這部經典聖著《藉心經說真諦》，是H.H.第三世多杰羌佛藉由《心經》文句義理來說法，闡明心佛眾生的關係，也可以說成是人生宇宙有情無情變異性和非變異性、成住壞空的定義和無成住壞空的真理，佛陀是什麼？眾生與佛陀是怎麼一回事？了生脫死是怎麼一回事，告訴大家什麼是佛法、解脫的真諦。H.H.第三世多杰羌佛說法透徹精準易懂，我們只能說這是幾千年有佛史以來第一次出現這麼好的頂級寶貝佛書，至高精髓經典。
008普通話恭誦 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 說法29 – 31頁
此類人分為兩種- 否認南無第三世多杰羌佛身份的人可分為兩種
一切否認南無第三世多杰羌佛身份的人可分為兩種，一種是故意否認，惡意誹謗，根本就是害怕南無第三世多杰羌佛降世的事實；一種是出於無知，自以為是，以自己有限淺薄的知見妄論真實的無限廣博的佛法，以自己的凡夫之心去評判無上的佛陀證量，根本不知天高地厚，不過是葉公好龍式的佛教徒。這些人自己沒有真實的佛法修為，根本沒有見過真龍，因為真龍和他看到的畫上的龍不一樣而不認同，這是龍的問題，還是這個名義上喜歡龍和信仰龍的所謂信徒的問題呢？自古以來多少學佛者夢想親自拜見佛菩薩，如今古佛真身降世，南無第三世多杰羌佛來到這個世界，世人的反應卻像剛剛所說的葉公好龍式的佛教徒一般，不敢相信真正的佛陀，害怕了，反而沒有好好地反思佛菩薩如果真的來了，要如何去印證、去考察，導致大把大把的證據在世人眼前，結果視若無睹，更甚者群魔亂舞地誹謗起真正的古佛降世，反倒落得謗佛的罪過，此等行為真叫人深思啊！！
視頻鏈接：https://youtu.be/V9m555Ys0Es
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(請見附件)
世界佛教總部公告
（公告字第20210101號）
不是真正的聖者，不敢修十八法！
本總部今藉此公告，首先萬分感謝南無第三世多杰羌佛為釋迦族弟子、佛教大學系主任因緣說法，這一堂說法讓障迷的佛教徒們如夢恍然驚醒，此說法石破天驚，擊碎了空洞的“迷則是人，悟則成佛”的邪說，萬分感恩南無第三世多杰羌佛！
正如南無羌佛說的一樣，自從世尊報化、波旬魔王發願魔子魔孫進入僧團，穿上出家人僧衣，以邪惡充當上師，破壞佛教正法，因此，在當今這個地球上，佛教已經成了魚龍混雜的亂象，妖人遍布，猖狂到了與釋迦牟尼佛的教、戒、法公開唱反調，某些帶有上師桂冠的人、坐法王台的人，無論出家者或在家人，基本上都在號稱大菩薩，甚至直接冒稱佛陀。其實，某些人表面是高僧、上師、法王、大德，而內在本質卻就是一個徹頭徹尾的虛殼凡夫，只不過佛教徒們被迷惑不知內幕而已，這些充聖之人竟然還大言不慚，睜眼說瞎話假話，憑手中拿著一份凡夫認凡夫的認證書，冒稱聖者，欺騙行人。這些冒稱佛菩薩的人，五明不精，反之德行骯髒，除了破戒亂教，就是冒聖騙生，有的比丘、比丘尼甚至醜陋噁心到了男女肢體相碰，言歡樂唱，不堪入目，甚至還錄像放在網上。此等邪惡妖氣，混入當今佛教渾水團中，迷惑外行，上當受騙者，不計其數，可憐眾生，誤認妖師作聖人。其實，是不是佛菩薩、阿羅漢，諸佛早有十八類大法擇決印證，輕輕一用，就能讓其原形畢露，哪怕邪師是高坐法台，稱宗列祖，主宰法門，經論韜略，口若懸河，只要對其依法照擇，正邪當下出相。為什麼不是真正的聖者，不敢修十八法？因為不是聖者，凡夫之人無法修成功，所以不敢修，若修必然曝光丟臉。
