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感恩南無第三世多杰羌佛 聞法讓我成為一個真正的學佛弟子

感恩南無第三世多杰羌佛-聞法讓我成為一個真正的學佛弟子

 

感恩南無第三世多杰羌佛  聞法讓我成為一個真正的學佛弟子

 

時間過得很快,轉眼之間來華藏寺學佛已經七年了。

 

非常慚愧,我總覺得自己做的很少,學習方面也是提高不快。回想起來,以前真的很白癡,不懂得修行學佛的事,白白讓時間浪費了也不知道,只呆在家裡做家務、看電視、上茶樓,就這樣過了幾十年。現在已是過70歲的人了,不知還能有多少個10年?無常很快會來到。因此,我時刻提醒自己,時間不多了,要好好的修好自己的行,做好自己應做的事。

 

退休時,剛好申請到老人公寓,就在華藏寺後面的21街上。但是,居住了幾年都不知道有個華藏寺,還老遠的跑到萬佛城去拜佛。2009年年底,鄰居約我去拜佛食素。我以為是又要遠行去拜佛,一口答應了。第二天,鄰居告訴我,就走到22街屋頂尖尖的那間就是了。哎呀,近的那麼厲害,怎麼不知道呢?

 

轉而心中想到,一定是 觀世音菩薩來引導我了。因為那一年,不知怎麼的,我在路上走也好,開車也好,身邊沒有人時,自己就會默默的念起 觀音菩薩聖號來,而那時其實我還不了解佛教的事。我不懂,只是聽別人念,自己學著念罷了。我還會自言自語的說,感恩 觀世音菩薩,賜給我們這麼好的生活,得到政府的屋住,吃的住的什麼都不憂愁……等等,還到處找信佛教的人。找呀找呀,就給鄰居帶來華藏寺了。

 

和丈夫第一次到華藏寺時,剛好是開法會。華藏寺的佛像莊嚴又雄偉。丈夫說,在華藏寺感覺很舒服。我說,以後我們就來這裡學佛好了,又近又方便。我家裡有個觀音唸佛機,是以前朋友送的,每天都開著,但就是聽不明白唱什麼。可是,第一次去過華藏寺後,回家一進門,奇怪了,聽得清清楚楚是唸誦 觀世音菩薩的聖號、阿彌陀佛的聖號等等。從此之後,我倆每個星期天都去華藏寺參加共修,我也開始到華藏寺恭聞 南無第三世多杰羌佛說法的法音。

 

華藏寺像個大家庭,不分你我,互相幫助、互相愛護。我在華藏寺學會了要心底純淨,無私心,努力做一切利益眾生的事等等。 南無第三世多杰羌佛賜給我的知識太豐富了,裝也裝不完。原來修行學佛也像是個高級大學,有好多要學習。我深深感覺到,沒到華藏寺學佛前,自己各方面都好低,低到象井底蛙。但現在我覺得好幸福,比任何人都幸福。華藏寺是佛陀的正法道場,在華藏寺我能夠學到佛陀真正的如來正法。而我離華藏寺多麼近啊,就像近在佛陀的身邊!這些幸福是有錢買不到的。我要珍惜它,我更要保護它。

 

記得初入華藏寺時,因為不太懂學佛的事,什麼也沒做。當被問到“有做功課嗎?”時,不明白究竟是怎麼回事。後來我請了 帕母的佛書恭讀,終於明白了學佛的根本目的,以及必須修行修法功行並用的道理,而這一切又一定要以樹立正知正見為前提。所以,我一有空就到華藏寺或其他聞法點去恭聞 南無第三世多杰羌佛說法的法音。剛開始聞法時,因為文化低,佛學知識少,又加上我說廣東話,語音上也感到很難聽懂,很多話都不明白。但是,我堅持去華藏寺聞法。三個月下來,慢慢的,神奇的事發生了,我感到佛陀的話越來越明白了,很容易聽懂了。我好高興,接著就差不多每天都去聽上2小時,聽完了也不想走。心裡老是想著,如果能夠由早到晚都聽就好了。

 

自從聽了法音後,讓我增長了豐富的佛教知識,理解了佛法的道理,真是正確又充實,對我幫助太大了,我漸漸明白了學佛修行的真正目的。我深深體會到了偉大的佛陀大慈大悲的菩提之心,他老人家是那麼苦口婆心循循善誘的教導我們,而唯一所求的就是眾生的解脫成就。我也認識到,不懂佛法的眾生實在好可憐。他們總是沉迷在貪瞋癡愛喜怒哀樂裡,於紅塵中打滾,叫都叫不醒,一直在無常中迷離顛倒生死流轉,真是又可憐又為他們心急。可惜我無能為力。我只能先做好自己,虔誠的把自己學佛修行的功德回向給一切有緣眾生,期望他們能早日恭聞到 羌佛正法,走上學佛修行解脫成就的菩提聖道。

 

學佛這些年,有一點我已堅信不疑,我相信只要我們按照 南無第三世多杰羌佛的教導和指引去修行學佛,我們就一定能消除罪障業力,擺脫愚癡迷茫,排除貪念私心,脫離低級趣味,純淨心靈,開敷智慧,成為一個善良的好人,一個有正知正見而不會走錯路走偏路的正信佛弟子,一個能真心誠意利益眾生和服務眾生的高尚的人。阿彌陀佛!

