標籤: 第三世多杰羌佛法音

《揭開真相》 (二十八) 真佛法用虛假行為是騙不來學不到的

無論你有多高、多大的名位，具有大法王、大尊者、大活佛、大法師的銜頭，要學到真正的佛法，也是非常困難，首先如來大法是不容易找到的，所以真正的如來大法，根本不是什麼大法王、大尊者、大活佛、大法師就擁有的，到底哪裡有佛法？誰有正法？必須要找到真正持有如來大法的大聖德，這是非常困難的，十萬個活佛、法師都難有一個，所以比大海撈針還難。根據我在實際當中見到，並不是每一個著名的尊者、法王或仁波切、法師都持有真正佛法的，其實他們還需要去找如來大法，基本上傳為持有佛法傳承如來大法的法王、尊者、大活佛、大法師，實際上持的都是沒有效果的佛法，持正法的人絕不是憑傳承接管人就有真正佛法的，我在H.H.第三世多杰羌佛駐地見到過的法王、尊者、著名的傳承掌教人非常之多，卻沒有見到他們擁有真正的佛法，大家的經驗都是在學法的路途上，辛酸苦辣麻，時日堅熬痛苦香，各種味道你都得嚐一嚐，到最後謹防還是沒有佛法，就算找到佛法持有者，那不經意的考驗，你能過關嗎？最關鍵的是，真正的佛法必須是本尊自己掌持的，因此有虛假的行為是騙不到本尊的，所以虛假的行為學不到真正的如來大法，原因在於傳法大聖和本尊都對你的虛假，非常清楚，本尊絕對不會接納任何一個虛假的人，所以說，真佛法用虛假行為是騙不來、學不到的，其實說穿了，都是自己的問題，我學法十二年，到最後才真正醒悟過來，要得到真佛法，來不得半點虛假，好壞都由自己掌握，命運得由自己調整，佛法得由本尊認可，假佛法、普通佛法就不需要擇決，但是真佛法，特別是境行的佛法，當場就能成就見境的佛法，必須要經過擇決，任何人都必須經歷這一關。擇決共分六類，顯法（普通法）分三類，聖法（高級大法）分三類。(1)「密宗占卜」、(2)「圍帳摸籤轉丸」、(3)「投花壇城」，以上屬於普通法，是顯法類，常用於密宗。以下聖法三類：(1)「金剛擇決」、(2)「百法明門黑關擇決」、(3)「先知預言」。前三類在擇決法緣上不很確切，全憑信眾的虔心可信度，後三類則是真正大聖德和巨聖德掌持的擇決，要找到這類的擇決，尤其是「黑關擇決」是很難的，至於「先知預言」，比登天還要難，那是巨聖德才能擁有的聖量，另外還有施用「飛籤問訊」來擇證，其實這不是正規擇緣法，用「飛籤問訊」來擇的準與不準，關鍵要看掌持者是否屬於大聖德，如果是大聖德就準確，如果屬於小聖德做的，絕對不準確，因為小聖德只能召動小神來做飛籤神諭，召不動因果大神，無論是大聖德還是小聖德，都必須要看飛籤是否就地跳動，還是整體飛空，只要是就地跳動，不是整體飛空，這是絕對不準確的，除非該上師屬於二星日月輪以上的大聖德，或能修「金剛擇決」的大聖德，那就準確，所以「飛籤問訊」不是正規擇決問訊中的法，要看是什麼等位的人為弟子做的。我今天要說的擇決就是指的聖法類的擇決，凡是如來大法都必須經過聖法三類這一關，沒有任何一個人例外，越得過這道檻。至於其他還有些花邊擇決，比如「飛籤問訊」、「瑪尼石擇決」、「金瓶抽籤」、「圍帳摸牌」等，這些就更不太準了，往往被擇決出來的人，很多都會變質的。

第三世多杰羌佛辦公室（第三十九號公告）

一直以來，有一批作上師的，也就是法王、尊者、活佛、法師、阿闍黎們，乃至聞法上師和非上師的佛教徒，出於自私自利、貪圖眾生供養的目的，為此說各種假話欺騙大家，這些人怕人們發現自己不具上師的資格、或者自己詐騙弟子和他人的行為被暴露，便使用各種託辭和藉口，千方百計阻止佛弟子們親近第三世多杰羌佛、阻止佛弟子們閱讀第三世多杰羌佛辦公室的公告，致使當前傷害佛弟子的情況很是嚴重。

現在公告所有世人，凡是阻擋佛弟子親近第三世多杰羌佛、凡是不准佛弟子閱讀第三世多杰羌佛辦公室的公告、凡是破壞第三世多杰羌佛辦公室網站的人，不管他是什麼身份、不管他有多大的名聲，無論此人用什麼藉口開脫，他絕對是一個騙子或妖邪，哪怕他（她）具有明確的聖德轉世身份，現在都已經淪落為邪師了！佛弟子們必須遠離這種罪孽之人！否則，一定與這種人同擔黑業，永住輪迴，不得解脫。同時，你們遇到這種情況或這種人，可以來信告知第三世多杰羌佛辦公室。

再次告訴大家，要增長福慧、學佛成就解脫，唯有恭聞第三世多杰羌佛的法音，依《解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，落實在自己的行持當中，要認真讀懂第三世多杰羌佛辦公室的公告，才會確保不致於上當受騙！

第三世多杰羌佛辦公室

2013年10月9日

https://goo.gl/RCBN4Z

美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

＃第三世多杰羌佛藝術 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛獲世界和平獎 ＃第三世多杰羌佛法音 ＃第三世多杰羌佛佛法  ＃第三世多杰羌佛辦公室公告

觀世音菩薩大悲心加持法會 ——殊勝無比 現場感應追記 （八）

今年的九月，我有幸參加了《觀世音菩薩大悲心加持法會》，得到了觀世音菩薩的大加持，非常殊勝。今籍此與各位同修分享我當時的感受。

當法會開始時，我心裡有些緊張，我閉上了眼睛，雙臂平行舉起，雙腿稍微彎曲。不久，我就聽到了有人爽朗的笑聲，我很想知道到底是誰這麼快就得到觀世音菩薩的加持，但是我不敢睜開眼睛。

我緊記住持師父的話，盡量保持心靜和專注。忽然，有一股強熱流從右肩涌到左肩，我的雙手便不由自主的左右擺動起來，身體感覺發熱。接著，我開始哭喊出聲。手的擺動和哭喊持續了一段時間，就慢慢停了下來。這時我身體發熱出汗，感覺很疲憊，於是就坐在地上。

我休息了一會，起身站著，依舊閉上眼睛，雙臂舉起。這時，我聽到有人在唱歌，歌聲由遠至近，不一會兒，就到了我的身后。啊，我聽清楚了，是六字大明咒。悅耳的歌聲從開始一個人唱，慢慢變成了許多人唱，最後我聽到從虛空也傳來了美妙動聽的歌聲，我感覺虛空中的菩薩在加持我們。然後我就很自然地跟著唱，眼淚不由自主流了下來，那是感恩的眼淚！同時，我的雙腿開始抖動，雙手又擺動起來，但這次的動作和第一次不一樣，好像是為悅耳的歌聲伴舞。此時，我的心情愉悅，身體十分輕鬆。就這樣，我雙手擺動一直到法師宣佈“停”。

法會圓滿結束后，我的心情一直保持著輕鬆、快樂的感覺，無比感恩！

法會后，我有兩點加持受用。第一是肩膀的疼痛完全消失了!肩膀痛是困擾我多年的老毛病。第二是精神比以前好多了!以前做功課或恭讀佛書，半個小時就開始想睡覺了。現在精神好多了，兩個小時都不會打瞌睡。

此次有幸參加如此殊勝的法會，弟子無比感恩!

頂禮 南無第三世多杰羌佛

頂禮 南無大慈大悲觀世音菩薩

慚愧弟子：華嫻（陳淑嫻）

https://goo.gl/YMiPrj

美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

＃第三世多杰羌佛藝術 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛獲世界和平獎 ＃第三世多杰羌佛法音 ＃第三世多杰羌佛佛法 ＃第三世多杰羌佛辦公室公告

Chanting with the Sangha

at Hua Zang Si

An Auspicious

Experience

I have been chanting Buddhist Sutras over the past thirteen years, twelve of which have been at my beautiful Temple Hua Zang Si. I have always enjoyed chanting, however, it was not always easy for me…. I got tired quickly and my throat would hurt, my mind was also scattered while chanting.
I would faithfully chant at our Dharma Assemblies, fish releases and evening chanting services. Over the years I never experienced any changes in my challenges!

In June of 2014 things changed…..
My husband left this world!

At that time, I was teaching at special education school and was on my summer break. I volunteered every day at Hua Zang SI and attended the evening chanting services lead by the monastics of the temple. I did this for two months.

Each night while chanting the Amitabha Buddha Sutra, I wanted to cry. However, I knew deep in my heart more than ever I need to remain concentrated and beseech Amitabha Buddha to guide him to the Buddha land of ultimate bliss. I chanted each day for the next two months with all my heart and concentration on the sutra.

Today, I still continue to chant at Dharma Assemblies and on my day off, I joyfully take Bart to the temple in San Francisco to attend evening chanting from 5-6 pm along with the Sangha. Chanting along with the Sangha has become very Auspicious for me!

I no longer struggle with my chanting, my throat does not hurt and I do not feel tired and am more concentrated…….I actually feel blissful! The monastics also mentioned to me that my chanting is beautiful!

I can say for certain, the reason I have experienced such transformation is due to my deep sincerity, devotion and faith in the Buddha Dharma of H.H. Dorje Chang Buddha III and with a pure heart, the wish for another living being to be guided by Amitabha Buddha to the Buddha land of ultimate bliss as to leave the cycle of reincarnation.

With a sincere and respectful heart,
I deeply thank the monastics of Hua Zang Si….your beautiful, angelic, voices have guided my ears in my chanting.

The Buddhas have blessed me with the voice, to chant…..freely!

With a pure and humble heart….I prostrate to

H.H. Dorje Chang Buddha III
The Dharma
The Sangha

Amitabha!
Amitabha!

Written by:
Patricia Farrell

https://goo.gl/Fdu1b4

美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

第三世多杰羌佛辦公室（第四十號公告）

本公告所發的，是第三世多杰羌佛於2013年3月在美國菩提精舍三聖殿為一批修行人所說的禪修大法。今天是2013年12月4號，現正式第一次公佈在網上。今日是由第三世多杰羌佛灌頂傳授禪修必需的真言相應悉地，同時也便讓大家明白什麼才叫正規的禪修。讓大家認識在這之前，你們接觸到的那些禪修法，是什麼樣的程度、是否正確？會讓你認識到教你們的那些上師，是否有資格作開示？他（她）們清楚禪修是怎麼一回事嗎？禪修在佛法的整體性中是什麼？禪修都不懂能懂佛法嗎？如果不懂禪修，自然不懂什麼叫禪，也不懂什麼叫定，因此，就僅憑不懂禪修這一點，就說明根本不懂佛教、相應的也不懂佛法，所以，當一批上師向第三世多杰羌佛請求能讓他（她）們為弟子講開示，第三世多杰羌佛說：只要是真正懂佛法、依教傳法的任何具師資者，都可以講開示，但亂講佛法的人，是絕對無資格作開示的。所以要上師們考得過關，才能作開示，否則，任何身份都沒有資格作開示，因為不懂佛教、佛法而作開示，那無疑就是欺騙大眾，所以不准不懂佛法的人作開示，因為只要是開示這麼一個概念，就意味著聞聽開示之法者要作為真理來接受，一旦接受的是罪業的，就毀掉了慧命，不僅是指不懂禪修，還有其它多方面的問題，如對經藏的錯誤理解，這些都是嚴重傷害眾生利益乃至誤導行人的，凡是破壞眾生利益的言行，第三世多杰羌佛就不會認可。至於哪一個不懂裝懂的人，要去作所謂的開示，第三世多杰羌佛說祂無權管大家，但因果責任，對開示錯的人會擔不了的，因為毒害眾生百千萬劫的罪障帶給了錯聽之人。

果不其然，這一次考試，完全是第三世多杰羌佛如見其肺肝然，有及格的聖德，其中有三星日月輪，有剛剛及格的二星日月輪聖德考到六十八分，有一位一星日月輪考到61分，其他無論任何身份之人都無資格作開示，因為連基本佛法都不懂，甚至於一代大名頭的人轉世者，考題答案不但一無是處，而且題都不沾，滿口邪說，這類外表是佛教人物、而內質卻邪說騙弟子，怎麼能同意去作佛法開示誤導行人呢？所以，無論什麼人，考試不過關者，只能帶領大家恭聞第三世多杰羌佛法音，你們作上師的人，給你們的弟子們所講的話，只能作參考，不能作為定理依據，至於收皈依、傳授儀軌、咒語，那是你們應該做的，為大家講十善、四無量、六度、菩提心、戒律，都是應該的，可是絕不能脫離經據，也不可不懂裝懂，凡不懂裝懂、胡編亂說，那是絕對的騙子妖人行為！

