人愚之最癖是為我見是理，萬物由己量之由是而生，此屬心之弗明所至無知故也，凡為余衡量諸物似為尺度者，實則無識也。
給人造成愚痴的最大弊端，主要是以為自己掌握的一切都是真理，對世間上的一切，無論是精神或者物質的，都拿自己的觀點、自已的心境去作為尺度來衡量，符合自己看法的就對，否則通通斥之為錯。之所以如此，其原因主要是來源於自已的心境未能開發智慧，對於真理鑒術未能得理，而片面的看待問題，以自己所知的一點一滴，概括異它之全面，從而使自己處於一種無知境界當中。所以，我們明白這個道理以後，凡是遇到拿自己的一切觀點作為衡量一切物體或者生靈的尺度、作為絕對真理的人，實際上這種人是沒有知識的愚人。
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新華網：http://www.xinhuauet.com/politics/2017-04/24/3337.html?from=singlemessage&isappinstalled=0
人民網：http://news.people.com.bz/a/2017/0424/3496.html?from=groupmessage&isappinstalled=0
佛教界出现了前所未有的最伟大的圣迹已经被传颂数月了！因海长老于去年12月预告门人即将圆寂，根据长老的因缘，在祂圆寂时将成熟百场圣会，这圣会不是人为可以定的，也不是因海长老或更高的佛陀可以定的，圣会是一种大事因缘的缘起，果于2017年1月15日在毫无病症的情况下于美国加州刹那圆寂，成就金刚不坏身，法体十日后神变，创佛史新篇章，祂是联合国际世界佛教总部（现已经改名为世界佛教总部）的经律论三藏总导师，圆寂的殊胜情况，相应了长老的圣量与身份：金釦四段玉尊，法驾返归净土上品莲台。
因海长老是一位大行隐者，可是有许多证量甚高的寺庙住持，是祂的门下弟子，主持联合国际世界佛教总部的主考，金扣三段的旺扎上尊也是祂的弟子，金刚阵圣考正是因海玉尊（太尊）传给旺扎上尊的法。长老数十年前西迁美国，密行修炼，修证的成果在其圆寂后示显于众佛子前，以圆寂的殊胜示现，广度众生成佛道。更以其圆寂的殊胜成就事蹟，示现了祂在南无第三世多杰羌佛处，所学的法是至高顶圣的。
因海玉尊曾于十多年前，累世因果显报，足筋被挑断，失血过多而死，死后五天复活，复活后开口第一句话便是：「不可对下手害我的人有一点伤害的行为。」正是明信因果，践行<<解脱大手印>>最胜菩提空行海心髓的心行，何等大悲无我。当时因海长老因为足筋被挑断，无法行走，得到南无第三世多杰羌佛的特别加持，当天足筋就长了回去，当时有一个一百三十多斤重的人，因海长老当下就抱着他走了几步，还可以负重走路，恢复之快真可以「神速」二字来形容。今年一月十五日因海圣僧又圆寂了，圆寂前一个月已经有了预告。当时联合国际世界佛教总部的总主持主考旺扎上尊，于2016年12月30日圣考结束大会上的公开讲话中说：首先恭贺考试成功的佛教师资们获得了段位，这是高兴听到的圣事，但也要宣布一个难过的圣事。有一位曾经九疤放光破暗室的圣尊，我最尊敬的当今世界第一高僧因海老和尚，明年一月中就要离开我们了，圆寂后会为佛教史上创下没有过的圣迹，大喜事喔，应该欢喜庆贺！」
大家想想，何以足筋被挑断，竟然能够长回去！死了五天还能复活，因海玉尊死了五天复活，还活了十多年，从那时到今年初圆寂，老和尚没有任何灾难、也没有任何病，最神奇的是每次体检，长老的身体与年轻人一样健康 ！这一次老和尚是在毫无灾变、毫无病症的情况下，突然刹那在一秒中的时间离开的。要生就生，要死就死，这就是真正已经证到生死自由！因海长老早些年曾有很多神变的圣迹，当时神变后的肌肤如出生婴儿般细嫩光滑，并保持这样的圣状长达六年之久。这是<<解脱大手印>>中，返老回春的法。这次圣尊圆寂后的神变，再一次彰显了圣尊地境的高深，是佛史以来从未有过的圣事，是古往今来，佛史上唯一一位圆寂后还发生神变的圣尊，开创了佛史圆寂新圣章。再深思，是谁让死人复活？这是圣尊的道行所致。
世界佛教总部高人圣者林立，据我所知，至少有两位金釦四段玉尊、两位金釦三段上尊、两位金釦二段教尊，四位金釦一段孺尊。由因海玉尊与旺扎上尊、格蓝德钦释勒玉尊、迪偶客上尊亲自主持百场圣会。这句话说的可神了，由「因海玉尊亲自主持百场圣会」，人已经圆寂躺在棺材中了，怎么主持圣会啊？这正是「死而非死」肉身之死，实是假死 ，因海长老死了却还出现胡须续长，脸型由瘦削渐变成圆满相，皮肤日益细嫩，甚至指头还长长了等等生命现象，逆反成住坏空，现死后返老回春貌，出现修佛法才会出现的相貌改变，可见长老的灵识的外衣不是凡夫的臭皮囊，而是佛法的珍宝体现。联合国际世界佛教总部发布的公告说明了这「百场圣会」的性质，是一个巨圣大法会的性质，是特定由巨圣主持的法会。其性质犹如释迦牟尼佛的「灵山法会」，是独一固有的法会，结束后就完了，不是哪一个上师或圣德，在任何地方都可以自己开「灵山法会」的：又如七叶岩「结经会」，开完就没有了，哪怕再来两百个阿罗汉坐在那里谈说经教，也不是「结经会」了，「结经会」是固有时间、地点、法务、住持圣、是定性独有的法会。
让我们来看看这百场圣会的序幕是怎么开始的：
美国洛杉矶的殡仪馆因为容量有限，无法让因海长老的肉身停放太久，旺扎上尊负责百场圣会之安排，决定于第八天将法体迎至洛杉矶尚未启用的某寺观音殿。
当天南无第三世多杰羌佛为供奉因海玉尊法体的观音殿开光时那一刹那，暴雨忽停，万里无云，天空一片蓝，不知从何而来的千只金刚鹦鹉（注意！是千只不是几十只！），突然出现在观音殿上方盘旋几十圈，叫声震耳欲聋，房屋震动连屋内桌上杯中水都为之荡起微波，请大家想想那场景，是多么的罕有殊胜！这是拉开「百场圣会」的序幕。千只金刚鹦鹉的到来，代表吉祥殊胜至极。
接着旺扎上尊安排七众佛弟子天天在法体面前诵经，一天三场法会，二十四小时六到八人诵观音菩萨圣号不辍，因为因海圣尊是修 <<解脱大手印>>合修<<大悲胜海红观音法>>的，法体供奉于观音殿，时而发出异香，时而放光，众目睽睽下，法体日日神变，根据惭愧行人笔者本人连续数日亲自参与一天三场法会的亲眼所见，玉尊法体日益白皙细致，胡须日日长长，脸色红润，圆满庄严日甚一日。华藏寺住持若慧大法师、副住持妙空大法师、华藏学佛苑苑长隆慧大法师、佛教正法中心创办人宝塔寺住持香格琼哇和尚、龙舟仁波切国际佛教僧尼总会觉慧大法师等等人，在玉尊圆寂第十天，得到南无第三世多杰羌佛的允许，用手触摸玉尊法体，发现法体坚硬如金刚石，曾用五雷正法掌击碎十几尺远橘树的隆慧大法师当众说，她特别用了大力去压玉尊脸颊最软的部位，竟然被弹了回来。玉尊的肌肉坚硬如石头，反作用力之大，无与伦比，众人惊觉，因海玉尊法体跳过一般修证得很好的成就者必须三年坐缸再启出验证是否法体完好的程序，仅十日已成全身舍利，且法体神变，返老回春成圆满庄严相！
