分類: 世界佛教總部

聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20160103號）

 

佛教的修行人們，你們依止的上師或皈依之師，是普通人還是聖人？是高僧大德還是凡夫充聖的知見邪惡之人？你們要拿出心來去觀察他們。因為人生難得，佛法難遇今已遇，既然今生已遇佛法，就不要再走錯了路，如果我們錯誤地依止了邪見上師，則會墮入三惡道，受盡痛苦，永無福樂之期而慘遭惡報。

 

你們問到邪惡上師有幾種？這不是一句話講得清楚的，因為邪惡種類太多，現初分兩種來告知你們：其一是本體邪惡而混進佛門錯亂佛法殘害眾生，另一種則是真正的聖者轉世再來人，但由於未證到不退地菩薩，又偶入知見偏邪而邪魔藉機附體，這種情況行人們往往看不出其師已惡化步邪。比如有為師之人，竟然把自己的照片讓弟子拿來與南無第三世多杰羌佛、釋迦佛陀的佛像品排呈供，殊不知此即是魔妖罪惡行為！這類現象，若不明其律法，一般人是難以察覺的。

 

羌佛說祂的像“平淡普通，隨處可呈放，放在佛堂、放在普通桌上、或放在廚房宿舍、放在地上都一樣，只要你們諸惡莫作、眾善奉行、依教修持就好。”但行人們要清楚明白，這是第三世多杰羌佛為利眾生，把自己放在與一般人平等的位置上，而實質則完全相反，羌佛乃經過我總部以金剛法曼擇決定性的古佛真身，豈可玷辱？當然，對於不學佛法的人來說，無論放在什麼地方都是無罪的，但對一個佛弟子，尤其是已經作上師的人，就必須懂得到佛陀之像必須放在高臺供奉，而自己的像只能放在佛腳下面設供，否則必定是罪大惡極的人妖。而且為了普利眾生，應把羌佛的佛像送給別人，這是功德很大的，因為有可能就此為他人種下善根，使之福慧增長，帶至福樂！至於別人，由於不是佛教徒，不懂教義，要怎麼對待佛像，就憑他的因緣了，這並無罪性，原因對方是外行，總之給他人佛像一定有益無害。

 

要清楚明白，無論什麼了得的大活佛、法師、尊者、法王，均沒有資格與佛陀法相品排設供，只有已經證到金釦五段的等妙覺菩薩，是可以與佛像品排列供的，如南無觀世音菩薩、大勢至菩薩、彌勒菩薩，但等妙覺菩薩之頭頂也得必須低於羌佛佛像和一切佛像的肩部。旺扎上尊說：“你們問我的像可否與羌佛佛像平起設供，我必須嚴肅告知：我再勤修一萬年也無資格與南無第三世多杰羌佛佛像平起，至於你的上師并非四到五段金釦巨聖德，根本就沒有資格與羌佛品排設供，更況三段金釦或三段以下聖德之師，更是只能讓弟子將你自己的法相設供在佛陀腳下，如若違背，必是極惡妖人，與禽獸何異、妖孽何差？絕非佛教正聖！！！對之此人不可依止！！！”

 

聯合國際世界佛教總部

二零一六年三月二十九日

 

 

 

 

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聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20160102號）

對道行成就袍裝段位的定性

 

        為了保護佛弟子免於上當受騙，對於佛教徒所拜的上師是聖是凡、是什麼級別的成就，必須由考試決定其身份，依法不依人，依了義不依不了義，無論地位多高的佛教聖人，都必須經過考試才算數，不敢考試就證明此師存在著極大問題，無論該師的聲勢造得比天高，也不可信。除此之外，無論是什麼尊者、法王、仁波且認證的轉世活佛都是不可信的。另外，由於沒有達到不退地的菩薩時，都會根據他的修行好壞而增道或者是退道，因此，無論該師是泥丸道果或金剛換體禪開頂多深多大、顯示拙火三昧力量、神識外出、或修法召請菩薩加持弟子顯聖等，都不屬於成就道行的地位，不能作為確切定性。凡要百分之百確定其地位、證量，必須要對該師實行金剛法曼擇決或先知預言、百法明門黑關擇決，或者經過金剛陣或八風陣的考試過關，獲得段位袍裝，除非能拿出更高的隔石建壇道行來證明自己，或者能做聖義內密灌頂（以一粒如綠豆大的金剛丸，放在弟子手掌中，灌頂師離弟子五米遠外，為師者若能修法讓金剛丸在遠處弟子的手中神變、跳鍋裝舞等），否則一律的神奇異顯都不是聖德的成就身份。但要具體定出道行級別的高低程度，還必須以段位袍裝來確認，方可定出成就道行級別的高低。詳見以下真實上師身份的定性：

