聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150111號)

 

有人提出：以德條入考者，會不會出現有的人做了很實在的功德，而考出的段位並不高？這種情況是完全存在的，而且比量率還大。雖然從層面上看做下了實在的佛行事業，但要看目的出於何為？比如有的人辦了很多聞法點，弘揚H.H.第三世多杰羌佛法音，做了功德無量之事，但與此同時，他一邊種功德，一邊又犯戒，翻錄法音、亂講錯說法義、或藉外面的一些邪論之書摻和學習，溶入外道邪說，或自己亂講開示，甚至藉弘法詐騙行人，造下種種黑業，由此就會覆蓋所做的善行功德，此類為師者一段也考不上。又比如有的人從表面上看起來在大肆做佛事，在宣揚佛法、讚歎佛法、保護佛法、維護正義，在為大家謀利，但實質上另外陰面卻完全是藉用弘法而為自己從中獲利在經營，凡此類為師者都不會考出好的結果。又比如有的人經教論學通達，但在某一論、某一法又是邪惡邊見，因此也會考不上段位的。又比如有的人欺壓行人弱小，自以為是，老大自居，此類人雖然在做佛事，實際上另一面已不是佛教徒之言行，根本無段位可得。再比如有的人以聖量功夫，施展道力鬥法取勝後，便從身口意表現出狂妄自大、滿身凡夫障業的行為，此類人也是考不好的。相反的，如果是每行一善業佛事、功課修持均出於利他行為，以慈悲心境面對他人，認真誠心對佛菩薩，這就絕對考取好的段位，如果具有大慈大悲的菩提聖心，戒律嚴持，看他人為親人父母一般，修行實在而無虛，一定會考取高段位無疑！！！因為最終的一考是聖考，不是人考，是無私的，無論該應考者妄圖用什麼狡猾的手段，都是混不過關，毫無用處的，只有誠實忠厚、真修行、真學佛、真行善、真利人、真功夫、真道量，皆為施益眾生，而不是自我貪奪名利為目的，就能過得了聖考高段位的關，此類修行學佛之人從德質上入考也不會有問題的。至於要從德質上去考，上述之不法為師者是沒有任何希望的，那必須是身口意的總和聖量成就。

 

再次提醒大家注意，除了德質上經由金剛陣所考到的聖德段位之外，凡用德條入考而獲得的藍釦段位，行人們要注意審看考試之人是通過哪一類、哪一項德條所考取的，原因是由於所考的德條不同而會造成實質的成就差別，換句話說就是，有可能段位相同而實際上證量、德能高低大小不同，也有可能證量差不多，但段位不一樣。

 

關於金釦一段的考取，也有分德條、德質的考取段位，凡以德質入考必須是經由金剛陣入考終審定性的，必須報寫文書，必須寫明自己的本質屬於金釦一段或者是阿羅漢還是菩薩。而德條考取金釦是由八風陣終審定性，不需報寫自己的本質屬於什麼等級地位，只需報寫哪項、哪一條成就來入考就行了。凡德條考到藍釦三段，自己可決定當下停止由八風陣入考金釦一段，而改為金剛陣入考金釦一段，但要在報考時就註明才行，沒有報註的，現在可以補報註明。

 

至於尊者、法王、大活佛、大法師、大居士，無論擁有哪一宗派鐵一般的傳承都是虛無不實的，原因是來於人為所致，是不準確性的，完全不能證明他們擁有這些桂冠美譽稱號地位，就是大菩薩聖人了，根本不是這麼一回事，大菩薩聖人，與名號、頭銜、傳承、地位毫無關係，而不管他是什麼身份，是真聖人都必須經過聖考應證段位，才能定性，所獲得的段位成就才能鐵證如山，幾斤幾兩，清清楚楚，成就境界、強項弱項，都一目了然，百分之百準確的亮出來，擺在那裡，讓你看清個一二三。應考人除了已經拿出來報考的德條，餘下沒有報考的德條條項，也許是藍釦一段或二段，也許沒有段位，也許是與佛陀教法行持背道而馳的，用128條知見應證自可分辨正錯邊邪！！！從德質上考取的是整體身口意的質地，就不存在上述問題。大家千萬不要迷信崇拜外表的身份地位就是大聖人，以免誤導終身！！！

 

 

聯合國際世界佛教總部

2015年8月27日

 

 

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聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150110號)

 

關於須彌輪藍釦三段與日月輪金釦一段相比較，兩者之間的成就差別有多大？這個問題早有公告繪圖比喻，但為了大家更清楚，再次作一回答。

 