佛弟子們，你們記住了，很是重要，若要求真，都必須牢記四點：一、不可只聽空頭講說經論；二、不可只依傳承宗師高位；三、不可只看在世名望，掌管法門；四、必須見其考試，並經聖考為準。否則，依止之人十之八九難逃上當受騙，貽害終身。無論他是何等頭銜的天王、地神、菩薩、尊者、羅漢稱號，不管他是什麼頭銜地位的佛教身份，只要他能把十八法中的其中一法，修顯出達標合法顯境的相境，此人就是百分百的佛菩薩轉世真身，如他連十八法中之一法都修不成功，此人必然是空有虛名的真凡夫、假聖者！！！甚至是邪惡騙子。這十八法也就是：1.佛降甘露；2.送菩薩一表；3.勝義火供；4.現量伏藏；5.先知預言；6.隔石建壇；7.菩提聖水；8.拿杵上座；9.菩提道損減增益法；10.金剛陣；11.八風大陣；12.金剛柱擇決；13.懸缽問真；14.冰姿顯聖；15.金剛法曼擇決；16.馬頭明王水壇珠卦；17.法門宮羽；18.雙印擇決。這十八種擇決鑑別聖凡正邪的法，每一法都是不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊，有不同的聖境顯現，比如：
1. “佛降甘露”，大眾當場親眼看到，佛陀或等妙覺菩薩修法，請佛陀親臨虛空將甘露降到大 眾面前的空缽中；
2. “送菩薩一表”，大眾當場親眼看到，巨聖德修法，菩薩將文書法表在眾人面前收走；
3. “勝義火供”，大眾當場親眼看到，菩薩巨聖德修法，藍色金剛佛母親臨虛空，在弟子面前翻騰舞躍，眉間噴火，點燃設放在大眾面前的壇爐，一秒鐘時間，火溫高達攝氏千度；
4. “現量伏藏”，大眾當場親自參與，親眼監看，詳見2019年3月19日的維加斯新聞報的新聞或查網上的新聞《聖蹟寺中旺扎上尊顯金剛力，玉尊開現量伏藏》；
5. “先知預言”，巨聖德本人預言他抓一把甘露丸有幾百零幾顆，然後抓一把，現場當眾點數，一顆不差；
6. “隔石建壇”，大眾在現場親眼看到，巨聖德或大聖德當事人在石頭上面彩砂作壇，一彈指，石頭上面畫的曼達圖案會穿過石頭，降入原本空無的曼達盤中，築成聖壇；
7. “菩提聖水”，巨聖德或大聖德所修聖水，能穿過任何世間容器，水流在法台上，佛菩薩巨聖或大聖口令指揮水流方向；
8. “拿杵上座”，鑑定是聖體質體力，還是凡夫的體質體力，人人可提，一律平等，提起量段位，即見聖凡等級；
9. “菩提道損減增益法”，見南無第三世多杰羌佛的說法《這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法》，若是道行高深，能當眾修成功此法，說你不是佛菩薩都不行，這是必然的佛菩薩巨聖德；
10. “金剛陣”，威力無窮，世總有金剛陣的實況錄像記載；
11. “八風大陣”，陣力展現，考試入陣之人連一條放在地上的細小金剛繩都跨越不過去，世總有八風大陣的實況錄像記載；
12. “金剛柱擇決”，大眾在現場親眼看到，一桿孔雀毛懸在空中，站在十幾米遠處之巨聖德對其詢問而顯聖，當眾看到，定出實情；
13. “懸缽問真”，大眾親見，來無影去無踪親自降壇的金剛，敲缽明示真相；
14. “冰姿顯聖”，為勝義內密灌頂，其顯聖不是初基造型的金剛丸顫動，而必須是金剛丸顯聖起跳雪山冰姿舞，猶如冰上體操，而不是鍋莊搖擺，乃至變大小高矮，騰空飛旋不觸缽邊，甚至出金剛威猛像；
15. “金剛法曼擇決”，大眾親見，金剛砂憑空變化各種果位、地境桂冠，戴在被印證人的頭像上；
16. “馬頭明王水壇珠卦”，由公眾抽籤選出人來，放菩提珠子在水中，精準無比，公眾顯境，分毫不差，詳見世界佛教總部公告第20200103號；
17. “法門宮羽”，大眾親見，主法師站遠處，弟子在宮羽面前求問，宮羽會隨問對弟子表態；