 

        本屆佛教真實身份的入考者，首先必須經過經律論筆試百道考題，再經法門宮羽印證，拿到入圍證書，方可能有資格進入聖考；如果拿到入圍證書，但筆試成績太差，也不能進入聖考。

 

        聖考分為兩種考法：一是把你所有的強項多條合併寫在一張文書上，一次性入考。二是把多條分開，以獨立的每一條入考，特別是藍釦三段，屬於晉升金釦的重要關鍵段位，分為三個不同標幟的藍釦：考一次拿到的三段，就只有三顆藍釦；考兩次又再拿到三段的，就在原有三顆藍釦上加上一枚小黑釦；考三次又再是三段的，就再加上一枚小黑釦，此時袍裝上共載有三顆藍釦、兩枚小黑釦，總共有五枚釦子，均稱藍釦三段潤德身份。

 

        如果你還有獨立的強項要考，此狀況就不能再考藍釦，而是要晉升考金釦了，那就將你曾所有考過三段的考題合併寫在文書上，直接入考金釦一段。如果考金釦沒有過關，將會保留前者考到的藍釦段位；如果考過關金釦，將在聖德的袍裝上掛上原有的藍釦三顆、小黑釦兩枚、金釦一枚，共為六顆釦子，此即是金釦一段聖德。

 

        如果你見到某師只有三枚藍釦，說明此師是只考過一次獲得的三段；如果見到三枚藍釦、另外一枚小黑釦，說明此師分別以不同考題考了兩次，都獲得三段；如果是三枚藍釦、另有兩枚小黑釦，此師必然是以不同考題三次獨立分別考到的藍釦三段。凡是考上藍釦一段，是很難得的，大約在兩、三千個學佛修行人中，能有一位就不錯了；藍釦二段自然比一段要高；凡是藍釦三段都是潤德身份，該成就是非常稀有的，千位上師、活佛中難有一位具備；至於金釦，更是稀有中的稀有。

 

        但一切考師要特別清楚了解，總部對每一位入考人都有詳細紀錄，以備行人諮詢，聖考諮詢組會如實將你的考況告知諮詢人，但是不會透露你的書面經律論的考分，只答覆你考了幾次；哪一次以什麼題考了幾段；是否被捲入輪迴黑界；是否無法進入擺在你面前的平安吉界而你倒地；或剛進入平安吉界又突然被八風捲出；或已倒地昏迷，被四大護衛把你提屍出來，主壇師修法就會平安無事。

 

        除了考師身著的袍裝外，聯合國際世界佛教總部同時發給考上段位之師符合袍裝的段位證書，若發現段位不符合證書，所著袍裝即是弄虛做假的騙子行為。

 

        另外，鄭重告知大家，對一切來電或Email 的諮詢者，本聖德組以聖德的道義為你保證，不會透露你來諮詢過或諮詢哪一位上師，會為你保密。

 

特此公告

 

聯合國際世界佛教總部

2016年3月17日

 

 

 

 

 

 

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聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20170106號）

不在“百場聖會”現場修的任何法會，都不是“百場聖會”

 

現在，很多地方都在安排開“百場聖會”，立這個名稱來定法會的命名，實在讓人啼笑皆非，因為大家沒有弄清楚什麼是“百場聖會”才搞錯了的。你們開的不是法定名稱的“百場聖會”，而是一種法會。開一百場法會是成立的，是好事，但是，要開“百場聖會”是不成立的，因為“百場聖會”是固定的聖人、緣起、地點、時間、功德力形成的這麼樣一個聖會。

 