藍釦三段與金釦一段之間的差別，既很大，又很小，小到藍釦三段只差一步就是金釦一段，大到藍釦三段要差九十步才是金釦一段。金釦一段是從聖德的德質所證到的，而藍釦三段，大部分考人都是從聖德的德條考取的，簡而言之就是，一個是來源於整體的身口意結構德質，而另一個是某一條心行符合了聖德的某一個方面的言行，或者符合多個方面的言行，故德質與德條之間變數量是很寬的。就拿藍釦三段只差一步就是金釦一段來說吧，原因是這個藍釦三段在修持上已經只差很少一點就昇華到德質的金釦一段了，今以修法來做比喻，如修金剛換體禪，只要開了頂，神識內斂，就能考到藍釦三段，但離金釦一段還差九十步；如果能修到生起次第，即是在開頂的基礎上，神識自由出入起用，到此階段離金釦一段至少還差八十步；如果修證到了圓滿次第，到此階段離金釦一段就只差一步之遙了。也就是說，在金剛換體禪的修證上，還沒有證到差一步的整體德質結構，由於差一步所以就拿不到金釦一段，而修證到了生圓不二次第時，最後一步就圓滿了，這時才到了金釦一段，因為一步也不差了，此時即可輕易考得金釦一段。如同上理，金釦一段到金釦二段，差一步到差九十步之間，金釦二段到金釦三段，也是差一步到九十步之間。因此，兩人是同樣的條項、考的同等段位，這之間的成就大小、差別高低是很大的，就拿喜饒根登修法得到最好的階段時期來說，證到了金剛換體禪生起次第，但是當時只證到了百分之二十的道行，處於生起次第階段，屬於德條性質，離德質還差百分之八十。這只是拿金剛換體禪來做一比喻而已，並不是只有金剛換體禪才是這個道理，而是修任何一部如來正法的本尊、護法，包括修行戒律等，都可考證不同的段位。

 

綜上所述，在同一修法、同一條項所考上的同一段位等級，其實量的成就大小是完全不同的，差距是非常之大的。至於要證明自己是出世聖者或阿羅漢、菩薩，那必須要由金剛陣入考過關，否則就不能確切定性阿羅漢、菩薩的身份，當然，也可以經金剛法曼擇決或者先知預言來確定真身。如果你要考金剛陣，建議首先考過八風陣的定性後，再考金剛陣，因為這樣對入考者有好無壞，如果金剛陣沒有考過關，但之前由聖考八風陣定性的段位照常保留，不會取消。

 

關於那些不考其它條項類別而直接報考金剛陣的人，必須是自己有把握認定自己是阿羅漢或菩薩轉世者，但凡免考四大類條項而直考金剛陣者，一旦失敗，就藍釦一段也沒有了，因為主要是之前免考了四大類和八風陣的終考定性，不會為你回頭補考的。

 

要特別注意，考金剛陣有兩種，一種是“入考”，另一種是“直考”，報考金剛陣者必須在報名時就申請要報考金剛陣，凡報“入考”的屆時不願意考可以取消，但報“直考”的則不可以取消。報名時沒有申請金剛陣入考者，就不會安排你入考。之前報名沒有申請考金剛陣的，現在可以補報申請。

 

報考方式有三種，在報名時，可任選填報一種：

 

1. 我是金釦一段聖德，或我是阿羅漢、菩薩轉世再來人，免除四大類條項考試，今申請直考金剛陣應證身份；
2. 我報考選擇條項，待考過八風陣藍釦三段，要入考金剛陣；
3. 我報考四大類中的選擇條項。

 

至於藍釦二段，是不具資格報考金剛陣的，哪怕藍釦二段只差一步就到藍釦三段了，但是要到金釦一段，至少還差一百零一步，因此，不具備報考金剛陣的資格。

 

金剛陣的考試主要是針對金釦或阿羅漢、菩薩的聖者所設立的，建議首先考過藍釦三段作為備份，再入考金剛陣，如果金剛陣沒有考過，至少已拿到了藍釦三段證書、袍裝。

 

有人藐視藍釦一段，這是錯誤的邪見。能考到藍釦一段，已經千人中難找其一了，比起那些沒有考上的法王、活佛、法師，高得太多了，他的所考德條是增益學習的楷模，而恰恰是未考上者的損減缺德。

 

聯合國際世界佛教總部

二零壹五年八月二十三日

 

 

 