18. “雙應擇決”，即是八風小陣和文殊靈感卦，大眾親見，所有考試之人個個入考，相互觀看，人人準確，無有半分錯謬。
以上十八法，有的是佛陀和等妙覺菩薩才能修成顯聖的法，也有大摩訶薩才能修成顯境的法，最基本的都要是阿羅漢聖者才能修顯的法，唯一只有普及金剛的“拿杵上座”法，無論是聖者凡夫，都能提拿，按段位定性。雖然每一法的本尊不同，但此十八類大法都會照出真假正邪，我們稱之為照妖鏡，實則並非是一面鏡子，而是一類大法。具體施用時，除了拿杵上座只需提杵懸空8秒鐘，其它十七類法，請自稱大聖者之人，自己任選其中一類，由自己當著眾人修法，就會當場見到該稱聖修法之人是真聖者，還是假聖者。另外說明，除了“佛降甘露”唯有佛陀和等妙覺菩薩可請佛降之外，等次菩薩們不具修佛降甘露之道力。以上所列出的十八類大法，已經有非常多的人親自參與體驗，親眼目睹，殊勝無比，讚莫能窮。昨天五月十四日，有大摩訶薩聖尊與世界佛教總部出家眾，共同為一位十分虔誠貢獻佛事的弟子，舉行菩提道損減增益法，大家當場經歷觀看，共同修法成功，只能說叫驚世奇觀，殊勝無比。只是一聲鐘響，其聲滾動，蕩擊寰宇，餘音良久不息，大家在四至五英尺遠的近距離，眼睜睜看到從放在法台的杯子中，增長出了三顆菩提丸。接受此加持之弟子從此每月都能食到增益菩提丸，得保成就。聖尊將其中增益之菩提丸送去供養南無第三世多杰羌佛，以祝佛誕，南無羌佛對其讚歎，並說：“雖然修成如此聖法，了不得，但希望你等堅守諸惡莫作眾善奉行之三業，無私利眾。”聖尊頂禮說：“弟子信受，如法奉行。”
注意，印證考試時，1至8類大法均屬於被印證的當事人親自修，是鑑定自己有沒有道行能修成功此八法，1 至8類法是不准他人代理幫助修的法，必須是被印證的人自己完成，大家監看。而9至18類法，可以由被印證的人自己修顯聖量道境，也可以由大菩薩轉世之人代理修法，來鑑別被印證的人的真實面目，聖凡本質，比如鑑別他人是否為聖、幾級幾果、幾地幾聖，或鑑定經、律、論、法是否有偏頗錯誤邪惡混入正教戒法中。比如經書中，就有不同的翻譯、不同的說法，甚至於經與經之間互相矛盾，這都是波旬魔王子孫混入僧團篡改了釋迦牟尼佛所說的理諦，佛陀早已知道魔妖們有篡改經藏這一手，所以留下十八法的目的，就是為了鑑別哪個是真、哪個是假、哪個是正、哪個是邪，如果沒有十八法的鑑定，就正邪難分了，就解決不了經書中的自相矛盾了。比如，有經中說：釋迦世尊“成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來，我常在此娑婆世界說法教化，亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生。”然後其它書中說，釋迦牟尼佛是“十世皇宮為太子，多劫成為忍辱仙”，才受燃燈古佛授記，在靈山法會成佛。又有說悉達多太子在修行期間，自己都不知道能否成佛，便把缽放在尼連禪河中，發願說：“若能成佛，此缽便能逆流而上。”說完，此缽果然逆流而上，預示能夠成佛。經書中處處都說，萬法皆為因果關係，而佛陀又於經書中很多地方說授記預言，成為與自己說法相矛盾的宿命論。有的同樣一種經書、同一種咒語，就有幾十種長短不同的字句……這些都是波旬魔王的子孫為執行魔王指令而破壞的，因此，無論正邪，用佛陀遺留之十八法之其中一法，一鑑別都會清清楚楚，無以遁形，了了分明。