風順之道莫放肆而疏忽之，艱難之途當振作而謹慎之，面順而失之慎災必至焉，迎難行而奮取福田由然。
我們任何一個人，處在一帆風順、幸福的道路上的時候，千萬不要放肆和疏忽，而應該自己非常小心翼翼，謙虛謹慎地生活，因為一個人的境遇不可能是一成不變的，凡是人皆屬無常性變化，任何人都是如此，這是不變的定理，因此只有謙虛謹慎才能應付隨時可能發生的不測。在艱難困苦的時候，則應該提起精神，振作意志，沉著地去處理問題，頑強地去爭取。如果說面臨順境便失掉謹慎，那麼終歸災難會落到你的身上。遇到了艱難困苦，如果我們去奮鬥、去爭取，終歸會戰勝艱難困苦，最後會得來成功，會爭取到幸福。
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這兩個問題本不想回答，但畢竟眾生可憐，只能盡力幫助他們建立正知正見。
一． 佛法與民族
有人向我提出來，說有一種輿論，似乎覺得密法只有純正的藏族喇嘛才懂，只有藏族人才配當仁波且當法王，一說到哪個仁波且或法王是漢人，就皺起了眉頭，鼻子裡就有一種不屑的氣息。而聽到這些言論的非藏族佛弟子，也常常沒了底氣，覺得自己理虧似的。這簡直是一種愚癡至極的想法，有這種思想的人，如果是初入佛門尚可原諒，如果是老修行，就簡直不配做佛弟子，多年的修行完全是在混日子，對佛法一竅不通。
按照這類輿論的概念，應該說無論是漢族人還是藏族人還是歐美洲人都是不懂佛法的，都是沒有資格學佛法的，因為釋迦佛陀是印度人嘛，所以應該只有印度人才能懂佛法，只有印度人才有資格學佛法，是這樣嗎？佛陀傳法還會有種族差別嗎？佛陀眼裡就只有印度族眾生而沒有其他族類眾生了嗎？如果是這樣，藏族的佛法是哪裡來的？漢族的佛法是哪裡來的？鮮族的佛法、蒙族的佛法、倭族的佛法等等都是哪裡來的？佛陀說眾生都具平等佛性，卻有人認為只有藏族人才懂佛法，這完全是對佛法的歪曲，對佛陀的侮辱！
顯法也好，密法也好，都是佛的法，佛的法是為一切有情眾生而說，是為一切有情眾生脫離輪迴的大事因緣而存在，佛的法沒有種族、類別、地域、膚色、貴賤高低之分，只要是有情眾生，就有資格學習和擁有與之相應的佛法，只要是學而有成，掌握了正確的佛法知見，具有了修行人所應具備的德格乃至聖品，修出了實際的佛法證量，具有無私的大悲菩提之心，無論他出身哪一個族，他都有資格成為導化眾生的法師、阿闍黎、仁波且或法王。
很多人就是執著於形式主義的藩籬，而把自己的成就前途葬送在種種虛假的外殼中。我們要學的是佛法，不是學那些外表形式，他是藏族人也好，漢族人也好，其他什麼族也好，我們要斟酌考量的是他掌握了真正的佛法沒有。若掌握了真正的佛法，能夠解救眾生於生死輪迴，管他是什麼族類，管他是什麼身份，他就是外星人，臟乞丐，那也是聖德，也是我們應該依止的對象。而沒有掌握真正的佛法，無法解救眾生於生死輪迴，無論他漢族藏族，無論他有何等顯赫輝煌的身份地位，他都是凡夫一個，跟普通眾生沒有差別，完全不是值得依止的對象。
在漢族佛教徒中，有證量很高，掌握著實證聖量佛法的聖德，如六祖大師、普青法師、法尊法師、能海法師等等，救渡了很多眾生，但同時也有全無證量，水平極低的冒牌法師假大德，例如有個著名法師說空性就是太空中的星雲炸開了，有個所謂大法師說自己的身體比法界還大把法界包著的，還有聲名遠揚「了不起」的法師說十方世界只有釋迦佛陀一佛別無他佛，說第八阿賴耶識就是真如自性等等，愚癡淺薄到鬧常識笑話的地步！還有那些以供養錢財多少來決定其在佛教團體中地位高低的貪婪妖僧，那些身披袈裟手舉經卷，講經說法卻完全背離佛陀教戒，甚至明目張膽改革甚至廢除佛陀戒律的妖邪惡魔等等多得數不清。同樣的，藏族中有證量顯赫的大聖德，如蓮花生大師，釋迦迥乃大師，瑪爾巴大師，密勒日巴祖師，無我母大師，崗波巴大師，杜松欽巴法王，第七、八世大寶法王，宗喀巴大師，頗幫卡大師，持明赤松德真法王，日古溫波仁波且，貢嘎仁波且，降巴格西，多智欽法王等等等等。但也是同樣，藏族佛教徒中還有很多虛有其名的假聖人，例如有那麼一個地道的藏族人，而且是一個身份地位相當崇高的藏密某派法王，當他經歷了一點世俗壓力的時候，竟然產生闡提因種，殊不知這一念生出之時，已經下了地獄種子因，他本來就不是該派前代真法王的轉世，除了依葫蘆畫瓢學了一些傳承經教皮毛，裝了滿腦子錯誤知見外，毫無實證境量，且滿心狹隘的我執凡夫境界，不僅是凡夫，還是凡夫中的差劣者，依止這種意破佛門第一重戒而犯五毒惡罪的人，我們能從他那裡學來什麼？學他的痛苦？學他的羸弱？學他的悲傷？學他的陰暗？學他的心魔？還不用刻意學，只是依從這種人便已經犯下密乘根本十四戒，必須與之同墮地獄，想學佛成就結果學到了十七層「三時極感石磨地獄」中受無數兆億年的無間大痛苦，到了那地方，真不知還有誰會去崇拜這種借用「正宗血統」僥幸鑽入法王袍的凡胎穢物？另一個地道的藏族人，也是地位崇高的一派宗師法王，名聲響徹全球，卻公然在他的著述中說佛經是佛陀寫的，連初入門的小哲巴都知道佛經是五百羅漢集結而非佛陀所寫，一個法王宗師竟然鬧出這種常識笑話，依止這種水準的人，眾生又能學到什麼？再如他滿懷的嗔恨，就因為他自己行為的不如法而受到真正聖德的冷遇，便公然叫囂要將滿載佛像的寶典佛書扔進垃圾桶；因為他自己做某事失敗卻遷怒於護法，竟派人砸毀了護法像！這嗔毒破戒劣徒，地獄的烈火已經燒到他的腳下了，眾生怎麼能依止這類地獄種性的人解脫？這些人都是正規藏密宗派的領袖人物，從外表看無論哪方面都是那麼地道，擺起架勢來比誰都老練，修法儀軌，搖鈴打鼓，藏文誦經，持咒結手印，樣樣齊全，但那如演戲般的妖麗動作又能怎麼樣？他們根本沒有掌握真正的佛法，他們無力從輪迴中解救眾生，甚至連他們自己都沒有學懂佛法，徹底無法解脫，那些華麗光鮮的外在形式拿來有什麼用？
所以說，理論知見正確與否，掌握佛法證量與否，這全在於個人的實際修為，聖凡之別在於自身證量，跟身份地位民族等表相沒有關係。其實這類概念我一直在講，可依然有很多人被邪愚之見侵蝕過久，未能從心底裏徹底剝開形式主義的假殼。因此，希望大家能真正明白，我們在擇法的過程中，所需要鑒別的唯一只有『是否掌握了真正的理論實證聖量派佛法』這個關鍵，而不是任何其他外在形式。佛菩薩再來的聖者們降生在哪一個族類，那是隨眾生的因緣而緻，聖德們有能力從輪迴中解脫眾生決然不是因為他們具有了某個民族的血統，而是因為他們真正掌握了實證聖量派佛法。
如第三世多杰羌佛的佛法，那是任何一族之法都不能望其項背的無上偉大實證聖量佛法，不說別的，僅『藍臺印證』兩個雕塑，便讓狂妄冒稱的假聖者偽佛教徒膽寒心顫，不敢正目登台印證，所以至今為止無論什麼宗派的高士能人哪個敢來？為什麼他們個個面對『藍臺印證』汗顏卻步？哪怕兩千萬美金的鼓勵依舊無人敢試身手，因為那種聖量實在是自己口袋裡沒有的東西，掏不出變不來啊！對此，喜歡帖民族標籤的人作何感想？你到是說說哪個族才有最真的真佛法？也許你依舊不服，嗤之以鼻，堅持認為自己的師傅才最了不起，那行，我可以請設立『藍臺印證』的機構公開邀請你師傅前來印證，一切旅途食宿費用你們不用負擔，而且只要你師傅能拿出本領來完成藍臺的成就，我保證他穩妥領得兩千萬美金，並尊奉他為大菩薩轉世。但可惜，我可以量定你師傅無論平時如何滔滔不絕似有三頭六臂，只要站在藍臺面前，他將徹底現出凡夫相，束手無策，毫無智慧，做不出來！凡夫就是凡夫，遇到佛菩薩的聖證量，原形就會現出來。第三世多杰羌佛是無聖可及的，一個小小的例子即可說明，第三世多杰羌佛的認證附議，由幾十位正宗藏族血統的藏密各派高僧大聖德發起，請問咱們藏族佛史上哪一位大德法王仁波且得到過如此廣泛全面的認同？誰能從古今中外再找出一位來？對此那喜歡帖民族標籤的人又作何解釋？最重要的，第三世多杰羌佛彈指之間讓眾生起死回生，兩小時之內讓普通眾生進入虹光身境界，任運生死於反掌，找遍整個娑婆世界，還能找出誰有這種證量？在這麼偉大驚人的佛陀聖量面前，只有白癡才會把民族看得比佛法更要緊。
請各位行人記住，第三世多杰羌佛、釋迦佛陀、十方一切諸佛的全部佛法裡，沒有任何族類差別，只有唯利眾生的佛陀光明境界。無論哪一個民族，哪一種膚色，哪一個階層的眾生，隨其各自因緣，都有資格成為佛弟子、成為具量者。而所有的佛弟子，只有修行與證量的層次差距，沒有任何世俗種類族群之貴賤高低！
二．佛陀與區域
在某論壇，有人發出這樣的責難：第三世多杰羌佛既然那麼厲害，為什麼不留在家鄉，連家鄉父老都不管了嗎？