 

慚愧佛弟子:黄少梅

 

感恩南無第三世多杰羌佛 聞法讓我成為一個真正的學佛弟子

 

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深心 ——將此深心奉塵剎是則名為報佛恩

深心-將此深心奉塵剎是則名為報佛恩

 

深心

——將此深心奉塵剎是則名為報佛恩

 

我出家在今天,是因為千迴百轉終於見到佛陀并皈依了南無第三世多杰羌佛的如來正法。
為什麼堅決不疑今生一定要出家?有一句話能道出我的初心,是當初悉達多太子告訴他的父王:“如果可以給我人生不老、不病、不死、不與所愛分開,我就不出家。”

 

一、童年的鎖

我的童年記憶,至今還摻夾著中草藥的味道。

脖子上掛鑰匙便是我讀小學的開始。記得開初放學的那幾日,放學回家早卻打不開自家那個老式銅門鎖,只好等晚下課的哥姐們。後來,父親知道了我的困難,就耐心地手把手教我怎樣在鎖眼裡轉三圈開鎖,再反轉一圈退出鑰匙;這樣往復多次我才學會自己開門鎖。令我感動的是每逢週二早下課,父親總在這天的政治學習日請二十分鐘假等我在家門口,擔心我打不開鎖。

 

短暂的五年童年光阴,也是我病苦最集中的階段。課業常常被孱弱病體阻斷,為此父母親很憂愁。母親曾說,這個小女兒從一出生就是為闖關而來! 言外之意就是沒有我不得的病。一歲剛過就因高燒五日不退而得急性肺炎,母親捨不下幼小的女兒住院竟抱著她熬過了三夜四天的輸液。被救活的我直到十六歲才徹底停止服用中草藥,身體逐漸恢復起來。從十一歲開始,我就參加學校體育運動隊努力重建健康體魄,鍛煉意志力。

 

與我同病相憐的還有母親、父親和二姐。母親生下我就長期生病,迫不得已在四十歲終止了工作。父親和二姐有著同樣的咳喘病,夜晚不能躺臥睡一個安穩覺。小時候我們的起床方式很特別,不是被鬧鐘叫醒,而是被父親劇烈的咳喘聲叫醒。起床看到父親蜷縮在廚房爐子邊,一邊生火一邊咳嗽,讓我體會到生病的巨大痛苦和恐懼。二姐的咳喘在讀大學住宿時隨時爆發,為避免吵到同學,有時不得不半夜回到家裡半躺半臥熬一宿。

 

被病折磨讓我常常在夜深人靜的時候,於內心復轉地叩問自己“為什麼,為什麼我沒有像別人一樣健康的身體?”一把無形大鎖,牢牢地栓住我稚嫩的心靈。

 

自己未學佛前,為何對生老病死苦如此地感受強烈?原來,這些都源於自己和家人。在未接觸佛法之前,有時會思忖生老病死苦的無奈與無常。在接觸佛法之後,發現人生的確是無常和生老病死苦這些因緣匯聚在一起的。

 

 

二、心門之鎖

 

母親一生行善。生活節儉至極,對故里長輩、鄰里童叟有求必應,就是在沒有足夠食品供應的年代對來討飯的老婆婆也能把我們全家的午飯全鍋倒進她的飯袋裡。父親為人忠實待人寬厚,是所在大學和國家教育部聞名的孺子牛,愛同事愛學生如親人如親子。就是這樣的好人,也擺脫不了病苦的折磨。

 

有生就有老。在過去的六年間裡,我往返中美以便照顧因中風六年基本不能自理的母親,同時關護年老體弱的父親。十二年前的中國春節前夜,母親勞累過度在春節降臨的清晨不幸中風而臥床,在醫院她三次回復清醒時拔下輸氧管和輸液管,抗拒治療欲以此結束生命。

 

陪伴和照顧妻子十二年,我的父親也在操勞中衰弱下去,如風中殘燭。 2015年6月的一天,躺在中國故鄉醫院的父親在和我通完四分鐘電話後,幾個小時以後溘然長逝。而此時在美國,他摯愛的一雙女兒手裡還攥著剛剛得到的轉天飛往中國的機票……

 

生命無常。生活無常。還有什麼能永恆能持久不變?正是這樣特別的生活經歷,讓我多於他人體會到病與老疊加在一起的人生歸宿如此無奈,親身歷及、流轉在痛苦裡,被一波又一波的煩惱衝擊著,思考著,人生的意義究竟何在?又是前世造怎樣的因,得今世的果?

 

 

三、無明之鎖

 

生死流轉,難以抗拒。人的歸宿,真的只有看得見的死亡嗎?在生的命線里和趨入死亡的歸宿中,人類有沒有一種能力抑或智慧能量來承轉這樣的一種恐懼?