而十八法中之其中有一法，鑑別聖凡之人最為方便快捷，不分任何人，不需要任何條件，而直截了當，幾秒鐘的時間見真假，此法即是普及金剛為本尊的“金剛鉤拿杵上座”，無論是什麼樣的人，只要該人自願，均可當場拿杵出顯聖凡之不同等級的體質，立竿見影，無有差錯，上超到十二段以上即是初級聖者，只要沒有上超過十一段，就不具備聖者成份，無有聖體之質，是百分之百的凡夫常人，拿杵重量的上超下降有很多不同的頭銜稱謂，詳見《不同年齡、不同體重的拿杵上座，核對應拿標準重量康體士詳表》。注意，女性不在拿杵上座範圍內，而是用十八法中之其中一法擇決真相，但凡是男性，不管你是什麼善知識、高僧大德、大法師、俄然巴格西、拉然巴格西、大喇嘛、大活佛、大法王，乃至一代大宗師，或普通佛教徒，在拿杵上座面前，人人平等，提拿同一把金剛杵，都看上超段位，一拿便知拿杵者是修成了聖體是凡夫體，是真是假，凡夫就是凡夫，聖者就是聖者，空洞理論無道行就是無道行，沒有絲毫便宜可佔，當下幾秒鐘見真相，因此假聖者們根本不敢拿杵。但有男性為師之人，已經歷過十八法中之其中一法擇決定性，而其人又愧心自修，如法教誡，不吹噓浮誇，而實行正法，或此人身體有恙，則不在拿杵上座範圍內。同時佛弟子們要明白，只要你的上師是按照南無釋迦牟尼佛教誡，依南無羌佛之說法而行持，你們就不要嫌棄你的為師之人，因為你們所依學的是佛陀的教法法音，為正理指南標準，而勝義傳法又是必須由世總的巨聖德才能有道行為你舉行的，你的上師所起的作用是幫助你走入正法，行正於菩提正道，所以為師者並不是非要道行高深，而只要看符不符合佛陀教義，符合者則可為師，弟子當予尊敬學習。
本總部一直以來很收到一些舉報信，主要說×××冒充佛陀騙人、×××又冒稱大菩薩、妙覺菩薩，矇騙弟子，×××法師又與某比丘尼混為一團，唱卡拉OK、喝酒吃肉……其實這太不稀奇了，因為釋迦佛陀早已明說，這是末法時期，魔強法弱的時代，現在正印契了世尊的預言，妖邪混教，擾亂正法，破壞清規戒律，對抗釋迦佛陀教法，比比皆是，甚至有邪人宣揚他是南無第三世多杰羌佛認證了的佛、菩薩，昨天我們求問了南無羌佛，南無羌佛說：“我慚愧之極，何能認證別人為聖者？我從小到現在，沒有認證任何人是佛或菩薩，原因有二：第一，我是一個普通修行人，所以沒有本事修十八法，確實拿過大杵，但是腰腿都受傷，自己這麼慚愧，哪有資格認證他人是聖是凡？第二，我不是什麼巨聖德，沒有認證誰是佛菩薩的權力，只知道教人老實依法修行，諸惡莫作，眾善奉行，如果有狂簡非要斐然成章，宣己為聖，號稱聖王，既然敢大言不慚，為什麼不敢修十八法之一，證明給佛弟子們看，自己是聖非凡呢？否則即是假聖！！！”本總部聖德們認為，佛陀的言行讓我們無地自容，如此了得之無上正等正覺者，竟然毫無半點揚聖之氣，僅憑南無第三世多杰羌佛已經公開於眾的完美無缺的五明高峰和與眾人當場共同拿杵時上超59段，遠勝金剛大力王，而且不收任何財物供養，全是無私為利他人學佛修行，就是古今世界無有二人的！無論那些宣稱法王、號冒菩薩、充大法師的人，給南無羌佛擦鞋上的灰都沒有資格。現在已經證實了南無羌佛沒有認證過任何人是佛陀或菩薩，但是，本總部設立有普及金剛法的“金剛鉤拿杵上座”，從最小的“孺子杵”，到“法門杵”，到“世界大力士杵”，再到佛菩薩的金剛大力王之上的“佛陀杵”，都在本總部寺廟公開展拿，歡迎各界善士提拿。如果有教你的上師，他以聖者自居，你們就該暗地裡觀察他，看他是自吹好高冒聖呢，還是敢不敢拿杵上座實境證明呢？或者請那些聲稱大菩薩的人到寺廟來拿一下杵，如果他說某種原因來不了，你們也要看他敢不敢主動去當地健身房單手提拿槓鈴的重量，再來信告知，我們會告訴你們他是上超或下降、是聖是凡，這就什麼都清楚了，身為自稱佛菩薩的人，甚至於宣稱要教他人做聖者的人，總不能說連我總部的90歲老人、體重只有180磅的開初教尊拿起懸空的杵，他都提不動吧？