佛法的大成就者在往升虹化之前，身体是不可以给人碰触的，特别是被犯过密宗戒的人碰触，业力侵扰，即无法化虹。旺扎上尊对竟然去碰触因海玉尊法体的十几个人，非常生气，说虽然被十多人碰触法体，还好玉尊地境甚高，没有受到影响，再不准人碰触长老已成金刚身的法体。尽管这样，都没有影响到长老玉尊的法体神变。
玉尊法体一直敞开停放，没有经过丝毫冷藏的程序，与大众共处一处，为防止人多带起灰尘过重到法体上，只在棺木上罩上一个透明的压克力防尘罩，按常理，人的遗体经过这么些日子的折腾，早就该腐败发臭了，可是玉尊法体，愈来愈庄严，每当行人进入停柩的殿内，一片祥和瑞兆，好像置身另一度空间，感觉幸福无比。惭愧笔者独自一人开车前往，白天的诵经法会结束后离开会场，天空总是吉祥云环绕，有阳光的日子，一片灿烂美好的景象，沿路就听到鸟鸣欢唱，晚上车行寺庙前的路上，但见朗月明照，祥云环绕，有时月亮与星星争辉，鸟鸣嘹亮，啼叫声划破静寂星空。
依美国法律，殡仪馆的工作人员于第32天必须引奉遗体入土，在入土前夕，殡仪馆的专业人员前来检验长老遗体发现：经过三十一天，躺在棺木内的老和尚的身体特征完全不在了，一个满脸皱纹、瘦削骨骼突出的老年人，竟成了圆满的庄严相貌，判若两人，纯白胡须不但长长、长多，竟还长出三根黑须，而两个手指头也长长了，面对这前所未见的殊胜景象，处理过死人不计其数的殡仪专业人员看到如此前所未见的景象也惊呆了，赞叹恭敬不已。
当圣僧法体依美国法律第32天入土上供圣地那天，圣僧法体依佛教的仪轨程序，由贡嘎活佛、创古诸古等四位活佛抬棺，到达圣地，诵经法会开始，但见几十只鹰盘旋圣地上方，接近大众只有几层楼高！鹰在密法中代表大鹏金翅鸟，乌鸦代表麻哈嘎拉大黑天护法。鹰群来了盘旋，象征著大鹏金翅鸟驾临表法，在佛法中代表释迦佛陀来了！还有代表嘛哈嘎拉大黑天护法的乌鸦群，也在圣地上空群翔围绕，鸟语歌赞。这说明什么？说明因海长老的成就为释迦牟尼佛所赞叹！
「百场圣会」由观音殿移到玫瑰圣地，继续天天举行，每一场圣会开始，玫瑰岗的工作人员就现场眼见鹰与乌鸦飞来了，而且飞的动作特别不同，叫声也改换了，法会结束旋即飞离。这就是因海长老主持圣会表法显圣的一部分，百场圣会必须是在因海长老身边法会现场所完成的「百场法会」。
百场圣会又是怎么结束的呢？百场圣会圆满之日，洛城东雨西晴，天空出现极为明显的双彩虹，彩虹淡去，旋即橘红色霞光中现两条金龙，以表人天赞叹，惭愧行人特拍下如此胜境分享于众。圣地上方路地两端种植的红色花树，枝枒茂密，满树红花，欣欣向荣：两旁别家坟头，同距栽植的树，则枝芽干枯，红花几已谢。惭愧行人亦为之拍照以证上尊圣地的殊胜。
因海长老的道行圣量位达「玉尊」，依联合国际世界佛教总部公布的段位，属于金釦四段，仅次于金釦五段的等妙觉菩萨。故旺扎上尊称祂为当今世界第一圣僧。祂的成就不是一般的圣僧，而是顶级的圣僧，绝不是一般的老和尚、大德、长老的称号所能比拟的。
这么殊胜的百场圣会圆满了，功德若何？功德胜于修几千场、几万场寺庙法会的功德，能遇上的行人真是百千万劫难遭遇。金釦三段旺扎上尊将为参加圣会满百场的行人举行「本尊法缘灌顶」，这个「本尊法缘灌顶」，所需的功德是一般行人修几千乃至上万辈子的功德也达不到的。而参加百场圣会圆满的行人，就能获得如此功德。得到本尊亲到坛城与你对话，传你的法。因为「圣会」功德是特殊的缘起，据说在这个世界，两千年前曾有过一次。参加者以诵经功德回向给佛菩萨，召来返回巨大功德，增益其自己资粮，并不是玉尊需要他们助念。念经念佛是藉长老的圣会缘起，现场得加持，而成就自己的道资粮，佛菩萨那里需要五浊臭皮囊之人助念！你就是助念一千年的功德也不及长老修一天法的功德。
因海玉尊是大行隐者，外界对老和尚的事蹟知道不多。玉尊曾作偈言：
自古圣贤多寂寞，唯有隐者留其名。
诸恶莫作众善行，不邪不骗大悲心。
腊子并非宗派人，善行功德入法门。
若求正法得高峰，随我直拜佛陀宗。
佛陀宗就是正宗佛教，并非祖师的派系，而是直属于佛陀的亲传教授，没有什么这个传承法脉、那个宗派山头子孙体系的。因海长老告诉旺扎上尊，最好最高的法是“解脱大手印“，因海长老传了上尊金刚阵法，金刚阵的金刚并非独一的显宗、密宗，是直属佛陀的佛教，比如金刚经上的八大金刚唐密的秽迹金刚、藏密的时轮金刚、大威德金刚都在法义中，这归于哪一宗呢？根本就不是那一派的传承法脉，而直接就是正宗佛教，因此是佛陀宗，不是祖师法脉，没有法脉，就是纯净的佛教。
因海长老的平生事是人们所想知道的，惭愧行人访问了曾和因海圣尊接触过的一位唐姓佛弟子，他回忆大约1980年时，也就是大约是37年前，他奉命去机场接从法国返回四川的因海老和尚，当时随行的方丈、堪布共有八人。唐姓佛弟子说他当时感觉因海长老非常和善、非常客气，从下飞机走到接机的车子，到了旅馆进了房间，他发现：长老的脚底一直都是悬浮在空中，大约离地四五公分！他印象极为深刻。后来四川大邑修义云高大师馆，开馆前，当时峨眉山金顶十三代祖师暨佛教南传第一站雾中山开化寺住持普观长老、龙居寺通慧长老、接王亭果章长老，陪着因海圣僧到大师馆，他们的关系是师徒。当时建馆工程正在进行，满地泥泞，加上下了几天雨，成了烂泥路，刚拌的水泥到处都是，进入大邑静惠山公园到大师馆馆址，沿路地上潮溼泥泞不堪，不踏在砖头上根本无法走进去。有了之前的经历，他这次就特别注意因海圣僧的脚。他说：进入观音殿前必须经过泥泞的路面，所有人的鞋子都沾上泥土或水泥，脏兮兮的。唯有长老穿着白底子的僧鞋，干干净净，一点泥土都没有，他走进观音殿，沿路都是干干净净的，没有脚印。易言之，因海长老不是走路进观音殿的，而是浮在地面上行进的！现场很多人都看到这一幕的。
