H.H. Dorje Chang Buddha III. At the very beginning of listening to the recorded dharma discourses, to tell the truth, I could not get most of what I heard due to my inability to understand the accent. However, any small paragraph that I could understand made me feel like getting precious treasures, even though I did not have any background in Buddhism. Through this process of entering deeply to achieve a simple and explicit understanding, I heard the truth about the universe and human life. The words of “formation, abiding, decaying, and vanishing” sounded extremely precise and accurate. What is impermanence? Why do we have to end birth and death! The dharma expounded by H.H. Dorje Chang Buddha III is so great and magnificent!

After respectfully listening to the recorded dharma discourses expounded by H.H. Dorje Chang Buddha III, I have understood what impermanence is about. I am no longer worried or in fear. I also have adjusted the emphasis of my life and do not solely go after worldly enjoyment.

A person will die… Even the doctor can’t do anything. Where does one go after death? What can we do about that? What can we do about that? Actually these questions have been explained very clearly in the recorded dharma discourses expounded by H.H. Dorje Chang Buddha III and are very minor problems……

Do you have questions about ascending to the World of Ultimate Bliss?
Do you have questions about Arhat, Bodhisattva, and Buddha?
If you can respectfully and seriously listen to the recorded dharma discourses expounded by H.H. Dorje Chang Buddha III, you will have all the answers.
The accomplishment one attains depends on one’s own cultivation, conduct, and level of practice.
I am boundlessly grateful to H.H. Dorje Chang Buddha III!
I beseech and wish living beings have the opportunity to hear the dharma expounded by H.H. Dorje Chang Buddha III and all attain perfect good fortune and wisdom, great accomplishment, and great liberation!

I most sincerely prostrate to H.H. Dorje Chang Buddha III!
I most sincerely prostrate to H.H. Dorje Chang Buddha III!
I most sincerely prostrate to H.H. Dorje Chang Buddha III!
Written by: Hua Jing

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