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＃第三世多杰羌佛藝術 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛獲世界和平獎 ＃第三世多杰羌佛法音 ＃第三世多杰羌佛佛法＃第三世多杰羌佛辦公室 ＃觀音菩薩 ＃觀世音菩薩 ＃觀音大悲加持法會

 

 

佛陀們親臨認證第三世多杰羌佛的身份

 

台灣時報網路報: http://www.twtimes.com.tw/index.php?page=news&nid=401595

 

〔記者李啟聰報導〕二○一四年三月二十三號，在香港大嶼山國際博覽館，舉行了一場盛況空前的宗教大法會“第三世多杰羌佛及《藉心經說真諦》首發式”。參加這次大法會的諸山長老、高僧大德來自世界各國，數万人之多，只是機構團體就達兩萬八千多個。   大會議程由國際佛教僧尼總會主持，邀請了二星日月輪大聖德、聯合國際世界佛教總部祿東贊主席光臨，他作首席發言。法王單刀直入確定H.H第三世多杰羌佛是無可非議的繼釋迦牟尼佛之後唯一的再來佛陀。他在談話中對幾位法師說道：“你們有福報啊，遇上了佛陀在世。你們都知道，第三世多杰羌佛的身份是由世界各大教派的活佛法王們認證的，認證附議有一百多份。你們卻不清楚，無論任何認證附議，對認證佛陀的身份來說，都是沒有實質意義的，因為佛陀的身份如果要以人為判定來作為確證，那真是笑話！原因很簡單，初地不知二地事，而何況法王活佛與佛陀相比那是腳下與雲端之隔。正如釋迦牟尼佛絕不可能由法王活佛或當年的阿羅漢們來確定釋迦牟尼佛是不是真身佛陀，也就是說法王活佛或是當年的釋迦牟尼佛身邊的尊者菩薩們，根本不具資格來認證佛陀的境界，如果具資格，那他就是佛陀了。這也正如為第三世多杰羌佛寫的那些認證，雖然是白紙黑字，但畢竟是法王活佛作出的人為文證，它能代表真正另外一個世界瞭如指掌的權杖嗎？所以說是沒有意義的認證。”就在這沒有效力的情況下，真正具有權杖效力的第三世多杰羌佛的認證書出現了！祿東贊法王說：“那是在二○一四年三月初，在美國三藏寺舉行六部法水匯聚法會來加持第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》首發式的印章印泥，我和開初仁波且等人並沒有求佛陀降甘露，也沒有資格、沒有那個道行能請得了佛陀降甘露，而佛陀師父第三世多杰羌佛並沒有到場，僅憑佛陀師父說法的《藉心經說真諦》經典就感召了佛陀們降下三色甘露，以表佛陀師父三身圓滿、真實不虛，這才是超人為的諸佛認證！為第三世多杰羌佛寫的佛陀認證書！這佛陀顯聖完全是認可《藉心經說真諦》是真正佛陀說的法，因此才降下甘露恭賀，如果是菩薩講的論說，佛陀是不會親臨降下甘露的。當時，龍天護法先行到了，風雷滾動掃殿，將塵垢捲襲一空，清除得乾乾淨淨，剎那佛光五彩，祥雲圍繞，諸佛駕臨，活生生把甘露降下來穿過房頂，穿過水晶缽蓋！這只是第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》就能如此感召佛陀恭賀，其實這哪裡是恭賀啊，這完全就是為第三世多杰羌佛寫了一份佛陀的認證書！只有佛陀真身說法才有如此感召諸佛降臨，除了佛陀，任何菩薩都沒有資格感召諸佛降臨，最關鍵的是，不僅龍天護法諸佛海會來了，佛陀還贈送了三色甘露大禮！就是把現在的佛經拿來擺上，無論什麼經，唸上千百遍，佛陀們也不會降甘露的，因為佛經是阿羅漢尊者們根據記憶回想記錄下來的釋迦牟尼佛說的法，而並不是佛陀親口所說的。   