如果大家还不健忘的话，记得佛教禅宗初祖达摩祖师一苇渡江的历史往事吗？有人看到达摩祖师在江边拿起一根芦苇踩在上面就渡江而去，没有坐船。因海长老示现的就是这种违反地心引力能悬空行走的道境。那你说离地走与在江面上走好像不是一回事？说到这里就要说到因海长老与位达金釦三段的旺扎上尊的因缘。
旺扎上尊谈起他和因海长老认识的缘起。他和因海长老是在水面上结的缘。几十年前，旺扎上尊在金沙江上看到因海老和尚走水面上过江，他便在岸上跟老和尚顶礼。老和尚反过身来大声问：「为何要向我顶礼？」旺扎合掌道：「圣僧，此为何法？」老和尚答言：「法无定法，色即是空，浮水之面，肤之表浅」。旺扎上尊问：「可否持教深密？」老和尚曰：「金刚阵法识辨正邪，摧魔如灰。」于是旺扎上尊自此跟着因海老和尚入深山洞中闭关深修。旺扎上尊说，长老的圣量功力强大的很，早年他和老和尚在山洞中修炼的时候，曾亲眼看到老和尚头顶上的九个戒疤放毫光，把黑暗的关房照亮如同白昼，让非人道众生当下得到超度。上尊说金刚阵法是因海老和尚传给他的，而百千万劫中能拜上南无第三世多杰羌佛也是老和尚引见。祂感恩老和尚给祂无尽恩德。而用隶书作偈言曰：
因海和尚功德耀天地，
九眼放光戒疤破暗关。
大悲菩提隐者留其名，
乘愿返回极乐上品莲。
圣尊寂后肉身大神变，
开创佛史圆寂新圣章。
早共深山洞关修，
晚同正教亲佛陀。
佛弟子惭愧比丘
旺扎公博合掌
2017年2月15日
世界佛教总部已于2017年二月公布了因海圣僧刚圆寂十一小时与十天后神变的两张法相对比照和早年的法相和旺扎上尊书作的赞颂偈，给七众弟子恭请。旺扎上尊说祂和因海长老接受南无第三世多杰羌佛的境行灌顶和佛降甘露的灌顶，因海长老是极乐世界乘愿再来的大圣者，是<<解脱大手印>>合修<<大悲胜海红观音>>的成就者，现已经返回净土上品莲台。
行笔至此，笔者要提醒大家，因海圣尊离开这个世界了，祂得到大成就返回极乐世界上品莲台。我们身为行人应该问的是，祂的成就源自何处？我们也能像祂一样成就到极乐世界莲台吗？南无第三世多杰羌佛能见我吗？怎样找到南无第三世多杰羌佛，皈依拜师学法？那才是因海长老带给行人最大的福音。想想，旺扎上尊一见因海老和尚海上行走，立刻拜师跟着祂入山洞闭关，一心得成就。就像当初禅宗二祖慧可，打掉达摩祖师的门牙后追祂，追到江边，当他听到船夫说达摩祖师已经拿起一根芦苇，踩在上面，渡江而去，没有坐船，他立刻知道自己错了，而登门求法，意志坚定，宁可断臂染雪，以应达摩祖师说除非天降红雪，才可能传他的法。现在南无第三世多杰羌佛因缘住世，掌持如此至高的佛法能真正解脱众生到凭意念观想即可享受思衣得衣，思食得食，永恒快乐，没有痛苦烦恼、没有无常变异的极乐净土，吾等不去寻访求见求法，岂不是傻子？难道还要在六道轮回中随业力牵引，听那些没有真道行，连自身临命终时都自身难保的所谓大圣者说的空洞教法所迷惑，跟错了假的大圣人，于六道轮回中生死流转，求出无期，而受无穷无尽的痛苦，不得解脱！
不要说我们现在有缘拜见到至高无上的南无第三世多杰羌佛了，就一个羌佛的弟子旺扎上尊，都是当今佛教真正的大圣人。我曾有缘亲自参加了很多人观礼的八风大阵，亲自看到佛法的实相展显，旺扎上尊在地上圈上一条黄色绳子，设立了金釦段位，这一次，无论什么人都无法步进绳圈内，凡接近者，当场弹飞倒地，不醒人事。试问：当今有哪一位大法王、大法师有如此真实真正佛法呢？可以说，根本没有！无论位居多高，多大的法王圣者，可以说根本没有拿得出来给大家看的实际的佛法，只有空洞的讲说，难道不是吗？（本文转载自「佛音联盟」微信公众号，更多相关照片请見佛音网站www.bvba.co）
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我們收到了三位佛弟子的原則性的諮詢：
们咨询是要得到正确的答案，世界佛教总部大德们只回答某某人考到几级段位，而不回答经律论考题是多少分，造成我们无法判断这位上师是不是传授的正确佛法。我们除了咨询段位，更要清楚某个上师的答题是外行邪说的答题，还是佛法内行的答题，这一百道题是不是都答完了，哪些还没有答，哪些答题答了。总部咨询处在回答我们时只说以经律论百题考试入围，他的文书写的是什么，最终考到几段。
总部在2016年12月11日的特别公告中曾经说到：“百分之九十八的为师者书面考题都没有考过六十分”，难道那么多人都不及格吗？没有及格为什么有一千多人入围了？入围的标准分数是多少？及格的人考上的是蓝扣还是金扣？总部非常慈悲发了很多公告来提示大家要怎样注意防备骗子邪师，但是又不明说邪师是什么名字，让我们自己去猜，这样做不太慈悲吧？
我请求咨询处除了回答被咨询人是几段，还需要回答书面考分，防止邪师骗子师最好的办法是把所有上师的亲笔答卷和考分扫描公布在网上，大家轻而易举就看清楚哪一个上师是在打着佛教旗号遮身？实际他是骗子还是好上师？这是真正有效帮助大众免入邪师魔掌的办法，这样做无论哪一个骗子师，哪怕就像狐狸一样诡计多端，也逃脱不了他亲笔考试的答卷。
请告诉我们，有的人修行不好，我们看到他所做的事连我们这么差的人都不如，错误罪过一大堆，反而比修行好的考的段位高，比如恒生仁波且就是一个例子，只做生意，不务佛教正业，哪有善业功德？竟然考到蓝三黑一段，这实在令人想不通。
另外还有一件事，是南无第三世多杰羌佛对我们上师说了：“你们回去修法圆满百场也是圣会，为什么在公告中又说百场圣会结束了呢？
由于这种情况非常严重，所以务必请求世界佛教总部慈悲我们，关心我们，帮助我们这些五浊恶世迷昏的佛教徒们，答复我们。
南无第三世多杰羌佛！
佛弟子：李云峰 昝孝荣 张可春
（簽字並按指紋）
2017年4月28日
本總部綜合了以下七個部分，回覆你們的諮詢。
一、關於你們提出的建議、防止邪師騙子、伏魔的辦法，我們認為講得很好，但我們不能這樣做。因為我們是在學佛修行、利益眾生，而不是要整某一個人，一切都得建立在大慈大悲的基礎上，只能給人機會，幫人進步。