甚至他連“法門杵”或最小的“孺子杵”都提不離地吧？這就證明他不但不是聖者，而且連法門都還沒有入，也就是門都不入的人，必然是假聖冒坐大法位，實則是凡夫！若“孺子杵”都提不起，不是凡夫質地，難道是聖者嗎？不是虛殼之人，難道是超凡聖體嗎？注意，無論他是多高的身份，只要他大言不慚，自稱聖人菩薩，就要看他敢不敢拿杵上座！！！當然，這是指以凡夫冒稱聖者的為師之人。明確告訴佛弟子們，切記別信什麼聖者能在石頭上踩腳印、印手印，那是騙人的鬼把戲，這簡直就是把佛菩薩聖者們侮辱成了石匠，你們想一想，實在是愚昧思維：作為佛菩薩，五明具足，只會是一個石匠，只有處理石頭的專業手藝嗎？不覺得可笑嗎？而且綜觀從古至今，從來就沒有聖者當著眾多人的面前在石頭上踩過腳印。所謂你們看到的的石頭上的腳印、手印，都是假聖者或假聖者的徒弟之前用鋼鐵鑿子秘密鑿好，過後用虛吹宣傳作為以凡充聖的廣告，佛教徒們不信就試一下。本總部斷言，所謂的宗師聖者、石頭上踩腳印的人，他連90歲的開初教尊上超26段的杵都提不離地，因為他是假聖者真凡夫，沒有超過凡人的道行，更超不過聖者教尊開初老人！
在此提醒佛教徒們，除了聖德們修法印證了的袍裝上有段位的定性之師，餘者凡是未經十八法其中一法鑑定印證、照過原形的任何著名人物或普通佛教徒，如果他冒稱聖者，你們就應該打上一個問號，否則在末法時期，很可能你已經上當受騙，你並不是在跟真正聖者學佛修行，而是已入歧途，迷信邪師或騙子，貽害終身，步向三惡道方向了！
世界佛教總部
2021年5月15日
世界佛教總部公告 （公告字第20210101號） 不是真正的聖者，不敢修十八法！PDF
南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 編者註22-25頁 普通話恭誦-006
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南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》前言P8-10 普通話恭誦002
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二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
金門晚報
中華民國八十九年五月二十八日星期日 庚辰年農曆四月二十五日 第01183號
有人評論說，義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師是佛法家，有人說是大畫家，又是大歌唱家，是大醫學家，是倫理道德大家，也有人說他是科學家。五月二十八日，義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）的威震圖將由甄藏國際藝術有限公司開價三千萬台幣拍賣，昨日新聞刊出，整個世界畫壇聞之大為震驚，好像一個原子彈爆炸了，認為義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師是佛教的畫，超越藝術界的畫價。其實，這是不懂藝術的人給媒體的錯誤解釋。其實義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師是當代畫壇絕無僅有的大藝術家，他的畫十一幅作品早在西元一九七八年即由中國參加美國費城的國際藝術展覽，中國政府還專門修建了歷史上第一座大型藝術博物館來陳列他的兩百多幅畫作。