以下即是第三世多杰羌佛2013年3月說法“禪修大法”的完整內容，這是隨口開示的記錄。

第三世多杰羌佛說法“禪修大法”

大家坐下來。

坐好了嗎？準備好了嗎？

（眾人回答：是。）

先合掌，念誦皈依一遍，發四無量心、菩提心。好了，要認真聽，我現在開始為你們說法。

今天把弟子們召集到這裡來，我主要是應一些西方白人、黑人、西語裔、亞裔人等，其中有一些是仁波且，答應你們提出的要求，你們說特別喜歡坐禪，要學禪修，所以今天來滿大家的願，我主要是給大家傳一個高級的禪修大法。其實禪修法的名字，我們在座的人都聽說過，但是，真實來說，都不知道什麼叫禪修。我可以說一句，現在大家在座的，乃至很多在外面傳禪修的上師們，包括你們今天在座、在外面教禪修的上師們都不明白、不知道什麼叫真正的禪修。我是不是說得太過分了？今天明確跟你們說：一點也不過分！很簡單問你們幾個問題：禪修是什麼？拿來做什麼？為什麼要禪修？禪修的目的何在？禪是什麼？你們知道嗎？你們這些教禪修的上師們，回答得了我嗎？

（有人說：我們不太清楚，請佛陀說法。）

我是一個慚愧者，叫我師父就行了。你說不太清楚，其實你錯了，不是不太清楚，就是知道，也是錯誤的理解。連禪都不了解到底是什麼概念，對禪道一無所知的人，你還要禪修、還去教人，這就叫貽害眾生，壞人性慧！要負因果責任的！人生幾十年或一百多年，為什麼要犯這個罪呢？

今天我先要講這個禪，禪分四禪八定，當然，這對你們來說是知道的，經藏上有這名詞。這個四禪八定到底要拿來幹什麼？為什麼要禪？禪起的作用是什麼？你們就一知半解了。很多人都喜歡去坐禪，很多人喜歡去參禪，他到底想幹什麼？獲得一個什麼？得到什麼目的？所以，大家要首先把這個問題弄清楚。在佛教界參禪打坐的人比起其它法的修學者還要多，而且大部分都是有學識的，但是都在盲目追求。現在就不給大家多說了，直接說禪。禪是一種法門，佛陀所傳佛法的其中一種修法，但這一修法是獨立的，可是法味理相是涉及到任何修法的法門。

我精簡地說，禪是真諦。所謂真諦，萬古不滅之理相，三世同體平等之本源，這就是禪意。當然，還有非常多的說法解說，這裡我就不多講其它的理論了，對於一個參禪的人來說，應該要明白簡單的道理。今天我就揀簡單容易聽懂的來給你們說吧，那就是從意識上轉化的一種境界，也就是從意識分別轉化到非意識分別的境界，這個非意識的境界是一個什麼東西呢？是沒有妄念的嗎？是什麼都沒有嗎？是一個很清淨的嗎？要以這樣的理解，這就完全錯了。如果大家要把這個非意識境界徹底弄清楚的話，必須要學習我說的《藉心經說真諦》。學習《藉心經說真諦》以後，就會悟到我們在禪裡的宗教理諦，要找的是什麼？我們的目的是什麼？要找什麼東西？悟到一個什麼？又證到的是什麼？那麼，我們要找到這個東西，找得到嗎？這個東西永遠也是找不到的！只要去找，就找不到！為什麼找不到？因為找，就得用自己的意識去找，就相當於把自家的孩子背在背上，我們在外面找，我們遍地找：“哎呀，我的孩子到哪裡去了？到什麼地方去了？”永遠都找不到的，其實本來自己背起的。所以，用意識、用心故意去找，永遠也找不到。禪啦，是需要一種用功的方法，才能找得到的。禪本身、它的本體不是用功的方法，但是要有一個用功的方法才找得到禪，才能獲得、證得到禪。我們現在要好生聽，因為這個非常不容易聽明白的，不認真、思想不集中，你們是聽不懂的。這個禪修的方法呢，今天我會傳給大家。

先來了解這個禪的基本的概念，有了基本以後，才便於獲得這個禪。我們要獲得一個禪的境界，這個境界，名字叫做境界，實際上是沒有境界的。如果出現一個境界，能夠用我們的意識去分別出現一個什麼樣的境界的話，就已經不是禪了。但是，必須要用境界兩個字來做比喻，否則就沒有可講的了，不用境界用什麼？總得要有一個名辭來代替嘛。那這個境界是一個什麼東西呢？它是一個能讓你不生不死的東西，這東西就是你，你就是這個東西。所謂用東西來作譬喻，這是言詮之計，否則也同樣是無話可說。正因為如此，才有“言語道斷，心行寂滅”這一說。簡單地說，參禪的目的就是為了開悟！開悟的目的就是為了獲得那個不生不死的東西！所謂的東西，沒有一個東西，我講的這個所謂的這個東西，或者這個境界，實際上是沒有這個東西的。因為有了這個東西啊，就是意識分別出來的了，就成了我們的思想想出來的了，比如說啊，這是一個圓的東西，這又是一個長的，兩頭是黑的，是一支筆，這是一串珠，這是一尊佛相、一朵蓮花、一片空境，誰告訴你的？自己意識分別的，意識辨別出來的、辨認出來的，如果能意識辨認出一尊佛像、辨認出來一朵蓮花這一個東西的話，那你已經不是禪了，而是凡夫分別意念心。我還是回到一句話上，如果你們看了《藉心經說真諦》，能看懂，什麼禪都解決了，就是說，什麼禪都能獲得！當然，你可以說：我看過龍樹、提婆、陳那、月稱、弗護、無著、世親、寂天、玄奘等前輩的論著了，應該不必看《藉心經說真諦》吧？我今天只能告訴你：你看的論著還可以，因為是祖師級的開示嘛，但是，那些書代表不了《藉心經說真諦》的作用，所以，還是那麼一句話，必須學《藉心經說真諦》！真正學懂就成功了。

說到禪，禪裡面有非常多種，除了四禪八定的這個境界以外，那麼這當中另外還有參悟的一種方法，參悟的方法裡面各有不同，每一種法度程度都不同，有如來禪、祖師禪，有香燈禪、木魚禪、意盡禪、一根禪、二度禪、迴光禪、數息禪、淨水禪、法相禪、定月禪、守竅禪、拙火禪、寒冰禪、唸佛誰唸禪、無盡禪，還有大悟禪、時輪金剛的不動禪，當然，還有更多的禪法，有非常多，包括所謂的庭前柏樹子的禪啊、所謂的無聲言語道斷禪啊，多了多了，非常的多，所以我一一介紹下去，要介紹三、五年，因此今天就不講多了。那麼你們主要要曉得禪是一個什麼東西、參禪的目的是要得到什麼，得到迴光返照、得到開悟，明心見性，見到自己的不生不死的本性！聽懂了嗎？還是那麼一個理，學懂《藉心經說真諦》後，禪就是小兒科了，那時對《金剛經》、《了義經》，自然一目了然，理體合一。

我們參禪的目的，是要證悟本性、空性、法身，這個法身就是不生不死的法身。我在這裡舉個例給大家聽，有的參禪的方法真是莫名其妙，但奧妙無窮。比如過去的揚州高旻寺，它們在古時，禪修裡面成就的人非常之多，揚州高旻寺，每七天基本上就有一個悟禪的人開悟成就出來。那麼，它那個是怎麼參呢？他們參的法度，根本就不是我上面提到的那些禪的名字，也不是那些用功方法，所以我說禪法非常之多。第一個，過去古時進高旻寺參禪要先簽協議的，那個協議很簡單，說白了就叫“打死不賠命”，把你打死不賠命的，同時，必須自願執行它的法規。一進去以後，是多種形式，比如這裡講三種形式，以三種形式來參禪。你以前學的任何法必須放下，一到那裡以後就沒有任何法了，到了高旻寺以後，一進入禪堂就沒有法可用了。它那裡面有五個板手，有五個，稱為“五大板手”，專門打人的，那麼跑一炷香，要跑，香是不長的，只有這樣長一根香，要小跑，就在禪堂裡面很多人圍成圈跑，在跑的時候，那個板手有一個板子會打響的，“啪啪”響的，他一打就響了，跑禪的人一旦聽到那個板子響了，馬上就要停下來，一步也不能跑。當這板子再響起時，你馬上就又開始跑。你們大家見到過禪堂板手用的板子嗎？

（大家回答：沒有。）

好久選一個時間我給你們看看，是揚州高旻寺的，過去的東西了，曉得不？這樣一打，“啪”一響，只要他的板子一響，你還在跑的話，拉出來就打死，不打死都要打成殘廢。所以，這個人啦，自然的精神就非常集中，隨時想到注意板子響，他隨時就怕板子響了他還在跑，或停下來以後，板子響了自己沒有跑，這就會拉出去重打。明白了嗎？

坐一炷香，就是一坐起以後呢，板手在你背後會看得到你的。坐的時候是不允許你這樣動那樣動的，絕不允許動，不准唸佛唸咒，只要看到你動一下，就要拉出來重打，朝死的打。所以，只要一坐下來、坐穩以後，只要聽到板手的板子一響的話，馬上就不敢動了，就那一炷香就要呆過去，一點都不敢動，精神會百倍集中，因為怕無意間自己動了，被拉出來打傷、打殘、打死。

那麼另外呢比如喝水了，要喝水。喝水要到東邊打水端到西邊才能喝，而且必須裝滿一杯，要端過去，水灑在地上要拉來重打。所以，由於這樣啊，參禪的人中間沒有意識開小差去想其它的事，沒有休息的，吃飯的時候也不能把筷子碗碰響啊，都不行的。由於這樣，他的意識就被逼來自然不敢想東西，你們明白了嗎？所以說呢，自然的，我們的意識就被統一起來以後啊，就不會去思考、不會散亂，因為任何人都怕打死，你們知道嗎？一怕打死，用死來一逼，就沒有辦法了，就必須嚴肅地對待，所以說，就很容易妄想斷掉，自己的意念就會逼斷，一旦逼斷，本性就出來了，本性一出來的時間，就破參了，所以基本上每個禪七就有破參的人出來，基本上每七天都有破初參的。那怎麼知道破了？一旦破了，要喊你做偈子，你要做一首偈子來聽，讓綱領主持和禪師來擇證你，然後再來考你，看你真正參禪悟道了嗎？明心見性沒有？明白了嗎？

（大眾回答：明白。）

佛教裡面有個宗叫禪宗，禪宗的第六代祖師慧能祖師，他是頓悟門的，當時有兩個祖師，還有個祖師叫神秀，神秀呢是漸悟門的，其實這兩個祖師都成就了的，只能說見地不相同而已。神秀有所證悟以後呢就做了一首偈子，他這首偈子呢寫的是：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使染塵埃。”就是說，我的身體就像成就的菩提樹一樣，意思是代表成就的意思，也就是代表解脫的意思，我的身體是一個解脫的境界。那為什麼叫菩提樹呢？因為釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟成的道，所以後來就把“證菩提”作為成就，是這樣來的。他說我的身體呢就是菩提樹，但是我的心呢從來不昏，清清楚楚，不會錯因果，一切都知道，所以“心如明鏡台”。同時，我還在隨時隨地修行，一旦發現有不好的，我就會改正，所以叫“時時勤拂拭”，拂拭就是雞毛撣子稱為拂拭，我隨時拿到來掃我的塵垢，“勿使染塵埃”，不要讓臟東西把我給玷污了，這裡指的臟東西，是指的不淨業，而不是我們看到的灰塵，意思就是說，我會非常嚴肅地改正我不好的，來符合佛陀的教誡。從神秀的這個偈子呢，一般地說，聽到，已經是菩提樹了，而且還改錯啦，當然好啊，對不對？但是，慧能就不是這個看法。因為神秀沒有參悟到禪的本體，就是說，他對禪沒有真正大徹悟，沒有脫落桶底開悟。那慧能很小，是個小孩，但是他徹底開悟了的。慧能就聽到神秀這個偈子呢，他就說：“我也要寫。”他說他也要寫一個，是他的師兄幫他寫在壁頭上的，因為他不認識字的。他是根據神秀的偈子來答覆的，他寫的是：“菩提本無樹” ，就是說，菩提樹有這個名詞，但是沒有這個樹子、沒有這顆樹的。“明鏡亦非台” ，雖然你什麼都知道，但是沒有這麼一個具體的東西的、沒有所知的主翁，因此沒有這個台的。因為神秀說“心如明鏡台”，慧能說“明鏡亦非台”， “本來無一物，何處染塵埃？”本來什麼東西都沒得，塵埃朝哪裡染？它染什麼東西啊？沒有東西給它染的。也就是說，佛性裡面，意念都無所住的，既然意念都不能產生，而所證到的禪境，那個是什麼都不巴的，什麼塵埃不塵埃都不巴的，原因是沒有一個東西給它巴，你們千萬要小心領會，不要認為它是四大皆空了，有一個空境，這又錯了，真實理中，這個空境也是沒有的，所以塵埃無處染。