首先，大家要弄清楚什麼叫“百場聖會”？“百場聖會”是一個巨聖大法會的名稱，這是特定的名字，聖會是指由巨聖所主持的法會，稱之為聖會，而“百場聖會”更是一個特定的緣起形成的聖會，不是修一百場法會就叫“百場聖會”，如果是這樣的話，那不成了修一千場法就叫千場聖會嗎？有的大寺廟每天都做早晚課誦，每一堂課誦都是一場法會，其中有的人參加了幾千場這樣的法會，為什麼還不具資格受到“本尊法緣灌頂”（該灌頂要與本尊面見，親告法緣）呢？虛空本尊到現在也沒有跟他面談過一次呢？因為雖然法會開得多，但他不具“百場聖會”的功德！更要明白一點，“百場聖會”是由南無第三世多杰羌佛親臨開光“百場聖會”的殿堂和聖地，當時羌佛開光之前，陰雲密布，烏天黑暗，下著暴雨，而佛陀一開始施法，所有陰雲突散，無影無蹤，暴雨當下立停，頓時成了萬里無雲，一片藍天，此時突然從遠處飛來了上千隻金剛鸚鵡，圍繞著開光的觀音殿盤旋，這是準備供奉因海長老肉身的殿堂，眾鸚鵡叫聲震耳，似乎房屋和大地都被牠們歡喜入狂的叫聲震動了，連放在桌上的茶水，也被鸚鵡的喝讚聲，蕩起了微波，這聲音比幾十輛汽車同時按喇叭的聲音還要大，牠們繞了幾十圈殿堂後，就棲息在殿堂旁邊的樹上，上千隻鸚鵡呀，實乃首見，拉開了聖會的開場曲。聖會的主持者則是因海長老和三段金釦旺扎上尊。長老已經圓寂，為什麼還會主持聖會呢？大家都知道，長老圓寂後十日開始神變，變骨骼，不但長指甲，而且指頭也在長，都長長了，等等聖蹟，打破了佛史的紀錄，就是主持聖會的一個部分。長老上供聖地時，顯了聖會法，幾十隻群鷹盤旋在聖會頂上，接近大家只有幾層樓高，以表釋迦佛陀之護法大鵬金翅鳥駕臨，另外表法大黑天護法的烏鴉也群起圍繞，鳥語歌讚，而且每一天聖會一開始，鷹、鳥都會盤旋歌讚，這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分。更重要的是，“百場聖會”必須是在長老身邊法會現場所完成的百場法會！！！有一個不恰當的例子，長老雖然不能拿來和佛陀相比，但是我們借用至高無上佛陀的聖會，便於大家容易聽懂。比如，釋迦牟尼佛所開的“靈山法會”，結束後就完了，而不是哪一個上師或聖德在任何地方都可以自己開“靈山法會”的，因為“靈山法會”是獨一固有的法會。又如七葉岩窟的“結經會”開完了就沒有了，哪怕再來兩百個聖者阿羅漢坐在那裡談說經教，也不是“結經會”了，“結經會”是固有時間、地點、法務、主持聖，是定性獨有的法會。“百場聖會”也是如此的性質。

 

法師、仁波且、上師們組織弟子誦經、持咒、唱讚、上供、迴向，是功德的！但必須要清楚，不是“百場聖會”，而這只能叫恭賀因海聖尊功德會，這類法會與“百場聖會”是沒有關係的。旺扎上尊曾宣佈說：增加釦裝段位和受“本尊法緣灌頂”是指參加圓滿了“百場聖會”的人，不是指參加恭賀聖尊功德會。當然，參加恭賀聖尊功德會和放生、做好人好事的扶貧救災活動、真心修行，這是絕對的功德增益，修好行了，成了善良好人，因緣自然具足，這是一定會得到內密灌頂的！內密灌頂是指灌頂師必須具備修取菩提聖水的功力，以此聖水方可作為灌頂傳法的法水之母，否則任何藉口的說辭都是沒有用的，只要沒有法母水（菩提聖水），都是假的內密灌頂。我們有個建議，如果你能把修百場法會、拿來去放生、做好人好事迴向，所獲得功德更要大一些！！那當然是一定要你親自去現場親自做的，而不是他人替你作的。

 

聯合國際世界佛教總部

二〇一七年三月五日
（請見附件）

 

 

 

 

 

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聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20170105號）

因海長老只做一件事

 

一位大聖德，寫了這篇開示，實在是精妙絕倫，一針見血，非同凡俗論調，不愧為三段金釦上尊。本總部現原文照轉如下。

 

今天就由我來說幾句吧。因海長老圓寂後的一切法務，本該由莫知、東贊等幾位師兄協助我全權主持，結果旺扎師兄要求我讓給他操辦，才發生了旺扎師兄全權負責百場聖會的安排等法務。

 