義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師不但是一位著名的大藝術家，而且是藝術界的領袖人物，二十幾歲即擔任中國教科文國畫研究會會長，該會在藝術壇層次極高，領導人有周穎南、吳丈蜀、錢君匋、謝稚柳、梁漱冥、萬籁鳴、臧克家等。在中國畫史上是找不到有哪一位藝術大師有他的技法、風格以及品類全面的，其他的畫家最多二三種技法就算不錯了，如張大千先生三種技法，能畫線條技法，能畫傳統技法，能畫潑墨技法，但義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師一個人即能畫幾十種不同的技法，並且種類繁多，無所不精。畫山水、人物、動物、花鳥、魚蟲，無論是工筆和大寫，都達到格高境大、氣韻生動的境界，在他那一本重五公斤半的巨型畫集中，即可見端倪。一九九六年，四川日報、成都晚報就公開刊登廣告，拍賣行以每平方英吋一七○○元人民幣的價格收購大師的畫作，因此，義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師是世界水墨畫壇達到最高境界的大畫家。
正因為如此，西元一九九一年，世界文化大會授予他東方藝術大師的稱號和勳
章，一九九四年又授予他全世界唯一的特級國際大師，是元首級榮位的最高稱
號。當然，他同時也是倫理道德家，出有「義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師哲言選」等書。他是歌唱家，出有十四盤歌唱專輯帶，著名歌唱家張學友都是他的學生。他是科學家，研究有霸王春、碧玉春，成為世界茶道上最極品之名茶。他是醫學家，曾經為各類人治病，一天掛號達三百多人，研究有「一次靈」和「風濕注射液」等若干種藥。
義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師為什麼一個人竟然積聚了若干專家的本事？主要來源於他是佛教法王大師，他是真正在佛法中五明俱足的人，以上論到的所有功夫本事都只是五明之一，因此與其說他是什麼家，毋寧說他超越了「家」，是有益於人類之妙寶、稀世奇珍之巨匠法王大師。
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二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
天天日報 B4 宗教天地 06/12/2004
文/智蓮
王程娥芬居士，中國四川新都縣人氏，今年81歲，老居士依止金剛總持益西諾布大法王修學觀音法，是大法王的至親。今年三月，老居士顯四大分解之相。
4月13日被子女送入成都總醫院，經檢查，一切指標正常，心電圖、腦電圖都診斷無病，身體健康。但4月18日的X光胸片上卻看見雙肺全無顯影，一片空白，醫生十分驚訝，從未見過這種情況。進一步檢查，確定雙肺完全停止工作，沒有呼吸功能了，不能吸氣也不能出氣了。所有人都奇怪極了，沒了呼吸不就是死人嗎？可王程娥芬居士沒有呼吸還照常是活人，而且還能正常說話！有人將一片小羽毛放在老居士鼻孔和嘴巴前，果然眼睜睜看見十幾分鐘過去，羽毛紋絲未動，老居士徹底沒有了呼吸，但卻還正常地活著講著話。醫生們驚詫之極，更不知如何是好，這是醫學界乃至整個人類世界的一件天大的奇聞。老居士就這樣在雙肺完全停止工作的情況下，一個多月內能說話能活動。大家當然不瞭解，這就是老居士修持佛法的證量。