我想這個人不應該首先質問第三世多杰羌佛，而應該先質問釋迦佛陀，質問蓮華生大師，質問達摩祖師，質問阿底峽尊者，質問密勒日巴祖師，質問東渡日本的鑒真大師等等無數聖者祖師們，他們個個離鄉背井，八方傳法，為什麼不留在家鄉，連家鄉父老都不管？尤其是觀世音菩薩，他老人家成佛之前還不是我們這個地球的眾生，跑那麼老遠來到地球娑婆世界渡眾生，您原來那個世界的眾生就不管了嗎？
這可憐的人兒，徹底的不通經藏，你把緣生法起弄懂就不會鬧這種癡見笑話了，這是多麼愚癡罪孽的眾生啊！佛陀們，菩薩們在何處渡眾生，是隨眾生的法緣而定，故而佛法中為無緣不渡。某地眾生與該佛陀或菩薩的法緣於某時成熟，佛菩薩便當於那時前往那一處渡脫那一方的眾生。某處眾生法緣盡了，佛陀或菩薩自當離開某處。如釋迦佛陀滅渡，是由於娑婆眾生的法緣已盡，佛陀當與新的緣起相應，釋迦佛陀才離開了這個世界。佛陀沒有管誰不管誰的凡夫分別行為，所有六道眾生都是佛陀的親人，都是佛陀要渡脫的對象，但法緣成熟的時機有所差異，一切渡生法度都當依於因果，順於時緣，方可真正達到救渡的目的。因此，佛陀渡生沒有區域性的差別，佛法在哪一族類中弘開，全在於眾生的因緣成熟與否，一切盡在佛陀的大悲觀照法緣之中，劣智凡夫憑藉自己的意識去猜渡以至愚癡惡語，只是為自己種下深重的罪業之因而已。
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昨天在新浪網上看到一句話，讓我啞然失笑，同時想到很多。這是一個匿名網友的回應，是回應一篇質疑某知名藏密高僧是否是凡夫的文章，當中有這麼一句：「我最看不慣有些沒種沒品的所謂高僧大德……」乍一看有點粗陋，而且用「沒種沒品」來抨擊所有高僧大德那是錯誤的，古往今來，多少德品超然的聖僧巨德度生弘法，功德威威，豈堪一個凡夫隨意詆毀？不過，他用了一個「有些」加以簡別，那就無可厚非了。現在確實有那麼一些所謂的高僧大德是混進「珠」列的「魚目」，用沒種沒品來標誌他們，並不過分，而這個「種」與「品」的概念，也頗耐人尋味。
「種」與「品」，可以有兩個層面的理解，一個層面是世俗含義，一個層面是佛法上的含義。
世俗語言中說誰沒「種」，是說他缺勇氣，乏堅定，少毅力，經不起考驗或衝擊；說誰沒「品」，則指他人品不高，沒有，至少是缺少了人性中好的、光明的德行，如仁愛善良、誠信、正義、倫理禮儀、聰明智慧等等，古人總結為「仁、義、禮、智、信」。其實，這些德行同樣是佛門修行人所必備的，只不過實施的對象、方向以及運用的深度、廣度有所不同而已，這就說到佛法的層面了。修行人的品，具體指的什麼？最基礎的，當然是信願行戒定慧，五戒、十善、四無量心、六度萬行、三聚戒、菩提心，更高層面的，還有徹底斷除我法二執，真正建立在真如體性上的勝義菩提心之聖品聖德等等等等，佛說三藏十二部，處處都在講修行人應有的「品」。這種品的養成不易，不易在眾生業力的蓋障，很難真正如法實施佛陀的教戒，但它不是最不易，最為不易的是「種」的養成。當我們說某個佛門弟子沒「種」，那是指他不具備與佛菩薩相應的種性，不堪為法器。而堪為法器者，所應具備的種性則是：一、寧捨生命不捨正法的堅定；二、為了眾生的慧命，敢於直面魔妖，承擔危險痛苦的勇氣；三、百折不摧，無論天長日久，經得起任何考驗和打擊的毅力及永遠依止正法不變的決心。那麼這樣的種性要從哪裡驗證出來呢？那就一定要到那個要命過關的時刻，要到那個妖魔和危險痛苦相逼在前或加諸於身的關頭，要到那個被折磨打擊得幾乎無法呼吸的時候，才驗得出你是不是真鋼。到那種時候，你若依然將佛法和眾生的慧命擺在一切之上不變，你就成功了。而這種種性的結成，是建立在修行之「品」的深入修養基礎上的，所謂深入修養，就是指對佛陀一切教言教戒的實施，不但一絲不苟的如法，而且要使這些法義深入八識心田，不斷地深刻自我熏習，使自己對身心世界的理解認識由世俗的認知，終究完全轉化為以佛菩薩的標準來認知。其中最重要的是需生起強大的菩提心願並付諸實踐。在這樣的修持中，世相的波濤掀得再大，也很難障弊你的擇法眼，很難波動你的正道之心了。
寫到這裡我想到一個公案，很久以前，有一個德高望重的漢地老法師，聲名遠揚，僧俗弟子數以萬計，他的德品非普通人可以比及，曾經有個年輕人指著老法師鼻子罵了他兩個小時，老法師依然面帶微笑，平靜淡然，一言不發。由於他的德行感召，終於依止在一位藏密大聖德座下學到了甚深密法。老法師對聖德感激涕零，恭敬得五體投地，常跟弟子們讚嘆聖德是偉大的佛菩薩。老法師修法十分精進，受用非常顯著，在一次法會上，許多弟子親眼見到他自身化顯出佛菩薩的形象，弟子們因此對聖德生起很大的信心。可惜，老法師經不住考驗。那時，有個朝廷重臣幾次三番想拉攏那位藏密聖德為自己謀私利，都被聖德斷然拒絕，這朝廷重臣惱羞成怒，利用手中權力想方設法陷害聖德，其中就企圖利用老法師在信眾中的威望，威逼老法師詆毀聖德，不然就把老法師抓起來，而老法師的幾個親近弟子也被朝廷重臣收買了，幫著一起逼迫老法師，老法師害怕了，他想起自己年輕時曾經被衙門誤抓過一次，在牢里呆了七八個月才放出來，那牢獄的滋味實在不能再體嚐了啊，又想到一旦自己被抓，那麼多弟子怎麼辦？諸多利益權衡之後，老法師終於向他們低頭，否認了傳給自己無上大法的聖者上師。他的否認，在信眾中造成不小的影響，為妖魔提供了攻擊聖德的彈藥。但聖德畢竟是佛菩薩再來，光明磊落，菩提勝心，朝廷重臣的陰謀終究沒能得逞。聖德對老法師的行為沒有絲毫計較，但佛菩薩雖然不計較，因果定律卻不會改變，老法師犯密宗根本戒，種下欺師滅祖，誹謗佛法的大惡因，很快結果了，數年後，老法師重病纏身，臨終時竟被衙門將他抬到荒郊野外的一所房子裡團團圍住，說是要保護大法師，不讓任何人靠近，包括出家人，老法師臨走時身邊連個助念的人都沒有，只有兇神惡煞的捕快，最終在痛苦呻吟中掙紮離世。幾日後，老法師的一位師兄急匆匆從外地趕來，說是在禪定中觀照到老法師被拉到金剛地獄受刑了，師兄很驚訝，修證甚好的師弟怎麼會落到這步田地，特地趕來看看到底是怎麼回事，一聽說老法師詆毀聖德的事，師兄長嘆一聲，當眾吟道：「眼前得失障道心，寶珠扔向濁污淋，不識正法何其珍，怎堪佛門真法器！師弟啊師弟，你糊塗啊！不是你在度眾生，是法在度眾生，真法在哪裡，就該把眾生送到哪裡啊——我若是你，我就把弟子們都交給聖德度，我寧可自己蹲那勞什子監獄去！」說罷，來到聖德廟前，長頭禮拜三千為師弟懺罪。
這個公案我講給很多人聽過，每次我都會問：「一代宗師為什麼也會犯下這麼顯而易見的密宗重罪？」有人說是老法師老糊塗了，有人說是朝廷重臣的伎倆太厲害了，有人說老法師是為弟子們的前途擔心才這麼做的，有人說他還沒能真正了解那位聖德有多偉大……如果說是因為老糊塗了，那就證明老法師根本就是凡夫境界，老弱昏聵，怎堪引導眾生成就，這個宗師就名不符實。若說是因為朝廷重臣的手段太厲害讓老法師害怕了，那就證明老法師我執未斷，執法執實。佛門宗師至少應該悟徹諸法如幻的道理，身不過業力凝聚的影，心不過無明執染的夢，世界不過眾生的一期業報幻境。就算老法師尚未親證此境，還是凡夫之軀，但一代宗師，最起碼思想境界不該是凡夫境界，「諸法如幻」這個佛說真諦若已牢牢植根在他心中無可動搖，什麼牢獄鐵窗，聲名榮譽，根本就不會是他的憂慮。若說老法師是擔心弟子們的前途，那就正應了他師兄的那句話：「不是你在度眾生，是法在度眾生，真法在哪裡，就該把眾生送到哪裡！」他明明知道聖德那裡就有成就大法，明明知道聖德就是佛菩薩再來，證德證境都在自己之上十萬八千倍，還有什麼必要擔心弟子沒地方學佛法得成就？這不是真的為弟子們的成就著想，而不可否認地看出他心中摻雜著諸多我執和愚癡。若以「種」和「品」的標準來衡量老法師，他不具真正的金剛乘種性「不堪佛門真法器」這一點暫且不說，只說「品」，世俗之品上，他欺師滅祖倫理喪失；修行之品，無論他平日裡如何慈悲喜捨，如何忍辱精進，利害關頭他將自我及其小圈子利益置於拯救整個三界六道眾生的如來正法大義之上，這便毫無餘地的將他打入了下下等品。
其實，在我看來，老法師犯下這樣的重罪，其中有一個非常關鍵的原因是多數人忽略不明的，他之所以不能了解聖德有多偉大，那是因為他並不真正認得佛法，對佛法的認識不夠深入未入正道。暫且不論聖德是他的傳法上師這一點，只說這一點就好像不是傳法上師的聖德就可以詆毀一樣，所以我們暫且不拿出密宗十四戒，而是要看到他觸犯戒律的深層原因，是因為對佛法的認識有問題。如果老法師對佛法的認識是沒有問題入了正道的，無論聖德是不是他的傳法上師，只要接觸到聖德所展示的佛法法義，他就應該認得清那是出自如來本家，就不會有任何詆毀犯戒的事情發生。他若真的認得佛法，就該懂得如來正法對眾生來說是多麼稀有珍貴，就該懂得擁有如來正法的聖德是眾生從輪迴痛苦中解脫的通道，就該清楚，詆毀這樣的聖者，就等於堵死了眾生解脫的一個出口，他若真的認得佛法，就必定是深明因果的人，就絕對應該知道堵死眾生解脫輪迴的出口就等於堵死了自己的一切光明前程，等於讓自己萬劫不復，且不說是為了眾生，就算為了自己的成就前程，他也不會那麼做。所以，歸根結蒂，他並不真的懂得佛法，就像一個水平不高的古董商，雖然在一行混跡多年，術語名詞一大籮，各種寶貝見過不少，但由於並未能真正掌握古董鑒別的關鍵導致自身鑒別能力弱，即便偶爾揀到珍寶，也經不起旁人別有用心的搗亂而錯判，因此，錯失良機，將寶物當廢品，將廢品當寶物的事時有發生，最終導致自己破產潦倒。