很多人都在對因海聖僧的圓寂發表各自的讚評，但都是圍繞聖蹟的了不起在泛泛而談，沒有說到根本上，包括世界佛教總部，也只說到了聖境過程。有些人還發出荒唐之說：為什麼之前沒有聽說過這位聖尊，沒有這個人吧？你沒有聽說過的在羌佛處的高人多了，就連我你還不知道誰是誰呢！你知道英國皇室每位上層人物的名字嗎？有多少位貴族血統呢？你哪有資格知道呢？因為你還不到貴族血統的成份。有些甚至把舉世頂級的因海聖僧（玉尊）玷辱寫成大善知識、高僧、大德、大成就者、法師等稱號，還說什麼圓寂後敞開停放一個月，沒有冰凍，公開讓大家親近觀看、念誦、禮拜，肉身不但不臭，還發出光和香味，身體堅硬，不愧是一代高僧……這對常規高僧的讚歎立名是到位了，但對因海老和尚是不對份的，因海長老明明是史無前聖表顯，非要用一般的高僧立名，更有愚不可及之人！！！說因海長老既然是聖僧，為什麼還要靠大家修法助念？明確告訴你等，這些助念的人連因海長老的一根頭髮都不如，唸佛唸經是藉長老的現場加持而成就自己的道資糧，哪裡是長老需要你等五濁臭皮囊之人？這就猶如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩成道圓寂之日一樣，普通人要去開大法會唸佛、唸經、唸咒、上供、迴向、祈禱等等，佛菩薩還需要這些凡夫去助念嗎？這些凡人是藉此聖日修法，迴向給佛菩薩，召來返回巨大功德，增益自己資糧，如果你們聽說過無上大佛母（灑母白請）儀軌修法，最後迴向有一必須之句：“愿將修此功德，迴向無上佛母。”最頂聖的妙覺佛母需要凡夫的迴向嗎？同如此理，長老乃是幾千年來的頂級聖僧，所以唸佛誦咒之人才會在短短的聖會，就會得到修學佛法百世也灌不到的本尊法緣灌頂，這就是長老巨聖的加持賜給大家的功德！沒有長老現場的加持，你個人修幾千場同樣的法會，也沒有資格受到本尊法緣灌頂，大寺廟的人每天都有早晚課，誦、修幾千場的人多了，為什麼就得不到這麼高的灌頂呢？你們這些修法唸經、唸咒、唸聖號的人，其功德比起長老，萬分之一都不到，而這些人藉長老圓寂聖日作法供養，所回收到返回長老賜予的功德勝於你們日常中唸經、唸咒、讚佛、修法的人的功德百千萬倍，因此，才能得到幾百輩子都得不到的本尊法緣灌頂。

 

不錯，很多人都說，因海老和尚的聖蹟言之不完，道之不盡，可大家卻不知道，因海長老只做了一件事，那就是告訴了佛教徒們，佛教、佛法已經進入了一片亂象的末法時期，正法已經失傳，但是真正的佛法照常存在著，就在長老手中，而長老的佛法來源於何處？下面有三點可供只做了一件事的深思：

 

第一，      長老證明了是佛史上的頂級聖僧；

第二，      長老告訴了我們修行學佛的精髓；

第三，      長老點示了他的成就法源之處。

 

先說第一點，早在十幾年前，長老曾被迫害死後，顯聖五日復活，而第一句話就說：“不可對下手害我的人有一點傷害的行為”，長老只有大悲菩提之心行，沒有絲毫嗔恨。現在圓寂，為佛教史上創下了圓寂後十日肉身大神變，把圓寂後本是骨骼突出、瘦削蒼老的面容徹底變為豐滿圓潤莊嚴，連指頭指甲都在繼續長，長長了，為因海長老服務的殯儀館的親身經歷的人員，也證明了老和尚的史無前例的聖蹟，僅此成就，即是前聖無有的頂級的世界第一聖僧，但可惜的是，必須按照美國法律，在第三十二天入土上供。

 

再說第二點，長老給旺扎上尊的偈語：“自古聖賢多寂寞，唯有隱者留其名，諸惡莫作眾善行，不邪不騙大悲心，臘子並非宗派人，善行功德入法門，若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方諸佛的宗教，也就是釋迦牟尼佛真正的佛教，而不是添加了後人派系改變過的佛法，佛陀宗直屬於佛，沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系）”，長老告訴大家，修行學佛要隱匿名利，要諸惡莫作，眾善奉行，最好的修行佛法是《解脫大手印》，他帶旺扎上尊直拜南無第三世多杰羌佛學法，含義深遠。