不錯，有的為師者在某些方面有不淨業，但他在某一方面又是在做佛事，此類人只要知錯能改就好了，只要還不是闡提，就要讓其有機會學佛修行。如果一見到別人有錯誤、有不淨業，我們就把他考經律論的答卷公佈在網上，我們就犯下嚴重的錯罪行為、種下不淨業因了。因為錯罪、不淨業嚴重的人，一定不太懂佛法，自然是考不出好的書面答題的！一旦公佈了他的答卷，就如你們所說的，那這個人就徹底曝光完蛋、打下到十八層地獄了。我們本來可以挽救一個錯罪的人，讓他弘法利生而解脫，一旦公佈他的考試答卷，或公佈這個邪師的名字，連給他改錯罪的機會都沒有了，反而會導致被他騙過的人或者供養過他的人發覺被騙，而產生報復、上告、抓進監獄等，那時他想聽聞法音、學佛修行、到人群中去實踐、鍛煉自己的從善心行也沒有機會了，我們這樣做不就違背了三聚淨戒而作惡了嗎？要知道，南無第三世多杰羌佛和佛教教主釋迦佛陀教育我們的是慈悲為本、救渡眾生，而不是毀滅眾生。再者，修行學佛的人必須要掌握正知正見，擁有自我識別能力，只有這樣，才能在學佛修行道上不走邪路，不被蒙蔽，步入正法，成就解脫。總部發過的所有文沒有一份是讓你們去猜的意思，而是要讓大家在南無第三世多杰羌佛的法音裡、去公告中學習辨別正邪、掌握各方面的正邪認知。為什麼南無第三世多杰羌佛要說一百二十八條知見？為什麼佛教經藏那麼多？為什麼菩薩論著也很多？其目的就是指導、教大家掌握正確的知識，提高見地能力，而不是簡單教你一個咒、教你念一句佛號，就能升到極樂世界的，這樣是往升不了佛土的。所以，南無第三世多杰羌佛才說法《學佛》一書，因為邪惡的東西從無明中來，於四面八方、上下左右，比生活中的瑣事還繁多，是千變萬化的，你們必須得自己學習，鍛煉出識別、處理的能力，你才能遇事而正，而不是只告訴你某某人是邪師。更何況，今天他是邪師，過幾天改了，也許就成好上師了；現在是好上師，再過一段時間，也許知見又邪惡了。正因為是這樣，所以，必須教會行人自己掌握正知正見的判斷力，也正因為這樣，對聖考的上師要抽查年審，不是八地菩薩（三段金釦），都有退道的危險。大菩薩是肯定具有道行的，一入門就帶有自己的證境證量作正邪鑑別，就會取其正道，避其邪惡，原因是他是一個大菩薩，本來就具觀照功夫，不會錯認，不會反复，所以不會退道，不需要年審，就是一個沒有菩薩大的阿羅漢，都會有前看三百年、後看五百年的本事。而普通上師是沒有道行觀照力的，確定不了方向，所以，前段時間好，後段時間不一定就好，因為他是凡夫，看不准正確的方向而造成的反复。我們如果當下定論某某人是邪師騙子，但他後來又學好改正，成了好上師，總不能說我們像凡夫一樣，一會兒說好，一會兒說壞吧？舍利弗曾經不也是外道嗎？後來成了釋迦佛陀的第一大成就弟子。唯一只有一種情況必須公佈某個人的考卷，那就是這個仁波且或者法師等身份之人確實破壞如來正法，謗佛誹經，乃至騙害眾生，他不但沒有悔改行為，反而繼續為惡，破壞正法，這就屬於不可原諒的闡提惡魔性質了！！！此種情況，我總部會為了保護如來正法、保護眾生行人，就會馬上公佈此類妖孽騙子的親筆書面答卷，讓世界上的佛教人士來鑑別正邪，鑑別他夠不夠資格當上師，鑑別他是真活佛、真法師，還是妖師，讓大家自己認識到上當受騙了，再去另擇有緣的良師學法。旺扎上尊說：“對於謗佛誹經、破壞如來正法的妖孽，我會毫不猶豫讓總部公佈他的考卷！！！讓大家認識他的本來面目，以免一惡而害群生。”
二、上尊又說：“關於我的佛陀恩師給你們承諾過，回到各地修法圓滿一百場也是聖會，這是佛陀才有的能力圓滿你們的功德，我不敢表這個態，我沒有這個能力，我只會主持按照法義去修，結束了百場聖會，完成我們幾個發下的聖願，我們已經開始作了本尊法緣灌頂，請本尊跟弟子見了面，本尊親自告訴了受灌弟子他的法緣本尊是誰。”
三、至於參加百題考試所有的人，沒有一個答完了一百道題的，哪些題答了，哪些題沒有答，都各有不同自己的選答。
四、另外，書面考試達到最高的考分是100分，60分屬於及格。一千多人入圍的原因是，本總部所立的入圍標準很低，只要書面答題考過20分，就給予入圍，獲得進入聖考資格。為什麼入圍的門檻這麼低？大家首先要清楚，本總部所列出的考題，就是拉然巴格西也很難考得到五六十分！
五、至於你們諮詢的考及格的是金釦還是藍釦，今天告訴你們，考試及格六十分的是金釦，沒有藍釦，而金釦也有沒有考及格六十分的人。
六、關於百場聖會的狀況，百場聖會是旺扎上尊主持的，確實結束了。這個聖會不是南無第三世多杰羌佛主持的，佛陀怎麼對你們上師講的，那是佛陀的願力，為此，我們專門請示了南無第三世多杰羌佛，佛陀說 ：“我說過的話，會算數的！！！我還說過你們回去修法會時，每一場法會都要完整錄像，會安排人審核是否合格完成了法會，再安排旺扎上尊為你們灌頂。有的上師在旺扎仁波且主修百場聖會期間，確實就已經讓弟子們啟動了在外地修法會，但是修很短一段時間他們就自己停止了，有的雖然沒有停止，卻完全不是按正規課誦在司規修法。有的在旺扎仁波且已經把聖會結束以後，才開始讓大家修法會，旺扎仁波且已經修法把聖會的本尊護法奉送回去了，怎麼接得上緣起呢？這種十分嚴肅的法會，又怎麼可以亂修、亂念、亂唱呢？又怎麼能說停就停？聖會的尊嚴何在呢？”
七、本總部必須說，你們以邪知邪見認為，說修行不好的比修行好的段位考得高，說恆生仁波且不務佛教正業，沒有善業功德，竟然考到藍三黑一段。你們這是蓄意侮辱佛菩薩不公正，如凡夫有私心，給了他高段位，你們連孔雀明王如來、文殊師利菩薩都敢懷疑有徇私舞弊，你們實在可憐！對此，佛教總部請示了南無第三世多杰羌佛，羌佛說：“這可是原則問題，你們要馬上公告。我要問這些否認恆生仁波且功德的人：你們帶有多少人在聞法？恆生仁波且辦了多少聞法點？讓多少人聞聽了法音後走上了去惡揚善的路？這是非常大的善業功德。你們有誰比恆生仁波且建的聞法點多？有誰比他帶動聞法的人多？護法和建立聞法點是頭等佛教正業，法音教育大家諸惡莫作，眾善奉行，這明擺著的善業功德在育化很多眾生，你們視而不見，竟然說他不務佛教正業、沒有善業功德？就憑這功德，恆生仁波且超過你們所有的人，你們的功德連他的十分之一都不到，憑他現在增速帶人聞法增益的功德，還應該給他加段位。一個學佛的人整天只幹挑剔別人不好的地方來說話，好的你們就看不見了，你們這是在務正業嗎？”世界佛教總部所做的一切，都是為利眾生修行，更況，錯誤不淨業，任何人都免不了，關鍵是能改正才是目的。就是金釦二段，都有損減或增益，所以才要年審，以資謹示被年審人看到問題後改善而進步。
世界佛教總部
2017年4月29日
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太陽性之于偉，何以故耳？面萬法與群生施光放熱故耳，故為人讚，由是之道，為或之流為眾而消益者是為其大也。