上品的修行人具有如金剛石一般堅韌不變的種性，而且，他的不變，不是無知混沌的愚忠，而是清醒的擇法，清醒而深刻地了解眾生的苦難和眾生對佛法的急迫需要，能清醒地辨識何為真能解脫眾生的佛法何為戲論空洞之法，清醒地認識這個世界一切現象的本質而不為任何外相所惑，捨棄幻化自我的短暫優越或享樂去維護讓眾生從輪迴苦境中解縛的如來法義，對他來說本該本當，不是一件很難的事。
二十世紀五十年代，由于共業的感召，不利于佛教弘揚的形勢在藏地出現。第四世多智欽仁增嘉利多吉仁波且，在危險來臨前夕，選自留下来並將自己置身於中國青海的一個勞改農場，那裡關押著來自藏區各地的一千多位活佛高僧，仁波且穿梭在各個牢房給活佛喇嘛們悄悄傳授大圓滿龍欽寧提精髓法，其中有一名漢族僧人得到仁波且傳法後修了不到兩個月就虹化飛遷佛土，在眾目睽睽之下，化作白色的光團飛升，消融於虛空。大家可以想一想，掌握大圓滿龍欽寧提精髓大法的仁增嘉利多吉仁波且，是幾根牢房的鐵欄就能圍困得住的嗎？豈不是無稽之談？仁波且是為了將佛法傳播下來才主動身入牢獄苦境。1961年，仁波且決定不再繼續住世，他對傷心欲絕的弟子說：「我並不是因為往昔的業力才被迫入獄的，我來這里是有意圖的，如果我想要的話，我可以毫不費力地去任何凈土，不用為我擔憂！」不久後，仁波且示現虹身成就圓寂。
有人會說，仁增嘉利多吉仁波且是蓮花生大師的化身，那怎麼能比？這話就可笑了，你是來做什麼的？不是來學佛的嗎？蓮花生大師難道不正是你學習的對象嗎？哦，因為是佛菩薩的行為，所以我們凡夫可以不照辦，那你還學佛做什麼？既然學佛，那么佛菩薩這種不懼危難只為眾生成就解脫的大悲大無畏的菩提心行就是我們必須學習的內容，否則就成了假修行。
當然，話又說回來，仁增嘉利多吉仁波且是佛菩薩化現，弘法利生的行為自然光明無量圓滿無漏，而對於正在進取中的許多行人來說，也許一下子還做不到那麼徹底。這沒有關係，一天沒有到佛陀的覺位一天都有可能出現缺失，修行的內容也就是更改這些缺失使之最終完全符合佛陀的標準。但關鍵的問題是這個修行人有沒有走在成就為佛菩薩的正道上，有沒有這個在正道上進取的心，是以佛法為重還是以自我面子利益為重。一時的缺失並不是什麼大事，只要無我無私，為眾生為正法勇於修正自己，那就依然是可歌可讚的法器。
弘一法師，早期對密法不甚了解，多有疑議甚至公開反對，有一次弘一法師讀到《大日經疏》，「乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔」，即刻轉變認識，勸導其他行者以自己為戒，要深入教義，對密法生起絕對的恭敬。多年以前，寶光寺前任方丈辛寂法師讀到當時年紀尚輕的三世多杰羌佛所造的《僧俗辯語》，法師一時犯所知障，只看了開篇頭四個字「如是我明」便自認其不如法，置之一旁不理，後遇寺中特殊因緣法師反省忽有所悟，找出《僧俗辯語》仔細恭讀，讀完才恍然大悟慚愧萬分，這是三世多杰羌佛親證的法性真如之無上覺境，當然應該是「如是我明」，而不是「我聞」，大修行者畢竟不同，無執無私，即刻找到三世多杰羌佛當面懺悔並誠請幫助教化寺眾弟子。辛寂法師後來成就很高，預先通知大眾自己的圓寂時日，生死自由。這就是認得佛法的真行者，他辨認佛法的標準不是任何外在形式，而是法義。一當他深入其法義，發現這是真正的如來正法佛陀聖教，任何外相都無法再動搖他依止不變的決心。這樣的行者才是可堪擔當如來家業的法種，才可成長為參天大樹庇佑眾生。這樣的行者之品，是聖品。而當我們真正圓滿了修行人所應具備的德品，說到底其實就是將三世多杰羌佛的《什么叫修行》這個法學透并實修了，成熟了修行人所應結成的種性，自然而然，智慧的開膚就如囊中之物，大成就、大解脫也就不在話下，因為這時，你絕對是佛菩薩隊伍的一員了。
今天寫這一篇，主要是想寫給那些在是非利害現實問題面前迷失清淨擇法眼的行人。因為自從《多杰羌佛第三世——正法寶典》現世以來，妖魔一直在嘶吼，這一點都不奇怪，妖魔本來就是幹這個工作的，他們就是為毀壞正法而存在的，但讓我痛心的是那些本來已經捧到如來法寶的行者，我不知道他們是因為沒有好好認真讀這本寶書，還是對佛法真諦的認識還有很多偏差，竟然成了妖魔攻擊佛寶的彈藥還不自知。但無論如何我不願把他們想成是妖魔的同事，也不願把他們認定為劣品的「魚目」，只但願他們是一時愚迷，能很快清醒。前幾天夜裡，因想到珍貴無比的如來法寶被肆意踐踏而痛心，想到原本在佛菩薩隊伍裡的這些修行人愚迷無知地成了妖魔的幫兇，想到他們的未來，和他們帶領的眾生的未來，更加痛心，持咒誦經為他們回向願他們儘快離暗入明，一直持誦到天亮…
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The Lantos Foundation for Human Rights and Justice understands the vital role played by revered spiritual leaders in advancing the cause of peace and benevolence in every part of the world. H.H. Dorje Chang Buddha III is such a revered leader. His Holiness is an individual of extraordinary talents and accomplishments who is honored worldwide both for his spiritual leadership, as well as for his remarkable artistic and humanitarian achievements. He is a teacher for peace, equality, and spiritual liberation.
H.H. Dorje Chang Buddha III is recognized by leaders of many different divisions of Buddhism in the world as the third incarnation of the primordial Buddha, Dorje Chang Buddha, also known as Buddha Vajradhara, and has established beautiful temples of worship in California, Washington D.C., New York, and abroad that guide people toward goodness.
H.H. Dorje Chang Buddha III has made his home in California for over 10 years and has tremendous respect for the American society as he once paid eloquent tribute to this country by saying, “The American people are kind and noble. People can freely believe in the United States, a country that is spiritually wealthy, powerful, and blessed.” He has spared no effort in contributing to the United States. His talents and accomplishments have become spiritual and cultural assets of the United States.