王程娥芬老居士住進成都總醫院兩三天，便呈現大德西歸之境。她告訴大家觀世音菩薩已經通知她要接她去西方極樂世界了。她做好後事安排，把胸前掛的佛像，手上戴的飾品全摘下來分給兒女，換上了壽衣，靜待觀世音菩薩到來。她不停地合掌念誦「南無觀世音菩薩」，還叫助念的人都跪下念誦觀世音菩薩聖號，說菩薩已經到了。果然，全病房的人突然聞到異香撲鼻，空中有天樂響起，菩薩駕臨，但老居士卻沒有走成。老居士對大家說，觀音菩薩告訴她，是她遠在美國的親人益西諾布大法王阻攔，請菩薩不要接走。幾日後觀世音菩薩第二次來接，老居士沒有驚動身邊的人，獨自不停地念誦、合掌，旁邊的人聽到她說：「極樂世界好美哦！好多花啊！」
這次依然是因為大法王阻攔觀世音菩薩沒有把老居士接走。記者採訪時，老居士雖然不願多講話，但還是很負責任地一定要親自錄音：「我看見了觀世音菩薩穿的青衣，極樂世界好美啊！還有樓臺亭閣，好多花啊！」
西元二零零四年五月二十二日，美國洛杉磯時間晚上十一點（中國時間5月23日下午約2點），國際佛教僧尼總會主席隆慧法師被她的大法王上師叫到餐桌旁，告訴她，法王的至親王程娥芬女士，將于美國第二天，中國的今天，在中國四川省圓寂，由觀世音菩薩接引往生西方極樂世界。大法王讓隆慧法師在第二天將要舉行的浴佛法會上，公開對七眾弟子宣佈王程娥芬居士圓寂，並將修法功德回向給老居士。大法王又補充說：「你聽清楚，她現在還沒圓寂。明天你們修浴佛法會，功德較為殊勝，我不能再請觀世音菩薩留下她了，等我晚上修完法，明天觀世音菩薩就會來接她走。」果然第二日（5月23日），洛杉磯時間早上七點，中國時間二十三日晚上十點左右，在隆慧法師到法會現場之前，接到來自四川的電話，說王程娥芬居士已於二十分鐘前，被觀世音菩薩接走。
在當天的法會上，浴佛儀式剛剛完成，眾人將功德回向王程娥芬老居士，忽然所有人看到穿紅色法袍的釋迦牟尼法王子銅鑄像忽然放射極為耀眼的金色光芒，久久不散，歷時兩個半小時才慢慢消失。這與大法王傳老居士如來正法得大成就息息相關，否則歷史上怎麼從未有哪次浴佛會見到佛像放光？
中國時間5月23日晚上九點半過，王程娥芬老居士剛被觀世音菩薩接走，房中那個以前從街上買來的念佛器裡發出的普通念唱聲，突然變成了遠在太平洋彼岸的益西諾布大法王在念誦「南無觀世音菩薩」！大法王念佛聲比念佛器裡原來的聲音要大聲清晰得多！在場的人感動又震驚，釋心珍居士激動地錄下了大法王的法音。中國時間5月24日晚上十點多，王程娥芬老居士紅光滿面的法體被迎奉到中國四大叢林之一寶光寺中簡易而莊嚴的佛堂。
中國時間5月25日下午四點多，在臨時搭建的寶光寺佛堂，大法王眾弟子靜心念誦「南無觀世音菩薩」聖號，不多久，所有人都聽到念佛器裡突然沒有了原來的聲音，而變成益西諾布大法王領著許多人在念誦「南無觀世音菩薩」，未久又轉念「南無阿彌陀佛」，後又再誦「南無觀世音菩薩」，眾人激動地隨著大法王一聲聲念誦，釋心珍、釋心恩兩居士現場錄了音。約5分鐘後，一道佛光閃耀，投射在佛台和王程娥芬居士的法體上。隨即，空中出現了佛光。所有人都奔出屋外頂禮歡呼，無論是否大法王弟子，無論是否學佛修行的人，都各自看到了奇妙景象。天空中五彩佛光旬旬擴散，一如彌陀經所述，佛光中化佛無數，化菩薩廣坐無邊，光彩擴張至無際之空；四周的雲朵呈斑斕七彩，地上、空中、樹上佈滿金黃、藍色的光團；太陽與峨嵋月同在一處，日月同輝莊嚴吉祥；太陽不停閃爍跳躍，從中化出了無數佛菩薩，很快又化出銀輪和數不清的毫光萬丈的法眼，或化出身著彩飾的雄獅，還有蛟龍！佛光中觀世音菩薩身著長裙殊勝莊嚴，轉而又出現釋迦世尊的頭像比太陽還大；人們的臉上、身上被金色黃光籠罩，凡求加持的人，五彩佛光立即投射到胸前加持，人們不停地跪拜禮贊。當時親見佛光聖境的人法號是：釋智蘭、釋智清、釋心珍、釋心恩、釋心鳳、釋智蓮、釋道榮、釋一宗、釋智廣、釋朝靜、釋念慈、釋念德、釋念真、釋智英、釋智德、釋心應、釋道威、釋智秀等近三十人，佛光聖境歷時足有一小時左右，人人激動歡喜，興奮異常。