 

父親離世前,沒能讓我有一個短暫的機會照顧他甚至彌留之際見上一面,就是連葬禮也未來得及參加。萬里迢迢,午夜踏進門,眼見到的是大家剛剛從墓地安葬父親後默默團坐,他們圍繞的中心是中風失語十多年卻眼耳靈力的老母親。

 

兩個月後,我離開母親孤單歸美。此後的九個月,我一直沉浸在悲慟裡,身體浸泡在病痛裡沒有任何有效的醫療得治。病苦與煩惱,復現在我的身體內以及生活裡。

 

看得見也觸摸得到,是有形的痛;潛伏於意識裡那無形的,是苦是難以擺脫越纏越重的煩惱。它們被關鎖在心靈裡幾十年,沒有陽光照射進來。心門長鎖,何等困頓,掙扎的苦痛惟有自己的心靈和精神。

 

 

四、智慧之匙

 

轉年春節,不期然迎來我人生里的又一個春天。 2016年2月14日在美國舊金山華藏寺法堂裡,由   皈依師——住持上若下慧大法師為我進行了長達兩個小時莊嚴的三皈依儀式。從此我找到了家,安定了漂泊十七年的心靈。

 

接下來的兩個多月裡,每個週末兩天和假期我駕車往返於矽谷和舊金山,為的是能恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,能親近師父尋道解惑。師父陸續傳法於我,並囑咐我要好好如法行持,多聞法和日日不懈怠地修習。

 

3月12日接到寺里通知,批准我在3月15日為往生父親舉行超度法會的請求。 3月13日上午罕見大雨中,我駕車趕去聞法並面會師父商議相關事宜,卻在路途中發生意外,雖然沒有傷到自己和他人但車子兩個輪胎在高速路爆胎,這也是我開車17年裡第一次發生意外。接下來後面諸事卻又進展得出奇順利,從高速警來協助找拖車到修理廠,本來沒有符合尺寸的外胎需要等一個星期才能修好的車,在電話通報轉給師父後竟也在三個半小時內奇異得到對的車胎,還有三個修車技工寧可不吃午餐連續工作為我的車安裝好了輪胎。魔考,並沒有讓我退縮,而且一個一個通過了。

在法會那天,我如期來到現場。迴光返照,種種的不可思議,都來自佛菩薩的慈悲護佑和加持。超度法會中,有僧眾師看到兩束佛光照徹為我父親供養佛的鮮花上。我也看到了。並在第四天得到一個夢境,父親得到超拔……隨後,我身上所有的病也不藥而癒了。

 

如果求外道,會有怎樣的結果?這是我給自己的假設問題。慶幸的是,佛法與依教奉行給了我智慧。用智慧來打開宿世和今世的門鎖。門鎖是什麼?門鎖就是我的心鎖,門鎖是無明,我們因為那個無明,把自身鎖在黑暗裡面。所以要精進努力用功修行,才能找到鑰匙__用智慧之匙來開無明的鎖。無明,源自幻化和迷惑顛倒的意識,對一切認假為真的煩惱,是累劫業力,是三業之主。要連根滅除無明就要依佛教法發心斷無明,才能無惑無業無苦,了脫生死輪迴。

 

無明鎖開,黑暗渐渐远離,光明呈現;有智慧我們方能如法修行,如法修行才能見到因緣成就,道業才可以成。

 

 

五、佛智慧之源

 

今世,有幸皈依南無第三世多杰羌佛、皈依三寶及依止上若下慧大法師,圓滿了弟子出家的心願。在大法師的身教及言教中,了解到什麼是知恩、感恩、報恩;也看見了慈悲、智慧的修行人是如何地體恤眾生苦;並感受著什麼是化小愛為大愛,進而提升為無緣大慈、同體大悲的精神;體悟到什麼是但願眾生得離苦不為己身求安樂的菩薩大願。

 

從恩師教導中,才知出家是真孝,才知父母恩重難報。而恩師心量廣大,教導弟子們,不只是今世有父母,還有過去生生世世的父母我們都要救拔;要恆信人人都具佛性,皆當作佛。更從恩師的微言細行,及慈悲的心量和落實的修證,了解了什麼是“將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩”。

 

《佛說父母恩重難報經》雲:“假使有人左肩擔父,右肩擔母,研皮至骨,穿骨至髓,繞須彌山,經百千劫,血流沒踝,猶不能報父母深恩。” 父母恩重難報,恩師再造之恩更無以為報。

 

3月初我已經做了出家的決定。接著做出家的各種準備,包括辭去美國一家大型公司的全職工作。一個月後南下閉關兩個星期。因緣和合,4月底在華藏寺落髮出家。

 

出家,雖然是個體獨立的決定,但若沒有與南無第三世多杰羌佛、與上若下慧大法師三業相應,依教修行體證,由正見正行生發道力,就很難捧得今天的正果。

 

為報南無第三世多杰羌佛、父母及恩師的深恩,就要廣作佛事來利益一切有情眾生共成佛道;恩師歷久彌堅勤苦修行廣度眾生,無我利他,弟子欲報恩師之恩德,當學習恩師之精神——將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。

 

菩印記於美國舊金山華藏寺

 

深心 ——將此深心奉塵剎是則名為報佛恩

 

