H.H. 第三世多杰羌佛 獲頒世界和平獎（2011年6月 ）

 

 

 

 

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聯合國際世界佛教總部公告(20130225)

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2011年1月19日第三世多杰羌佛日

 

 

 

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杜松行者法鑑：

 

你出的對聯我已經從頭到尾完整對好了，但今天只發佈其中一部分，餘下的過些天再發，因為這是一件有意思的事，我們都能從中咀嚼出深長的味道，反思「智慧」「五明」表相背後所內含的佛法真意，為了如此，步子就得放慢。你的文章講的是真心話，我會如實地去認知它，尤其現在末法時期，講真話的人太少了，往往是貽害眾生，不是為利眾生。你雖然為難我，但我聽著舒服。其實，除了第三世多杰羌佛，真是沒有見過哪位聖者的五明真正齊全而達到高峰。我的下聯對你而言只是個玩笑，它不是針對你，而是針對那些不是真修行，明明是凡夫而冒稱聖者的人，請你理解。當然，我也不是聖者，無非是個修行人。

杜松行者的上聯是:

藥性我定不可多少，我要你提筆把藥名圈點。我身為雲母要與檳榔入蓮房，結為兩相姻好，故拿出百兩金，來果導 狼毒 當歸改惡實，且看這把飛刀劍，使用輕粉色化妝為老少年，要香附不嫁臭菖蒲，謹防無名子 夜合 雪蓮，小心木通闖禍，使君貪色被鬼珠，今出上聯難為也，你窮詞無對，我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝 火炭母，二十一味是藥師佛土治病中草藥，假聖人無妙智，如何應聯文，不要臉騙子人，才剽用我數字二十一，則無恥下流，看上文莫錯藥數，量你何以對哉。若能對上中藥數，杜松舉杯自願喝苦酒，余甘拜膝下為徒當門子……

 

我下聯對：

醫方你出豈能高低，汝求我揮毫在數上劃線。你心是蜈蚣休想紅娘配將軍，合用幾味毒藥，善偽裝一見喜，去麻仁 附片 野艾行鉤吻，再用那條丟了棒，露出柴胡性晃蕩著馬尿泡，勸栗當莫嫖女貞子，提醒淡豆豉 篳茇 細莘，以免芡實遭災，紅粉迷途失人參，現展下文輕易之，我文句有聯，你向我合掌跪地叩拜蘇羅馬寶 了哥王，三個七字乃度母壇城解脫通天方，真行者擁聖慧，然爾合對章，有臉面道德君，當不屑你自用三乘七，乃巨品上乘，瞧下對精確醫方，讓我加出數也。如解聯下方劑清，佛手撫琴天然出神曲，你自跪地上叫父威靈仙……（暫且至此，待日定當發表全部下聯）

（對聯中彩色字體為中藥名）

 

下面是對我的下聯的基本文理情節所作的粗略解釋：

 

這上聯是你用中藥名組閣成的聯對，這個方法規則是你出的，你定了多少味藥你不讓我們多一味少一味，所以我回答你，既然是你出的對聯，我會遵循你的規則，不會有高低變化，換言之不會多一味也不會少一味，是你求我要提筆揮毫在你的藥名上劃線。你的心是惡毒的如同蜈蚣，你別想用毒藥紅娘去配一位將軍，你採取的手段就像把幾味毒藥加在一起一樣，你善於偽裝，讓別人一見你就喜歡，以便你麻痺人、胡亂騙人，達到你的野心貪愛，鉤吻良家婦女，再用你那條丟了棒，暴露出你狡猾的豺狼狐狸性，晃蕩著你臭不可聞的馬尿泡，我今天勸你立刻就在當下注意不要去欺嫖貞潔女子，提醒你這個淡而無力的鬥士，不要失掉細心，以免不慎重而有失，遭受災禍，被紅粉女色迷住丟失了前途，貪戀酒色失掉老命人身，我現在給你展示的下文對你的上聯是輕而易舉的，不是“窮詞無對”，而是我的文句有上好的工整聯文，你應該向我合掌跪在地上三叩九拜我這蘇羅馬寶了不得的大哥之王，你說你“二十一味是藥師佛土治病中草藥”，我用“度母壇城”對你的藥師佛土，你不準用你的數字二十一，我三個七加起來就是綠度母壇城的二十一度母，能讓你解脫成就通到佛土天國的妙方，真正的大修行者是擁有聖慧的，而不止是普通的聰明，自然能和對你的上聯，我是有臉面的道德之君，不屑於用你的數字二十一，而自用我的三乘七，所以我是巨品的上乘，你看到我的下聯後，就會發現我對你是瞭如指掌的，就像給你治病一樣，所以叫做“精確醫方”，你“量我何以對哉”，那麼就讓我加出這個數來。你出“若能對上中藥數”，我對“如解聯下方劑清”，你說“杜松自願舉杯喝苦酒”，我作為佛教徒，處處以佛陀為尊，因此我學佛之人的手在撫琴時天然會彈出超人的神曲，所以你該喝苦酒了，我不用你“甘拜膝下當門子”，只要你跪在地上叫聲爹——我這威力無窮的靈感上仙就行了……