太陽的本性之所以偉大，是什麼原因呢？是太陽燃燒自己而給這個世界帶來光明、溫暖和能量，使植物得以生長，人類和動物得以生存，我們這個世界具備生存之力，也就是說，太陽為世界萬物施其諸益。所以，人人都讚嘆它偉大。那麼，同樣的道理，我們的人，只要是無自私自利之心，默默奉獻，甚至不惜犧牲自己，為大眾的利益服務，給大眾帶來福利，帶來好處，那麼，所有人都會敬重你，都會讚嘆你的功績，而自己也就偉大了。
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＃第三世多杰羌佛藝術 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛獲世界和平獎 ＃第三世多杰羌佛法音 ＃第三世多杰羌佛
慚愧隆慧萬分感恩佛菩薩，感恩因海太尊，旺扎上尊，請國際佛教僧尼縂會法務組或公告處，把我的這份《無限感恩本尊法緣灌頂》的文轉發給大家。
我自己修行多年，獲得相應的聖量功夫，但這次讓我真的開了眼界，震驚了，見到佛法中有意想不到的另一個世界的境界，在接受本尊法緣灌頂時，竟然在不經修學的當下，能見到來無影、去無蹤的活生生的本尊站到我的面前，為我灌頂，回答我的提問，告知我學的最多的法是什麼，我的因緣是什麼。我用千言萬語無法表達的聖境和我內心的感恩。我只能發下誓願，決定依教奉行，修行得大成就，弘揚 南無第三世多杰羌佛及 南無釋迦牟尼佛的正法。
特別感恩因海聖尊的百場聖會，感恩旺扎上尊，感恩本尊法緣灌頂，慚愧比丘尼隆慧一定自覺覺他，利益有情，普渡眾生！
慚愧比丘尼 釋隆慧
二零一七年四月二十五日
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凡出語之余無非也，謂詞似為非也，言無失者乃以詞奪理之失，故為非也。
凡是喜歡說自己沒有錯誤和缺點的人，實際上其本身的行為已經具備了錯誤和缺點，因為他這種語言就是一種錯誤、缺點。「人非草木，孰能無過」，也就是說，每個人都難免有這樣或那樣的過失或錯處，說自己沒有缺點錯誤的人，是以此來強辭奪理，為自己的過失辯護。那麼，其具體表現，起碼在他的身上，有顧全面子等私心雜念，或者說沒有忍辱自愧之德性。所以說，如果說自己沒有錯誤缺點，其本身已經具備錯誤缺點了。這句話就是一種錯誤缺點的具體表現。
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善知識者諸語皆收，諸識皆藏，歸己為用，施之眾或所益，原何來，善知本性為或而福，劣理作己批照，善道養德為或。
一個具有高尚道德品質的人，都是胸懷博大，心襟寬廣，好話和壞話都聽，好的知識和壞的知識都吸收。好的知識吸收起來豐富自己的才幹，提高自己的能力，為自己所使用，以作對人類有益的事情。而壞的知識就拿來用以檢查，對照自己，引以為戒，使自己不要去犯類似的錯誤。這樣做，是因為善知識的本性是為大眾而謀福利的，所以，為了給大眾謀利益，將壞知識拿來作為自己的一種批照，檢查自己的錯誤缺點，有了就改正，從而達到既有益於社會，又有利於自身發展的目的。因此，善道稱為習養道德、為大眾服務的一種行境。
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時常聽到有人說：「某某某升任仁波且了，要當上師了，要趕快去恭喜他！」我總是默然。前日，有人又對我說：「你怎麼不恭喜某某某升仁波且呢？你對他有心結嗎？」我說：「我與他素無冤對，哪來的心結？只是，不明白為什麼要恭喜他，又不是升官發財。若他是夠格的仁波且，眾生依止他能夠步向解脫，我要恭喜的對象是眾生而不是他。若他不是夠格的仁波且，將來錯導眾生，等著他的，將是難以窮盡的罪業果報，我心痛都來不及，怎麼能恭喜？」說完，我又不禁長嘆，放眼望去，佛教界到處瀰漫著這類庸風，我的默然倒成了格格不入。
在這個混亂的年代，不知從什麼時候開始，仁波且變成了一種世俗職位，四面八方的人都以佔據一個這樣的職位為榮為傲，這三個字已經失卻原有的寶貴和聖潔，充滿了虛榮。得到了，志滿意得，趾高氣昂，想著今後高高在上人前人後的擁戴供養，喜不自勝，還暗忖：這下看誰還敢瞧不起我！想到那些平素敵對的人在自己面前畢恭畢敬，真是難以抑制的揚眉吐氣；有的想盡辦法召告天下自己的這次「人事升遷」，一想到親友臉上的驚喜，心中就止不住的得意，好像光宗耀祖了，連睡著了臉上還掛著忍俊不禁的微笑。而那些垂涎已久卻沒得到這個職位的，躲在一旁一邊數著人家的短處，一邊想：我也不差，誰誰誰說過我前世地位不低，什麼時候，我也弄個仁波且來當！得到了，前途一片光明，嘴上不說，卻忍不住覺得好像打開了一扇通往名利的大門，風光無限，剛開始還算謙虛謹慎，漸漸的，心底的名利之欲佔據上風，雖然個個都不肯承認，但事實上，大家都開始程度不同的拉大旗作虎皮，炫耀自己多麼了不起，搶弟子，爭道場，奪供養，拉幫結派，彼此對立不滿，擴張各自的勢力，其火藥味之濃烈，不比社會職場差，甚至有的連黑道手段也使將出來，哪裡還有半點佛門清涼。比如前不久聽說什麼誰誰誰如果得到了某筆財產就承認他是某某法王，還有什麼生氣護法不幫他的忙，叫弟子去把護法像砸得稀巴爛等等，還比如最近到處有人打著三世多杰羌佛的旗號，或者打著一些藏密大德的旗號，說假話，亂開示，搞壓製，移花接木，甚至巧立名目斂財，如此種種，不一而足。他們為什麼這麼做？說穿了，全都是凡夫想法，要名要利要功德要威風，全都是我執貪念，全都是私欲！
我一直在找，找那麼一種仁波且或法師，我想如那些藏密大德對三世多杰羌佛一樣，被一種超凡入聖的德境證量所感召而生出真心誠意的法喜禮讚，我想要因為這樣的仁波且或法師而感恩三世多杰羌佛和十方諸佛給眾生送來值得依靠的聖者，我想要因為這樣的仁波且或法師而對眾生唱出由衷的祝賀。他也許沒有如三世多杰羌佛一樣完美的五明證量，他也許沒有如三世多杰羌佛一般圓滿的德境，但這種仁波且或法師，在那個所謂榮耀的時刻，在那個所謂榮耀的地位上，純凈、無私、大悲，他始終慚愧，他始終惶恐，他始終充滿悲憐，他心中全無得失榮辱，他隨時檢查自己是不是真正利益了眾生的解脫，生怕耽誤了眾生的成就，他想著因果，他想著眾生，他時刻想著因果而不敢絲毫錯謬，他時刻想著眾生而大悲大勇，智慧菩提！這樣的仁波且和法師，古德中多，現在很少。
想因果