（中間一段，當時有很多西方白人等仁波且和學者，現場中是不同的人都在翻譯，佛陀師父聽到他們英語的翻譯錯亂，當下嚴肅批評他們的翻譯是錯誤的，要他們不可以不懂裝懂，亂翻譯下去，最後指名還是由波迪溫圖仁波且來翻譯。）

神秀是有一個東西，叫菩提樹，他所證到的佛法的境界是有一個東西、所要得到的東西，那麼，慧能就說：佛法裡面連意識都沒有分別了，還有什麼東西可成在呢？沒有成在的東西，有什麼可染的呢？所以，空性裡面是不能有意識分別的，有意識分別就落入凡夫意識了、就脫離空性了，脫離空性，自然就是凡夫境界，沒有意識分別，就進入聖人境界。但是，人要沒有意識分別，一般是不可能的，所以就要學佛修行了。

今天我看你們翻得非常吃力，很多錯誤，我也就不想繼續講下去浪費時間了，我趕快給你們教功夫算了。好，我現在直接給你們教功夫吧，教禪坐的功夫。

我今天給大家傳的這個禪呢，為什麼這些人一坐下來就非常，不是散亂就是睡眠，不是睡眠就是昏沉，不是昏沉就是掉舉？主要是我們無始、若干劫以來的那個業障啊，黑業、白業、無明業，就是說，好的和壞的、乃至不好不壞的這些業力把我們圍住，因此坐下來的時候就得不到妄想清淨，沒有妄想清淨這一步就更不可能斷妄想，斷不了妄想就根本不可能證到禪境，也沒有定境可言，就沒有辦法開悟。所以說呢，往往參禪的人，只知道教人參坐、禪修、自己禪修打坐，但是，參禪的人一般是不懂參禪有專門一個咒語，要先清除禪坐壇城，就說我們今天參坐了，要先把一個咒語啊，淨壇咒，要先念，把壇城清除，把那些對我們不利的邪氣啊、妖孽啊等等不好的通通趕出去，那麼這是第一個工作要做的。如果在山里面呢，還要另外加上迎請山神來護關，還要防止野獸或山精樹怪來侵害，所以有兩個法要修。但是，我們在家裡面呢就沒有這個問題了，只不過還是怕的是，有的地方怕颱風，有的地方又怕地震、水火之災。

現在我們非常非常重要的一點，就是不懂得在禪坐修法時怎麼樣防止外障的這個法、要先把它預防起來的這個法。分兩個部分，一個部分是咒語的力量，另外一個部分是屬於身體的力量。那咒語呢有三個咒語，缺一不可，如果三個咒其中一個缺了，少了一個咒，那就很難參破了，那就成了世俗的那些禪修了，這是在外面或家裡面、在城市做功課用的，不到山里面去。淨壇咒是一個咒語，所謂淨壇咒不一定叫清淨曼達拉，你記住，不是壇城的意思，就是家裡面做功課的地方或在任何一個地方、能打坐的地方。這是一個咒。第二個咒呢，就叫做專門參禪的一個淨業觀空，是禪裡面用的，就專門參坐，它先把業力清除、暫時排除開。那麼第三個咒很重要，就是心清靜咒，這個咒對於禪修者的戒體來說是很嚴的，對佛教徒同樣的嚴，凡唸誦這個咒的任何一個人，都必須是真正的菩薩行為，要嚴持戒律，五戒，實行三聚淨戒，如果重犯，這咒就沒有受用了，如果輕犯，效果也不會好，很難清靜下來，清靜不了，就進入不了禪定。這咒又名叫他心通咒，如果戒行不好，不是真修行人，一當達到他心觀照力，那還得了？那佛法界就亂掉了，因為戒行不好的人，就會害人的，乃至害眾生，甚至害佛菩薩，佛法界的領域是不准有邪人、騙子、破戒子進入的，而且傳授此他心通心清靜咒，是必須通過菩提聖水沐灑灌頂的，尤其要注意的是，凡學了這個咒的人，不經過合法灌頂，就隨便傳給第三者，這位傳咒的上師，無論是什麼身份，都會終生不會成就他心通道量的。這是鐵定的！！！同時，如果有了他心通道力，也不能拿去顯示，犯了此條，有可能失掉他心通道力，而真正要顯示的是如何利益眾生、斷掉我執自私，樹立菩薩大慈大悲之行，要顯的是菩薩的事業，菩提薩埵，自覺覺他。所以傳此咒之師，要自己掂量自己有幾斤幾兩，不要為了招搖過市，把自己害了，沒有心清靜咒，只有前面兩個咒，也是可以禪修的，只不過是效果上的差而已。這三個咒是必須要念在前面的，要先念，要把這個工作做了，才開始參坐，入於禪修。如果沒有學過這三個咒，只要參修正確，也是有受用的，但最多只能有百分之三十的受用。現在我開示傳授第一個咒，我會教給你們，現在我就要傳給你們咒，我不要講久了。

先學第一個咒啊，都把手合起來，要非常恭敬、真誠的心，把眼睛閉上來，等我做完加持以後呢，我就開始唸咒了，你們跟著我唸。 好了，現在已經傳授給你們第一個咒了。

第一個是禪修淨壇咒，這個咒的作用主要是淨壇城，把壇城一切不淨的穢物，和一切習氣、障業，全部清除，這是針對所在坐禪的場地，它是不針對這個自身的，它主要是針對壇城起到的作用，所以自身的業力呢，照常是沒有清除的，因此，凡是上等的禪修法，必須要加上禪修專用的除障禪定淨業觀空咒，現在大家跟著我來唸，除障禪定淨業觀空咒，我唸一句呢，大家同樣的就跟我唸一句。這裡是要教授第二個咒，這裡不列咒語。第三個咒，也就是心清靜咒，今天不傳，因為沒有帶灌頂資糧菩提聖水，下次再灌這個頂。

好，現在兩個咒語都傳完了，那麼傳完了以後呢，現在我就要教大家禪修的方法了，禪修的道理、理論非常的多，我就不詳細去闡述它，為了節省時間，直接傳給你們吧！傳給你們這個禪修法，希望大家注意，這個禪修法，由於是高級的禪修，因此我們不能隨隨便便地拿去傳給別人啊，或者是一個破戒的弟子啊，都傳給他了，這不可以的 ! 一定要傳給清規戒律很好的佛教徒，而且真心誠意學佛，有四無量心、實行六度萬行的、嚴持戒律的、有菩提心的這些大悲菩提境界的道德品質的好人，他們來學。佛法要傳給好人，不要傳給有問題嚴重的那些不好的人，如果有問題嚴重的人，他們除非改悔了以後，當然我們也會傳給他的；也不要傳給那些什麼貪贓枉法，伸手就跟人家要錢要供養的人，那種實際上就是有問題的人了，所以大家要特別的小心啊 。

我剛才說了，為了節約時間，不說廢話，直接教了。大家靜坐下來以後，我們先一步一步的入手，先由釋迦牟尼佛當年在菩提樹下所用功的方法的第一步開始，那麼這個第一步的開始呢，它是屬於般舟的觀修法，也就說，觀起般若之性海，叫觀般性念，那觀般性念呢，我的起法是跟社會上那些禪修人士不同的，我首先要你們大家做的是從數息開始，從止觀數息，小止觀的數息開始，但不完全同於小止觀，我們不管十二時辰中，什麼時間有什麼精怪，因為我們有三個咒，不怕他們擾亂，我們只注重胖的人呢，就數出氣，瘦的人呢，就數進氣，就是說呼吸的時間啊，朝裡面進氣的時間呢，那麼你瘦你就數進氣，這樣呢，你身體會好起來；如果你太胖了呢，不能太加補了，所以就數出氣，這樣子呢，身體就不免得太臃腫。當然，這個胖瘦並不重要，關鍵的是，教大家胖瘦怎麼數氣，怎麼數呢？從一開始數，比如說數進氣，數進的氣，一，你就輕輕唸一聲，要數出聲，出氣的時候不要數，進來的時間唸出聲“二”，就這樣子，然後數到十，馬上重新從頭開始，又從“一”開始，數到十，又再重新開始，千萬不要數“十一”、“十二”，這很重要，數來你都意不散亂可以有半個小時左右了，或者乃至於好的一個小時，都沒有錯亂過了，這個時候呢，你又要開始，把聲音停下來，用心中默唸來數，默唸也是一樣的數法，只是說聲音不要唸出來，也是進氣的時候“一“，或者是出氣的時間“一”，那第二下出氣的時間“二”，就這樣子來回反覆的數到十，就重疊回去，來來回回，不可數錯數字超過十。

這一步過了以後，就開始進入般舟水了，那般舟水呢就是修水光觀法，打一杯水，把這個水打起來以後，就放在你三呎遠左右的地方，藉著室內的燈光，或在天上的月光，那個水裡面就有個光，你就要把那個光看住，緊緊的盯住它，這時也不要數息了，意念全集中在那個光上，一動不動，一動不動，就是說光光光光，盯住這個光，一動不動，不要分析光的大、小，也不要分析光的變化，強弱都不管它，堅持得愈長愈好，如果這個光都能堅持得到半個小時以上，意念沒有離開光，你的意念不分亂，或者是堅持二十分鐘以上，你的意念沒有跑過的話，這個時候，你就要改成觀想自己的進氣或出氣，在鼻子洞口處或在嘴唇某個部位，出氣時會感覺到某一塊部位有明顯感，注意這明顯肉塊的部位的感覺，出氣入氣要非常清楚感覺。但是意念決不可以隨出入的氣走動。只能全力集中在那一小塊感覺肉上，如果意念一旦隨氣走動，就已經失定了，所以千萬注意，意念不能隨氣走動，只能意那塊有感覺的肉，出氣入氣都要清清楚楚感覺到那一塊肉的明顯，隨著禪定力的減弱或增強，感覺也會有減弱或增強，乃至有時幾乎感覺不到，但是不必擔心，意念集中會好轉起來，定力增強時，禪境幻相也就出現了，如光點、光圈、影像等，均不可執著、分心，千萬記住，如果此時意念如野馬分散，或睡眠蓋現前，你就要停下來。你就必須轉入動態觀波念，馬上把這個光杯端起來，拿在自己的手上，盤上腿，如果盤不上的，就坐在凳子上，用手端著它，放在自己的臍輪下方，就是肚臍眼的位置下方，然後手就依靠在腿上固定，這個時候呢，因為人的身體的微動性，所端的杯子，它一定會動的，隨著光會動，這個水波會動。杯子一定要裝滿，用銅杯，不要太大，因為太大太重了。那麼這個時候就盯住這個杯子裡頭這個光，這個時候如果杯子一動的話，這光就變成花光了，變成花光就不好了，就說明你的心沒有靜下來的，所以說你要爭取讓這個水不要動，一動不動，一動不動，一動不動，絕對要保住它不動，如如不動，於這個不動之中，你能坐下半個小時，或者是一個小時，乃至幾個小時，那你的禪修功夫就快要成熟了。要明白，波動即光動，光動即波動，知波光動即心動。如果此時能做到“波光千般浪去來，心念如如原不動”，這一定就開悟了。