中國時間5月28日，這一天的氣溫是幾天來最高的。老居士已圓寂多日，法體龕放在寶光寺的簡易佛堂，沒有冰凍，沒有空調，電風扇都沒有一把，活著的人都滿身汗臭，老居士的法體卻散發出濃郁撲鼻的異香，在場所有人都聞到。兩位寶光寺的僧人特來檢查，驚異地說：「這麼熱的天氣，放這麼多天都沒事，地上沒有水跡，還異香撲鼻，確實修得好。」佛堂裡許多人看到佛臺上阿彌陀佛像發出三次強烈的金色光環，每次十分鐘左右，而老居士的照片和法體頭上同時閃爍耀眼的金光。外面的佛光依然絢麗，大法王的弟子都在佛堂專心念佛，寶光寺比丘著急地說：「你們還不出來看佛光啊，天上那麼多菩薩！」
中國時間5月29日，王程娥芬老居士的荼毗法事正式舉行，由寶光寺火化大師寂心法師主理。隆重的轉咒法事一結束，火焰開始沖騰，木龕還沒有完全著火，各種佛法聖境出現！五彩佛光圍繞大地盤旋閃耀，看見聖境界的歡呼聲此起彼伏，手機、相機、錄影機舉得高高的，不對焦距，不用取景，全數盡收，到處都是聖境。只見熊熊爐火忽然化作龍神蛟騰，口吐烈火威猛咆哮，阿彌陀佛、觀世音菩薩、四臂觀音、文殊菩薩手持慧劍頓然現身，「種子字」、金剛、護法、雄獅、鳳凰、蓮花、彩虹……各種奇境隨著爐火的升騰不斷湧現，念佛器裡又發出大法王的念佛聲，忽然甘露從天而降，香甜甘醇，甘露只降在火化爐的位置，周圍任何地方都沒有。聖境的湧現讓人群歡樂沸騰，這是寶光寺火化爐始建至今從未出現過的喜悅場景。在荼毗現場親眼見到聖境的人法號是釋心恩、釋心鳳、釋心玉、釋智文、釋心妙、釋道真、釋道純、釋道之、釋心曉、釋智蓮、釋心源、釋廣修、釋道廣、釋廣聞、曲德達姆、釋智德、釋一增、釋智達、釋智修、釋真雄、釋真德、釋道山、釋德海、釋廣雲、釋智清、釋廣靈、釋智章、釋智明、釋智海、釋廣豐、釋德明、釋德超、釋智博等，還有許多不相識的人，都在那裡高聲讚嘆，就地禮拜。
更驚人的是，從王程娥芬老居士的骨灰中，共揀出了六十多枚五彩舍利，黃色白色上等上品舍利花！其中還有菱形舍利，轟動了整個寶光禪院和中國佛教界，這是歷史上極為罕見的的聖跡，真正達到「行樹羅網微妙境，三花等處盡開敷」。排隊瞻仰舍利的人絡繹不絕，社會各界人士紛至遝來，寶光寺還特地將老居士的舍利子拍成照片公開請給大眾，上寫：新都程娥芬居士于寶光寺火化得舍利子及舍利花2004年5月29日。
一位常在寶光寺拜佛的麥姓居士激動地告訴記者：「這些年，我一直在著急啊，因為沒有學到真本事，就怕生死關頭到來。念佛當然是天天念，但自己是咋回事自己最清楚，自己是不是凡夫自己最曉得，沒學到真佛法的啊。不止我一個，周圍大家都是這樣的，到時候肯定要去輪回，很可怕的，我都跟佛菩薩求啊，求學到真正的佛法。這幾天看到程娥芬老人家大成就的聖境，我就曉得是佛菩薩加持我了，讓我找到了！我們幾個師兄商量了，要想盡一切辦法找到那位教程娥芬居士大成就的法王，我曉得他才是真正的大聖者，我們還聽說程娥芬居士的先生也是生死自由坐化的，也是他老人家傳的佛法，我們不找他找哪個呢？當然要找。他老人家才能解決我們的生死問題，我們等不得了！」
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般若智 