 

第三點，長老是“解脫大手印合修大悲勝海紅觀音”的大成就者，他圓寂前與圓寂後的聖蹟，已徹底證明打破了佛史的固有圓寂紀錄，而長老的一切史無前聖、不可思議的驚世聖蹟，是來源於十方諸佛的共法，是從南無第三世多杰羌佛處所學，受羌佛境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂所證到的成就，他告訴旺扎上尊說：“若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗”，明示了他的法源來源於南無第三世多杰羌佛。南無第三世多杰羌佛雖然有很多弟子都是著名高僧大德、大成就者，有化虹光圓寂，有的生死自由，有的火化出舍利（堅固子），有的肉身不壞，有的先到極樂世界參觀後再回來往昇，除了釋迦佛陀，這在佛史上根本就沒有前聖曾有過這麼多先例，如高僧通慧長老、清定大師、普觀長老、果章長老、悟明長老、意昭老和尚、大西拉法王、王澤民、程娥芬、侯欲善、唐謝樂慧、林劉惠秀等居士，但他們的成就也不如因海長老舉世無雙的成就，因海長老證明了，南無第三世多杰羌佛是當今世界真正如來正法大法的源頭之處，無有第二人能品其左右！而南無第三世多杰羌佛所行的佛事，恰恰是幾千年來公開唯一破邪立正、無私利生的實施者，所以說因海長老以修證出現的成就，來證明了羌佛的至高無上佛境，由此則知，長老為佛教史上，破除邪師騙子、樹立如來正法，立下了無人能比的功勛，因為他以學南無第三世多杰羌佛佛法的巨大成就，展示了羌佛的至高無比，長老做的就是這件事！

 

一個慚愧自修者

 

 

聯合國際世界佛教總部

二〇一七年三月一日
(請見附件）

 

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聯合國際世界佛教總部公告（公告字第20160101號）

 

現在有那麼一些具有名氣的為師之人，由於常坐法台，養成高高在上、貢高我慢，乃至有意無意冒充大聖者。本總部接到反應甚多，勸告你等不要亂稱聖者！！！要拿自己的本事到聯合國際世界佛教總部考試，獲得聖者，那才是真正的聖者。此公告再次提醒那些不看公告之人，應該好自想一想，到底自己是正常的人，還是正在演化成未來三惡道的眾生呢？否則為什麼公告上明擺著有答案，還在提問呢？要非常清楚，是什麼果位、什麼地境的聖者或非聖者，絕不是從一個人的表面現象、以凡夫的認知能判斷確定的，更絕不是以俗人的分別心能定性的。是聖是凡、是什麼等級，這個世界任何人說了都絕不正確，唯一只有兩位巨聖說了才是精確無誤，一位是已經報化的南無釋迦牟尼佛；另一位是當今在世佛陀南無第三世多杰羌佛，但是羌佛不為人做聖凡認證，故要百分之一百確定身份，是必須要經過筆試和聖考，由經律論的法理結合本尊擇決，以入考人的道量過關，在這種情況下拿到的級別段位、袍裝證書，才是一個聖德的真正實在身份，所有的聖考都是在七聖十師監考面前進行的，因此再厲害花言巧語的人也無法混過關，更況七聖十師是發誓擔保已經考過關、穿上段位袍裝、拿到證書的為師之人，真實而無虛假。

 

特此公告

 

聯合國際世界佛教總部

二零一六年三月三日

 

 

 

 

 

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聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150118號)

 

聯合國際世界佛教總部舉行的聖德考試早已開始，由於參加筆試的人數比較多，因此閱卷批改工作量非常大，尤其是中聖德的考卷必須大聖德才能批改，中聖德批閱小聖德的答卷，中小聖德批閱普通上師的考卷，最後匯集由大聖德終審，過程繁瑣嚴肅，不是短時間能結卷的，加上還有很多人雖然報名了，但不敢前來參加考試，致使整個考試的進度被拖延。

 

故聯合國際世界佛教總部特公告所有佛弟子，原計劃的於2015年年底根據個人考試結果而頒發的相應級別的聖德證書和段位袍裝也要相應延後公佈和頒授。根據目前進度，大概所有考試到明年才能結束。