 

佛陀的弟子——修行人

 

 

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修行，是要能真正利益眾生

 

二零一一年一月二十四日，收到一封署名“杜松”的佛教徒的文章，承蒙指教，獲益良多，在此先行致謝。

 

說到五明，這是宇宙的自然現象，佛陀以其大覺照見是眾生智慧發展高低的表顯成果，並特別制定以體顯智慧的發展辨別，同時，五明也是所有佛弟子是否聰明發展深入智慧進程、是否掌握了如來正法、得到禪定智慧開膚的一個標誌，但是，在當今末法時代，除了偉大的第三世多杰羌佛以外，我們從來沒有看到過有哪一位展顯了真正的五明，無論是在西藏、印度或漢地，找不出來一個人，都是講的空話五明，因為這五明是要一條一條擺出來比的，凡空的就不成立。就是縱觀整個佛史，真正展顯五明的大祖師們也是少之又少，所以，杜松行者以五明的標準來為難現在世界上的這些法王、仁波且們，未免太不合時代，本來就沒有一個人具有，我相信你杜松行者也不具備五明，現在你非要喊拿出來，這不是強人所難嗎？就是拿出來了，也正如你所說的，比不上專業水平，那還叫做五明嗎？我這樣說，並不是為自己找的一個藉口，而是我們認為，作為一個佛弟子，最重要的是要遵照佛陀的教導，嚴持佛陀制定的戒律，踏踏實實地修行，忠實地把佛陀的教導傳播給眾生，真正地利益眾生，到那時，成了真正的大菩薩，才會有真妙智。我很慚愧，不是大菩薩，當今的法王、尊者也只是大菩薩的稱號而已，因為這畢竟是末法時期，哪有那麼多大聖德？比如，我就是一小修行者，雖然別人稱為尊者，那不過是給戴上一頂慚愧的桂冠而已。

 

作為第三世多杰羌佛辦公室的工作人員，我們深感慚愧，沒有更好地學好佛陀的教導，未能更多地利益眾生，但是，隨時隨地，我們都誠實地面對佛陀，誠實地面對眾生，明信因果，以第三世多杰羌佛的心行願力為宗旨：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們！至於杜松行者所出上聯，我將在這個月底給出一個下聯的答复，開個玩笑，也許難聽，請勿無明，但那畢竟是救人良藥，正所謂良藥苦口利於病嘛，還望見諒。

 

佛陀的弟子

 2011年1月26日

附：杜松行者的原文

五明不是用混的，拿出你的“明”来对长联

看到新浪網上有博文在說台灣的嘎堵活佛父子開頂成了真聖的事。我了解一點內幕，當時在場的人說，嘎堵的兒子林昱宏兩眼發直望定藍天，很快就見神妙飄飛，他開頂成道那一刻，很多人在現場。後來在台灣用科學對他驗證，果然不是凡骨了。