如果在坐不下去的情況下，那麼這個時候，我們最容易發生的是疲倦，人一疲倦就想睡覺，所以波光就容易散亂的，或者是意念跑到一邊，連水都打倒在身上才發現，這時候就說明你沒有在定中，至少基本的定是沒有的，當然我並不是指的三昧耶的如來定，這是指如如不動的一種定而已，那麼鑒於這種情況，我們此時假使眼睛澀了，我們的頭腦已經開始昏沉、快要進入睡覺，如果是實在撐不住了，那麼這個時候啊，我們馬上要停下來，把杯子放在正前方，然後用自己的雙手啊，就要扯自己的耳朵，把自己的耳朵吊著一扯一扯的，然後用手心搓熱，在臉上呢，就開始搓自己臉，搓自己的臉呢，那麼這個臉呢，它就會發燙，輕輕搓、輕輕揉，輕輕搓、輕輕揉，這個時候啊，揉了以後，睡眠蓋就跑掉了，那再打坐。打坐一時，蓋障又會來的，發現不行的話，此時此刻，我們馬上要換法了，換什麼呢？我們馬上就要換成下坐來打一桶水，唸用水咒七遍後，洗個冷水臉，把臉和脖子及脖子下方擦一擦，這個時候呢，我們的精神又好了，當下就可以馬上重新禪坐，因為人啊眼睛也就不澀了，頭腦此時清醒了，那麼此時此刻呢，我們就繼續坐，坐下用功。時間一長往往又坐不下去了，實在都沒有辦法再坐了，那麼咋個辦呢？這個時候啊，就必須停下來了，該停下來了，停下來以後，怎麼辦？停下來以後呢，就要睡覺，睡到醒了、有精神了，我們再坐。如果再堅持禪坐，自己卻撐不住了，你還堅持，就會發生禪病。這個時候的禪病啊是非常嚴重的，為什麼說禪病很嚴重呢？原因是，一當你養成禪病的習慣，你的這個眼睛澀了還要繼續用功，你眼睛澀了，你硬是去撐，那它還是要睡覺，由於一睡覺，你就養成不好的習慣了，所以說呢，此時此刻就會發生問題了，以後就不容易糾正過來了，有可能上座你就想睡，或另外三大障出現，所以一當出障嚴重時，馬上就開始扯耳，馬上開始揉臉，如果揉臉跟扯耳都不行的話，你這個時候馬上就要下來，打冷水來持咒洗臉，冷水臉洗後坐一下，又不行的話，那麼此時此刻，你馬上不可再禪坐了，下坐當下進入睡覺，睡醒了以後，又再起來用功，所以說呢，這是很重要很重要的，大家千萬要小心，要記住在禪修的時候，如果實在睡眠蓋來了、散亂來了，或者是妄想來了、掉舉來了，都要對治的，尤其是睡眠蓋是非常厲害的障業，它來的時候，你會不知道的，它讓你睡著了，等你醒的時候，早都把時間拖過去了，所以很難對治。記住，在禪修的過程中，很容易產生好的境界——禪相，產生禪相，出現光啊、光點啊，甚至於出現異象啦，護法、魔妖等等，或者是有異香撲鼻啦，或者聽到外界的聲音啦，要千萬記住一句話，這些現象都是幻覺，凡所有像皆是虛妄，千萬不可以執著它，不可以執著，它才會昇化，才會進步，才會進一步的進入清淨法身，那麼這是深入禪境的道理。進入禪境真正的做到應無所住境界的時候，你的佛性自然現前，能於佛性當中，處於如如不動，則生死自了，就能了脫生死，如果能於佛性當中，自然會開膚智慧，能得很多種聖境，一切聖境都會證到，都在裡面。

當然這個是屬於禪修裡頭比較高的一種修持，真禪修裡的大法，但是真正高級的在哪裡？就在於有咒語的加持和觀想的法度，有這個特殊的作用。等到這一步已經修好以後，就根據你的善根，也許會為你作《解脫大手印》境行灌頂了，那就是相當至高無上的法了，是保證解脫的無上大法。但是，修學《解脫大手印》，必須的，是要學好、盡量去實行發在網上的兩大心髓：《暇滿殊勝海心髓》、《最勝菩提空行海心髓》，必須有了這兩大心髓為根本，修學《解脫大手印》的法才能當下受境行灌頂，當下入境，獲大成就，而且法界同體，都在這裡面，奧妙無窮。

那麼今天呢，就初步跟大家傳授這個禪修，說到這裡了，至於咒語的部份，我已經傳給你們了，但是在這書本中是不會寫成文字的，寫成文字是不可以的，那是不合法度的，那個一定要經過傳的，否則就慢法了。而且最合法度的傳授，還要經過不同級別的灌頂，所以說這個文字上不能亂寫咒語的啊，因此這個文字上我們不會記載有關禪的咒語，只教授這個高級的禪修法，今天就暫時講到這裡。以後等到把前面修好了，根據各自的受用成就，再來看各自的虔誠，應該深入學習哪一門法，再來修擇決定法緣了。記住一點，重要的，無論修什麼禪修法，都離不開修行，所以你們必須要上網去學懂我說的《什麼叫修行》，而且要落實在日常生活中，只有這樣，你的禪修才會真正成功。好，就這樣。祝福大家早日深入禪定，早日福慧圓滿，早證菩提。

第三世多杰羌佛辦公室

2013年12月4日

https://goo.gl/weJ6mt

美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

《揭開真相》 (二十七) 假皈依修行竟不自知  六法寶照出白癡小人

我修了這麼多年，可是我卻一直不進步，只有很短的一個多月的時間，出現了皈依境和綠度母本尊壇城，看得清清楚楚，但當我說話與祂們溝通時，聖境馬上如煙消失了，每一次都是如此， 只要不說話，境界就很實在，一當說話想跟祂們溝通，當下就成為幻化，立刻無影無蹤，我總是在想，佛陀傳的法怎麼會這樣不堅固呢？難道佛陀師父的法不完整嗎？但是我也相信我的師父是佛陀H. H. 第三世多杰羌佛，因為很多人都在祂那裡學到了大法， 如大十字正義法王，如唐東迦波仁波切，如莫知仁波切、丹瑪翟芒尊者、祿東贊法王、開初仁波切、拉珍聖德等等，但為何我學不到最高的法呢？我也明白了很多道理，很多錯誤罪過我也改了， 我也儘量按照佛陀師父教的修行法和本尊儀軌法去做功課，可是就是沒有堅固的受用，為何我一直學不到大法，也得不到功夫的展露，這是我無法理解的，難免不產生一些想法：難道佛陀師父不是佛陀嗎？難道有分別心嗎？難怪駐地的師姐妹們會有不團結的行為，也想到狗狗們的那些動作難道是經過培訓的嗎？但又想到百萬黃蜂、百萬飛鳥怎麼能培訓說來就來啊？又怎麼能培訓死人喊她活就活啊？而且為什麼大十字正義法王和摩訶法王、莫知仁波切又沒有問題呢？我們常處在身邊的祿東贊法王和開初仁波切也沒有問題呢？他們功夫還那麼高強呢？當我一警覺到這些念頭的浮現，我當下就懺悔了，確實有點糟糕，自己沒有功夫，竟然還質疑，看來這無明的惡念，不能不小心，所以我便去請教大十字正義法王，我理清了思緒請教祂，第一次祂看了我一眼，沒有做任何回答，第二次同樣沒有開腔，第三次我改變了請教話題， 我說：「大十字正義法王 ！據我所知，您是被世界頂級大法王認證，赫赫有名的上乘大尊者轉世再來的法王，怎麼很多人都稱呼您大十字正義法王呢？」大十字正義法王說：「讓你見笑了 ！我沒有讓人來稱呼我大十字正義法王，稱呼我什麼都一樣。」我恭敬地再次請問：「為什麼他們要這樣尊稱您呢？」大十字正義法王說：「大概原因是我在世界上得到了紅衣配劍大十字正義的稱號，有的人就趁此機會改變了我的稱呼，其實稱呼我什麼都不重要，大十字正義也好，小行者也好，都一樣，爵位銜頭不是我們要執著的，而我們要做的是實際真正修行學佛。」我恭敬地請問： 「為何我修行不進步？為何法王您幾歲就經論無礙，道行功夫高深莫測？」大十字正義法王說：「你不要奉承我 ！」我說：「比您道行差的開初仁波切在我們面前，活生生地用熱感應儀測試他的拙火，他的拙火定如此了得，我就沒有這本事 ！」大十字正義法王說：「像你這樣修行，不但不會有拙火，不但今生不會成就， 而且一世比一世差。」我問：「為什麼？我也很努力在做功課、在修行啊 ！」大十字正義法王說：「既然這樣，就等你想清楚再說 ！」祂就不理我了。

過了幾天，我什麼都想了，就是不知道為何我不進步？擇決過不了關，學不了大法？我再去找大十字正義法王，祂說：「你答案出來了嗎？答案出來就不要再問我，我說：「正因為答案沒有出來，才請法王指點迷津。」大十字正義法王說：「你先對佛陀師父的法相頂禮後，再來問我。」我去頂禮後再過來，大十字正義法王說：「你現在心平靜氣地、認認真真地聽我跟你說，很多人都像你一樣，一輩子認真修行、修法沒有受用，得不到成就， 乃至於任何法都修不出受用功夫，其實有很多不如法隔擋了他們的慧命，關鍵在於不如法，不守戒和亂持戒，認不到聖者，認凡為聖，造成巨大罪過。另外有做上師的，不是聖德卻冒稱聖德， 小聖德冒稱大聖德，乃至聖德犯戒，退聖為凡後，照常以聖德自居，蒙蔽弟子，嚴重犯戒 ！」祂的這些話讓我有些想不通，我說： 「我每個星期誦二次《上師五十頌》，每天都要誦一次《密宗十四根本戒》，看我有沒有犯，尤其是第一戒我特別注意，對尊者、法王、仁波切、大法師們很尊敬，他們都是上師，到這裡來拜見H. H. 第三世多杰羌佛的上師們很多，不是尊者，就是法王、大活佛、大法師，凡是來的上師們，我都按《上師五十頌》對待他們，都是依教奉行的。」

大十字正義法王閉上了眼睛，一言不發，我苦口婆心地請求祂：「您為什麼不說話呢？」大十字正義法王睜開眼睛，嚴肅地說：「你愚癡幼稚到了極度，你在修行，你出了什麼問題都還不知道，為什麼只知道誦《上師五十頌》，按《密宗十四根本戒》 守持，而不知道拿一二八條知見去應證所謂的法王、尊者、大活佛、大法師上師們呢？沒有經過應證，你怎麼知道哪些人屬於真正的上師呢？對非合格上師實行《密宗十四根本戒》的第一戒、實行《上師五十頌》，你的罪就大得可怕了 ！錯就錯在每天誦《密宗十四根本戒》，隨時按《上師五十頌》對待有名頭的上師，在你所接觸過的上師中，尊者也好，法王也好，他們真正的就是合法的上師嗎？他們說過假話騙弟子嗎？他們讓你和他一起弄虛作假，做過某種傷害眾生利益的事嗎？他們假借過更高聖德的名義來欺騙弟子嗎？你核實過？查過嗎？你愚笨到了不去核實、查證的地步 ！如果他們藉聖斂財，損人利己，此人哪怕過去是聖德， 都已經被利養污染淪為邪師了，根本就不是上師，你竟然對邪師之類遵守戒體，你這是在造罪，還是在修德？至高無上的頂聖如來H. H. 第三世多杰羌佛，從來就不讓人以《密宗十四根本戒》和《上師五十頌》來對待祂，而是教人要以一二八條知見來應證， 我今天明確跟你說，你犯的罪業太重 ！法界中最好的法寶就是一二八條知見鑑別、《解脫大手印》中的心髓，這是無與倫比， 從古至今至高無上的法寶。你見到過的尊者、法王、大活佛、大法師有哪一個能超過莫知仁波切，連二星日月輪的莫知仁波切也對我說，祂的修持和證量，根本沒有資格接受《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》的尊奉，我認為祂說得很正確，讚嘆了祂是一個正知正見的聖德，你正慧整天尊奉的是一些什麼人？他們持有日月輪聖德證書嗎？就算持有須彌輪證書，你細緻地審查他們落入了一二八條知見嗎？如果落入，也會淪為邪師，因為他根本不是二星日月輪以上的大聖德。你能斷定他們這其中沒有騙子、沒有妖魔、沒有山精水怪？沒有魑魅魍魎？沒有夜叉、羅剎、鬼子母之類的投生嗎？他們非常清楚要披上袈裟，搭上紅衣，穿上王袍，持上被認證身份的證書，用《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》來約束你們這批愚癡到極度的人來效忠他們，你很相應的以這種戒行和心態來尊奉他們，你是在助邪散毒，你清楚點 ！ H. H. 第三世多杰羌佛佛陀師父說了：『《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》是罪大於功，尤其是《密宗十四根本戒》的第一戒， 對邪師實行守持第一戒，是助惡毀善，《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》是針對真正的大菩薩轉世的大聖德而實行的，絕不是奉行在妖邪騙子之師身上的守此戒之第一戒者，否則不但不能解脫，而且必墮三惡道中。』佛陀師父已經很清楚地開示說法， 因此我們對真正的佛菩薩實行《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》，那是功德無量，但是真正的聖德，貨真價實的佛菩薩，在這世界上，一萬個尊者、法王、仁波切、法師們難有一個，而帶有虛名大頭銜的人物，實質上是假上師，乃至是著名法王們認證過的人物，遍地都是，有的過去是聖，後來也成了變質霉爛之貨， 一萬個有九千九百九十九個都是騙子，外表是尊者、法王，實際上完全就是假貨、騙子，根本不懂佛法，假如你一當對妖孽之類的應世者實行《密宗十四根本戒》和《上師五十頌》，則是罪惡無窮，我只能對你提出的問題為你難過，你不覺得你乳臭未乾， 愚之極度，助惡滅善 ！你擇決過不了關，怪誰呢？怪你自己 ！」