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<正能量~感恩系列6>感恩H.H.第三世多杰羌佛義雲高</大師畫作豐富了生命

<正能量~感恩系列6>感恩H.H.第三世多杰羌佛義雲高

<正能量~感恩系列6>感恩H.H.第三世多杰羌佛義雲高</大師畫作豐富了生命

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

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圖說:國際佛教僧尼總會舊金山華藏寺在昨天舉行的書畫交易會中,作品荷花《兩花一斗一如性》達到每平方英尺30萬美元成交。(國際佛教僧尼總會提供)

義雲高大師畫作 以每平方呎30萬美元成交

2007/02/11 16:57東森新聞 ETTODAY
記者蘇靜蓉/舊金山報導

舊金山華藏寺在昨天舉行的書畫交易會中,展銷三幅中國畫,其中一幅荷花《兩花一斗一如性》達到每平方英尺30萬美元成交。

據現場拍賣員介紹,世界著名佛教大法王雲高益西諾布、同時也是大藝術家身份的義雲高>大師贈了三幅精品畫作給國際佛教僧尼總會。這次國際佛教僧尼總會公開拍賣此三幅作品,有意願購買的約有上十人。
現場經過幾輪競價,荷花圖以每平方英尺30萬美元由英國白人收藏家Ian Hamilton購得,另一幅《梅花》以每平方英尺21萬美金成交。但是,會前被看好的《牧牛圖》則沒有達成交易。《牧牛圖》被行家認為是精品中的精品,儘管買方將價錢提到每平方英尺54萬美元,但賣方堅持不能少於其底價為每平方英尺90萬美金,由此差價懸殊而流標。

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2007年接觸到H.H.第三世多杰羌佛時,祂的畫作生命力震撼了我,上網搜尋些相關資料增加了解,網路上赫然出現不少負面文章,本著實事求是精神,憑藉曾是二十年媒體從業人員對訊息的敏銳,發現負面訊息內容不足採信,四處張貼在自媒體上必然是蓄意毀謗,英國皇家藝術學院200多年來歷史上首位被授予”Fellow”頭銜的藝術家、2010年世界和平獎最高榮譽獎得主,無數得獎唯有利益眾生從不宣揚自己的羌佛,雖從不為自己辯白,所幸,這些年真相逐日大白(可參見感恩系列5~感恩H.H.第三世多杰羌佛的藝術滋潤了生命),十年來,除了工巧明,羌佛的因明、內明、醫方明、聲明,祂所展顯的全方位無與倫比成就不僅證明了佛陀的不可思議,更豐富了我們的生命,何其慶幸啊!

 

原文連結:http://oursogo.com/thread-2423432-1-1.html
義雲高

#義雲高  #義雲高大師 #仰諤益西諾布大法王 #第三世多杰羌佛#義雲高大師藝術

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義雲高大師 被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

義雲高大師 被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

(文章引用自) http://www.nownews.com/2008/04/10/327-2256125.htm

記者楊慧君/華府報導 對於佛教徒來說這是個很震撼的消息,在美國國會圖書館的官式贈書活動中,一本名為多杰羌佛第三世的書,經由國際佛教僧尼總會贈予美國人民,美國國會資深國會議員科林布朗Corrine Brown及國會圖書館亞洲部主任Judy Lu代表收藏寶書,開放利益人們。國際佛教組織表示,以這本寶書宏世的緣起,祝福美國及世界各國吉祥昌盛,萬代輝光,世界和平。在隆重的贈書典禮上,隆慧大師代表認證附議祝賀三世多杰羌佛的各教派法王仁波切及國際佛教僧尼總會向全世界宣示:「最高佛陀已經降世,頂聖如來雲高益西諾布就是多杰羌佛直接降到我們這個世界的第三世。」他的地位相當於天主教的「教皇」,如果能按照三世多杰羌佛所開示的什麼是修行去做,世界將會充滿一片吉祥、和平昌盛之氣。

義雲高大師 被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

 

典禮一開始,主席就說明典禮在國會圖書館國會議員專用廳舉行是前參院外交委員會主席湯藍姆托斯Tom Lantos 所指定的,以表對全方位成就的義雲高大師被各大教派數十個世界佛教領袖認證為多杰羌佛降世的禮敬。湯姆藍托斯議員早在去年就在國會公開發表向義雲高大師致敬的發言,將義雲高大師就是被佛教各宗派廣為認證為多杰羌佛第三世的事列入九月七日的國會紀錄。

參加這場官式國會贈書典禮的有國會議員們、駐美外交使節團團長丹尼斯安東Denis G. Antoine.美洲國家組織的禮賓司等官員、駐聯合國際佛教總部的代表、及佛教薩迦、寧瑪、格魯、噶舉、噶當、覺域、希解和顯宗、禪宗、淨土等各大教派的許多法王、仁波切、法師等。象徵寶書宏世與佛法宏傳之緣起將跨越國家、外交、政治、宗教各領域,利益一切眾生。

來自加州的國會議員葛麗斯娜波麗帕娜GRACE FNAPOLIPANA 代表國會致辭,表示國會圖書館傑弗森大樓是專門收藏智慧與真理的書,國會圖書館能收藏到最高佛陀的寶書,公開給研究佛教的人,是非常的榮幸。