Through his teachings and his art, His Holiness has worked tirelessly to spread the universal principles of morality and civilization, which include compassion towards others, selflessness, and continual striving for enlightenment and liberation.
We endorse the spiritual and humanitarian objectives of His Holiness and his continual effort to promote peace, benevolence, the dignity of mankind, and the prosperity and strength of the United States.
The Lantos Foundation for Human Rights and Justice
Friday, January 21, 2011
“I see a day when the noble banner of human rights and justice will proudly wave over every corner of the world.” -Tom Lantos
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認證祝賀到底是個什麽？比佛法法義更重要嗎？
衆生盲目，被幾個社會流氓弄昏頭，我們的高僧大德們也那麽盲目嗎？我們到底是來做什麽的？來學佛法弘揚佛法的還是來大嬸大媽似的研究東家長西家短的？我們要糾纏在這些反複無常的小人舉動裏而忽略珍貴的如來法義嗎？要由這些小人來判斷佛法的真假嗎？
佛法就是佛法，認證不認證，祝賀不祝賀，跟佛法沒有關系，認證祝賀不過是個形式，誰若堅定地維護認證，那是他們的功德，該恭賀他們認得如來法寶，恭賀他們爲正法的弘開衆生的解脫做了件功留萬劫的好事；若有人不維護，那就随他去，他出爾反爾，就由他去承擔出爾反爾的因果責任，他把世俗紛擾看得比成就前途重要，把自身利益看得比佛陀法義重要，把這一世做人的得失看得比将來入地獄下油鍋更重要，世俗的一切重要到可以讓他不顧因果，那也是無可奈何的事情，因果不會只停留在這一輩子，我們只能爲他誦經悲憐，衆生要造惡業不聽勸，堅持要去體嘗業報的苦果，無奈。
當年蓮華生大師初入西藏傳法，被一群小人打到臭水溝裏，爲什麽？因爲蓮華生大師沒有認證，沒有那些凡夫認可的認證。怎麽，難道因爲沒有認證，我們就要否認蓮華生大師是佛菩薩？否認有用嗎？幾個凡夫，就是否認到跳牆拆房，佛菩薩也還是佛菩薩，因爲他講的法是佛法，他行的道是菩提道，他做的事是救衆生出輪回，根本就沒有辦法否認掉，就好像我要否認你是一個人類，有用嗎？我就是否認到上吊自殺以死明志也沒辦法否認你是人類的這個事實。他本身就是個佛菩薩，否不否認，認不認證他都是佛菩薩，佛菩薩的正法事業不是幾個跳梁小醜就能阻擋得了的，所以蓮花生大師依舊智慧善巧将偉大的密法在雪域弘揚開來。
那麽再反過來說，如果我們被幾個無聊的社會渣滓牽着鼻子走，總在寥寥幾頁認證祝賀文這種枝節上打轉，豈不是上了波旬的當？因爲波旬的子孫們就不懂法義，亂講佛法，最擅長的就是用是是非非的低級手段擾亂修行人忘卻正法修持陷入他的世相圈套。這就好像有一群饑餓到快死的人，餓到吃草根嚼樹皮，這時候佛菩薩慈悲端了香噴噴的佛國飲食送給他們，一旁的無賴瞎起哄，玩弄各種把戲，一會兒批評端碗的姿勢不對不符合當地的規矩，一會兒又嚷嚷佛菩薩來的那條路不是他們平常走的路等等亂七八糟的胡鬧，反正目的就是不要饑餓的人吃到飯食，讓他們看不到那飲食，聞不到那香味，繼續痛苦地啃樹皮無賴們就高興。這時候我們要做的是什麽？我們是要被無賴們牽引去跟他們研讨端碗的姿勢，還是要跟他們糾纏那條路是什麽路？那我們豈不是上了無賴的當，耽誤了饑餓者吃飯讓無賴得逞了？我們正該做的事，是直接走向饑餓者，告訴饑餓的人往哪個方向看才看得到飯食，告訴他們那是上好的佛國飲食，吃了就會飽會強壯，而且要告訴他們怎麽才能頓頓吃到佛國好飯等等，讓衆生吃到佛菩薩端來的飯食，這才是當務之急，等到衆生将這上妙飲食吃到肚裏受用了，無賴們說什麽都不管用了。
所以，重要的是讓衆生學習到偉大三世多杰羌佛的法義，衆生是要通過如來法義進入正道修持才能最終解脫，法義，這是我們要抓取的頭等大事，而不要把過多的時間精力花費在枝節上。
我第一次展卷恭讀《三世多杰羌佛——正法寶典》的時候，基本上略過了認證祝賀這一節，只是大概翻看了一下便直接進入正文。因爲我是個行者，我在修行道路上走了很久，在經藏的海洋裏浸潤了很久，我尋找成就的出路已經很久，認證祝賀這種出版社在乎的世相對我來說太不重要了，我要的是真正的如來法義！我讀得如癡如醉，不斷合掌，不斷起身頂禮，不斷淚流滿面，是感恩的淚，爲衆生感恩，感恩偉大的三世多杰羌佛，感恩十方諸佛，因爲衆生循着這珍貴法寶所指的方向如法修持進取，沒有不能成就的啊，我怎能不感激涕零！
我想在這裏請問娑婆世界雲雲穿僧衣不穿僧衣的高僧大德，雲雲學富五車，所謂學貫顯密，什麽深通五明的大德，雲雲在寺廟學了十幾年幾十年顯密經教的格西、堪布、喇嘛、和尚：
你們不是整天在誦經持咒修學佛法嗎？你們當中有些人到底學的是哪一國的法念的是哪一國的經？爲什麽會在真正的佛法面前躲閃猶豫連說句真話都那麽沒底氣？你們到底識不識得佛法？這世上還有多少人認得佛法？有多少？？？
你們看不懂《什麽叫修行》在講什麽嗎？你們看不懂這部法爲修行人架設了一條多麽清晰完整的菩提聖道嗎？宗喀巴大師的《菩提道次第論》你們都白學了嗎？三世多杰羌佛傳大悲我母菩提心、菩薩應照菩提心雙七支，再加前行八基正見共二十二支，這是多少真行者盼望了多少年的完美菩提心法，缺失了多少代了，是三世多杰羌佛将它再次完整的重現娑婆，這是多大的法界幸事難道你們這些口口聲聲修行的人不知道嗎？你們的佛學知識就那麽淺薄，你們的修證就那麽不入正道？
你們不是學這個般若經，那個般若論嗎？你們看不懂《僧俗辯語》在講什麽嗎？你們看不懂那是從什麽樣的般若境智中誕生的嗎？
你們不是整天中觀、唯識、三輪體空挂在嘴邊嗎？難道你們看不懂《了義經》是什麽覺位的聖者才講得出來的圓滿真谛嗎？難道你們不知道般若智見不是世俗文章，不到那個覺境就講不出那個法義嗎？難道你們口中的中觀、般若只是爲了糊弄外行的名詞？
你們讀過三世多杰羌佛的《般若波羅蜜多心經講義》、《正達摩祖師論》嗎？這些法義都讀過嗎？讀懂了嗎？真懂了嗎？真懂了你們還敢對這樣的法義說不？真懂了你就該知道诽謗這樣的法義就完全等于在地獄刀山爲你自己訂了一個位！真懂了你就會生大法喜贊歎「這是真正的佛法，是衆生的依怙」，正如一些真正的藏密大德所做的那樣。
你們不是大圓滿、大手印、化虹身不離口嗎？
難道你們不懂得三世多杰羌佛讓弟子代傳佛法給其父親，其父受法僅兩天後就圓寂虹化這意味着什麽？
難道你們不懂羌佛老人家爲弟子一兩分鍾開頂插香意味着什麽？
難道你們不懂三世多杰羌佛的弟子已經被密宗部主阿彌陀佛接走半途卻被羌佛攔回，這又意味着什麽？
難道你們不懂是具備什麽樣證德證境的聖者才能修法請佛陀當衆從虛空降下真精甘露？
你們左一句大圓滿虛空光，右一句時輪金剛香格裏拉，你們就沒想過，一個普通凡夫，只需修兩個小時三世多杰羌佛傳的現量大圓滿法就進入虹身成就境界意味着什麽？
你們不是大五明小五明地研究了很多年嗎？難道你們整天看那些凡夫非驢非馬的水平看壞了眼，猛然看到完美的五明證量就消化不良不知所措？把你們推崇的随便哪個大德的五明成就拿來比一比，難道還看不出來這麽完整，這麽驚世駭俗的五明成就，會是什麽等位的無上覺者才可能擁有的嗎？