這兩父子開頂成仙，一點不假，但話說回來，我們大家現在都知道了，聖者的級別差距太大，從天國神仙之聖到佛土三身之聖，這中間的差距用十萬八千里來形容都不夠。

我這幾天聽到的說法和看到的網文，似乎他們開頂就不得了了，就大覺妙觀察智、大圓鏡智了，還差得遠吧，還不是金剛換體禪呢，要我說句實在話，那無非是地仙，最多是羅仙罷了，鐵拐李、張果老而已，怎麼就吹成不得了的大聖者呢？

何況帶著聖者頭銜的人未必就是真的聖者，如果沒有經過佛法的核實驗證，或許是開刀取掉骨頭，不一定就是真的開了頂。沒有確定是否真開頂，那就要看他們的智慧，智慧鑒別一切，那是最確切的。

現在的社會，借傳承吹噓，都成了口頭禪。如果只靠傳承吹噓就行，籮筐都裝不下，眾生就徹底沒救了。比如十七世噶瑪巴，他的繪畫、文學，吹噓是工巧明、聲明，這實在太讓人沒法接受，那是對佛教「五明」的玷辱，以他那麼平庸的水準，連凡人中的專業人士都抵不過，佛教「明」的標準就那麼低嗎？就凡人都不如嗎？蠢人才相信。我斷定他是凡人骨頭沒有開頂的。

我們要弄清楚，除了脫胎換骨，聖者的本質就體現在智慧的作用上，意思就是聖者與凡人的差別重在智慧的差別。聖者的智慧超過凡人，這是絕對無疑的，所以才有五明的詳實表現在人間，那才是聖者嘛。想一個道理，如果聖人做得到的凡人做不到，很正常。但凡人做得到的聖人做不到，這就笑話了，這聖人的智慧結構就這麼低啊？聖在哪裡？比如十七世噶瑪巴、直美信雄等人的書法，男的比不過于右任，女的敵不了馬青原，兩相一比，誰的智慧高？總不能說凡人的智慧還凌駕到聖人之上了吧？特別是那個直美信雄，全沒智慧的凡人骨頭就不說了，單看那一身畸形肉，梨子形上半身，秤砣腦袋雞腳腿，如果這樣子都是佛教聖德的話，大家都學成這個樣子，那真是倒了八輩子的楣！還開口一個蓮花生，閉口一個大圓滿，假蓮花生大師傳承外衣之大不韙，蓮花生大師何等智慧何等莊嚴，有你這奇形怪狀的笨蛋不肖子孫嗎？

再說明白點，要號稱聖者，就不能止於俗世聰穎，而要有聖人的智慧，這種聖人智慧就表現在五明上。五明都不具備怎麼可能是聖人呢？就算五明不完整，至少要具備兩三明吧？連基礎的聲明醫方明都沒有證到還堂而皇之稱聖者，不是假的是什麼？

嘎堵活佛從第三世多傑羌佛的牙縫裡面掏了一點工巧明不假，試問醫方明如何？聲明又如何呢？懂醫嗎？懂藥嗎？文學水準幾斤幾兩呢？從文學上最能看出智慧的高低深淺，否則都需要打一個問號。今天想煩勞嘎堵活佛父子兩位開頂聖者對個對聯，以聖人智慧學問服眾，總不能連馬青原都不如吧？

我不得不說，對有些尊者仁波切法王，我確實不看好，恐怕也不止我一個，很多人都心有疑論，口有傳言。像名聲不小的恆性嘉措仁波切，喜饒傑布仁波切，香格瓊哇仁波切，個個口稱第三世多杰羌佛的弟子，你們的五明如何？不覺得丟臉嗎？不覺得在給佛菩薩潑污水嗎？恆性嘉措明明是噶瑪巴的弟子、喜饒傑布是夏珠秋陽的弟子、香格瓊哇是摩訶活佛的弟子，怎麼就稱第三世多傑羌佛的弟子？還不覺得可恥？尤其是那個紐約法拉聖的諾拉堅讚，驢屁活佛，教義極差，一貫胡來，簡直跟江湖騙子一樣，還號稱是佛陀的弟子，可笑到極點，難道你的師父祿東讚就是佛陀嗎？他是金剛換體禪開頂沒錯，但離成佛還差得太遠！