當天，大會會場隨時異香撲鼻，數万人竟然靜無喘息之聲，唸咒時如雷鳴轟動，歡讚拍掌時如潮水澎湃，歡喜激動、一片祥瑞充盈著整個“第三世多杰羌佛大法會”場景。   這次參加法會的最高級別的大聖者是二星日月輪的老法王聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王，位居第二的是百法明門黑關擇 決擇出來的佛土再來人三星須彌輪聖德釋證達上人（大法師），另外還有三星須彌輪聖德丹貝仁波且、三星須彌輪聖德波迪溫圖仁波且和三星須彌輪聖德釋妙空大法師。證達上人以國際佛教僧尼總會總住持的身份，代表國際佛教僧尼總會歡迎諸山長老和大眾的光臨，她在發言中說：“H.H第三世多杰羌佛不是空洞的佛陀聖號可以代表的，根據H.H第三世多杰羌佛出世法和入世法的成就，已經達到前無古聖可及。真正的佛陀來到這個世界了，那就是H.H第三世多杰羌佛！”接著，國際佛教僧尼總會主席、二星須彌輪聖德隆慧大法師發言說：“H.H第三世多杰羌佛第一次為娑婆世界的人們帶來了《極聖解脫大手印》及《藉心經說真諦》等精髓法要，無分派別展顯純正佛教佛法，傳授頂聖成就法，加持功德力之高，無法想像。”她還說：“我們今天在主席臺前掛聖德證就坐的聖德們，他們就是親身經歷了的，唯有佛陀親傳的至高佛法境行灌頂，能讓所有修行人當下證境，如法修行，今生成就。”她還引用了第三世多杰羌佛代生擔當罪業，三個月變成八十多歲的老人相，然後又當下十幾分鐘返老回春成為十八九歲英俊莊嚴相的事，來證明佛陀的不可思議。二星須彌輪聖德、西洋人扎西卓瑪仁波且以英文講說，她曾經看到第三世多杰羌佛的衰老形象而產生疑惑，她說：“根據顯密和五明成就我的師父應該是佛陀，但在他看上去那麼蒼老和衰弱時那又怎麼可能是真的呢？”但當扎西卓瑪看到第三世多杰羌佛頃刻之間就返老回春，成了一個英俊的年輕人，她忍不住驚呼：“我的師父是佛陀，他不是菩薩！”這些聖德們一致共同證實了第三世多杰羌佛是真正的佛陀降世，根據顯密圓通、妙諳五明的成就，確實是從古至今無人能及其項背的，找不到一個有名有姓的人來對比。   更為驚人的是參觀聖跡室的聖物。聖物中有匯聚法水時意外佛陀降下甘露的法缽，及四張最寶貴的照片。第一張是二十年前所拍的第三世多杰羌佛的莊嚴年輕照，第二張是第三世多杰羌佛看到眾生痛苦不堪，發願擔當眾生的黑業，三個月時間把自己痛苦成了八十多歲的老人。第三張是當天拍下八十多歲的老人相狀之後，再用十幾分鐘時間當著眾人返老回春，變成十八九歲的年輕相。重點在於不僅是變年輕，更難以想像的是，其形象之莊嚴無比，俊美到了毫無缺點、遷魂誘魄的程度，那是天下無雙的絕世風姿、英容冠斗之相！兩相對比之下，二十年前穿大師袍的那張相就黯然失色了。記者給一句叫做：”回春相貌百媚生，他年帥俊無顏色。”難怪隆慧法師在講話中斗膽說是杳杳神京、盈盈仙子也不及羌佛回春相貌之項背啊！事實就是如此。   大會現場播放了一盤未經任何剪接的錄像，那是祿東贊法王率領仁波且法師匯聚法水時佛陀們意外降下三色甘露認證第三世多杰羌佛及其說法的全程完整實況錄像。   本次大會的與會者各自都請到了第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》寶書，而第三世多杰羌佛曾說法強調：我確實是回春了，但是用醫藥法治療的，我不懂返老回春法，因為我是個慚愧者，慢慢又會無常了。其實就是阿彌陀佛來給你們現一個返老回春也毫無意義，也是無常性的，而是要真正的把《藉心經說真諦》這部書拿回去好好反覆學，從中修行持戒悟道，放下我執，無私利益他人，利益眾生，那才是真正的了脫無常返老回春與天同壽。