你們到底學的什麽顯，修的什麽密？你們根本都不識得佛法，難道你們在佛門晃蕩這麽多年，一直是在門坎上玩耍根本就還沒能跨進佛法的大門？區區幾聲流氓的吆喝就讓你們混沌不明畏首畏尾了，還有什麽臉面呆在那高高的法座上口口聲聲說着「佛法」？
無論你是誰，無論你有多高的地位，多顯赫的身份，只要你以任何形式阻礙、破壞、诽謗、玷污或否定三世多杰羌佛的法義，我絕對有權質疑你，任何一個真修行者都有權質疑你，甚至舉起智劍慧刀斬向你！這裏面沒有任何世俗成分，沒有很多理由，只因爲一個：佛法！你根本就不認得佛法！你是個無知的門外漢，而且你在阻擋衆生成就！真的密乘行者們會祈請十方諸護法菩薩護佑衆生成就福田，将無知昏聩魔障纏身的你從佛菩薩隊伍徹底驅逐遠離！
國際佛教僧尼總會的大德們，感謝你們辛勞爲衆生撥顯事實真相，這是應該也是必須的，但我更呼籲你們大力顯揚如來聖教，你們下屬的各大寺廟機構應該廣泛掀起系統學習《三世多杰羌佛——正法寶典》所傳法義的正風，尤其是《什麽叫修行》，是萬古難逢的如來大法，認真學通學懂并如法行于三業實踐，一定脫胎換骨，轉凡入聖，這才是衆生走上成就解脫的無上法寶，這才是渴求解脫的衆生最需要的佛國飯食！
因此我建議，要建立一個正規的修學體系，比如以修《什麽叫修行》一法建立真正純凈的菩提大悲之心驅散無明黑業，以修《了義經》之圓滿般若正見斷除我法二執，再結合三世多杰羌佛的法音開示和其它經着，系統而透徹地學懂這些法義并在修持當中受用。這種修學不是集體念誦或者談個體會心得而已，而是一步一步踏踏實實地觀修，如八基正見之第一正見「無常心」，要具體起觀，修學的人要真正生起無常觀，這一節的修學才算過關，可以進入下一步的學習。
總之，不論以什麽方式，要倡導所有行人認真系統如法地學習修持這些珍貴得了不得的法寶，百年浮出一次的盲龜竟然把腦袋鑽進了浮在波濤洶湧海面上只有牛鼻孔大小的木轭洞，雖是千古奇迹，但畢竟碰上了，那就不要白白浪費這麽難得的機遇，好好學習佛陀的圓滿法義，真正進入成就正道，不僅自身進入正道，更要帶領你們的七衆弟子們一起進入正道，這才是我們應該做的正事。至于波旬派來的那些跳梁小醜的下三濫伎倆，在真正的正法威光下，會不攻自滅如雪遇豔陽。
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（記者榮欣／洛杉磯報導）五名華裔民眾上周與劉龍珠律師在洛杉磯召開記者會，講述被陳寶生通過宗教信仰騙財、騙色、害人的慘痛經歷後，其中一對老夫婦昨日凌晨遭遇匿名者的死亡威脅，目前已聯繫當地警方，也將通過法律途徑討回公道。
12日五名民眾與洛杉磯劉龍珠律師召開記者會，他們分別來自美國、中國大陸，都與來自台灣的陳寶生認識，他們表示，陳寶生號稱自己是活菩薩，利用宗教對信徒進行精神控制，採取種種手段大量詐騙信徒的錢財，導致信徒妻離子散、傾家蕩產、債台高築、家破人亡、甚至對女信徒還涉嫌強姦、迷奸、誘姦等。
長年居住在阿罕布拉市82歲的受害者洪鐵生夫婦，在昨天夜裡凌晨4點30分突然家中大門遭遇陌生人敲門大喊：「如果你敢告陳寶生就殺了你全家」，這段令人驚悚嚇人的恐嚇話，讓這對老夫婦從夢中驚醒，立即向當地警方聯繫。
隨後，警方在兩分鐘左右抵達後對此做了筆錄，洪回憶陌生人講著一口流利地道的英語。
洪鐵生在上周記者會痛哭流涕的表示，他是國立台灣大學資深教授、化學工程師，通過朋友介紹認識了陳寶生，當年出於對佛法真理的嚮往而拜陳寶生為師，但陳寶生卻利用他夫婦的善良，在長達20年的時間里，多次向他夫婦索取錢財、並要求提供免費服務，如接機、租車、打掃房屋，甚至要求他們支付陳寶生的房屋地稅、水電費、清潔費、電話費、網絡費。
洪鐵生夫婦現每天生活在恐懼中，因陳寶生一直對他們造成極大的生命危險，也成為他們長期的擔憂，每當描述起如何被陳寶生利用、以及所騙的情境多次說話哽咽，但他由衷的希望通過傳遞自己的慘遇，讓更多民眾知情，不要再受騙。
劉龍珠律師已將代表洪鐵生夫婦，正在通過法律途徑討回公道，要求陳寶生賠償損失並公開道歉。
#陳寶生 #恆生 #陈宝生 #恒生 #陳寶生詐騙
陳寶生經律論考試100分得18.5分這件事公諸於世，佛弟子一片譁然，陳寶生惱羞成怒，開始全力攻擊世界佛教總部舉辦的聖考，其心昭然，無非就是想徹底否決聖考，把聖考說成假的，這樣他18.5分的成績就不成立了，他的凡夫本質也不成立了，可以繼續行騙了。可惜了，陳寶生，你本來是人類凡夫，結果又降了一級，都不知道要怎麼安立你的身份了。你根本沒弄清楚聖考跟經律論考試到底是怎麼一回事。先要說的是，莫說你不承認聖考，其實H.H.第三世多杰羌佛一直就不讚成不承認聖考，包括在公告中都表態：“我只承認經律論考試。”陳寶生你眼睛亮了？覺得自己有空子可鉆了？別高興得太早，因為，如果只按經律論考試結果錄取段位，你18.5分得藍扣一段可能都還差一些，是聖考為你挽回了一點面子！你不感恩聖考，還百般攻擊，你說你笨不笨？
陳寶生的弟子要世界佛教總部公開所有應考人的考卷，像你們這種幼稚無知的提議，世界佛教總部都要理會的話，那就不叫世界佛教總部了。總部對陳寶生已經仁慈至極，至今為止沒有啟動公告對他進行批判，如果啟動公告，還會是今天這個樣子嗎？總部公開陳寶生的經律論考試成績，都沒有以公告的方式鋪天蓋地發下來，是你們一再造謠謗法，無奈之下才公開了陳寶生的分數，但也沒有公開他的親筆答卷。你們惱羞成怒要求公開所有應考人的答卷，世界佛教總部不可能答應這種傷害行人剝奪行人自由的無理要求。如果某行人已經變成邪惡，而且有害於眾生，提出你們這樣的要求並不過份，是為了救度眾生而把他的邪惡知見公開，來教化大家，這是正確的，目的是幫助眾生認知正邪、去惡行善。但如果是從善去惡正知正見的修行人，他們考試的目的是為了檢驗自己更好地修行，他們不是世俗上讀書的考生，總部不可能公開他們的答卷給你們，讓你們看他們的錯誤缺點，釋迦牟尼佛在世時，也沒有把每個人做過的所有好事壞事全都公佈出來，例如舍利弗、地藏王菩薩作外道時做過的不淨業的事，佛陀都是點到為止，從不公開詳說劣跡，這是實行佛陀教化的慈悲為本，願生吉昌。對善良、誠懇、如法的修行人，佛菩薩們從來都是鼓勵和愛護的。只有對那些已經在殘害眾生的魔類，如波旬、善星等，才施以點醒、教化、使之去惡從善，略指弊端令眾知曉，以免同歸於途墮落惡道。你們的師父陳寶生是在行邪道，害人慧命，公佈他的邪見是教化眾生的正行，你們既然那麼急切要求公開考卷，我特地到總部要求公開陳寶生的考卷，總部不同意，說無論陳寶生是魔是妖，我們都要幫助他成就，正如釋迦佛陀不會拒絕波旬魔王的子孫接受教化，這就是佛陀慈悲為本的菩提聖心。總部只同意公開陳寶生的兩道題點到為止，同樣大慈大悲餘留善地。我今天就公開陳寶生這兩道題的答案，讓你們看看總部是不是在憑空捏造故意給他低分或零分。
你們不是提問這些題是誰定的嗎？無論是誰定的，真理只有一個，只要是佛教徒，都能看出真理。比如，陳寶生100道考題中有47題沒有答出一句話，標準答案就是一無所知，誰都看得出，陳寶生這47道題的答題分數是零分。就這一條就夠了，你還要說什麼呢？更何況，是開卷考試帶回家可以查資料，有兩天的時間答題，他答成一個經律論外行。
至於他寫出了答案的考題，錯誤多得一塌糊塗，今天就把這兩題拿來簡單說一下吧。
第一題，100道考題之第4題：普賢王如來又名什麼佛？普賢王如來騎坐的什麼坐騎？
這道題總分2.2分，陳寶生得到1.2分，扣掉1分，原本應該扣掉1.1分，但只扣了他1分。扣分理由何在？
陳寶生的答案：普賢王如來又名阿達爾瑪佛，普賢王如來的坐騎是六牙大白象。
要知道，騎六牙大白象的不是始祖法身佛普賢王如來，是普賢菩薩。陳寶生連始祖無相法身佛普賢王如來和普賢菩薩都分不清，把至高無上的始祖法身佛降為普賢菩薩，他還要帶領你們深入經藏，真是笑話！你們也太愚癡了。
正確答案：普賢王如來又名阿達爾瑪佛。普賢王如來以盡虛空遍法界為無相坐騎（因為題中問“坐騎”，就必須答，故用“坐騎”二字為名相）。
第二題，100道考題之第39題：灌頂是什麼？是做什麼？起什麼作用？主要有那些灌頂？最高的灌頂是什麼？
這道題提了5個問題，總分0.8分，陳寶生聲稱密宗覺域派達楚恒生仁波且，竟然不知密宗灌頂含義，一個問題也沒有答出來，得0分。0分理由何在？