還有，十七世噶瑪巴以五明自居，到處升座開示，只可惜，實際上並沒有聖者的智慧，拿得出來能擺在檯面的東西，說實在的，也就是三四流水準而已，可又非要自居尊勝如來，第七世噶瑪巴大寶法王的水平比你高太多太多都還沒稱過如來，你罪孽，罪孽！善哉，善哉！阿彌陀佛！特別是你講的那些開示著述，章章都有與釋迦牟尼佛陀的教義相違背的地方，到處可見自相矛盾，答非所問，義理昏庸，如果這樣的水準都稱為如來的話，佛教還有什麼學頭呢？你是在辱謗佛菩薩，太可悲了！還出現了極其荒唐的雙胞胎鬧劇，兩個大寶法王，你們到底相信誰真誰假?這雙胞胎事件本身就說明噶瑪噶居一潭混水，一言以蔽之，真的為什麼不把假的降伏？聖者連一個騙子都無法制服嗎？什麼五明佛學院，五明在哪裡？哪一個是真聖者？一個都找不出來。不要說五明，連專業水準都夠不上，而專業水準還是凡人幹的事情，這不值得思考嗎？再看看雙胞法王哪一個有聲明？有醫方明？有智慧？現在鬧得天翻地覆的尊者、仁波切、法王等等，哪一個是真，哪一個是假？我看多數都在愚弄眾生吧!單就說書法，連個專業電影演員、業餘書法家那個中國的張鐵林都不如，至於費心我的書法，那是你們這輩子也達不到的水準，你們沒有智慧就不要瞎掰，凡人就老實當凡人，再怎麼吹噓冒充那也是凡人。

今天我斥責你們了，如果不服，我可以把你們這些人的書籍著述胡說八道的荒唐言語、自相矛盾的地方公佈在網上，讓大家來評鑒，保你體會到鹽有多咸，水有多深！

懶得多說，推開窗戶說亮話，看看智慧，看看是蛇是龍。我現在出一個上聯，你們來對下聯。這是我拿給你們的一面小鏡子，照一照你們的真實模樣，就在這醫方、聲明一體的對聯上，看你們現出真假原形。如果是真聖，我服你們，用筆讚嘆你們；如果是假，那你們自己反省思過吧。

聽我一句勸，人生難得，你們為什麼要這樣呢？要做一個實在的修行人，不要冒充尊勝如來，也不要冒充菩薩尊者，修行人就是修行人，面子算個什麼東西？它又不能讓你多長一公分。

千萬別對你們的弟子說你沒有閒工夫對對子、不要理會這件事、不是修行的事等等，你不說還好一點，說了反而欲蓋彌彰，大家口頭不說，但心裡都清楚你其實沒有聲明醫方明，兩眼一抹黑，根本對不出來，原形已現，智慧沒有，凡人一個。

你們不是經常坐在法台上滔滔不絕裝腔作勢嗎？賣狗皮膏藥的那股勁到哪裡去了？我現在請你們表現一點實在的智慧給信徒們開開眼界，信徒們供養你們，恭敬你們是聖者，你們就這麼對待他們嗎？讓他們蒙在鼓裡嗎？這就現出凡人的真面目了嗎？你對不起吧？無可奈何了吧？你文學不通，無聲明，醫學不通，無醫方明。

你們到底有什麼？我不打妄語，說幾句對因果負責的話，我相信你們一定擁有如下四樣：第一，你們總的還是慈悲勸人為善的，我讚嘆，經教方面你們有百分之五六十是沾邊的，但餘下的三四十確實違逆經教；第二，你們是具有騙子「明」的，我不恭維；第三，你們是依靠傳承作護身，而沒有善根顯道行，我看是假聖人；第四，你們教人的東西開不了智慧，因為你們自己都沒有開，我勸你們認真修學。

台灣的嘎堵父子來吧，十七世噶瑪巴來吧，恆性嘉措來吧，喜饒傑布來吧，香格瓊哇來吧，五明佛學院來吧！第三世多杰羌佛辦公室的祿東讚、翟芒，常常是氣勢凌人，高高在上，你們把第三世多傑羌佛的東西舉著搖旗，一副自居五明俱全的樣子，那是你們的五明嗎？你們來吧，我看你們面對這上聯，都是一樣的窩囊無能，這面鏡子照出你們沒有「明」，無「明」可存，無「明」得證，剩下的還是無明。