 

在此要明確告訴入考的考生，本次考試分為筆試和聖考兩大部份。首先第一步是考筆試，接著入圍印證，但是有的人在本次是不會被通知印證的，原因是本次考試實行的是百分制，而有些人的考績非常差，只考到十幾分乃至幾分，因此沒有考過二十分以上的上師，在今明兩年就不會參加入圍印證了，希望努力恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，深入經藏學習，等下一屆再重新入考。根據本屆考試結果，徹底證明了活佛、法師們作開示一定會誤導學人，因為至今為止，無論是哪一個教派的法王、活佛、法師，他們的考卷還沒有一個考過六十分的，所以不同意認可三段金釦以下的大聖德作開示是絕對百分之一百正確的！！！

 

此外，提醒凡是已經報了名而尚未考試的，必須盡快到聯合國際世界佛教總部報到，參加你本人的筆試。凡逾期不考的，不僅自動失去考試資格，而且也充分說明此人本身就不具一個為師者必需的學識和行持，也可以說根本就不懂佛法，由此可知此類人只能以佛教外行的言行編造一套教大家，是在行騙，大家切不可依止，否則就上了騙子或妖人的當了。

 

特別重要的是，關於藍釦三段，今天要作一補充說明。由於定出的考制，考取藍釦三段的為師者不是從學識、行持、道行的整體來考的，而是以自己所擁有的最顯著或最突出的某一方面獨立考的，比如有的人用行持德品，有的人用經教論學，有的人用道行證量，有的人用知見正邪，而這其中又分了各大類中的某一項細部可以入考，所以有的人以修某一部完整的本尊法來入考藍釦三段，而有的人則以辦聞法點來入考藍釦三段，有的人則以自己做的善行功德來考藍釦三段，還有的人以發心修的苦行來考藍釦三段，總之，藍釦三段不是以一個行人的總體來考的。這其中就出現了有的人只考了一項，取得了藍釦三段，獲得潤德，但有的是考了兩項也都取得藍釦三段，成為潤德，雖然同為潤德，但其實是有差別的，所以現在在藍釦三段的袍裝上加上小黑短釦予以區分：凡是考一項獲得藍釦三段的就只是三個藍色的釦子，沒有黑短釦；凡是考兩項都獲得藍釦三段的，就加一個小黑短釦；凡是考三項都獲得藍釦三段的就加兩個小黑短釦。如果考四項藍釦三段的，那就要直接報考金釦一段了。當然，只以一項考到藍釦三段的潤德，也就具備了在當下直接請考金釦一段的資格。另外，如果有把握認為自己是阿羅漢或菩薩的轉世真身，可直接報考金剛陣取得金釦，只是風險非常之大，一旦失敗，就連藍釦一段的行德也拿不到了。至於考上金釦一段或金釦二段的行人，根據決定，就直接在袍裝上掛上金釦，并發給金釦聖德證書，而不再掛藍釦了，除非退道成藍釦，否則金釦聖德不掛藍釦。

 

聯合國際世界佛教總部
二零一五年十二月二十一日

 

 

 

 

 

 

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170104號)

妖人的醜惡面目暴露了

 