陳寶生的答案：灌頂是取得合法的傳法資格。
要知道，灌頂和取得傳法資格，是風馬牛不相及的兩回事！
正確答案：灌頂是什麼？——灌頂是傳法給弟子或授予不同的皈依所舉行的儀式。
是做什麼？——是經灌頂師修法，加持聖物品，如灌頂法水等後，為弟子舉行的法水洗頂加持等。
起什麼作用？——起銜接本尊緣起的法緣連接作用。
主要有哪些灌頂？——主要有顯密灌頂、內密灌頂、勝義內密灌頂、境行灌頂等。每一灌頂又分若干類別，比如最基礎的顯密灌頂就分弟子入門灌頂、花鬘灌頂、寶瓶灌頂、五方五佛灌頂、阿闍梨灌頂。內密灌頂就更多，每一部灌頂都不完全相同，緣於本尊不同，誦咒、祈請、上供等都有所不同。
最高的灌頂是什麼？——最高的灌頂是勝義內密境覺行灌頂。
陳寶生連灌頂是什麼意思都沒弄明白，還冒稱什麼內密灌頂，純粹是騙人！作為一個密宗活佛，他竟然把灌頂說成是取得合法的傳法資格，總不能說一個上師給弟子灌頂，這個弟子就取得了傳法資格吧？實在是貽笑大方，千古其罪啊！南無第三世多杰羌佛在法音中對灌頂講得很清楚，可惜他不聞法音，才對密宗上師必須具備決不可缺少的灌頂知識一無所知。還達楚恒生仁波且，連一個小寺廟的紮巴都比他內行！
一句話，陳寶生對三藏義理根本就是胡說八道，對密典的認知幾乎未曾涉獵，無論他詆毀聖考也好，詆毀世界佛教總部也好，白紙黑字事實擺在眼前，明眼人一看即知。說什麼帶你們深入經藏回歸本源，我可以斷言，他是深入魔障，回歸惡道！
陳寶生啊，你為什麼笨上加笨呢？你寫些不通經教陳詞濫調煽風點火來燒自己的東西，本來你的“修行者守則”是鎖在檔案櫃不會拿出來的，你非要找把鑰匙打開把它拿出來給大家看。現在你又再一次糾纏你的考試答卷，老是認為總部對你不公正沒有善意不慈悲，不公佈你的答案你似乎不能滿意。可是總部不會改變對你的慈悲為本，只公佈兩道題點醒你。你不要再愚癡下去了。
佛弟子：龍舟
2017年6月11日
轉載自：佛教正法中心http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1497195990
「關於陳寶生經律論答題」一文發出後，有人表示不相信這真的是陳寶生答卷上的內容，因此，現補發陳寶生經律論考卷第四題和第三十九題的親筆答題截圖。
佛弟子：龍舟
2017年6月11日
轉載自：佛教正法中心http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1497247640
#陳寶生 #恆生
6月3日，「達楚恒生仁波切」陳寶生通過其工作人員將自己寫的一篇題為《關於世界佛教總部公告相關的說明》（以下簡稱《說明》）轉發到了各學佛微信群。陳寶生通過這份《說明》公開樹起了背叛佛陀、離經叛教的大旗。
許多人都知道，陳寶生於1990年起就拜南無第三世多杰羌佛為師。曾號稱「藏密八大活佛之一」，法號：恒生。他追隨羌佛學佛已有27年之久，是 南無第三世多杰羌佛座下頗負名氣的一位仁波切，座下弟子上萬人。因此，他突然發的這份《說明》在佛弟子間引起了軒然大波。許多人不理解，為什麼他在拜師 27年後突然要離開他的佛陀師父？如果你們知道跟隨釋迦佛陀24年，是佛陀座下具足多聞的弟子——善星比丘，就不奇怪了。
對此，陳寶生自己在《說明》中說了一句：「近一年來的種種因緣示現使然，讓我不得不做出這樣的選擇。」那麼，究竟是什麼因緣示現，讓陳寶生能如此果斷的決定背叛佛陀？如此決斷地作出謗佛謗法，離經叛教，毀滅普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛佛像的邪魔決定呢？
在這裏，我不想逐條逐句批駁陳寶生癡人說夢的《說明》，而是要簡單直白地把事實告訴大眾，讓大眾明白因緣真相，這才是所有問題的關鍵所在！
一、經論筆試僅得18.5分
眾所周知，2016年最重要的因緣就是世界佛教總部所舉行的考試。這次考試，陳寶生是以書面100題筆試、「仰仗辦聞法點，讓眾生聞聽南無第三世多杰羌佛的法音而獲得的功德」而入考才取得了「藍三黑一段」，這個結果說明了陳寶生還不是一個聖者。
對於考試結果，陳寶生造謠說：是世界佛教總部在迫害他，故意給他低分。更惡毒的是，在泰國他讓弟子賭咒發誓：永遠只忠誠他不變心，如果誰要聞聽南無羌佛的法音或再看總部公告，你們就要全力破壞。讓弟子發下這樣的毒誓，實質是陳寶生想以邪說控制弟子，殘害大眾墮三惡道。
為此，我向總部諮詢，為什麼總部不將去年對陳寶生所編邪惡修行守則的批駁以及他的考試成績公示於眾？
總部回復：總部去年對陳寶生邪說的批駁，本不應該公開，但現在鑒於他正邪顛倒，如此邪惡迷惑大眾，還變本加厲，不思悔改。迫不得已時總部將公開 這份批駁，讓大家鑒別一下，究竟是總部在迫害他還是他自己水準太低劣？也讓所有佛弟子看看陳寶生是如何不懂經教、如何欺騙弟子、如何把那些迷茫的弟子推向 三惡道的。佛弟子看了這份批駁，知道了正知正見的法義，自然就認清他是邪是正了。
經我再三懇請，總部才同意讓我恭閱總部在去年十一月份對陳寶生所自編邪惡守則的批駁，並讓我看了他的百題考試答卷。看到他的答卷，我大吃一驚，可以說陳寶生對經律論門都還沒有入。他在100道題筆試中，很多考題答錯，亂答，牛頭不對馬嘴，其中有35道題一句也答不上只得留個空白，零分。顯然，他對這些題的法理一無所知才無法解答。
從世界佛教總部在第20170101號公告中所公示的20道試題可以看出，總部考試的所有試題都是出自經律論的正知正教，而且這些題目並非生僻考題，有些甚至是很基礎的佛教知識。據透露，僅僅這樣的考題，還是給陳寶生兩天時間，允許他將考卷拿回家上網查資料或查書後做答的開卷考試。筆試總共一百分為滿分，而陳寶生只考到可憐兮兮的18.5分。
我請求總部公開陳寶生的這份親筆答卷，慈悲的總部聖德們不同意公開。聖德們認為要給陳寶生改邪歸正、利益大眾，讓其諸惡莫作、眾善奉行，給他一個學好《學佛》一書的機會。
陳寶生，如果你還要冒充自己通三藏，認為是總部故意迫害你，那你敢向總部申請或要求把你的親筆書面考卷公開在網上給你的弟子們看嗎？真金不怕火煉，給你一百個膽，你都不敢。因為你的經律論知識基礎太差，是不敢拿出給弟子見面的。難道不是嗎？這徹底說明你陳寶生只是一個根本不懂經教，不明法理的凡夫。可就是你這樣的凡夫偏偏敢大言不慚、不知羞恥的說「引領眾生深入經藏」。試想，一個經律論法盲的眾生來引領眾生，以盲引盲，豈能不帶領眾生墮入三惡道？
陳寶生說：「佛法八萬四千法門，門門都可以讓眾生成就」，確實如此！但其前提是每個眾生都必須按佛陀的教導去修行修法守戒，不能謗佛誹經，不能撤佛像辱金剛，不能把佛像、金剛像碎掉。而今陳寶生公然背叛佛陀，誹謗佛陀，欺師滅祖，連佛弟子、居士資格都夠不上了，他已經是罪惡闡提，除了罪業灌身， 地獄有份，還哪來的法門可修？哪來的成就可達呢？哪來的光明可言呢？癡人說夢話罷了。如果陳寶生還不及時醒悟，真心懺悔罪業，還淨戒體，又怎麼可能會有聖者佛菩薩再給他傳法呢？我問你們：「淨業世界」的佛國怎麼可能容的下他呢？當然他最終也必然能取得「大成就」，那就是與善星比丘一樣的阿鼻地獄刀山火海的「成就」。
二、自編儀軌和《守則》受總部聖德批駁
再來看看這十幾年來，陳寶生要求弟子每天修學、念誦的「雲慈正法會共修儀軌」和「修行者守則」內容，究竟是符合經教法理的內容，還是控制、詐騙弟子的邪惡枷鎖？
去年，有陳寶生的弟子把他編寫的「修行者守則」和「雲慈正法會共修儀軌」原文寄給世界佛教總部鑒定。總部聖德們發現這個「修行者守則」和儀軌完全違背經教法理，殘害眾生，已帶領他的弟子墮向三惡道。
為此，總部於2016年12月11日發佈《特別公告》嚴正指出：「有幾位在世上名聲響亮的為師者，……胡亂編竄修行、修法、回向、發願、戒律條例規定，以假儀軌、假佛法，讓弟子照辦修學，以此控制弟子效忠他們。」再次提醒陳寶生要改邪歸正。總部聖德大慈大悲，為了拯救他們師徒，還對該守則逐條批駁。陳寶生見到罪錯太大，無奈之下，他通知弟子停止修學那份罪惡騙人長達十多年的儀軌和守則。總部聖德重新教正儀軌後，在2016年農曆年的最後一天發給 陳寶生，他才通知弟子重新起修總部改好的儀軌。