 

 

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H.H.第三世多杰羌佛聖蹟佛格- 三世多杰羌佛雲高益西諾布獲頒“ 特級國際大師” 證

 

1986年經美國中華文化藝術研究院嚴格考核，三世多杰羌佛雲高益西諾布名列第一，被錄取為美國教授；1991年世界詩人文化大會在他的眾多學科中僅根據文學、藝術的一面之舉，代表43個國家和地區的專家學者，授予他十年一度的“東方藝術大師”桂冠；1994年，世界詩人文化大會對他的藝術、學術論文、倫理道德方面的成就進行了三年的鑒定評審之後，代表48個國家和地區的5612名專家學者，在匈牙利第四屆代表大會上正式定論授稱他為全世界唯一選出之“特級國際大師”——世界最高極限稱位。並於9月28日，大會派特使來中國四川為大師舉行了隆重的授稱頒證儀式。

                                      國際奧委會主席薩馬蘭奇在《特級國際大師證》上簽字

世界詩人文化大會各洲代表在《特級國際大師證》上簽字的留影（部分）

國內國外各界人士為三世多杰羌佛雲高益西諾布的祝賀與恭敬讚嘆

                 

滿工金鑲寶鑲、玉雕、白象係用緬甸白玉製成，白象全身所嵌翡翠、藍寶石、黃金寶、紫羅鑽石、紅寶石、南非鑽、黑晶鑽、瑪瑙等共計二千五百九十四顆。寶石及鑽石均採自天然，共計價值一千五百餘萬人民幣。此為本會代表全球五大洲全體會員，藉“義雲高大師館”落成大典之日，為表華僑四海同心，對大師德識恭誠敬仰之意，奉作賀禮。 

   全球五大洲華僑總會

          

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H.H.第三世多杰羌佛聖蹟佛格- 無私偉大的佛陀上師

佛教界的至尊領袖，法界正法統帥益西諾布雲高大師，我最敬愛的佛陀恩師，自他正法駐世、弘法度生以來，就一直宣布嚴持一項特殊之規：只為弘揚正法、救度眾生，從事一切如來正法善益事業，但是不收任何供養。無論所供為金錢、財產或諸物品，無論多少巨細，一概不收。然而他卻每時每刻都把所有眾生的事業、眾生的根本利益放置首位，牢記心間，不辭辛勞，默默奉獻，毫無保留地將他所擁有的一切至寶財富全部施益於世，利樂一切有情，為整個佛教界、眾生界帶來無比浩瀚深遠的正法法益，無量福蔭。儘管如此，我們偉大的恩師卻總是將自己融於眾生之中，以慚愧身自居，不讓任何人為他去做宣傳。他常常示曰：「我是一個慚愧行者，我永遠都是所有一切眾生的服務人員。」以下便以我的親身經歷舉幾個例子，這都是真實不虛的事實。

《義雲高大師歌集》是偉大的恩師以佛智五明如來法音弘法度生的一個實證，同時也是他老人家無私奉獻、唯利有情的一個實證。如此稀有珍貴，度生利生，不收分文利益，並正式以書面聲明確認了此一決定，他把所有這些法音歌曲的詞曲創作應得版權利益全部無償地獻給了佛的正法度生事業，他說，「我什麼都不需要，一切為利眾生。」同時，還制止了我們為《歌集》的誕生出版勝事所作的一系列宣傳準備，指示：「不要宣傳我個人。」由於特殊的因緣關係，我非常榮幸曾參與了《義雲高大師歌集》的部份籌備、出版、發行工作，身歷其境，目睹恩師的正法度生聖義壯舉無限敬服，無比感動！

在成都(中國)有一位師兄，過去曾是個雙目失明了三十多年，沿街賣唱，乞討為生，窮困潦倒的歌丐，一日，恩師路遇，即大悲施救，不僅很快將他的盲疾治癒，令他重見光明，還不斷定期資助他錢、物等來解決他一家四口生活貧困、兩個孩子無錢上學讀書的困難，由發自內心無限的深厚感恩之情，歌丐譜寫唱出了許多敬頌恩師老人家無量慈悲佛恩聖德的民間歌曲，十分感人，後來我還為這些歌曲錄製了唱片，準備拿去出版宣傳。當我拜見恩師，稟告此事時，卻遭到老人家的勸止，理由很簡單，仍然是那一句話，「不要宣傳我個人。」

過去我曾一次又一次地帶上錢財、物品前去敬供老人家，但是一次又一次地被老人家拒絕收受，加持退回，無一例外！譬如：一次我供養給老人家的二十萬圓人民幣，老人家分毫不收，後來還原封不動地將此款轉贈給了一家敬老院，為我作了善益功德；一次我供養給老人家的六百萬圓港幣被老人家加持退回；一次供養給老人家的一張美國運通銀行的American Express AE 信用金卡（這張金卡享有無限透支額），結果老人家不屑一顧就給拒絕了；一次供養老人家的一百萬港圓的現金支票還被老人家拿到百人法會上當場加持退回，並再次開示重申了他一貫不收供養的原則……。以上這些都僅僅是多少大大小小實例中的幾件而已。每次退回弟子的供養，老人家總是無比慈悲地說：「上師不需要你的錢，上師要的是真正學佛之心，利益大眾無私奉獻的行為。」