多杰羌佛第三世頂聖如來雲高益西諾布辦公室的第二世丹瑪翟芒大達登巴隆智丹貝尼瑪代表法王仁波切們致辭說,多杰羌佛是宇宙中第一個有形像的報身佛,阿彌陀佛等佛陀們是他的弟子,這個世界佛教教主释迦牟尼佛也是由多杰羌佛化顯的燃灯古佛收他為徒,釋迦牟尼佛才成了佛的。因此,没有多杰羌佛,就没有佛法,就没有佛学,就没有佛教,也就没有我们这些佛弟子,而三世多杰羌佛是法定的誕生,是世界各教派佛教的最高领袖和攝政等大活佛依法認證確任行文恭祝的,是大聖德們確認恭祝,這在歷史上是第一次唯一的一個得到最多而完整合法認證致賀附議的巨聖,因此三世多杰羌佛是所有佛教最高領袖。

他告訴與會貴賓,多杰羌佛第三世沒有出席此一盛會的原因是祂老人家正在閉關,為西藏與世界的和平而祈禱。   國際佛教僧尼總會主席隆慧大師致辭說:正是因爲三世多杰羌佛雲高益西諾布是始祖佛的真身轉世,所以三世多杰羌佛的智慧也是所有佛陀當中最高的,是宇宙中最高的成就者,正因為如此,他在這個世界所展顯的成就也是獨一無二的。多杰羌佛第三世是我們這個地球上有文字記載以來的第一本最完整、最偉大的佛書!書中用真實事理的圖片和文字記錄了三世多杰羌佛的許多偉大成就、鐵的事實,將利益無邊的眾生。第三世多杰羌佛是覺位最高的佛陀,所傳的佛法可以兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的,最快捷修成得自由出入佛土世界。書中已經證明:

第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀,沒有第二位達到過;第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛,沒有第二位佛陀有祂的覺位高;第三世多杰羌佛是歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛,沒有人做到過;第三世多杰羌佛是歷史上第一個展顯聖蹟最多的古佛;第三世多杰羌佛當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中;第三世多杰羌佛為弟子傳法,預定弟子成就時間,渡弟子先到極樂世界參觀後,再回來人間按時往升;西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是第三世多杰羌佛的弟子;第三世多杰羌佛曾經傳法時,龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法;第三世多杰羌佛在公眾修上供法會,不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲,加持分發給在場的五十九人後,剩下的成了冒頂一缽,比原來的還要多;第三世多杰羌佛顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕,任何人都複製不了;第三世多杰羌佛是歷史上第一個發願只利益他人而不收供養的古佛;第三世多杰羌佛是唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法,最快捷修成出入佛土世界。

如果能按照三世多杰羌佛在寶書中所開示的什麼是修行去做,世界將會充滿一片吉祥、和平、昌盛之氣。如能證到〈了義經〉的境界,將會解脫輪迴、長樂永安。

義雲高大師 被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十三)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十三)

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十三)

大樹之材頂立于天地日月,受風寒暑濕之侵而成焉,故藏室植樹縱立屋頂,亦黃胎萌芽而已。設若人者閉門造車,無何磨難,焉得強者之才也。

 

凡是稱為棟樑之材的大樹,往往是經過鍛煉,頂立於天地日月,飽受風寒暑濕之侵而長成的。這些樹在荒山野嶺之中受盡一切艱苦磨難,頂受了數不清的風霜雨打,經過多年的鍛煉,最後才能成為一棵很高很壯的大樹。但如果把一梱樹種植在室內,不管怎麼長,就是頂立於屋頂,它也是黃胎萌芽,它沒有受陽光的照射和雨露的滋潤,沒有在風雨中得到鍛煉,所以長出來的東西是嫩木胎芽,不能生用的。那麼我們的人同樣是如此,假使閉門讀書,不經受磨難,不經受各種鍛鍊,與社會實踐生活完全脫離,沒有知道辛酸苦辣鹹甜滋味的話,最後是不能成為強者的,不能成為強者,就不可能成為一個真正的人才。因此,要成為真正的人才,就必須要像古人說的,先勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,少一樣都不能成就其才的,因此必須具備多元化的鍛煉,最後方能成為有用之才。

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十三)

 

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我的“參禪”之旅

感恩南無第三世多杰羌佛

 

我的“參禪”之旅

幾年前,我到一個著名的禪宗道場當小居士,開始我的“參禪”之旅。每天繁重的農活之後,偶爾參加打坐也只是打“瞌睡”坐而已,偶爾聽聽CD中的老和尚說話,我以為這就是參禪,心裡很失落。直到後來,我发现有好几个行为举止异常的僧众,据说是打坐过程中,由於種種原因出现了问题,之後也沒有得到正確引導和對症的治療,所以好多年來一直疯疯癫癫的。那時我产生了些许恐惧,原來打坐的副作用這麼可怕呢!我想到自己每天在那裡打瞌睡,盲修瞎練,万一有一天我也變成這樣怎么办?每天打坐的時候看到她们,心里的压力真的很大,這到底是怎麼回事?參禪打坐怎么會變成這樣?我百思不得其解……