現在這個末法時期，妖孽騙子們已經混進我們佛教裡面來了，他們破壞正法，詐騙傷害眾生，大為猖獗，佛弟子們很容易上當受騙，那怎麼樣才能識別、捉住這些妖人邪師騙子呢？旺扎上尊說：妖孽們是狡猾，但再狡猾也改變不了妖孽的本質面目，只要是他們覺得有機會破壞正教佛法，他們就一定會很快跳出來，因此，要捉住這些妖人邪師騙子，現在用一個簡單的辦法，叫口袋陣，就可以輕易捉拿這些妖孽們，讓這些人妖騙子暴露在光天化日之下。比如這一次就可以藉用因海長老的圓寂來醒示大家，讓行人們看到人妖騙子的本質，如果不信，只要一試，便見真偽。鑑於此，便把因海長老十幾年前被迫害，和現在大成就的聖事講了一下，果然這一辦法太靈驗了，這一試，妖孽騙子們一個個地鑽進了口袋陣，暴露出來了他們的本質，妖孽們認為抓住了好機會，便斷章取義，加進無中生有的誹謗，展開了破壞佛法的大肆講說，而因海聖僧舉世無有的大成就，他們卻隱瞞不提。這些人妖騙子的行為證實了旺扎上尊的開示，徹底暴露了他們是妖孽轉世的子孫！事實是因海長老在十幾年前，曾為了償還過去世的因果債，受到了迫害，足筋被壞人挑斷了，長老死後五天，突然復活過來，第一句話就說：“不可對下手害我的人有一點傷害的行為。”可是老和尙的足筋已斷，走不動了，南無第三世多杰羌佛做了特別加持，當天足筋就長回去了，老和尙還當場把一個一百三十多斤重的人抱了起來，走了幾步路，從那時到現在，老和尚沒有任何災難，也沒有任何病，最神奇的是，每次體檢，長老的身體與年輕人一樣健康。這一次老和尙是在毫無災難，毫無病症的狀況下，突然剎那在一秒鐘的時間離開的。圓寂後，第十天肉身開始神變，把剛剛圓寂時候的骨骼瘦削、滿臉皺紋的容貌，變成了非常圓滿莊嚴的容貌，完全成了另外一個人，而且指頭、指甲在圓寂之後還繼續長，都長長了，這是佛史上從來沒有過的聖事，因海老和尚建立了佛史上從來沒有發生過的，圓寂後神變這一聖蹟功勳，但是身為妖孽者的本性，決不會按公告的正確信息去說的，他們不宣傳長老的聖蹟，竟然把十幾年前足筋斷了的事，說成是現在，大肆渲染誹謗，還編上無中生有的假話，說因海老和尙是被打死的，妖孽們卻沒有想過在美國，不要說是打死，就是打傷也得坐牢！而且醫生已經證明了這一點，找不到任何病因，因此在政府必須存檔的文件上，只能寫“心臟停止跳動”。這種編造污衊聖僧的人妖們，必墮地獄，誰與這些妖人接觸，妖人的黑業就會轉到誰的身上，終身無法受到正法灌頂，沒有解脫的機會了，大家百倍警覺，馬上離開這些妖孽騙子，否則就晚了！！！

 

以上旺扎上尊的宣布，非常重要，大家引起百倍警覺，可能妖孽騙子是你的上師、師兄姐妹、朋友，就在你的身邊。

 

聯合國際世界佛教總部

2017年2月24日

 

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聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20170103號）

因海老和尚圓寂後創下佛史新聖蹟

 