百丈禪師講法，總有一個老人來聽聞，有一次，禪師講完法，別的弟子都走了，老人不走，禪師問他有何事，老人說，他往昔也曾是一位法師，為人說法講經，一次弟子問他：「大修行人落因果否？」他回答：「大修行人不落因果。」就這一句法講錯，導致弟子知見偏邪，招致法師的惡果，先墮落地獄受苦償報，地獄苦受完又做了五百世的狐狸，好不容易修練成人，現在可以人身聽聞禪師講法。他說：「我錯講的那個問題至今沒找到答案，請禪師開示。」百丈禪師說：「好，你現在再向我提出那個問題。」老人問：「大修行人落因果否？」禪師回答：「大修行人不昧因果。」老人恍然大悟，終於脫掉了狐狸身。
釋迦世尊住世的時候，一次，在舍衛城，城外一個糞池裡出現了一個比丘頭、大蟲身的奇怪動物，身上寄生著許多似針似毛的小蟲啖其身肉，又為糞池臭氣所熏不能脫離，難受至極，在糞池中痛苦地大哭大叫。舍衛城民傾巢而出圍在糞池邊觀看，佛陀為借此機緣教化眾生，也率眾比丘前來，世尊問此大蟲旁生：「你是三藏法師嗎？」牠用人語回答：「世尊啊，我是三藏法師。」佛言：「身口意所造的惡業會成熟嗎？有沒有果報？」牠答：「身口意所造的惡業的的確確會成熟，一定會果報。」佛言：「果報是怎樣的感受？是樂還是苦？」牠答：「世尊啊，我的惡業感召的痛苦根本沒有辦法忍受！」眾人聽得一頭霧水，此時，阿難恭敬白佛言：「世尊，這個能憶前世又能說人語的眾生到底是誰啊？牠往昔造了什麼惡業以至轉生成這麼一個旁生？」世尊開示道：久遠劫前，在普勝如來住世的時候，有一施主對佛法生起大信心，捨俗出家，精進修學，熟通三藏，人稱三藏法師，受到很多人的恭敬供養。他財物圓滿，發心將許多財物供養其他僧眾，僧眾因此生活的很好。有一年，僧眾在洛日結夏安居，有七萬七千有學無學僧人聚集，僧眾一致推舉三藏法師擔任執事。一開始，三藏法師把七萬多僧眾的生活紀律安排得井井有條，大家都能安心修行。一日，三藏法師自忖經費不足，應再找施主，便持缽下山化緣，在城邊巧遇從大海取寶回來的五百商主，他們聽說法師是為了七萬多僧眾結夏安居的費用而外出化緣，立刻發心供養了很多金銀財寶，還說如果不夠儘管再來找我們拿等等。三藏法師興奮地拿著財寶往回走，路上，貪念漸漸佔據了他的心，便把財寶藏起來據為己有。僧眾的生活日趨困難，僧人們找到三藏法師請他想辦法，他找了很多理由推辭不管。僧眾只好另選幾個人下山化緣，誰知化緣僧眾又遇上了那五百商主，這下，三藏法師私藏財物的事情穿幫了，他見事情敗露，抵死不認賬，還惱羞成怒破口大罵眾僧：「你們這樣當眾誹謗我，但願你們以後變成糞池裡的旁生，一直在糞池裡生活！」眾人見他如此嗔怒惡口，為免他造更大的口業，均默然。三藏法師後來漸有醒悟，也曾發露懺悔，但因果不昧，惡報終究現前。當時普勝如來時期的三藏法師，就是現在糞池中受苦的大蟲，自普勝如來至今的久遠劫歲月，牠生生世世變大蟲受此果報。眾比丘問：「世尊，這眾生到何時才得解脫？」世尊曰：「牠將在賢劫五百位佛出世後才得解脫（注：釋迦世尊是賢劫千佛第四尊佛）。到作明如來出世，牠方能得一人身出家，但又會因往昔同行等流業力現前再造一無間地獄罪，再墮地獄幾十萬年受苦，復得一人身，然後在作明如來教法下出家，摧毀三界煩惱，得阿羅漢果。」
怎樣，讀了這兩個公案，一個是講錯法，一個是貪婪與嗔毒，看到那樣的果報，得意興奮還在嗎？惶惑緊張有沒有爬上心頭？你是個仁波且或法師，你至少知道這些公案不是故事，是真實，是因果的現實。還要不要從十殿閻王那裡，從地獄烈焰中取來更多的惡報實例？「不落」與「不昧」，一字之差，義理全變，說法者的罪福也盡在這一字之間，回頭想想自己，知不知道你講錯了多少字？錯導了多少眾生的知見？計算一下，你該在地獄呆多久？變狐變豬該多久？你有把握當錢財如山名利如海地涌向你，你絕對不起貪念？當年悟達國師，一念不慎，對御賜之物起了愛著而冤孽上身長人面瘡。而那個三藏法師，也曾十分精進，就因為一個貪念上升造惡業，變旁生大蟲在糞池裡多少千萬年了，此時此刻還在大糞堆裡受苦，捫心自問，別找託辭，真實地面對自己，依你現在的心境，你有多少貪著染垢？而這樣的心境，對於站在引導眾生高位上的你，無疑都是定時炸彈，是地獄的種因，時緣成熟，會將你炸得粉身碎骨萬劫不復。當個仁波且覺得風光八面？愚癡！不懂因果的傢伙！「殺人一命，果報一期；壞人性慧，累劫千生。」當仁波且，那是多麼嚴肅而重大的責任！那麼多眾生的成就前途，稍有不慎，讓眾生福受損、慧蒙障，地獄的利錐尖刀就會迎面殺來，誠惶誠恐，如履薄冰都來不及，真不知道你在得意個什麼，信口雌黃個什麼，貪圖個什麼？
沒錯，度眾生的功德的確很大，眾生的所有成就都有救度者的一份功勞在裡面，就好像長江之所以被稱作母親河，是因為它的所有支流，以及支流上的支流，都流淌著來自長江母體的江水，它們潤養四方，如果論功行賞，所有支流建立的功德都應該有干流母體的份。可是，反過來想想，如果母親河裡流著毒液，那麼所有的支流，以及支流上的支流，和澤被的所有土地草木，也都會被來自母體的毒液污染，支流們全部的傷害罪過也同樣會歸咎於母體。尊敬的仁波且、法師們，你們現在就站在這個母親河的位置上，你若實實在在的，從身口意三業去實施三世多杰羌佛的修行法和釋迦世尊的教法，從八基正見開始，真實地行持大悲我母菩提心和菩薩映照菩提心雙七支，並以此引導弟子們的修行，這是你的功德，而且功德無以量計，所有支流的功德都會迴向於你；但若以我執我見的凡夫心境行使三業，欺師滅祖、造假、虛偽、浮誇、亂解經義、不學無術、邪見偏見、自私、狹隘、惡語狂言、強佔、好勝、不滿、疑心、自以為是、欺壓弟子、挑撥是非、傷害眾生心、殘害眾生身體、貪心霸道、妒忌嗔恨、自我中心等等等等，而且不思慚愧，文過飾非，這都是毒液，這毒液從你這個母體出發，流向你的支流和支流的支流，所有這些支流的痛苦和罪業都有你的份，他們的罪業也一樣要迴流給你，你擔負得起嗎？他們在你的凡夫我執熏陶阻障下延緩成就或不得成就，輪迴的烈火輪將滾動這些因果賬把你壓成肉醬！眼光不能短淺，該隨時想到無情的因果！被短暫的人世風光顯赫迷惑得找不到東南西北，卻忘了自己是因果鏈上的一環，忘了因果鏈是架構整個宇宙一切動向的根本，忘了這鏈條會轉動你投向人世以外、風光顯赫以外的地方。你到底會被因果鏈帶去哪裡？去佛國還是惡道地獄？因果鏈上有一個閘，就像鐵軌上的扳道閘，這個閘由你自己用你的三業扳動，到底去佛國還是去地獄，作為一個仁波且、法師，全取決於你把眾生帶向了哪裡。你用相應於佛菩薩教導的身口意去扳那個閘，將眾生帶向佛菩薩的光明領域，載著你和這些眾生的因果列車，就會駛向佛國；你用相應於凡夫輪迴世界的身口意去扳那個閘，將眾生引向煩惱業障，這因果列車就駛向輪迴，當然也會駛向地獄。