印象最深的還有一次禪七,期間當家師父抱怨說,廟子里的一位老師父在突發重病時根本就不應該送去急救,而是應該當下念佛求往生,為什麼還要苟延殘喘地活著呢?這樣不是很痛苦嗎?當時在場的很多人都紛紛附和當家師,覺得這條生命實在是太不足惜了,根本就不應該急救。當時的我一下子懵住,很難接受,這話一定有問題,雖然我剛剛開始學佛,但是心裏在想如果人陷入重度昏迷、不省人事的話也能往生淨土嗎?他那時候哪裡能像《佛說阿彌陀經》中所說的那樣,一心不亂念佛十聲呢?根本做不到嘛!從邏輯上根本就行不通嘛!

後來我還聽說有位出家眾,發下了願,三年閉關坐禪之後如果不明心見性、開悟的話就還俗,三年很快就過去了,不幸的是這位出家眾依舊沒有開悟,結果當然是……真是令人痛心!

一系列的事情打擊之後,當小居士的我心灰意冷,仿佛走進了死胡同,前途一片迷茫,我不知道,接下去的路該怎麼走,我問自己如果這樣子稀里糊塗地出家,到底意義何在?萬般無奈之下,我竟然決定打道回府跟家人投降。而就在這個時關鍵時候,我聽聞到了H.H.第三世多杰羌佛的法音,彷如黑暗中的一道強光般,把我的退悔之心、我的迷茫困惑消融殆盡,沮喪的情緒一下子無影無蹤消失了。那一刻,我無比堅定的選擇了出家,而且很快就圓滿了出家的愿。

当然,这些只是我个人地浅薄经历,可能連“参禅”的邊都擦不上,但確實反映了一部分所謂參禪的修行學佛之人的可悲現狀。后来我有幸拜读到帕母的《成道必修定观法》,又从网上看到公布出来的H.H.第三世多杰羌佛传的《禅修大法》,终于得到了完整的教授。哦,原来参禅是这么一回事。例如H.H.第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》第216頁的講法,我明白了那些打坐出問題的出家人,他們是由於執著第七末那意識產生的幻覺,認為是真實的,不明白“凡所有相,皆是虛妄”的道理,所以就入魔了。而禪七期間那位當家師父的抱怨簡直沒有道理,正如《佛弟子趙玉勝接受了真實不虛的傳法》一文中所說的,如果你能像H.H.第三世多杰羌佛那樣現場修一個法,當場本尊阿彌陀佛現前,安排他日接引往升極樂世界,如此當然就不需要急救了。但是請問您有這樣的本事嗎?還有那位還俗的可憐出家眾,他不知道這個世界上有兩個小時就開頂的頂圣佛法,開口如雞蛋大小深洞,神識能出能入,體外修法,脫離禪控,明心見性將是指日可待。

現在回想一路走來,我遇到那么多可憐的出家眾,他們多麼想要學到如來正法,他們多麼想要了生脫死,可是由於没有遇到如來正法,由於師長的教授和引导有問題,由於他們本人的執著,由於種種不同的原因⋯⋯導致無法成就解脫,而這樣的悲劇還在繼續發生,真是讓人痛徹心扉,最好的佛法就在H.H.第三世多杰羌佛這裡,可是很多很多眾生聽不到,我親見過有些很幸運有機會接觸到如來正法的人,他們往往被自身的各種障業困擾,在多種壓力之下失去法緣,不能聽聞如來正法,沒有了生脫死的機會,因此我只能深深歎息,同時切身感受到如來正法的百千萬劫難遭遇……,我慶幸自己能有福報恭聞學習H.H.第三世多杰羌佛法音。

 

 

慚愧佛弟子--莞爾靈犀

二〇一七年八月

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發表於 新聞報導

劉娟忍無可忍 嚴詞逆反義雲高的不言行為

劉娟忍無可忍 嚴詞逆反義雲高的不言行為-1

 

劉娟忍無可忍 嚴詞逆反義雲高的不言行為

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

天天日報 A8 華人社會 第4283期

二〇〇三年八月廿日星期三

劉娟忍無可忍 嚴詞逆反義雲高的不言行為

針對部份媒體不實報導 劉娟氣憤 發表經公證的書面聲明

 

◎蘋果日報、廣州信息時報、千龍網及轉載該報的中美台各媒體所指稱被吳文投詐騙集團詐騙數千多萬元的台灣商人劉娟八月在洛杉磯發表一份聲明指出,佛法大師義雲高從未詐騙過她和她丈夫的錢,事實上反而是她數次主動要供養義雲高大師百萬及數千萬元都被義大師堅決拒絕。她說,義雲高大師連弟子主動供養都不收受,反而被誣害成詐騙!這些人實在太惡毒了。至於她和喜饒根登(吳文投)完全是生意上的正當往來,完全與義大師無關,吳文投沒有詐騙她,作爲這件事的當事人,她有責任澄清事實真相, 還義雲高大師清白。

 