今天，我們聯合國際世界佛教總部在這裡既難過又高興歡喜地宣佈大家一件震驚性的大事，我們心目中偉大的聖僧、聯合國際世界佛教總部經律論三藏總導師因海長老，功行圓滿離開我們了，從此世界上失去了一位頂級的大聖僧。長老在毫無病症的狀況下剎那圓寂，根據美國法律，必須由醫生寫出死亡證明書交政府存檔，可是醫生無法找到病因，只得按照事實寫上心臟停止跳動過世。我們無法接受聖尊突然離開的事實，特別難過，但我們又特別高興歡喜，因為聖僧返回極樂世界上品蓮台了。其實，早在去年十二月三十日，旺扎上尊在聖考結束的講話上就公開預言說：“有一位曾九疤放光破暗室的聖僧，是我最尊敬的當今世界第一高僧，明年一月中就要離開我們了，圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖蹟，大喜事喔，應該歡喜慶祝。”果然，今年一月十五日，因海長老圓寂了，旺扎上尊特地書作了讚頌偈：“因海和尚功德耀天地，九眼放光戒疤破暗關，大悲菩提隱者留其名，乘愿返回極樂上品蓮，聖尊寂後肉身大神變，開創佛史圓寂新聖章。早共深山洞關修，晚同正教親佛陀。佛弟子慚愧比丘    旺扎公博 合掌，二零一七年二月十五日。”上尊除了書作讚頌偈之外，還講述了老和尚的神聖事跡，說明了老和尚的大悲菩提功德照耀天地，為人間娑婆世界播下了如來正法的法緣，讓釋迦佛教重現正氣輝光，把兩千年後佛法逐步混亂、邪師妖孽外道騙子亂世的污穢現象，曝展於光天化日之下，讓佛教徒們找到了回歸佛陀正教的路徑。聖僧圓寂後，連指頭指甲都在繼續長，展顯了佛教史上從來沒有過的肉身大神變，化現出莊嚴殊勝的聖蹟，為佛教史上創立了圓寂以後在第十日開始脫胎換骨、二十幾天變成另外一尊莊嚴無比法容的紀錄，因海長老留給人間的驚世聖蹟，印證了旺扎上尊的預言。長老圓寂後，七眾佛弟子晝夜恒時守在長老肉身前面，每一班以十六人到八人換班念誦觀音聖號，一分鐘也沒有間斷過。另外，還在現場每天三場大法會，從第十天，大家見到長老的肉身一天一天地開始神變，發出異香、放光。覺慧、隆慧、香格瓊哇、若慧、妙空法師和龍舟仁波且等用手摸壓老和尚的法體肉身，發現竟然堅硬如石，眾人驚得目瞪口呆，讚不絕口，旺扎上尊為此大為震怒，呵斥說：簡直是一派胡鬧，怎能用手去摸壓聖尊法體？法師們只得說是佛陀同意摸的，上尊啼笑皆非，說：你們看看阿秋喇嘛講阿瓊堪布那一篇文章，就知道為什麼不可觸摸了，好在聖尊地境太高，沒有受多大影響，不然，佛史上首創的唯一聖蹟就沒有了，大家不可以再這樣亂來了。世界中華殯儀館為因海老和尚服務的專業人員也讚歎不已，說太神奇了，圓寂二十幾天了，不但皺紋消失了，竟然骨骼肌肉變得很豐滿，成了另外一個人，指頭指甲也長長了，我們在殯儀館工作了二三十年，從來沒有見過，也沒有聽說過，大師修得太好了！因海聖僧如此浩瀚功德，卻從來不沾名利地位，隱居深山，老和尚曾給旺扎上尊一首偈語，說：“自古聖賢多寂寞，唯有隱者留其名，諸惡莫作眾善行，不邪不騙大悲心，臘子並非宗派人，善行功德入法門，若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方諸佛的宗教，也就是釋迦牟尼佛真正的佛教，而不是添加了後人派系改變過的佛法，佛陀宗直屬於佛，沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系）。”長老還告訴上尊，最好、最高的修行佛法是《解脫大手印》。其實，旺扎上尊早年前與長老初會時，就觀照到佛陀降世了，他請長老幫忙引薦，長老以佛陀尚年幼、還未開啟弘法因緣謝絕了上尊的請求。上尊終於十年前隨因海長老拜在佛陀座下學法，進入了佛陀宗（也就是正宗佛教，並非祖師的法脈派系，而是直屬佛陀的親傳教授），上尊說：他早年與因海長老在深山洞中閉關修法，在長老處學了很多東西，長老有說之不完道之不盡的聖量功夫和大悲大智行持德境，包括金剛陣的陣法也是長老傳授給他的，金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗，是直屬佛陀的佛教，比如金剛經上的八大金剛，唐密的穢跡金剛，藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中，這歸納於哪一宗呢？根本就不是哪一派的傳承法脈，而直接就是正宗佛教，因此是佛陀宗，不是祖師派系法脈。長老的聖量功力強大得很，旺扎上尊曾無意之中見到老和尚頭頂的九個戒疤放出毫光，把黑暗的關房照亮得如同白日，讓非人類道的眾生當下得到超渡，這是早年的事。晚年他與長老一同親近南無第三世多杰羌佛，在佛陀處受到了佛教中最頂級的境行部灌頂和最無上的佛降甘露大灌頂。上尊說，老和尚是“解脫大手印合修大悲勝海紅觀音”的大成就者，是極樂世界乘愿再來大聖，現已返回淨土上品蓮台，以老和尚證到的登地境位來說，我就慚愧了，聖尊雖然走了，但他以自己圓寂以後的肉身為佛教立下了巨大的功績，這是歷史上沒有過的聖事。大家去把剛圓寂十一小時的照片與後來神變的照片相比較，就能看到神變到了舉世亙古未有的殊勝莊嚴程度，我們只能說，殊勝、莊嚴，聖蹟無比，正法有源，眾生有福！！！這是真正如來正法的所在源頭之處，因海老和尚示現圓寂後神變的聖蹟，讓人們了解到了當今世界真正的佛法、能解脫成就的大法就在人類，就在南無第三世多杰羌佛處！！！

 

大家可以在聯合國際世界佛教總部請到因海聖僧圓寂後的兩張法相對比照和早年的法相以及對聯和旺扎上尊書作的讚頌偈。

 

 

聯合國際世界佛教總部

二零一七年二月二十二日

（請見附件）

 

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