拉珍聖德，我看過你很多文章，認為多有正見，有益於眾生，功德文筆，遺後效倣，確為建樹之筆。杜松今作此上聯，也望聖德能予指教如何？

聲明醫方長聯

上聯是：

藥性我定不可多少，我要你提筆把藥名圈點。我身為雲母要與檳榔入蓮房，結為兩相姻好，故拿出百兩金，來果導狼毒當歸改惡實，且看這把飛刀劍，使用輕粉色化妝為老少年，要香附不嫁臭菖蒲，謹防無名子夜合雪蓮，小心木通闖禍，使君貪色被鬼珠，今出上聯難為也，你窮詞無對，我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝火炭母，二十一味是藥師佛土治病中草藥，假聖人無妙智，如何應聯文，不要臉騙子人，才剽用我數字二十一，則無恥下流，看上文莫錯藥數，量你何以對哉。若能對上中藥數，杜松舉杯自願喝苦酒，余甘拜膝下為徒當門子，不要忙，二十四史從前你未曾讀，看見明擺著可惜不識數，汝好可憐少幾根筋，還敢凡夫稱聖。上聯完請出對。吾之用藥共幾味，是否識得中草藥，不說你五明未具，恰似你今無兩明，凡夫一個，可惡毒，何談神通廣大？

杜松

 

 

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第三世多杰羌佛辦公室 致上師們的一封信

 

自從第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告公佈了《極聖解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》這兩大心髓以後，辦公室陸續收到了五、六位尊者、法王、仁波且、法師有關對學習《解脫大手印》的心得體會和解釋，辦公室在仔細審讀了這些文章心得之後，發現所有的幾篇文論中都有或多或少的問題，有些甚至是非常嚴重的偏知邪見，因此，辦公室特地告知所有的尊者、法王、仁波且、法師、阿阇黎和聞法上師們：你們要清楚，要聽到《解脫大手印》正確無誤的開示，唯一只有上覺道師資所作的論斷，中地道師資解釋《解脫大手印》都會或多或少有些錯誤，碩士道師資是絕對有錯誤的，而到目前為止，寫來心得體會和解釋的尊者、法王、仁波且、法師們其中最高只是聖德地位，而《解脫大手印》中有很多訣竅法義，包括上覺道師資證到的，中地道師資沒有證到，中地道師資證到的，碩士道師資沒有證到，碩士道師資證到的，聖德們沒有證到，因為你沒有證到這一步境界，就無法進入這一步境界的空間世界，所以，所作論述是憑空想像的空洞理論，而不是親身進入另一個空間世界親自見到的，所以，無論用什麼形式來講，都是不真實的。因此，對於兩大心髓的修持，看懂基本行持以後，以身口意付諸實行，才是要做的事。所以，聖德們和大德、善知識們千萬不要就《解脫大手印》亂作解釋，否則絕對錯從百出，錯誤罪過的開示變成黑業，不僅不能利益大家，反而給你們的成就、弘法增添障礙。

 

但是，需要強調的是，開初仁波且和祿東贊法王合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》（注：並不是《解脫大手印——必須要看懂的前導文》）完成以後，曾恭呈第三世多杰羌佛審定，但第三世多杰羌佛沒有時間和條件，後緣逢一位七師十證的上覺道師資大聖德為他們指弊斧正，因此《修解脫大手印必須要了徹的法義》是正確的，所有修學《解脫大手印》的都必須認真閱讀，除此之外，任何大德、善知識、聖德對《解脫大手印》的開示都不能作為正確的義理。

 

第三世多杰羌佛辦公室
二零壹零年八月十一日

 

 

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第三世多杰羌佛辦公室來函印證 (第十三號)

辦公室收到了佛弟子張素芳的來信，原文如下：

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

 