「但是就算你做好了這些，可是都還要看你在渡生方面菩提心是不是付諸了實踐，要錄取你實際上接引了多少人深入修行， 聞聽佛陀法音，如果你沒有去接引眾生學佛，沒有建立這些渡生功德就不圓滿。除此之外，你擇決過不了關，學不了大法，另外其中還有一個最重要的問題，主要是身上的不淨業造成的，而且這一個不淨業和其他的不淨業還不相同，這個不淨業是針對佛陀和大菩薩，這是根本上的不淨業，比如你對佛陀師父並不是真心誠意地虔誠皈依，等於沒有皈依，沒有皈依根本就不是佛教徒。」我馬上就不同意地說：「我很虔誠 ！我很真誠 ！」大十字正義法王說：「這是你用強行的調整來壓制意識約束你自己的勉強行為， 而不是你真正從內心深處和骨子裡頭生出來的認知真信，你的這種虔誠心是屬於牆頭風吹草，左右搖擺的，比如說你見到佛陀師父聖境出來、功德無量的時候，你就非常虔誠，那時佛陀師父在你的心中，就是真正的佛陀，而在另外的時間，你見到佛陀師父與常人一樣，乃至身體不舒服的時候，你就有意、無意地產生異想，認為佛陀師父是個普通人，你怎麼沒有想到這是佛陀師父代生受苦的緣相，你卻產生不淨業的想法呢？你怎麼沒有想到古佛維摩尊者代生病臥床側的時候呢？你又怎麼沒有想一想，佛陀師父生了很重的病，但是一當不代生受苦的時候，祂立刻就沒有病了，這是你們凡夫心識能去度量的嗎？古人說：『亦反亦覆小人心，亦漲亦退山溪水』，你就是這樣的貨色，更嚴重的是你的皈依問題，這就是真正使你不能三業相應的根源，這就是不淨業的種子心態造成你成了假皈依。」我說：「我雖然有這種情況，但是三業絕對相應，是真皈依佛教徒。」

大十字正義法王說：「你三業相應怎麼會有左右搖擺的心態呢？對佛陀產生凡夫之見呢？聖凡取捨的心態用在佛陀身上呢？ 你對釋迦牟尼佛怎麼會沒有這種心態呢？你對觀世音菩薩怎麼會沒有這種心態呢？你的三業不是清淨性的相應，而是約束性的相應，才會有這種心態，這不是一個真正皈依信徒，這不是上等行持的作為。你要清楚，佛陀師父祂這一生在這世界上是為什麼？ 其他的法王、大尊者們又是為了什麼？當然大家都會說是為了自覺覺他、普渡眾生，其實有幾個有道行在真正地普渡眾生？有幾個是為眾生不是為自己的？至少在近代史上，我只看到了佛陀師父一個，比如，誰能做到了整天為眾生操勞，整天為眾生做事， 眾生給祂的錢財完全不收，乃至有人把錢放在那裡離開了，甚至不留名姓，佛陀師父都是讓法師們把錢收到廟裡歸公或捐贈非營利機構，有這樣的人嗎？有這樣的大法王、大尊者、大法師嗎？ 至少我沒有看到過，根本沒有哪一個有佛陀師父這樣的行為，我看這除了真正的佛陀，只為眾生不為自己，誰也做不到 ！你正慧能找出一個跟佛陀師父一樣行為的人嗎？除了佛陀師父之外，有哪一個只為了弘法利生而不收供養？佛陀師父不但不收供養，還把自己辛辛苦苦工作掙來的錢，拿給廟上的出家人去生活，去幫助救災、救難，再怎麼樣沒有知識的人，在這個問題上也應該想一想，誰有這樣的捨己忘我利生行為？難道不耐人深思嗎？不是佛陀會有至高無上的佛陀行為嗎？當然有壞邪之人會說這是故意裝的，誰敢這樣來裝？你敢裝嗎？既然你們說是裝的就算是裝嘛， 那我現在跟你們說幾條裝不了的，H. H. 第三世多杰羌佛的五明和寶書上的三十大類誰能裝得了 ！你能找一個裝得了的給我證明一下嗎？哪一個？一個也沒有 ！你也裝不了 ！」

大十字正義法王又問說：「你是真皈依嗎？」我毫不猶豫地回答說：「那當然是 ！如果不是，怎麼我現在是出家比丘尼呢？」 大十字正義法王說：「這穿比丘尼外衣的你，代表不了就是一個真皈依的教徒，代表不了真正皈依了三寶，你要清楚地明白什麼是皈依？皈是皈向，依是依靠，而且是盡其形壽命皈向依靠，壽命、身形在這世界一天，那一天的身口意也應該是皈依的，都是身口意三業皈向依靠，無有分毫脫離三寶，脫離佛陀，你做到了嗎？」我說：「那當然做到了 ！」大十字正義法王說：「如果做到了，那就沒有相反的思想和言行，你不但沒有做到真皈依，而且是叛業，是惡意中傷佛陀的壞人，像這樣的人，佛教中非常之多，你就是其中一員，所以很多佛教徒修了一輩子的行，甚至於證到一些境界，最終還是不得成就解脫，因為他們無意間成了假皈依，自己都不知道，你就是這些人的典範。」我聽了這番話， 肺都氣炸了，不服氣地說：「您不能亂說我 ！這樣不顧事實亂評判，我是真心學佛修行的真皈依弟子，我相信佛陀師父，才在佛陀師父的駐地跟了十幾年，不是真皈依，我就不會一直在佛陀師父這裡了，我還繼續出家嗎？法王，您是大十字正義，這登峰造極的大聖德地位，我知道，了不起，我尊敬您，但是不可以仗道壓人，我現在在真正修行學佛練功，沒有斷過一天，從來沒有中傷過佛陀，法王您不可以誤解我 ！」

大十字正義法王說：「無明煩惱是會讓人徹底墮落的，就憑你現在這麼生氣，已經是我執牽拖著你，脫離修行了，我還再說你就是個假皈依教徒，自己在騙自己，你嚴肅地回答我，你把師兄姐妹之間的無明不和鬥爭看在眼裡，裝在心中，打在佛陀師父的身上，認為是佛陀師父的不是，就僅僅憑這一點，你已經脫離皈依破戒了，已經不是一個佛教徒了，是一個外表穿僧衣的世俗之人，對佛陀師父已經不是百分之百真心誠意了，更無知的是， 竟然認為佛陀師父應該把駐地這些有矛盾的出家人，全部換成上乘的聖德人士，你太愚癡，這樣錯因果的想法念頭也冒的出來， 不明白因果法緣的關係，照你膚淺的思維，釋迦牟尼佛早就該把提婆達多等等一些不好的弟子趕走，全部換成十地以上的菩薩， 如果是那樣，你還能學什麼大佛法，你就是其中該被H. H. 第三世多杰羌佛換走的一員，你這個愚癡的傢伙，趕快從骨子裡生起認知吧 ！至於師兄姐妹之間的無始因緣果業善惡交錯，感報矛盾， 這是因果和修行的關係，與H. H. 第三世多杰羌佛佛陀師父有什麼關連 ！你怎麼不怪釋迦牟尼佛呢？不怪觀世音菩薩呢？你怎麼不打在觀世音菩薩的身上，他們在唸觀世音菩薩的咒語，沒有加持他們修好行呢？你要清醒一點，佛陀師父只能隨緣教化他們， 他們不按照佛陀師父的教化行持，這與佛陀是無關的，佛教中這種人相當之多，否則公告上為什麼再一再二再三地提醒大家，說明他們聽了當成耳邊風了，看了當成空飛鳥了，佛陀師父已盡力而為，這就相當於釋迦佛陀當年教化五百比丘和一些小菩薩們， 他們其中很多人根本當成耳邊風，不聽教化，照常我行我素，這是他們的善根業力有問題，被困住了，所以才有多杰羌佛第二世維摩問疾的教化，難道他們的行為是釋迦佛陀的問題嗎？你有這種想法，已經是一個業障傢伙，現在我再提醒你一個問題，你相處的師兄姐妹們互相不和，對嗎？這是不應該的，不是修行的行為，是嗎？」我回答：「當然不是修行人的行為，是絕對地違背修行，可是我很小心這方面，沒有和他們混為一夥鬧矛盾。」大十字正義法王說：「其實你比他們還要糟糕，因為他們僅僅是師兄姐妹矛盾，而沒有像你那樣謗佛，把別人的言行不淨業，打在佛陀的身上，這是惡劣的謗佛 ！你做到了每天身口意三業皈向依靠佛陀師父了嗎？我幫你回答『沒有』，因為就在你把師兄姐妹的不如法，不依教奉行，拿來懷疑佛陀師父不是佛陀，就在那一刻，你罪大赫然已經成立了，已經比師兄姐妹之間有矛盾，更是罪業，你甚至愚癡到了什麼程度，實在幼稚，不敢讓人相信，當佛陀師父問你某些事情的時候，你竟然說假話騙佛陀師父，說假話騙H. H. 第三世多杰羌佛的人，有哪個佛菩薩本尊敢接收一個騙佛陀的人呢？哪個本尊願意擇決收你為合法教徒呢？祂們絕不會錯因果，你這樣怎麼會有受用？怎麼能學到大法呢？這樣怎麼成就解脫呢？你竟然沒有看到自己比師兄姐妹們更可惡，自己是一泡狗屎還認為別人臭，為什麼沒有發現自己也是與某些師兄姐妹們是一樣貨色的人呢？就如烏鴉看到豬是黑色，卻沒有看到自己比豬更黑，又比如你本有的我見私心行為，也是值得你迴光掂量的，比如從小事上看起，不該你當班的時候，你就不願幫他人做事，乃至有人請你開門，你也不去幫忙，這樣哪裡還有四無量心呢？僅這一心行，你就不會學到大法，因為大法都是本尊掌握作主擇決的，難道佛菩薩的世界中有這樣的人嗎？你的眼光這麼窄， 只看到你自己沒有學到大法，你怎麼沒有看到也有些著名的尊者、法王，也沒有學到大法呢？原因就在於他（她）們與你一樣沒有真皈依，明確告訴你，佛菩薩的世界中不接收假皈依、假修行的人，因為佛菩薩的世界中，全部都是無私心的聖人，我今天只說到你這些，你其他修持還有問題，就僅這一條就夠了，你還好意思說自己學不到大法無法理解，現在理解了吧 ！要明白佛菩薩的世界中，找不到一個懷疑佛陀的人，一個也沒有，就相當於人類中一個豬狗也沒有，因為豬狗的心態、外形、結構，根本就不是人類，反過來，人類的心態、結構、言行，根本就不是佛菩薩的心態、言行、結構，又相當於恆河的淨沙就是淨沙，而凡河的泥沙就是泥沙，若要把泥沙變成淨沙，那一定得把沙中的泥洗掉， 才能成為淨沙，這時才能與淨沙同類，凡是要進入佛菩薩的世界， 自己要與佛菩薩同為一類，那必須真皈依真修行，特別是面對佛菩薩，要修掉一切惡業之想、惡業之行為、惡業之語言，要修來符合佛菩薩的質地，那才有佛菩薩的功夫成就。」

我一聽覺得大十字正義法王開示得非常有道理，我確實就是這樣的心態行持，落入了假皈依，自己還認為聰明會分析，其實根本不虔誠，太可憐了 ！雖然佛陀師父確實就是古佛再來，但有時候，不經意地對待佛陀師父有世俗觀點的看法，那雖然是很短暫地從我腦海中就過去了，我當下就調整悔過了，但畢竟是用意識強行調整的，比如縱然我參加了很多勝義法會，但我的毛病、微小的意識依舊產生不淨念，都會造成對佛法三業的清淨度降低， 我自己找不到問題，卻還埋怨起佛陀師父，為何不憐憫我、不教我大法呢？為什麼佛陀師父教他人而不教我，有分別心呢？又比如有很多法王、攝政王仁波切，認證了佛陀師父是H. H. 第三世多杰羌佛，我興奮地高興讚嘆，難以言表，對佛陀師父生起十分恭敬之心，從哪裡看都像佛陀，但是極少數、喪失道德的、凡夫本質的法王、仁波切否認他自己寫的認證書時，我馬上又對佛陀師父產生了不好的、不淨業想法，甚至於會想這到底是哪一個說的是真的呢？其實我已經非常地糟糕，佛陀師父是無上般若大智的巨聖德，怎麼會去偽造一個別人的假認證呢？佛陀師父非常清楚， 現在是屬於網路時代，無論是什麼弄虛作假，只要牽涉到名人， 上網要不到兩天，就會把你揭發出來，甚至於把你告上法庭，這無疑是自找苦吃，自找倒楣，自找災難，哪怕對方不是名人，只要在網上發出來以後，也會很快看到有人藉用他人的名義造勢， 也會吃上官司。