劉娟上述證詞係以文字書寫簽名蓋上手印後10日經公證處公證後提供給新聞媒體作爲澄清。

 

劉娟離開中國到美國,爲大師寫了嚴肅的證詞,她並親自帶到中國駐美洛杉磯總領館公證了的,她多次請求義雲高大師將她的證詞公布,但義雲高大師告訴她:「不要執著這些是非罷!」一句「阿彌陀佛」就了了。劉娟表示由於義大師不計執的偉大胸襟更讓她覺得自己必須挺身而出把事實真相說出來,她終於嚴詞逆反義大師不言行爲。

 

因此她又重新寫一份聲明書, 她在聲明書中寫出,她拜師學佛已經好幾年,她曾多次想供養義大師,但都被拒絕,第一次她和她丈夫拿了一百萬元人民幣要供養義大師,被義大師拒絕。最讓她刻骨銘心的一次是在一九九六年的一天,她到大師的住宅拜見大師,由於前幾天當地狂風暴雨,大師的住宅被大水淹沒,已是面目全非,地板很多翹起來,牆紙也脫落,真是慘不忍睹,她看到後心想,這麼偉大無私的人竟然住在這樣的環境裡,心裡實在難過,於是她便對上師和師母說她要拿出一千多萬的私房錢,爲上師重新買一套房子,但是上師堅決拒絕,師母也拒絕,當時她哭著求雲高大師答應,但大師無論如何也不答應。她說:「大師處處都替弟子著想、替我們眾生著想!儘管自己是偉大的超凡之 輩,可從來就過著普通人的生活!儘管自己妙諳五明,顯密俱通,可從來就不向人炫耀張狂! 大師的胸襟,大師的慈悲,大師的博學多才常常都讓我們作弟子的感動和引以爲傲。」沒想到詐騙的罪名竟然強加在義大師頭上,更可恥的是一個所謂的全國三寶護持總會把各種不實的報導編纂發行,這是侮辱三寶,是代表邪惡的行爲,令她不平且憤慨。

 

劉娟說,大師道德超凡,聖潔無私,忍辱無執,但她不能再沈默了,她對某些媒體及代表邪惡的所謂三寶護持會所作的不符實際狀況的報導竟指義雲髙大師及喜饒根登(吳文投)是詐騙她的集團,她既生氣又難過,她再次強調義雲高大師及喜饒根登從來就沒有詐騙過她們夫婦,希望有關媒體應該雙面調查了解,不該對這麼偉大無私的人物進行人身攻擊和侮辱,應該澄淸與讚嘆,才是真正的道德行爲,才是真正做人的根本。

 

劉娟忍無可忍 嚴詞逆反義雲高的不言行為-2

 

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劉娟忍無可忍 嚴詞逆反義雲高的不言行為

 

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發表於 第三世多杰羌佛文化藝術館

第三世多杰羌佛文化藝術館公告- 洛杉磯長青畫家藝術作品展

第三世多杰羌佛文化藝術館公告-洛杉磯長青畫家藝術作品展

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第三世多杰羌佛文化藝術館公告

洛杉磯長青畫家藝術作品展

 

第三世多杰羌佛文化藝術館公告- 洛杉磯長青畫家藝術作品展-2

 

一個專門為50歲以上的長者業餘畫家所辦的“洛杉磯長青畫家藝術作品展”,即將於今年10月28日由第三世多杰羌佛文化藝術館舉辦。這次畫展將展出約100幅畫作,畫家來自南加州各地區。畫展為期一週,將於11月4日閉幕。這次 畫展是一個公益性的活動,不收費用,歡迎各界人士參觀。

 

作為一個非盈利的機構,第三世多杰羌佛文化藝術館除了弘揚文化藝術之外,也長年關注社會各個弱勢團體,以促進社區發 展、社會安定及家庭和樂幸福。文化藝術館自從開館以來,已經多次為青少年學生以及自閉症青年舉辦畫展和畫作比賽;除 了提供青少年們展出自己作品的機會,鼓勵有天賦肯努力的學生從事藝術發展之外,同時也喚起社會對於各類團體的關注。 這次的洛杉磯長青畫展所展出的畫家都是年長者,其目的一樣也是為了給予他們鼓勵,讓他們在所謂的“流金歲月”中,能 再度的展現自己的才華,使得他們生活更積極豐富,多彩多姿,肯定自我價值,創造生命的第二春;同時也讓一般年輕大眾 能更加的了解和珍惜這些昔日精英、社會先驅們,和他們對社會所產生的價值和貢獻。事實上,在這些參展畫家當中,有的 是退休資深畫家,有的已堅持藝術創作十多年,無論色彩運用、繪畫技巧或題材構思,都已達到職業畫家水平。

 

洛杉磯長青畫家藝術作品展將在第三世多杰羌佛文化藝術館展出。地址是 170 E School St., Covina, CA 91723;電話是(626)281-6378。

 

開幕儀式訂於10月28日上午10點開始,並備有茶點招待,歡迎各界人士參觀!