本辦公室經常收到很多來函詢問，這是其中有代表性而應該及時答復的詢問之一。我們只能說，當今世界偽假上師活佛隨處可見，佛弟子們不看公告，只有上當受騙的份，這種性質的語言已經講過若幹遍了。大羅師姐也好，其他任何人也好，無論什麼人，要送什麼金剛丸給南無第三世多杰羌佛，那實在是可憐幼稚之舉！南無第三世多杰羌佛說：“這個金剛丸早就應該丟進垃圾桶了，這是明顯脫離了佛教修行的準則，是嚴重落入128條知見的邪見行為，無疑是怪力亂神之舉，與佛教是背道而馳的。”南無第三世多杰羌佛還教導佛弟子們：“修行學佛是要學如何仁慈善潔，無私利他，遠離封建迷信，遠離神奇怪劣，遠離故作玄虛”，什麼亂七八糟、出神弄鬼，已經遠離佛教，落入邪教行為。

 

關於虛擬貨幣，有人曾經求問南無第三世多杰羌佛：“我們可不可以做虛擬貨幣的業務？”南無第三世多杰羌佛曾對此公開說：“正當合法的做生意屬於人類的生活方式之一，並沒有說佛教徒不可以做生意。關於虛擬貨幣，我不知道是怎麼一回事，我不會去參與這件事情，但是我必須嚴肅地告訴你們：由於我不了解，我不會支持你們去做這個生意。你們要記住，無論做什麼生意，都必須建立在符合法律、行於正當經營，並且不能違背佛教戒律，比如殺生維命，這些都是不可做的，只能諸惡莫作，眾善奉行。”

 

至於來信說某某人是南無第三世多杰羌佛認證的仁波且，還說某某某是一個菩薩，也是南無第三世多杰羌佛指認的，南無第三世多杰羌佛說：“有人自稱說我認證他是仁波且的問題，辦公室的公告和來函印證早已說得很清楚，大家要記住，我再次說一遍：我沒有認證過任何一個仁波且，也沒有指認過誰是菩薩，你們知道這是為什麼嗎？是我很了不起嗎？不是！因為我本身就是一個很普通的人，除了慚愧的行持，有什麼資格指認他人是什麼轉世呢？如果非要強行說是我給他認證的，那就請拿出我寫的認證書來，鑒別我的指紋印吧。我今天明確地說，不說是我沒有認證，就算是那些具資格認證的人，我還不會認同呢！他憑什麼是仁波且？他憑什麼是菩薩？以什麼為依據？經什麼考試的？資質何在？我是認同一種修行者，那就是以釋迦教法行持，諸惡莫作，眾善奉行，脫離神奇怪論，去掉自私我執，大慈大悲，利益眾生。千萬不要相信那些掛了傳承、掛了轉世、掛了銜頭就是聖，他們是在騙你們，當今的騙子太多了。”

 

還有人向辦公室反映說，有人將南無第三世多杰羌佛的“什麼叫修行”等所說的法用普通話朗讀後做成CD販售，詢問辦公室是否可以這樣？由於辦公室不知道是什麼人在製作、製作了哪一些，所以還沒有辦法判定其內容正確與否。辦公室認為，將已經公開在網路上的佛陀所說的法用普通話朗讀製作成錄音，可以幫助那些不識字或者由於健康問題而不能閱讀的人們學習佛法，是件好事，但是，這個錄音必須是百分之百忠實於佛陀所說的法，不能片面摘錄或斷章取義，一個字也不能更改，而且，在流通發行的時候，酌收成本費是應該的，但不能以贏利為目的，更不能藉此騙錢。原因很簡單，因為大家都聲稱自己所做的是佛事，是為了利益他人，而不是藉用佛陀的說法來大肆收供養，掠奪他人財物而行利益自己之實，所以我們才說大家不要藉此騙人。

 

第三世多杰羌佛辦公室 
2015年12月16日

 

 

 

 

 

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H.H.第三世多杰羌佛聖蹟佛格- 三世多杰羌佛雲高益西諾布獲頒“ 特級國際大師” 證

 