恩師的言傳身教，成為我學佛修行典範所依，無限動力。我立誓，要像他老人家那樣，永遠以一個佛弟子、修行人的慚愧身、口、意自居行持，三業相應，決意出家為僧尼，依教於偉大的佛陀恩師，只為自覺覺他、弘揚正法、利益眾生而無私奉獻一切。

偉大的恩師，他是一位真正來自佛國，正在統領著整個法界眾生行持無上正等正覺如來正法，佛智五明精妙絕倫，善德示法無礙，佛教各宗、顯密諸乘悉皆敬皈依止，十方諸佛菩薩無比歡喜讚嘆的佛教史上最偉大的佛陀！他是一位要來度脫一切眾生，成就一切眾生，為整個眾生世界帶來幸福、吉祥、和平、繁榮、美好未來的真正最偉大佛陀！但是，大家不知道，我最遺憾、最難過的是我已九年沒有見到過佛陀恩師了，不知何日才能得見佛陀，親臨大禮敬拜啊！我太想念老人家了，我太想念佛陀了，天哪，您給我一個機會吧！

慚愧佛弟子　慧妮（俗名郝南妮）於美國加州

2007年10月21日

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H.H.第三世多杰羌佛聖蹟佛格- 無意間看到的聖蹟

一九九六年中的一天，為了上牌照的原因，雲高益西諾布佛陀上師的一輛汽車要拓發動機號碼，因為我們自己拓不下來，所以，我在成都新華西路19號向佛陀上師報告說要將車子開到車管所去，他們有專門的機器可以拓發動機號碼。佛陀上師一聽到我說到汽車要開出門，馬上打斷我的話，對我說：『德和，你趕快出去，喊小禹不要把車子開走了，快快快！』聽到佛陀上師這麼著急，我急忙跑出大門，看到唐小禹他們的車子剛剛起步走了，但是因為街上太吵鬧，他們沒有聽見我的喊聲，我跑了幾步追不上車子，看到他們右轉彎把車子開走了，我回來向佛陀上師報告說：『我攆不上了，我看到他們開走的，但是他們聽不到我的喊聲。』佛陀上師便說：『糟糕，完蛋了。』我問有什麼事，我能做什麼？佛陀上師說：『什麼也做不了，等著不好的事發生吧。』然後，佛陀上師老人家便不講一句話。

過了大概十多分鐘，旁邊的電話突然響起來了，來電話的不是別人，正是湯平疆師兄。湯平疆師兄用驚恐到極點的聲音顫抖著向佛陀上師報告說：出大事了，我們的車子被一輛大卡車撞到後，將一輛三輪車撞飛到溝裡去了，我們的車子後半部都沒有了，也不知道死了幾個人，滿地滿溝都是血，但是撞我們的大卡車逃跑了，小禹攔了一輛汽車去追了，趕緊求佛陀上師加持。佛陀上師接完電話後便立刻修法加持他們，又過了約半小時，湯平疆師兄再度來電話向佛陀上師稟報說：被撞的是一對夫妻，全部重傷，丈夫的腳被撞斷了，頭部流血不止，剛才一直昏迷不醒，連呼吸都幾乎沒有了，現在有一點氣，救護車正準備送他們去醫院搶救。這時，佛陀上師出了一口長氣，對我說：『眾生就是這麼可憐，我們只能盡力去幫助他們，願他們能平安。』後來，雖然他們的腿骨、肋骨都斷了，內臟也受重傷，但總算奇蹟般地生還。

這件真實不虛的事情是我親身經歷的，當時我就在佛陀上師老人家的身邊，沒有離開過，佛陀上師連座位都沒有離開。佛法的偉大真是不可思議，在事情還沒有發生時，佛陀上師就已經知道結果了。更不可思議的是，佛陀上師在數十公里之外加持重傷垂死的人，使他們脫離生命危險。佛法真是很偉大，佛陀上師悲憫眾生的偉大胸懷、救度眾生的無比威力真是無法用語言和文字表述，我們偉大的佛陀上師雲高益西諾布的證境證德哪裡是我們普通眾生能智曉的呢？一句話，我們真是渺小得可憐，佛陀上師真是太無私、太善良、太慈悲、太偉大了！

弟子：黎德和叩上

2007年8月24日寫於加拿大溫哥華

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