想眾生
數年前，我曾遊學到五明佛學院，適逢一祈願大法會，來自世界各地的出家人、在家人雲集一堂，法號陣陣穿破長空，幡幢寶蓋迎風搖動，高僧喇嘛莊嚴肅穆，上供、修法、持誦經咒，然後，七眾弟子齊聲念誦觀世音菩薩聖號，「南無觀世音菩薩！」「南無觀世音菩薩！」「南無觀世音菩薩！」……數千人的念誦聲響徹廟宇，響徹整個高原……淚水忽然奪眶而出，止不住地流啊流啊，這時候，我聽到的不僅是聖號聲聲，那是眾生的呼救！他們一聲一聲地呼喚著觀世音菩薩的名字，指望著偉大的菩薩把他們搭救出去，他們在喊：「觀世音菩薩啊，我好苦啊！輪迴好苦好恐怖啊！快把我救出去啊，救出去啊……」
一日，再讀《百業經》，我哭；一日，再看《地獄變相圖》，我又哭；一日，端著飯碗看電視，不能下嚥，還是哭，我看到的不是光鮮亮麗的演員，不是精彩紛呈的故事，而是沒完沒了的因果業相，看著人們相互殘殺、爭奪、欺詐、要挾、惡口、糾纏、貪戀、傷害……這就是輪迴眾生的生活，地獄的毒蛇猛獸、刀山火海油鍋血淋淋的就在眼前了，可是他們不由自主，他們被無始的業力拖拽著恨啊，愛啊，仇啊，怒啊，喜啊，悲啊，三界上下，升遷墮落，不由自主！而我在這裡吃飯，我什麼都不能做，我無能將他們救出輪迴，我只能哭。
眾生真苦啊！三世多杰羌佛經曰：「三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母」這不是一句空話，不是一種所謂鼓舞或激勵用的虛詞，佛是如語者，實語者，這是佛陀以無量神通觀照三界輪迴運轉，如實告訴眾生的事實。
當年，格薩爾王去北方降魔，他的嶺國被霍爾國入侵，哥哥嘉察夏嘎奮力戰死在沙場。不久後，格薩爾王從北方魔國戰勝歸來，有一天，他發現一隻鷂正在霍爾國領地拼命追殺敵國眾鳥，这只鹞看见格萨尔王头盔上的彩旗，高兴地飞到格萨尔王的身边，落在了大王的神弓上。格薩爾王把它當成霍爾國故意放來的鳥，正要搭箭射死牠，他的坐騎突然跳了一下，放出去的箭沒射中，鳥兒在格薩爾王頭頂上空盤旋，依依不捨地唱出了悲歌，格薩爾王用神通聽懂了鳥兒的歌唱，才得知這是他哥哥嘉察夏嘎轉世。我曾經看過一則報道，說一個母親，發現她家的鸚鵡就是她過世女兒的轉世。他們夫婦只有一個女兒，十六歲時因病過世，逝前曾說：「我愛爸爸媽媽，如果我死了，還要回到這個家來。」夫婦只當是小孩的一種心情表達而已。女兒死後很長時間，丈夫見妻子日日孤單落淚，便買回一隻會學話的鸚鵡陪伴妻子，誰知這鸚鵡不僅會學話，簡直就會說人話，母親出門上班，鸚鵡會體貼提醒她加衣，提醒她雨天帶傘等等，更奇的是，有一天竟叫出只有他們夫婦和女兒知道的這位母親的小名，自從女兒死後，他們夫婦也未曾提過這個小名。有一次，母親的一樣東西找不到，四下翻找，鸚鵡提醒她到某處看看，果然找到，這時，這母親回想起來，這曾是只有她和女兒才知道的秘密。這就是輪迴。
自無始以來，我們就在三界中來去遊蕩，遇見過多少眾生，和多少眾生結下親緣血緣情緣，數得清嗎？我們變狗時，有狗父狗母，變牛時，有牛妻牛子，變蟻時，有蟻兄蟻弟，變人時，有人朋人友……無可盡數的，曾經的摯愛，他們也都在輪迴，或天或人，或畜或鬼，或者正在地獄裡血肉飛濺，痛苦狂奔，撕心裂肺地嗥叫！只是你暫時不記得他們了，就如同下一輩子你可能不會記得現在的父母、子女和愛人，可就是他們，如果沒能學到正法，墮落輪迴，那些痛苦的嘶吼中，可能就有他們的聲音，就是現在你身邊的摯愛親人啊！
我來問你，你現在會拿三鹿毒奶粉給你所愛的親人吃嗎？當然不會，別說吃了，就是他們隨便提到奶粉二字，你都會趕快提醒一句：「小心啊，要弄清楚是不是毒奶粉啊！」對，這就是我們對所愛之人的態度，想方設法保護他們，給他們最好的，希望他們無災無難，平安幸福，比自己過得更好更幸福。好，那麼假設你現在所愛的親人，有一天墮落了地獄，他/她被鐵鏈鎖著，牛頭馬面把他/她扔到一塊大菜板上，舉刀就斬成幾塊，血肉橫飛，他/她拼命地哀號，此時你若在一旁看著，你會怎樣？你會心如刀絞，不顧一切地撲上去救你的親人，自己力量不夠，你會上天入地的找救兵，無論是誰，只要能救得了親人，你會不惜一切代價把他請來，聽到佛菩薩告訴你如何如何才能救他們，你會一絲不苟地照辦，急迫、認真，根本沒有任何心思為自己打算，滿腦子想的都是趕快把我的親人救出地獄。你會不會聽著親人的哀號，看著他們被刀戳釜砍已經血流成河了，還抄著手在那裡炫耀：「爸，我告訴你啊，我可不是一般人啊，我那些師兄算什麼啊，我前不久收了多少多少弟子啊，那些人對我恭敬得不得了啊，我的坐凳他們都要供起來啊，哈哈哈，那真是威風啊……」或者「哎，媽啊，你先去弄點錢來，我再想辦法救你啊」，或者「兒啊，你在這裡先這麼受著，我弟子供養了我一棟豪宅，我得先住進去，不然會被誰誰誰佔去了，等我享樂完畢再說救你的事」……你做得出來嗎？你會斬釘截鐵鼓著眼睛嚷嚷：「我怎麼會做這種事，我決不是這種人！」可惜，我們的很多仁波且、法師，也許他們自己不知道，他們正在做的，就是這種事。他們正把毒奶粉往自己爸爸媽媽的嘴裡灌，他們看著自己的兒女在地獄裡血肉模糊，在豬圈裡亂轉，在屠宰場發抖，自己卻在一旁悠閒自得地享受名利，為了面子、勢力、錢財或名聲等等，使出各式低級手段，不懂裝懂，虛吹浮誇，爭地盤，貪供養，搶徒弟，好炫耀，阻撓弟子學到三世多杰羌佛的正法，謗佛謗法卻又要高舉佛法旗號謀取利益，心裡全是私心小算盤，甚至還有人扣押、篡改三世多杰羌佛的某些開示法音，怕這些法音太光明磊落，太一針見血，一公開就會照出自己凡夫我執的原形，一公開就不能再亂打佛菩薩聖者的招牌謀私，怕弟子進步太快脫離了自己的掌控，怕弟子擦亮雙眼學會了鑒別導致自己威風不保等等等等，這些卑劣的小人之舉，不是給爸媽灌毒奶粉是什麼，不是踩在地獄兒女的屍身上享樂是什麼？因為你壓製、憤恨、敷衍、用假佛法邪知識對待的這些眾生不是別人，就是你曾經的父母兄弟！你的私心耽誤他們成就，壞了他們的慧命，讓他們留在輪迴裡受苦，他們學不到真正的佛法不得解脫，眼看著就被因果牽落到地獄受刑，你卻還在這裡追名逐利，還整天假惺惺唸叨著「弘法利生啊，弘法利生啊」，虛偽！卑鄙！