佛教徒的準則只有大聖者菩薩才能制定，連小菩薩都沒有資格。但陳寶生身為一個邪惡凡夫，偏偏要制定這篇胡說八道，罪過無窮的「修行者守則」！ 據總部聖德們說，他所編的行持準則百分之八十違背正教、正法、戒律，以妖言惑眾矇騙弟子，完全把佛經法語斷章取義，胡編亂篡結合，加上自己的邪惡語句，且文理混亂，不懂法語，一派邪說，罪過太多太大，迷惑了多少人誤入三惡道，徹底露出了一個附佛外道的邪惡本質。
南無第三世多杰羌佛多次諄諄告誡大家沒有證到菩薩不能作開示、不可亂講。可陳寶生等人就是不聽，膽大到編寫邪說守則，欺騙弟子十餘年，一起入三惡道。
請詳見文後所附，《總部聖德批駁陳寶生編寫的「修行者守則」全文》。
三、被羌佛呵斥，讓他自感無法再偽裝為菩薩
陳寶生歷年來一直打著羌佛旗號，說他自己是南無第三世多杰羌佛在臺灣的第一個弟子、密宗八大活佛之一等等，利用其上師身份，以收供養或做生意的名義騙了很多人的錢財。
自去年開始，陳寶生的騙錢斂財行為被慢慢揭露。為此，2016年7月，在陳寶生的法國古堡中，南無第三世多杰羌佛數次說法，當著陳寶生和大眾的面，對一些不符合上師身份的行為、行騙弟子的行為作出了嚴厲的批評，這也讓他的面子掛不住。
特別是，世界佛教總部所組織的考試結束後，佛弟子們可查詢到了陳寶生的考試結果只是藍釦段位而不是金釦，而且總部在公告中說得非常清楚，藍釦不是聖德，不是成就的聖者。這個結果讓陳寶生感覺特不舒坦。因為，在考試前的十多年間，他在弟子面前總是以大聖者自居，高坐法台接受弟子稱呼他為「大寶金剛上師」，接受弟子給他的禮拜和供養，還有意無意的暗示弟子，自己是大菩薩。甚至在臺灣讓他的手下故意在法會上當眾拿出金釦二段的證書，後來又說拿錯了，改拿藍釦二段的證書。而今總部的考試無疑揭開了他「以凡充聖」的真面目。
為了迷惑大眾，陳寶生讓他的親信在弟子中、在網路上繼續鼓吹他是不退地大菩薩，說他在考試中謙讓，才故意不取得高段位，免得其他上師沒面子。一些愚癡弟子還真信了他說的這些鬼話，但也還是有很多人寫信到總部反映他的種種問題。
在這種種情況下，陳寶生知道自己已經不能再裝成大菩薩繼續騙錢了。更重要的是，經過幾個月的苦思冥想後，他明白如果連最慈悲的羌佛都批評了他的所作所為是騙子行為，而憑他這樣的行為，根本不可能在總部的每年年審中蒙混過關，那才是最悲慘的。所以，如果他想要鞏固他苦心經營二十多年的「斂財平臺」，想要繼續以「上師」的名份騙供養收錢的話，唯一的一條路就只有脫離世界佛教總部，背叛南無第三世多杰羌佛，徹底斷掉關係，南無羌佛就無法制止他行騙弟子的惡行了。只有這樣，他才能逃過世界佛教總部可怕的年審關。這也就是他為什麼會說出「近一年來的種種因緣示現使然，讓我不得不做出這樣的選擇」了。
無論陳寶生在《說明》中如何狡辯自己沒有自稱大菩薩，如何聲稱自己只是因為「法緣」的選擇，都不能幫他脫離罪惡，反而讓大家看到一個道貌岸然嘴臉下的貪婪好色本質。因為，佛陀從來不會開除眾生，而背叛佛陀的所謂「法緣」只有兩條道路：不是外道，就是魔道。
附件：
《總部聖德批駁陳寶生編寫的「修行者守則」全文》
去年有陳寶生的弟子把陳寶生編寫的並沿襲十幾年要求其弟子每天修學、念誦的「修行者守則」和「雲慈正法會共修儀軌」原文寄給了世界佛教總部。總部聖德們看過後，發現這個「修行者守則」和儀軌完全違背經教法理，殘害眾生，是妖邪之師所為，犯下墮入三惡道的罪苦，遂對該守則逐條批駁。透過聖德的批 駁，我們就知道像陳寶生這樣一個人是引領眾生成就呢，還是引領眾生到三惡道呢？
對「雲慈正法會共修儀軌」和「修行者守則」的批判原文
2016年11月
所有不看公告、不聽佛陀教化的佛教人士，你們看一下邪師騙子把你們害成什麼樣了，是怎樣讓你們在不慎重、不知不覺中走進三惡道的。
根據恒生的資質，是根本沒有資格作儀軌和修行守則的，就是比他高得多、顯赫的密宗祖師也是依傳承傳下來的儀軌準則，除了三段金釦道行例外。佛教史上確實有自製儀軌準則的人，但結果全部都是附佛外道，屬邪惡騙子。未到金釦三段以上，編造儀軌、回向發願、祈禱頌文，都是犯根本戒的，原因是由於編造， 就沒有傳承，自然沒有傳承悉地加持。更況恒生是一個邪見充遍的佛教外行，但是從他考到的段位上看，他考到了「藍三黑一段」，是藍釦中的上中水準，很不容易了，可他是依仗辦了很多聞法點的功德入選的，是因為聞法人聽南無第三世多杰羌佛的法音生的功德，並不是以他本身的道行成就和修行及經教學識考到的。
根據恒生以下胡編亂寫妖言惑眾的認知，他是沒有道行的，而只有滿身罪業。如果用道行成就入考，他只能在段位上拿零分，原因是罪惡無道，他是一個披著佛教佛法外衣的邪惡妖師，所以他的書面百題經律論考不到二十分。
根據這兩篇「雲慈正法會共修儀軌」和「修行者守則」，完全是妖邪之說，是借用佛教的人妖的本質顯現，不但不懂佛教，而且更是一個欺師滅祖的敗類！
儘管已經把四皈依改成三皈依，但是，恒生是跟誰學佛的？南無第三世多杰羌佛真身降世在這個世界上，他是跟羌佛在學，怎麼不首先頂禮南無第三世多杰羌佛呢？也不頂禮南無釋迦牟尼佛呢？整個共修儀軌裏面沒有一句提到他的恩師南無第三世多杰羌佛，這是一個懂傳承的佛弟子的行為嗎？
這個恒生哪裡是一個具師資的人？只有妖邪、騙子、叛徒才會這麼做。恒生搞什麼亂七八糟的「行者守則」罪過無窮！佛教徒的準則只有佛陀和大菩薩才能制定，連小菩薩都沒有資格，恒生這個凡夫、佛法的外行孽子有什麼資格制定守則？完全是把佛經法語斷章取義，胡編亂寫，且文理混亂，不懂法語，一派邪說， 編的行持準則十二條裏面就有十條違背正教、正法、戒律，罪過太多太大，徹底露出了一個附佛外道的邪惡本質。
佛陀師父多次諄諄告誡大家沒有證到菩薩不能作開示、不可亂講，可你們就是不聽，還大膽到編寫邪說守則，欺騙大家一起入三惡道，我看現在正好以此為契機，把這兩篇罪惡的邪說發下去給大家看一看，讓大家知道這些不聽佛陀教導、不遵教規的附佛外道、江湖騙子邪師們是如何欺騙殘害佛弟子們的！
下面我簡單地逐條指出這兩篇邪說的罪惡孽子亂世妖章。
一、陳寶生自編「共修儀軌」中存在的邪見
共修儀軌乍一看都是摘抄經書法本，外行看來好像沒有錯誤，其實罪惡極大！恒生打的是密宗覺域派招牌，但正如我前面已經講了，這個共修儀軌裏面沒有一句提到南無第三世多杰羌佛，這是任何密宗佛弟子首要的傳承根本第一佛陀，也沒有覺域派始祖祈請句。恒生這樣做完全是在欺師滅祖。任何人在共修或者自己 修法的時候，都應該首先就至誠恭誦「南無多杰羌佛」！這是一個佛弟子以依傳承得加持的重點根本！！！他恒生犯下墮金剛地獄的罪，跟隨效忠的弟子也逃不掉罪惡的報應。
皈依不只是口頭念誦，而是要與頂禮結合起來，升起皈依境觀三根本。所以禮拜應該是首先禮拜，啟動傳承在開始的時候，而不是共修結束才禮拜。你們哪一個人見到佛陀或大菩薩的時候不當下禮拜，而是離開的時候才禮拜的？外行到了這一等次，竟然還能騙過大家。
共修的佛弟子很多，要照顧到老弱病殘孕小等等，所以不能規定全是大禮拜，不能強求。
共修要強調不能只是念誦，而是要實實在在地「遷意修」，這一點必須要在共修儀軌裏面強調。沒有遷意修，只是空念的，唯一只有咒語，但也得觀想本尊。
二、陳寶生自編《修行者守則》中的邪論
——「不可任意誹謗他人」：難道說不任意、有意特意的就可以誹謗他人？
——「貪求世俗之物」：應該是無論對什麼物品，只要是他人的，包括出世之物，都不該起貪念。就是屬於自己的物品，也應該作因緣觀，隨時隨地生起無常的覺照，不可執貪。
——「不可懈怠放棄修行」：至少應該是「不可放棄六度實修」，羌佛在《什麼叫修行》這一經裏面說得非常清楚，修行要有所依對緣，所以要具體化。不然，如果按這個所謂的守則去修，就是修魔行。
——不是「不可憎恨一切有情」，而是不可生瞋恨之心，無論有情或解脫之聖，均不可對之生憎恨。