佛陀師父經常教導我們，作任何事情要實實在在，不能弄虛作假，這麼多年來，我們見到佛陀師父的道德崇高，清純無比， 我可以說無人能及，確實找不到一個佛教大老能比，這是真心話， 但是我怎麼能冒出對佛陀師父產生不淨業想法的念頭呢？說明我確實沒有從內心、從骨子裡認識到佛陀師父。大十字正義法王的一番話，讓我感受很多，這確實是我的致命傷，我請大十字正義法王教我怎樣才能去除掉不好的世俗觀點？我怎麼樣才能真正發自自然的三業相應，成為清淨三業相應者呢？

大十字正義法王說：「要清淨三業相應，成為真正皈依人， 你必須從根本上解決問題，你對佛陀師父的認知，不應該是迷信的，應該是理性的、實相的，也就是真實不虛的認知，而不是憑那些很多法王、活佛的認證和賀讚來定，佛陀師父是真正的佛陀， 僅憑認證書認證了也不一定就是真正的佛陀，沒有認證也不能說這就不是佛陀，而是佛陀有佛陀的覺量，要從佛陀的實際覺量來認知真正的佛陀。比如佛陀是純金的黃金，而法王、尊者、大活佛是黃銅，凡夫是鏽鐵，這三塊料的質地成份是完全不同的，把三塊料全部用同樣顏色染上就看不出來了，但是要清楚，雖然三塊東西塗成了同樣顏色，從外表看不出來了，但黃金就是黃金， 而不是黃銅，黃銅絕不是黃金，並不需要把黃金鑑定後才是黃金， 因為金本身就是金，銅就是銅，不是說拿一塊沒有鑑定過的黃金就會成銅了，而相反，鑑定過的銅就是金了，金和銅的真實，不是憑鑑定來定的，它們的差別是有各自的重量和質地成份，是不是佛陀，同樣是一個這樣的真理，佛陀沒有經過認證也是佛陀， 不是佛陀，認證了也不是佛陀，因為佛陀的聖量覺境，是與法王、尊者的成份、結構、證量完全不同的，所以佛陀師父絕對不需要任何法王、活佛認可或不認可，就相當於黃金、黃銅、鏽鐵，鑑定師鑑定或不鑑定，它們三塊料照常各自有各自的重量、成份、性質，金就是金，銅就是銅。釋迦牟尼佛一份認證書都沒有，可就是真正的佛陀，佛陀不是憑認證書選出來的，而是憑本圓的覺量。我們的佛陀師父H. H. 第三世多杰羌佛，僅從因果的角度來看， 祂的很多覺量成就都是史無前例的，我要說的是，因果的報應， 因果的呈現，那是科學的，如影隨形，不會有絲毫錯謬的，比如， 二地菩薩的成就，一地菩薩就達不到，而大菩薩的成就是不能跟等妙覺菩薩相比的，佛陀的成就絕不是大菩薩能沾邊的，都會以因果的形式體顯在世法，表顯在法界中，有什麼學問，有什麼成就，有什麼成果，這是無始的修持，因果感報的展現。如果是佛陀，佛陀在世界上所展現的成就成果，絕不是哪一個大菩薩所展現的成果能達得到的，簡單地說，佛陀的智慧絕對比大菩薩高得多，佛陀的本事絕對比大菩薩大得多，佛陀的覺量絕對勝於大菩薩的聖量，因此佛陀在世界上，在各個方面表現的都是最強的， 你想一想，H. H. 第三世多杰羌佛只是五明成就，從古至今，有誰比得贏？有哪一個聖德超過嗎？你看過佛陀師父講的法、說的經論，從歷史上到今天，哪一個祖師聖德有佛陀師父講得那麼地圓融無礙？佛陀師父無論什麼經、無論什麼論、什麼法義，無有不解，無有不通。我再問你，你看過從古至今有哪一個講的般若真諦，有佛陀師父說得那麼地清楚透徹？一個也沒有，從古至今， 一個也找不出來與佛陀師父相提並論的巨聖德祖師，從歷史上， 沒有出現一個超過佛陀師父的佛教人物，只是因果上出現的成果就可以說明，H. H. 第三世多杰羌佛都不是佛陀，難道比祂差的人還是佛陀嗎？我們再說祂的覺量所展現的聖境，比如，各種灌頂的威力無窮，聖境出顯，除了佛陀，誰能達得到呢？比如，祂教的弟子成就那麼高，很多都達到超凡聖量，當然這些都可以被人否認、否決，就拿拙火定來說，竟然有愚癡的人說，在背後放電磁爐，肚子的前方放上一個鐵就可以發熱，其實這是矇騙愚人的說法，電磁爐不要說隔一個人身體的厚度傳不上熱來，就是把兩個手掌按在電磁爐上，上面放鐵也不會在手背上方傳熱，因為人體會隔掉電磁爐的熱波，這些代表妖魔群黨的人，由於自己沒有真本事，就只好毀謗他人來遮羞自己的無能，沒事就喜歡編些話來迷惑大眾，可憐，地獄等著他們，大家可以拿電磁爐做實驗就知道了。」

我說：「這些人在胡說八道 ！有一次開初仁波切的肚子什麼都沒有放，任何東西都沒有放，是用紅外線熱感應儀直接對準肚子上，測出華氏一九七點四度，莫知仁波切的肚子上放的不是鐵盤， 是瓷器的盤子，把很多法王、仁波切都燒傷了，那些燒傷的仁波切們大家都發了重誓，來擔保這一真實的事實，當天我在現場親眼所見，如果不是事實，每個人都會發那麼重的誓嗎？這場法會是錄了相的，這是鐵證如山的，大家在現場見證的，這是大家看到的，這些睜眼編假話、錯因果的人太多了 ！要墮無間地獄的 ！」 大十字正義法王接著說：「會墮無間地獄，但是不要去罵他們， 都是眾生，我們要為他們唸佛，為他們祝福作祈禱，當想到他人的可憐時，也迴光返照，你也許自己比他人更愚癡、更糟糕。」

我說：「拙火定可以證明了，但是有些人說，開初仁波切的『現量大圓滿』在接受灌頂時，一個小時之內，進入了虹身世界， 只能憑嘴巴說，別人又看不到，怎麼去證明呢？」大十字正義法王說：「這我就說不上了，你去問開初仁波切吧 ！」大十字正義法王當時就把開初仁波切大聲叫了過來，說：「開初仁波切 ！你過來一下 ！有事問你 ！妖孽騙子們對你的『現量大圓滿』有質疑， 說你打妄語，這樣會影響眾生的修行。」開初仁波切說：「佛法是修自己的行，沒有必要拿去跟那些妖邪之人爭辯，尊貴的大十字正義法王要我今天來證明『現量大圓滿』，我就看在眾生被他們迷惑，我將以我無始永恆來證明，我在這裡發一重誓，佛陀師父為我舉行『現量大圓滿』境行灌頂時，沒有超過一個小時，我就進入了五彩光明的佛土虹身世界，從那一刻開始，現在已幾年過去了，不分晝夜，而且任何時候，都可以隨意當下進入虹身佛土，這是我自己已經獲證的成就，如果我說的是假話，不僅我墮入無間地獄，包括我的家人、兒子、女兒、孫子，全部遭惡報， 永遠痛苦得不到福樂，只有悲慘到永恆，如果我今天說的全是真實的事，他們不但不遭惡報，而且福祿圓滿，幸福永恆，佛弟子開初向諸佛菩薩、空中護法和一切神靈，發下重誓，近期如願感報，發誓完畢。我這樣做，這些妖孽騙子們滿意了吧 ！他們的言行敢發誓嗎？他們不敢 ！假的是不敢發誓的，這就猶如薩迦天津說假話，不敢與出家人一併到寺廟發誓，因為是假的，發了重誓， 畢竟要如實遭報的。」

大十字正義法王說：「這些什麼功夫我們都不去談它了，都可以給別人編一套來毀謗說是假的，把這些全部放在一邊，我只說幾點來給你應證，就可以認識到這是真正的佛陀了，把這幾點認識到，你從內心就可以認識到H. H. 第三世多杰羌佛佛陀師父是真正的佛陀。

第一點應證：在勝義浴佛法會上萬里晴空，佛陀師父在頭一天就說：『明天會有大風捲來，所以你們的帷柱要打堅固。』當天開始修法的時候，萬里無雲，晴空烈日，一絲風也沒有，剛剛開始祈請諸天，突然一分鐘不到，狂風大作，差點把帷柱吹斷， 這風如果不是佛陀，普通的人招呼的來嗎？你應該好好思考，在修法時，祈請諸天護法，突然諸天駕臨虛空，驚雷炸響在上空， 這時是晴空萬里，烈日高照，怎麼會驚雷炸起，滾雷滾動？不是佛陀誰有這本事？這你應該好好想，而且請來護法展現金剛相在浴佛池中，這不是佛陀誰能請得動嘛哈嘎拉金剛在浴佛池中神變？ 大家親眼見到的，浴佛池重達四千多磅，十幾個人抬不動，而佛陀師父喊了兩個徒弟，就把它抬起來，如果不是佛陀教的徒弟， 怎麼會一個老人、一個年輕人就抬得起這麼重呢？只是一個浴佛法會，就足以證明問題，還有什麼可質疑的呢？這些值得你們好好想一想，是不是佛陀才能做得到的呢？人為怎麼能做得到？

第二點應證：佛陀師父才是真正為利眾生的巨聖，就憑當今世界，你看過哪一個祖師級的人物，為了眾生而清理內部，而佛陀師父從不考慮自己，只考慮利益眾生，幫助眾生，解脫眾生， 怕眾生被騙，怕眾生被害，而對內部的長老級人物、祖師級轉世的法王、尊者、大活佛、大法師進行清理，嚴厲教化，告訴行人們如何鑑別他們、識別他們，不要上當受騙，要依一二八條知見衡量他們，這在H. H. 第三世多杰羌佛辦公室的公告和說明中，有非常多這方面的內容，誰敢這樣來清理內部，只有佛陀才敢為利眾生，不顧自己的法王、仁波切、法師們垮掉而清理內部，而不是為自己增強勢力，可是其他所有的大人物，他們保護內部，互相讚嘆、抬高，為了保護內部，渲染色彩，對不淨業的上師級人物的行為，根本不予批判，眾生受到荼毒迷惑，他們也不管，你怎麼不思考一下，除了佛陀，誰在無私地這樣做呢？

第三點應證：一天下午剛剛起風，佛陀師父說：『不要講話， 馬上會下冰雹 ！』佛陀師父的話音剛落，大約十秒鐘，果然下起了冰雹，大如彈丸，下幾分鐘後停了，附近的鄰家整整鋪了一層，這又是哪個高超科學的人為本事做得到這一點呢？」我說：「我也在現場看到這個事件 ！」大十字正義法王說：「不要打斷我說話 ！」 祂接著又說：「而且下了一地的冰雹，當時佛陀師父用一根棍子在地上劃了一圈，當所有的冰雹都化了，佛陀師父劃的這一圈卻不化，這一系列是什麼概念？不是佛陀的話，菩薩做得到嗎？

第四點應證：大家把甘露衣缽沖洗地乾乾淨淨，活生生地就守著甘露衣缽，而H. H. 第三世多杰羌佛請佛陀來虛空降下甘露， 這不是佛陀嗎？菩薩能請得動佛陀嗎？這佛降甘露大家是眼睜睜看到的，除了佛陀，誰能請佛來降甘露呢？

第五點應證：當悟明長老、意昭老和尚等等他們一批人，在接受佛陀師父甘露沐灑灌頂的時候，佛陀師父竟然說：『等一會兒有百萬黃蜂來到上空，而且不會咬傷你們，你們放心 ！』結果一修法，果然百萬黃蜂來了，就在頭頂上，沒有咬傷一個人，這是凡夫俗子能做得到的嗎？凡夫俗子在沒有黃蜂的情況下敢預言說等一會兒會來百萬黃蜂嗎？是凡夫俗子敢讓大家在黃蜂下面嗎？黃蜂是世界上第一大毒的蜂，而且特別喜歡咬人，黃蜂在人群中穿飛，人們的頭頂是百萬黃蜂，誰在百萬黃蜂下面都要死的， 因為這黃蜂叫做Yellow Jacket，不是螫人是咬人，只要兩、三隻黃蜂就可以讓一個人死亡，何況撲天蓋地的黃蜂 ！就憑這一點就不是人為能達到的，必須是佛陀 ！就算是一個最愚癡的白癡也會明白，這絕對是很大的佛菩薩才能做到的。