三世多杰羌佛聽到弟子們的聲聲恭敬，他老人家說：「這都是親人的聲音，我聽到這聲音啊，我想我絕不能把他們留在輪迴裡頭，我要想辦法把他們帶到佛國去，我要去救他們」！受人敬仰的仁波且、法師們，你們聽到這聲聲恭敬，想的又是什麼呢？佛菩薩讓你們呆在那個位置上不是讓你們來享受，來自我膨脹的，那個位置是用來擔當如來家業的，如來家業是什麼？只有一樣：把眾生從輪迴裡解救出去！
你也許會說：那我到底應該怎麼做才對？不用別人告訴你，你只要想想當你得知親愛的爸爸媽媽馬上就要被打去變豬變狗時你會怎麼做，你只要想想當看見你親愛的孩子柔弱的身軀在地獄裡挨鞭子挨刀子時你會怎麼做，你，就該對每個眾生這麼做！你真的真的明白了眾生就是你的親人，真的真的體會到了他們的痛苦，你自然就知道該追求什麼，該摒棄什麼，自然知道怎麼做才真的是對眾生有益，怎麼做才真的是依教奉行。
曾經有一次去江邊放生，我們將一整條漁船的魚全部買下駛入江中，所有的魚都放走了，只有一條小魚搞不清狀況害怕緊張，在大魚池裡東奔西逃就是不肯出來，牠的速度很快，我們十來個人怎樣都捉不住牠，有人趕緊找到船工借來各種工具分發給大家，齊心協力圍追堵截，有人高喊：「我從這邊趕，你接著！」那邊又有人喊：「往你那裡去了，看見了沒有？」「小心，不要讓牠受傷！」「快快快，網住牠……」終於捉住了，大夥齊聲歡呼「太好了！」然後高高興興地把牠送入大江，看著牠在江水裡翻騰跳躍，每個人臉上都洋溢著喜悅。那個溫馨的情景讓我不禁想到：如果我們的仁波且和法師們度眾生也能這樣齊心協力毫無我執私心該多好啊，該有多少眾生學到三世多杰羌佛、釋迦世尊的正法而暢游在自在解脫的江河海洋啊！
來自三界的吶喊
高高在上的仁波且、法師們，我是你們所有的弟子，我是你們所有的有緣眾生，請先放下你們執著的一切，聽聽我今天，不，聽聽我永遠的吶喊————
我的一個爸爸正在牛棚裡吃草，明天就要被拉到屠宰場了，我的一個媽媽正在非洲大地上皮包骨頭的挨餓，另一個媽媽的屍體還在地震廢墟下，我的一個奶奶正在不遠處乞討，我的一個妻子正在豬圈裡嚎叫，我的一個丈夫已經被剁碎熬成了雞湯，我的一個叔叔正在寒冰地獄裡發抖，我的一個姑姑變成了老鼠正被人堵在老鼠洞裡準備燒死，我的一個摯友在孤獨地獄裡已經三十萬年不見絲毫光亮，我的一個爺爺是荒郊野嶺的餓鬼，他很渴很餓可什麼食物到他嘴裡都變成鐵砂，什麼水到他眼前都變成膿血，我的一個哥哥是菜板上的那條魚，我的一個弟弟是被那個大嬸打死的那隻蒼蠅，我的另一個弟弟生生世世得癌症現在還在醫院病床上呻吟，我的一個姐姐就是那隻被豺狼撕碎的麋鹿，我的一個妹妹二十六劫做螞蟻如今還在繼續，我的一個女兒在拔舌地獄被血淋淋拔了十萬次舌頭還沒結束，我的一個兒子在抽腸割心地獄不停被挖心破肚四百多萬年了還沒能出來，我另一個可憐的兒子在鐵汁地獄被燒紅的鐵水灌進嘴裡全身燃燒叫都叫不出來，死去了又活過來，已經被滾燙的鐵水灌了三千萬年……而我有一億兆，不，不止，數不清，我有數不清的爸爸媽媽，數不清的妻室兒女，我的受苦受難的親人遍佈宇宙，遍佈十八層地獄，他們全都在痛，全都在哭，全都在哀嚎，全都在恐怖！我無能，我是個沒本事的眾生，我只能哭，我和我那些爸爸媽媽兒子女兒親戚朋友們只能哭，我們的眼淚和血水已經積成了一個看不到邊的血淚海洋，我們腐爛的屍骨已經蓋過了喜馬拉雅山脈，我們痛啊，我們苦啊，我們恐怖得沒辦法形容！人們都說你們是人中之寶，人們都說你們是佛菩薩的弟子，都說你們不普通，是成就者再來，都說你們有戳破因果鏈的本領，都說你們能帶我們逃出輪迴，都說你們是佛菩薩派來救我們的，說你們的任務就是專門來救我們的，那太好了，我懇求你們，懇求你們這些尊貴的救度者，趕快想想辦法，拿出真的本領來救救我們，我和我的家人再也不能忍受輪回的折磨了，一分鐘也不能！至少，請你們指條明路，點盞明燈，告訴我和我的家人往哪條路逃才真的可以從這恐怖的輪迴中永遠逃離出去！我匍匐在三界大地上祈求你們，我用我所有親人的血淚哀求你們，這流佈三界的血淚，這撕心裂肺的吶喊，不知能不能喚醒麻木的靈魂，你們聽見了嗎————？請你們幫幫我，你們應該幫我，你們必須幫我，你們也願意幫我，因為我，也是你們的一個爸爸，你們的一個媽媽！！！
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＃第三世多杰羌佛 ＃佛教 ＃美國舊金山華藏寺
或生于福而弗識其福，乃處福忘逆之故也，身強以弗察其康，病者之流皆知康安之樂也。
有些人生在福中不知福，儘管各方面條件都很好，但仍覺得這裡不稱心，那裡不如意，牢騷滿腹，自悲不意，這樣的人主要是處在幸福裡頭而忘掉了逆境的原故，在幸福的時候忘了曾經經歷的困難。就正如身強力壯的人往往不知道生了病後的痛苦一樣，不注意保護自己的健康，不珍惜自己強壯的身體，一旦生了病時，病臥床榻，動不能動，吃不想吃，這時候，他才知道健康的快樂和幸福了。
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＃第三世多杰羌佛藝術 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛獲世界和平獎 ＃第三世多杰羌佛法音 ＃第三世多杰羌佛
凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。
古人有「三思而行，再思可矣」之說，實際上，光「三思而行，再思可矣」是不夠的，在三思之後，還要具體去實踐以觀察真實效果，這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦，而必須要加以認真思考和實踐，但同時，又不能聽到以後，馬上就輕易地否定，認為虛妄不實，不去予以處理。如果在三思以後覺得沒有道理，並且實際去做，也還沒有行通，這時都不能馬上丟掉，而要進一步去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣，如果說走到半虛空中被烏雲所遮障，就認為是上面只有烏雲，沒有彩虹，這就是錯誤，如果繼續努力向上，進入更高一層空間，突破烏雲，彩虹就會出現，所以，做世間上的一切事情都是如此。在任何因難之下，都要進而窮根究底，這樣，最後就不會犯過失，就會處理好一切事情，完成好一切事業。
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般若智 