——「不可沾染追逐情愛」：哪裡是一句追逐情愛能代表的？更況愛指的是受之因愛之果，愛之因取之果，愛不是沾染追逐造成的愛，不是自己能想不沾染追逐就不沾染的，而是有受自然生愛，所以必須治受。只說「不可沾染追逐情愛」，完全是不明因果，屬於摘葉尋枝、避重就輕，應該是不可落入貪瞋癡愛。
——「不可任性破立誓言」：妖人之說啊！要看是什麼樣的誓言， 如果是為了行菩提道而對佛菩薩所立的誓言，那無論是任性或者不任性，都不可以破。如果是邪知邪見的誓言，必須要當下破除，否則必然落入三惡道！如發誓願供養了邪惡上師，如不當下破除，必然助邪殘生，同擔罪業，最終堅守邪惡誓言的人必墮地獄！！！
——「不可背後譭謗師行」、「不可故意妄言欺師」、「不可忤逆上師父母」： 這三條裏面，首先要確定這個上師是不是真正的聖者上師，這個才是根本的問題，只有金釦三段以上的才是真正的大聖德。如果這個師本身是一個凡夫甚至是一個邪師，那就絕不能適用這三條。南無第三世多杰羌佛在多年前就已明確規定廢除密宗的根本十四戒和上師五十法，恒生還要將其改頭換面，讓弟子實施，如此妖孽猖獗之舉？！乃至把佛降甘露受用戒規裏的，嚴慎耶戒中對佛陀和等妙覺菩薩，起用的特定戒改寫後，用在非佛陀等級的為師者身上，實在罪惡滔天！
——「不可違背良心道德」：良心道德是空洞的概念，沒有一個明確的標準，不同的人對良心道德有不同的認知，所以不能作為衡量的標準。故佛陀才要求佛弟子先修習慈悲喜捨四無量心，進而生發菩提心，方能染心證淨心，而不是什麼世俗情感的良心。
——「敬禮無上金剛師」：這句話是罪大惡極的，因為只有佛陀才是無上，餘者都是有限的，包括妙覺菩薩，由於已發願退下來當菩薩渡生，已經沒有在佛陀報土執法了，所以都不能稱無上。這是最起碼的知識，難道恒生都不懂嗎？後來雖然改成了「敬禮第三世多杰羌佛」，但這樣一來，後面的句子就必須全部要改，因為錯罪太盛，這不是佛陀的法旨！！！
——「無常大鬼吞」：無常不是鬼，鬼是眾生道之一，無論什麼鬼，也是無常中的眾生，換言之，是無常的食物，而不是鬼吃無常，鬼不吃人，任何大鬼都不是無常，而屬無常之體。鬼也是佛菩薩要救度的物件，不可以這樣侮辱鬼。
——「今逢上師教」：這個上師到底是正是邪？釋迦世尊報化以後，佛弟子以戒為師。現在南無第三世多杰羌佛住世，所有佛弟子都以羌佛為師，怎麼能說上師教？如果是個邪師，那依師之教就只能到地獄裏面去了。而寫這個所謂的「修行者守則」的就是個邪師！恒生這個孽子如此欺師滅祖，是可忍孰不可忍！
——「成就悉依師，當視之如佛」：更是胡說八道，佛弟子按佛陀的教導修行，依正法而成就解脫，怎麼會是成就全部依靠上師？如果是邪師，那結果就是墮落！況且，即便是金釦三段以上的大聖德，其功德證量與佛陀也是天地之差，又怎麼能視之如佛？在密宗有這樣的講法，但那是指所依之師是成就的聖者，是絕對按照佛陀和本尊法義規則修行的聖人，他恒生的正法成就在哪裡？成就了什 麼道果？
我們佛教對魔軍也是訴諸於理的。也許有萬分之一的恒生的魔種弟子不服，會說：「那些語句觀點，是從經律論和儀軌中摘取的，不是我們上師的錯。」我早在上面說了，斷章取義本身就是罪。而佛菩薩能用的，你上師不能用，比如金剛願，比如嚴慎耶戒，比如成就悉依師等等，這些都是大菩薩等級的上師，才能實行的。
也許有些人非要認為你的恒生是聖者、是菩薩，那我們就來一個公平的鑒證好了。只要他恒生拿出道行上的證量和修行考一次八風陣，哪怕只要以道行聖考藍釦一段，我會認可他的修行和道量功德是超過了妖孽造罪的，或者報考一次金剛陣不被陣壓，或者敢站出來亮一次道行鬥一次法取勝了，我都認可你的上師恒生是功大於罪的。如果恒生也不服，認為他自己是聖人，有資格造儀軌、準則，是懂經教的，那我們就把他的百題考試公開，讓大家看一看，到底是佛教外行呢？還是不通經教呢？
——「全賴師悅樂」：如果一個上師有悅樂的心，只能說明這個上師是凡夫！而且是一個大騙子凡夫！！！
——「金剛師兄弟」：難道沒有師姐、師妹嗎？
——「悉發金剛願」：完全張冠李戴，未證金剛果乘所發的一切願，都是會隨五蘊消失無蹤的，哪裡有不壞金剛之力？他恒生離證金剛地差十萬八千里，金剛乘行者必須能內密灌頂，而首先必須能證菩提聖水果，作為灌頂水母。
——「能穩速登聖，世世隨恩師」：穩的什麼？這已暴露出要弟子隱瞞與他見不得人的污穢之事。愚昧的那些弟子，穩到現在，速成聖了嗎？他恒生成聖了嗎？而是速成了三惡道種子！要解脫成聖，必須依佛陀教導，持戒、修行、修法，錯一步都不行。佛陀恩師所說法的《學佛》一經，就講得很清楚，不符合行、法、戒，穩到死，你都不會成聖，與穩毫不相關。而解脫成聖進入佛土世界，皆以諸佛大菩薩為師，進而荷擔如來家業，哪裡能世世隨某一個上師、永遠當凡夫做弟子呢？再說，有了跟隨某一個上師的世俗情感，有更大菩薩來了，不跟嗎？落在 俗情之中，又怎麼能解脫成聖呢？
——「自他魔軍皆消滅」：消滅魔軍本身就是魔行。妖魔也是眾生，需要救度而不能滅掉，只能說為防止其障道，要降伏魔軍，使之依佛陀教法而修正行，這才是菩提心使然。所以最大的波旬魔王，釋迦世尊也沒有去消滅它。恒生如此邪惡，佛陀也沒有滅他，還是在慈悲教化救度他，望他改邪歸正。
——「同共如來三生證」：三生是成不了如來的，包括比他恒生高百千萬倍道行成就、具五段金釦的彌勒菩薩，到現在還沒有圓滿成佛呢！而且，如來也不是三身的概念。
——「我等與眾生，皆共成佛道」：難道誦這等邪惡儀軌的人不是眾生嗎？我等本來就是眾生，他恒生自己更是一個邪惡眾生，沒有成為聖者的！
——「願得智慧真明了」：智慧並不是得的，而是依戒得定，依定生慧，是自性本具、本自生發的，不是外來所得。
——「稽首禮三生」：禮什麼三生？有生就有滅，生是無常滅幻體。只能禮敬諸佛菩薩、聖尊！竟然把稽首三界尊改編成文理不通、違背正法的禮三生！
——「聖言並現證」：只有佛說的經才是法語，才是聖言！退一萬步說，就算他恒生現證了，證到的是什麼？在哪裡？恒生能拿得出來嗎？妄言誑惑大眾，可惡的江湖騙子妖人！！！誤害眾生，萬劫難以復還。
轉載自：佛教正法中心http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1497008697
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陳寶恆生，你聽著！你弄的什麼黑社會什麼烏七八糟的，無非就是一兩個不入流的地痞，出來矇騙恐嚇老實人罷了，實則是見不得正氣的無能混混，聽到警察公安就嚇得屁滾尿流夾起尾巴逃竄躲藏，大氣都不敢出！是你把他們變成了為你送葬的幫兇！拉珍只覺得你太幼稚可笑，不屑對爾等一顧！他們敢傷害誰？不信你試試，只要你敢指使他們傷害一個人，你陳寶生馬上就會被抓進監牢變成死囚犯！什麼破爛，到墳山亂葬崗騙鬼去吧！大家要了解，事實的真相是：香港警方、美國警方、中國警方都已立案追捕陳寶恆生和他的幫兇嘍啰們，現在不是揭發者怕他們，而是他們怕揭發者，是壞人怕好人！大家一當發現哪些是陳寶恒生詐騙集團的爪牙，就馬上把他們公開在網上，提供給公安和警察局！
陳寶恒生就是個邪靈雜碎，正規的佛教弟子，應該按照佛陀的教戒對之聲討揭露，不必有任何擔心，龍天護法會保護一切佛弟子。所有發露陳寶恒生妖邪惡行的佛弟子，不僅不會有任何問題，反而會平安大吉，幸福安康，請相信拉珍！陳寶恒生弄的那些跳出來搞威脅的小丑，在正義、在警察、在公安面前，無非是老鼠見到貓，只會嚇得魂不附體！邪惡在正義的面前，骯髒弱小得很，會迅速銷聲匿跡。大家大膽發露陳寶恒生等妖孽，將會吉祥，將會積累無量的功德！
拉珍本來不准備在此時說話，見到陳寶恒生讓潑皮威脅洪鐵生教授，幼稚可笑至極，你嚇唬誰？！反而激起我不可原諒此等妖孽，即刻撰文，揭穿陳寶恒生邪靈之流的無能可憐，標題為《兩月見分曉的回顧——愚蠢邪惡之人幫陳寶恒生快速挖掘了墳墓》。
慚愧佛弟子：拉珍
文章來源：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_178cff6990102xkuf.html?type=-1
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