第六點應證：我只提到《什麼叫修行》和《解脫大手印》的兩大心髓『暇滿殊勝海心髓』和『最勝菩提空行海心髓』，鮮明地透視出了佛陀的本質，再僅憑一二八條知見鑑別，這不是佛陀難道能貶低成大菩薩嗎？從古至今誰有這精簡而完美的戒體說法？沒有哪一個人能達到，你怎麼不把這些好好地想一想呢？不拿去給當今那些著名的大法王、大法師、大活佛、大尊者們對比一下呢？你能想得出或找得到有佛陀師父三分之一的聖量成就嗎？你去想幾天幾夜也想不出一個佛教人物來對比，因為這世界根本就沒有任何佛教大德能與佛陀師父相提並論，就是一個也沒有 ！難道不是事實嗎？

這至高無上的佛陀，你怎樣測度的？這是你的骨子裡面就是已經被污染的了，你抱著的是不淨業，障住了你的眼界，障住了你的心扉，讓你渲染無明黑業，你的三業怎麼會純正呢？你知道佛陀師父隨時說法都牽涉到心行嗎？因為心行不正，無論學任何法，都不會有受用，原因是每一部法都有一個本尊，本尊是不會接收心行不正的人的，因為本尊必須承擔因果責任，施給功力加持是祂的責任，給壞人加持是祂的罪業，所以心行不正的人， 百千萬億中找不到一個接受境行灌頂得了灌的，主要是進入勝義灌頂或更高的境行灌頂，都是本尊護法親自在灌頂時接收弟子， 心行不正，本尊不會接收，不敢接收，因此所有一切法的成就都必須建立在心行上，落實在戒體上，如果心行、戒體還不夠學某種法的程度，就算破格教了你的法，也不會有受用的，乃至凡是傳大法灌頂，是要必須透過擇決來灌的，在戒行上沒有修到那個夠格程度，所學的該法本尊是不會認可的，比如，有一次舉行法會為一些師兄們去傳顯密灌頂的授權，有的師兄接到了好幾部法， 其中一位師兄雖然他接受了一些顯密的灌頂，學了一些咒語和一些法，但是在他要求修『大圓滿』和『頗阿法』時，由於當年他的行持還不到修他要求的法的功德，佛陀師父說他的法緣還不成熟，可是他再三堅決要求，結果佛陀師父只好為他做了擇決，當佛陀師父伸手去取『大圓滿』和『頗阿法』的文書時，就在那一、兩秒鐘的時間，突然一股強烈的龍捲風，將幾十道法本文書的其中兩道，『大圓滿』和『頗阿法』的文書從法缽底部旋風挖了出來， 大家看到埋到了草叢中了，其他所有的法本文書，一張也沒有挖出缽外，這是有全程錄相存記的，但是佛陀師父照常讓這位仁波切師兄，從草叢中撿回了這兩道擇決文書，為這位師兄進行學法的擇決，剛一進行擇決，結果，第二次又是一陣風，這時擇出的同樣是『法緣未熟』，雖然師兄當天學了一些法，但他要求的兩大法也沒有求到，當時突然來的風非常大，把大樹都吹得左右搖擺。」我說：「我當天就在現場親眼看到的。」大十字正義法王說：「不如法得到相應法的程度，該法的本尊就不會認可你、接納你，所以你學不到大法，你要從理性上，認清佛陀師父的真實佛陀覺量，因此才不會產生不淨業的念頭，只有這樣，你才能做到真皈依，真正三業相應的修行，今天你竟然不承認你是假皈依， 你怎麼不想一想我跟你提到的、真實不虛的這六點應證呢？都是我們佛陀師父做到的，我們的佛陀師父有多偉大至高無上，想到這些，哪怕祂現在就是一個殘廢人、乞丐幫、外表是一個白癡相， 祂實質上也是最至高偉大的佛陀。你從這個方面明白以後，隨時憶持這幾點，你就真正認識到你的師父是真正的佛陀了，祂的所有作為，在你面前就不是凡夫相了，佛陀的無我正等覺量，哪裡是凡夫能了徹的，如果當初你不在華藏寺佛桌下當小偷，今天你還認為佛陀師父是唐東迦波仁波切的弟子咧 ！殊不知，蓮花生大師也推薦唐東迦波仁波切向佛陀師父求大法，值得深思啊 ！

羅漢有羅漢的果道，菩薩有菩薩的地境，佛陀有佛陀的覺量， 要從佛陀的實際覺量來認知真正的佛陀，而且H. H. 第三世多杰羌佛是世法與出世法都圓滿達到真實成就和身份的，歷史上就是找不到第二個能相提並論的祖師、法王、尊者、大活佛、大法師、大居士們，從出世法來說，祂的一切成就足以展示了佛陀的覺量， 是無有任何法王、仁波切、大法師們能及其項背的。從世法來說， 世界上的法王、仁波切們寫了認證和附議恭賀，雖然佛陀師父認為這些對祂的認證沒有意義，代表不了實相的本質，但是法王、尊者、仁波切們畢竟認真嚴肅地寫下了這些文憑，美國國會參議院六一四號提案決議也稱為H. H. 第三世多杰羌佛，現引用華盛頓新聞的報紙記錄即可知道，H. H. 第三世多杰羌佛，不但在成就上是佛陀，在佛教界的認可上是佛陀，在參議院決議中也稱為H. H. 的佛陀，政府也給了祂第三世多杰羌佛的定名，這更是歷史至今任何法王、活佛、尊者、法師們沒有達到過的，也就是說，除了釋迦牟尼佛之外，沒有一個前人有過的，其實，要舉的例多不勝數，我尤其要引述以下部分事實，說明非佛陀之覺量，為菩薩者之聖量何能了然，為是以資鐵證，我問你：

不是佛陀－誰能喊嘛哈嘎拉金剛來現場讓大家看到？

不是佛陀－誰能當眾請佛到虛空降下甘露直入缽中讓大家看到？

不是佛陀－誰能當眾預言百萬飛鳥等一會兒到場，讓大家親眼看到事實？

不是佛陀－誰能讓人先到極樂世界參觀後，回來再做往升準備？

不是佛陀－誰能做到三個小時刀傷消失好肉長全，大家現場親見？

不是佛陀－誰敢預言百萬黃蜂到場，眾人所見實況？

不是佛陀－誰能讓無情物說變就變，大家現場親見？

不是佛陀－誰能把阿彌陀佛接走的人留下來， 讓死人復生，大家親眼所見？

不是佛陀－誰能十幾分鐘返老回春，大家親眼所見？

不是佛陀－誰能無題不解，百問百答？

不是佛陀－誰能五明無敵，史無前例，獨自創造三十大類若干成就？

不是佛陀－誰能預言馬上下冰雹，話音剛落， 冰雹暴下，劃上一圈，冰雹不化？

不是佛陀－誰能創造出複製不了的作品，把空中的霧也拿到雕塑作品中不准流散，在美國國際藝術館公展？

不是佛陀－誰能在台灣旅行中，當天寫成預言一千七百多里所發生一切事情的全部經過，眾人經歷，分毫不差？

不是佛陀－祂的境行灌頂弟子們，會個個功夫超凡入聖、無人能敵嗎？

不是佛陀－祂教的高僧弟子，會基本上個個證到肉身不壞，乃至身化虹光嗎？

不是佛陀－空中的白雲怎麼會高速瞬間掉到樹尖，現出多杰羌佛報身相？

不是佛陀－誰能大悲無量、代生受苦、福樂賜人？

你回答我，誰能做得到這些聖量覺境？」我說：「凡夫、阿羅漢做不到，菩薩也做不到，絕對只有佛陀才做得到 ！」我接著又說：「佛陀師父的聖境出顯實在太多，我見得太多了，比這多得多 ！」

大十字正義法王說：「你別說這些好聽話，再多對你也沒有用，等於過眼雲、耳邊風，忘得一乾二淨，你只記住我眼前跟你說的不是佛陀誰能做得到的這幾點，把它牢牢抓住，隨時回憶，拿來做為醫你黑障之病的良藥，也是醫任何人疑障黑業的良藥，你認識到了，你徹底明白了就明白，而不是在佛像前懺悔、口頭說要改的問題，這是你必須要從骨子裡明白的問題，你只有這樣真正來體會、來認識、來反省，達到這一點以後，你的心就真正定下來了， 有魔障的當下，你就想到這幾點，想到我對你的反問，對你的提醒， 也是對任何修行人的提醒，這比任何神咒還管用、還厲害，只有這樣，你的魔障就束縛不了你，你的知見就會正過來。」

大十字正義法王開示到這裡的時候，突然我想起來了，剛來駐地參加凌晨守夜上供護法時所看到的殊勝境界，在供台的正上方天空，出現了一尊莊嚴無比，放射著五彩金光的佛陀，原來當時我看到的就是佛陀師父的真身多杰羌佛，我竟然這麼多年沒有憶持到，真正的佛陀早就為我現身了 ！

聽了大十字正義法王的開示，我汗顏無比，把這幾點拿來鑑析一想，我才知道我根本就不是一個三業清淨相應的佛教徒，乃至就是一個白癡，難怪沒有受用，我終於發現了藏在我內心骨子裡可怕的隱環，與此同時，我的業障開始被摧破了，想到大十字正義法王提示的這六點， 加上我在華藏寺佛桌下面偷看到的實情總共七點，和點醒反問我的︱不是佛陀誰能做得到這一系列的事實，我覺醒了，確實是，除了佛陀，人為誰能做得到？

我終於從覺醒中站了起來，身心突然感到輕快愉悅無比，整整七天處在常樂我淨之中。突然一天早上，佛陀師父說：「正慧 ！你的善根成熟了 ！我要為你做境行灌頂，傳甚深的大法 ！」天啊 ！ 原來學得到和學不到佛法是一障之隔，是真假皈依、是真假三業相應的問題，就這樣佛陀師父專門為我舉行了境行的灌頂。

goo.gl/0aUrdH
美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

＃第三世多杰羌佛藝術 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛獲世界和平獎 ＃第三世多杰羌佛法音 ＃第三世多杰羌佛佛法 ＃第三世多杰羌佛辦公室 ＃第三世多杰羌佛辦公室公告

第三世多杰羌佛辦公室（第四十一號公告）

根據辦公室所收到的各種類型的來函，反映出了很多問題，大部分是他們的上師和師兄姐妹、行人之間言行上落入了128條知見的嚴重現象，總的來說，當前這個世界上出了一批妖孽，他們混進佛教的隊伍中，專門破壞佛弟子的慧命，儘管有的人身份很響亮、來頭不小、持有轉世身份認證書，但相反的他們卻是徹頭徹尾的妖孽，而其座下弟子們都不知道他們的本質。此類妖孽各有各的殘害眾生的手段、剝奪眾生財色的套路，一句話，凡邪師或騙子，其目的就是騙色騙財，脫離不了要錢！真正聖德的言行非常清楚，越是大聖德越是損減自我來利益他人，而不是剝奪他人利益自我。

妖孽們而是有的採取灌輸邪教，以魔術師的把戲或邪法充當佛法；有的不是聖德自吹聖德；有的是小聖德卻抬高自己是大聖德；有的擁有一點聖證量，以此為基礎迷惑弟子，殊不知，後來已經失道還凡了，因此拿不出聖證量去考聖德證書，無法給行人一個明確的證明，而只能在下面編一套說辭來矇騙大家，讓大家不要相信聖德證。而作弟子的也白痴到了竟然相信，被蒙在鼓裡繼續受騙。大家想一想，既是聖德，為什麼只會自吹，不敢去考聖德證？因為一考就現凡相。記住，行人要千萬小心，凡是聖德轉世者，必須以聖德證為依據，因為有可能退聖還凡了，如果不依聖德證鑑別，上當的可能性將大到百分之九十九。有的專打妄語說假話；有的不通經教卻採用胡講亂說故弄玄虛來欺騙眾生、騙他人的財色；有的脫離修行，專搞與修行無關的事；有的自己不修行、不做功課，整天盡做世間法，矇騙他人；有的色狼惡魔騙女弟子修男女雙修法；有的剪接法音；有的自己講邪法充正法；等等，而且個個都是裝出一副大聖人上師的樣子，加上普通行人往往不通經教，他們抓住這個弱點，就胡亂編造一通，蒙蔽外行，行人誤認為他們顯密通達、法義高廣，把他們的邪法誤當佛教的正法，哪知道他們根本就是佛教的外行或是退聖成凡之人。幾個月前在禪修考試的時候，這些人徹底現出了本來面目，對佛教、佛學、佛法一竅不通。你們大家等到今年三月份《藉心經說真諦》公開出版發行，當你們恭讀研習之後，你們馬上回頭去想這批壞人當時給你們講過的所謂的佛法理論全是與佛法邊際不沾的外行，不信的話，你試一試等著看，你會發現他們曾經對你們說的話是胡說八道的邪論。