1986年經美國中華文化藝術研究院嚴格考核，三世多杰羌佛雲高益西諾布名列第一，被錄取為美國教授；1991年世界詩人文化大會在他的眾多學科中僅根據文學、藝術的一面之舉，代表43個國家和地區的專家學者，授予他十年一度的“東方藝術大師”桂冠；1994年，世界詩人文化大會對他的藝術、學術論文、倫理道德方面的成就進行了三年的鑒定評審之後，代表48個國家和地區的5612名專家學者，在匈牙利第四屆代表大會上正式定論授稱他為全世界唯一選出之“特級國際大師”——世界最高極限稱位。並於9月28日，大會派特使來中國四川為大師舉行了隆重的授稱頒證儀式。

                                      國際奧委會主席薩馬蘭奇在《特級國際大師證》上簽字

世界詩人文化大會各洲代表在《特級國際大師證》上簽字的留影（部分）

國內國外各界人士為三世多杰羌佛雲高益西諾布的祝賀與恭敬讚嘆

                 

滿工金鑲寶鑲、玉雕、白象係用緬甸白玉製成，白象全身所嵌翡翠、藍寶石、黃金寶、紫羅鑽石、紅寶石、南非鑽、黑晶鑽、瑪瑙等共計二千五百九十四顆。寶石及鑽石均採自天然，共計價值一千五百餘萬人民幣。此為本會代表全球五大洲全體會員，藉“義雲高大師館”落成大典之日，為表華僑四海同心，對大師德識恭誠敬仰之意，奉作賀禮。 

   全球五大洲華僑總會

          

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第三世多杰羌佛辦公室  來函印證  （第十二號）

 

辦公室收到了中國的一位佛教徒的來信，說來自佛陀身邊的一位非常厲害的仁波且，神采飄逸，經教了得，十分低調，稱得上是大悲之聖，是南無第三世多杰羌佛身邊高級活佛弟子，形象很像大活佛，即將為他的弟子開堂講法，說是南無第三世多杰羌佛特許的，請求辦公室告知這位仁波且的實際證量。為此辦公室現給予印證回覆。

 

第一，辦公室已經公告過多次，如果不是三星日月輪或三星日月輪以上的聖德，是沒有資質證量講法作開示的，只要聽這種人講一定會知見錯亂，罪業上身。釋迦牟尼佛在經書上說到連阿難和舍利弗都不具開示資格，你說的這位活佛和一些法王和仁波且有誰超得過阿難尊者？更況舍利弗？

 

第二，南無第三世多杰羌佛從來沒有特許任何人講法，第三世多杰羌佛辦公室也沒有派出過任何具講法開示資格的人到任何國家去。

 

第三，佛陀對眾生是平等的，都以菩提大悲之心視一切眾生為親人，沒有什麼身邊或身外、高一等或低一等，而高與低全在於在聯合國際世界佛教總部考試印證才知道，因此，不管是什麼了不起的仁波且，必須要看他持有的聖德證。凡稱是從佛陀身邊來的或自稱是聖者、了不起的仁波且，但又拿不出聖德證的，無論做出什麼低調的樣子，只要宣稱能講法開示，就屬於三種人：一凡夫騙子；二邪師外道；三妖孽魔子。

 

第四，要了解所有這些人的證量，請向聯合國際世界佛教總部查詢，凡是聖德，必掛聖德證。不掛聖德證而自稱聖德或默許他人稱自己為聖德，即為騙子或妖人。

 

第五，這位來信求證的佛弟子以及所有有類似問題的人都必須好好反省自己，南無第三世多杰羌佛在法音裡說了多次，第三世多杰羌佛辦公室的公告也反复強調，以有沒有聖德證來確定一個人是不是聖德、是什麼級別的聖德，而且佛陀為了保護眾生、防止人妖騙子迷惑你們、破壞社會，給了你們每一個人的照妖鏡128條知見，讓你們去衡量鑑別一切佛教行人，你們不但不以128條知見去衡量鑑別，而且也不見聖德證就憑外表形象像大活佛來甘願墮落，每次不是詢問這個仁波且是不是聖德，就是諮詢那個法師的證量？如果不聽佛陀的教誡，不看辦公室的公告，而聽信妖言惑眾，自己倒霉是小事，關鍵助邪為惡、傷害大眾、破壞社會，這才是大事，這樣的行為還是一個佛弟子嗎？

 

第三世多杰羌佛辦公室

2014年10月13日

 

 

 

 

 

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