 

 

第三世多杰羌佛文化藝術館

本館網站: http://www.hhdcb3cam.org

 

第三世多杰羌佛文化藝術館公告- 洛杉磯長青畫家藝術作品展

 

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一隻老鼠的啟示 學習H.H.第三世多杰羌佛正法

一隻老鼠的啟示

一隻老鼠的啟示

 

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

 

平常於聽聞法音、恭讀佛經,時常莫名感動、感動莫名!當下也起念想做個如法、守戒的佛教徒。但無明的塵沙惑突然來襲,我又是如何自處呢?

 

平日因為工作忙碌,運動量少,所以常常利用假日多跑跑步。就在上周末正開始要跑步之餘,眼角瞥見左前方道路上躺了一隻死老鼠,我愣了一下後,便暗自思忖:是否該移開屍體以避免被車輛輾壓?這碩大的老鼠身形比一般老鼠大上幾倍,死者已矣,不過平日就懼怕老鼠的我,望著、望著吞了數口口水,不禁打起退堂鼓。退了幾步,念了幾聲【南無阿彌陀佛】迴向給老鼠後,就繼續跑步。

 

一開始跑的時候,看到一台機車呼嘯而過,心中一驚,仔細一瞧,還好沒有壓到那隻死去的老鼠。跑完一圈回來,又看到一台車開過來(該道路很小幾乎無法會車),心中的緊張感不免又急速上升,在距離那隻死去的老鼠十幾公尺處,眼看就要輾壓之際,突然地左轉,原來是隔壁鄰居的車。

 

佇立一旁的我,終於忍不住:速速回家拿舊報紙。

 

想要隔著舊報紙,將死老鼠移往一旁目前無人耕種的農田上,就在這半途的時候,我不禁又鬆手了:【好噁心喔!】、【太恐怖了!】……心中不停地圍繞這些聲音……身體不禁打個冷顫,心中的恐懼又油然升起!此時忽然心中想起:H.H.第三世多杰羌佛開示【什麼叫修行】法義中提及「大悲我母菩提心」。知母:了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。試想:若自己的父母死躺在路上,能悶不吭聲、視若無睹嗎?我們怎麼知道前世、前前世、乃至更早之前的父母、親友於六道中輪迴成什麼?一貓一狗乃至一鼠…等等,任何生物皆有可能,不是嗎?

 

心中一念初萌,內心的小惡魔又跑來說:反正死後沒知覺,且沒多久就回歸自然,不要太執著於此了啦!修行要斷我執沒錯,但是初期學修四無量心時,應該取境而習才是。

 

想到最近重新看了H.H.第三世多杰羌佛開示【了義經】四無量心是執,菩提勝心非執。四無量心然何為執?隨境所遷而慈是執,隨感而動而悲是執,隨他而喜是執,隨需而捨是執。文後並補充說明就像智者與人對話要侃侃而談(講話很自然並無執著),從小必先執著習字、造詞、作文。如果沒有先執著認字的話怎麼會造詞?不先執著造詞怎麼會作文呢?不先執於此又怎麼會無執的出口成章、侃侃而論呢?

 

於是我毅然決然地將老鼠屍體移至荒廢的田裡。繼續我的慢跑之旅。

 

至於H.H.第三世多杰羌佛開示的法義,則是精闢透徹、直入人心。起了善念,行於善,而於行善中不執於善,並斷除無明產生的執著偏見,使得我對學佛的起心動念到落實,有了更為深切的認識。

 

跑步前,由於先看了【了義經】(因),而有了正知見斷除心中小惡魔對於世俗執著偏見呢(果),當下又令人想起凡事皆為因果使然。

 

我覺得學佛不應該只是紙上、口頭上的禮佛、學佛。很多人僅僅是一時的感動,而感動過後,下了座、出了門,依舊是原本我行我素。應該將所學落實在生活中,將自己生活中不淨業的行為慢慢地轉換為淨業,三時中省思自己的行為是否如法,才能莫忘初衷!

 

 

 

至誠頂禮

 

 

 

南無第三世多杰羌佛

 

南無釋迦牟尼佛

 

南無觀世音菩薩

 

南無十方諸佛

 

 

 

慚愧之人 法正

 

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佛教成就圣德 佛教界为(南無第三世多杰羌佛弟子)赵玉胜居士举办盛大告别法会

佛教成就圣德 佛教界为(南無第三世多杰羌佛弟子)赵玉胜居士举办盛大告别法会

佛教成就圣德 佛教界为(南無第三世多杰羌佛弟子

赵玉胜居士举办盛大告别法会

【漢天衛視】 佛教成就圣德 赵玉胜居士告别法会 –
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【全球新聞報導】佛教成就聖德趙玉勝居士告別法會在美國洛杉磯舉行
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【華夏衛視】佛教界聚洛城 為成聖德者趙玉勝辦法會
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【全美電視】 趙玉勝居士生死自由告別法會在洛杉磯隆重舉行 –https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&isappinstalled=0&from=singlemessage&v=UseZ94PYPDU]

 

 

網路報導1篇
【美洲华联社洛杉矶讯】佛教成就圣德 佛教界为赵玉胜居士举办盛大告别法会
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佛教成就圣德 佛教界为(南無第三世多杰羌佛弟子)赵玉胜居士举办盛大告别法会

 

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