因此，凡剝奪他人財色的這些人是妖孽無疑，簡單地給一個定論就是，他們是眾生面對的邪惡，佛教、佛學、佛法上的白痴！這些妖孽基本上都是用《上師五十頌》和《密宗根本十四戒》來控制弟子，當前特別嚴重、最不可饒恕的是，破壞聞法點，叫人不要聽法音，破壞聖德的形象，有的竟然說聖德證沒有用，而自己卻對經律論一竅不通，說穿了就是一個地地道道佛教的白痴，但卻蒙蔽了很多人。他們最可惡的還有，叫人不要看第三世多杰羌佛辦公室的公告等文，而大家竟然愚癡到信以為真的程度。其實，他們為什麼不讓人們去看公告文論呢？因為辦公室的公告文論就是公正無私、真正利益大眾的照妖鏡，好人見之受益，邪惡見之現形，這些妖孽聞之驚心喪膽，他們唯一保護自己的辦法就是不讓座下弟子們聽到、看到公告文論，這樣才能避免被弟子發現自己是假聖人真騙子！

歸根結底，行人們之所以上當受騙，都是不認真聞法、不看公告文論帶來的過患，給自己帶至從此打入深淵的罪業。這些邪惡之人實在猖獗，此類邪惡神棍，藉用表面資歷，如此膽大妄為、直接破壞正法、倒滅釋教之惡妖，毫無利眾悲心，純屬陰毒騙子、扼殺眾生慧命的狂邪惡孽，不可原諒！H.H.第三世多杰羌佛宣佈：“今天我必須明確地宣告大家，凡是阻擋佛弟子看公告文論的人、破壞法音的人，一律屬於三種人：一是外行騙子，凡夫充聖之人；二為退聖還凡業障之人；三是混進佛教的所謂高人，實則是絕對的邪惡精怪人妖。凡此三類人，必然破壞法音和公告文論，無論他表面是什麼崇高大聖轉世者，行人必須馬上脫離，與之斷絕關係，另求高僧大德學佛，若不當下離開、不退出者，你們終生我都不會接待，我更不會教這些不聽教法、繼續污染罪惡、夥同邪師為亂、協助破壞眾生慧命的業障之人。”

第三世多杰羌佛辦公室

2014年1月9日

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！

本文網址：http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no41_2014_01_09.html

https://goo.gl/jGAA7M

美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

＃第三世多杰羌佛藝術 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛獲世界和平獎 ＃第三世多杰羌佛法音 ＃第三世多杰羌佛佛法＃第三世多杰羌佛辦公室 ＃第三世多杰羌佛辦公室公告

觀世音菩薩大悲心加持法會 ——殊勝無比 現場感應追記 （七）

我的法名是華詠，有幸參加了《觀世音菩薩大悲加持法會》。

開始我們都在用心地念誦六字大明咒，才念了十幾聲，我的眼淚開始不停地流下來流到心口上，但不知為什麼流淚，心裡卻感到很舒暢，很舒服。不到幾分鐘，我首先看到閃亮的白光變成彩色的光迎面直射向我，然後看到一朵很大很大的蓮花，是白雲組成的。接著感覺從我站立的地上有一股力量慢慢衝上我的整個身體，把我吸在那個位置，至始至終站在那裡雙腳動也不動，也沒有睜開眼睛，身體覺得重重的。大殿通道那邊有獅子吼聲和重而響的腳步聲，我後面有人開始拍打自己身體，華瑞師姐帶著歌聲從後面走過，欽布仁波切也唱起歌來。這時我也開始用高音拉長了聲唱出：“南無觀世音菩薩”，每個字之間拉得很長很長。

忽然，華瑞師姐用廣東話向大家大聲說出觀音菩薩讓她說的話：“你們這群人今天有緣來到這裡，因為你們前世做了不好的事，你們要懺悔！… …”當時我邊唱邊在心中回答：是啊，是啊… …這時非常難過，歌聲帶著哭聲。不久，眼前只見一片漆黑，中間是一個紅色的圓圈。我想這可能是我的業障現前了，我就馬上祈求佛菩薩加持：把我的業障消除，精進學佛，建立佛化家庭，先生和女兒都和我一起學佛！心裡講完這些話後，我唱得更大聲更起勁了，雙手開始從前面向兩邊打開，很自然地晃動起來，有不同的動作，擰來擰去，又好像是打拍子，但雙腳還是動都不動。

此時欽布仁波切唱著歌來到我的背後，很用力地從我右肩拍打到腰，只感覺到那雙手很大很大，打得好痛，但是我沒有動，繼續在唱。大殿裡面很多人在嚎啕大哭，倒地聲、拍打聲此起彼伏，“六字大明咒”、“南無觀世音菩薩”的歌聲四處響起不停，我仍一直在用高音拉得長長地在唱誦著 南無觀世音菩薩的聖號。不久，聽到師父宣佈“停”，但是我還在繼續高聲大唱，欽布仁波切不知什麼時候又在我背後拍打我的右肩直至腰部，很大力，而我還在繼續高歌停不下來，直到師父來到我面前輕拍我的頭部才停了下來。

我覺得法會時間很短，很快就結束了，但我確實得到了極大殊勝的佛力加持，不過身體仍然是感到重重的，法會結束，很多師兄師姐都到法臺前講述各自的受用體會，我也上前，跪地合掌，表述發自內心對南無第三世多杰羌佛佛陀師父、觀世音菩薩、諸佛菩薩的無限感恩，報告了自己的殊勝感受！

回到家裡我才發現，我十多年來未能治愈的職業病右肩、腰椎的疼痛症狀全消失了！過去因右肩的疼痛，使到頭頸無法正常向右轉，現在已經可以隨意轉動，一點障礙都沒有！

無比誠心頂禮感恩 南無第三世多杰羌佛！

無比誠心頂禮感恩 南無大慈大悲觀世音菩薩！

無比誠心頂禮感恩 南無十方諸佛菩薩！

弟子華詠 陳詠秋

https://goo.gl/g7vb1x

美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

＃第三世多杰羌佛藝術 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛獲世界和平獎 ＃第三世多杰羌佛法音 ＃第三世多杰羌佛佛法＃第三世多杰羌佛辦公室 ＃第三世多杰羌佛辦公室公告

Dharma Assembly of Empowerment by Kuan Shi Yin Bodhisattva’s Mind of Great Compassion

——A Note Written Afterwards to Describe the Most Magnificent Scene at the Site

At 3 o’clock in the afternoon on September 1, 2016, the crowd gathered at the Sasykmuni Sakyamuni Buddha Hall at Hua Zang Si in San Francisco, USA, finally welcomed the beginning of the Dharma Assembly of Empowerment by Kuan Shi Yin Bodhisattvas Mind of Great Compassion, which they have eagerly waited for more than 10 years. The dharma assembly was led by the current abbess Great Dharma Master Ruo Hui to practice the dharma.

The dharma assembly was attended by monastics of the temple and laypersons of good faith. Some of them also served as dharma protectors during the dharma assembly. At that time, the wide, brightly illuminated, and clean great hall was in an atmosphere of plain and pure peace. All attendees were standing inside a wide and spacious area defined by blue-colored labels. After following the leading dharma master to prostrate three times to pay homage to the Buddha and practice the mantras, a brief introduction was given by Dharma Master Ruo Hui that stated the requirements for practicing the dharma to the attending crowd. Next, all followed her verbal signal to close eyes, stand with shoulders relaxed, and raise arms to the horizontal position to enter into the state of the dharma.

We are boundlessly grateful to the empowerment from H.H. Dorje Chang Buddha III and the greatly loving and compassionate Kuan Shi Yin Bodhisattva! We are grateful to Dharma Master Ruo Hui for leading the dharma practice to let all monastics and laypersons who came to the empowerment dharma assembly to receive the magnificent empowerment from the Buddha power and generate responses at various degrees!

In less than one minute after the empowerment dharma assembly had started, Monastic Shi Zhengding was the first to begin swinging the upper body spontaneously to enter the state of getting empowerment. Immediately after, elder Monastic Shi Zhengjian standing in the first row also entered the state. Then, the sound of open and unconstrained laughing filled with dharma joy loudly reached every corner of the grand hall. A few minutes after the start, two elder laypersons standing in the last row began to bend their waists forward and either shake their body or knock the kneelsknees? at the tune of a rhyming frequency. Did they do so by their own intention? We learned from the experience-sharing session held after the dharma assembly that they all individually received the magnificent empowerment from Kuan Yin Bodhisattva and the Buddha force. One can now lift both arms that could not be lifted by force for a long time. Also, the two kneels that were heavy, stiff, and painful due to fatigue and wearing have now been cured by the empowerment from Buddhas and Bodhisattvas. Also, another layperson described that she received nectar dropped down from Kuan Yin Bodhisattva’s willow branch and the pain in her shoulder and arm immediately disappeared.

My dharma name is Shi Zhengxin. I am also one of the attendees of this empowerment dharma assembly. I was standing at a position in the third row between two round pillars. The space around me was very wide and open, but I just stood there without any movement from beginning to end. The description from a monastic who is more senior than me is “Kept staying there like a wooden pole!” As seen from the recorded video, it truly appears that I did not move away from the position I stood at, did not change my body posture, did not open my eyes, and was not interfered by the external state. I now share some of the sensation and correspondence that occurred within me and my experience from the magnificent empowerment by the Buddha force:

With the instruction of “Begin!” from the master in charge, I immediately felt a cleansing and cool flow spread all over my body and percolating inside me.

During the first several minutes I still knew that I was standing inside the Sakyamuni Buddha Hall. The laughter from the senior monastics before me entered my ears and was echoing continuously. Then a monastic next to me fell to the ground and cried loudly, while stepping her feet on the floor. None of these incidents interfered with my clean and pure inner mind. A caption in motion with the writing of “Realizing there is no state outside the mind, no idea will be generated.” began to appear repeatedly inside my brain. Without knowing how long had passed thereafter, the caption disappeared without a trace. My body only felt cleanness, purity, and becoming empty. Next, the left hand vanished; the left arm vanished; the right hand vanished; and the right arm vanished. After that, my left foot, left leg, right foot, right leg, eyes, nose, and ears all successively disappeared, in this order. All of a sudden, my body transformed into a lump of white light and leaped upward into the space.

While ascending, I felt that the back-lower piece of my monastic robe flew up. Next, I was in the sky and passing through white clouds. I first saw the Sun. Then, while I continued to fly forward horizontally, the Moon came to me. At the moment of passing the Moon from below, a total and full illumination was before my eyes. Right after that, a huge round of rotating purple light that was expanding through the space pushed toward me from far away. My eyes were covered by white color. I raised my head to look upward and saw that the wavy white color was an extremely huge skirt. Looking further up, I saw the waist-long black long hair. Then I saw the left hand and the face. The skin was lustrously white like cream…… Ah, Kuan Yin Bodhisattva came! Yes, He is Kuan Yin Bodhisattva. His body brought breezy and refreshing wind. He passed from right to left lightly and swiftly before my eyes. He lightly and gently touched my raising hands with His tremendously big warm and soft but power-carrying hand. My face opened up a beautiful smile. At this time, without knowing why, I saw below that the crowd attending the dharma assembly were no longer in the Sakyamuni Buddha Hall and, rather, were in a magnificently majestic palace, where beautifully pleasing heavenly music was playing and echoing. I tried to identify and recognize everyone, but they were not whom I knew in the crowd. Then they and the sound from them went further and further away from me.

Next, my both hands slowly descended down to my waist. Then, I put my palms together in front of my chest and formed a mudra that I had never made before. When the dharma assembly ended, the time was exactly 52 minutes and 53 seconds after 3 o’clock. My body and mind felt a kind of lightness, pleasure, and fulfilment that I had never experienced before.

I most sincerely prostrate to H.H. Dorje Chang Buddha III,

I most sincerely prostrate to the greatly loving, greatly compassionate, and calamity-relieving Namo Kuan Shi Yin Bodhisattva,

For Their empowerment that bestowed corresponding benefits to all attendees of the dharma assembly. I am also grateful to Dharma Master Ruo Hui for benefiting the messes with a compassionate heart.

https://goo.gl/c0cSRS

美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi