夸己讚長乃己之短，夸詞之出眾或反之，不予喜之，弗為助之。
凡是誇讚自己如何對如何好、如何了不起的人，實際上這類人已經有很大的錯處了，只是他自己不知道落入錯境並且知道也不承認，因為他說他自己什麼都好，自己什麼都行，他怎麼會承認他自已有錯誤和缺點呢？但為什麼這種人處於嚴重錯誤之中呢？因為他誇讚自己，喜歡炫耀自己的長處而不說自己的短處，眾人聽了以後，就會反感他，就會不喜歡他，就會覺得他驕傲自大、不可接觸，也就不會幫助他，所以說對他是沒有好處的。由於自己的誇詞而造成對自己的不利，這正是他的錯處。
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藥師佛，又被稱為藥師瑠璃光如來，為東方淨瑠璃世界教主，其國土莊嚴乃極樂國。藥師佛於過去世行菩薩道時，發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸善根，導入解脫。
欣逢藥師瑠璃光如來聖誕，世界佛教總部（W.B.A.H.)、華藏寺(Hua Zang Si)及聖格講堂(Sanger Mission)將於2017年11月12日（星期日）上午9：30，在舊金山華藏寺大雄寶殿聯合啟建藥師法會。屆時將恭頌《藥師瑠璃光如來本願功德經》，並將於大殿内設祈福光明燈，舉行佛前大供。祈望以此功德為眾生祈福增慧，消除病難，清淨業障，並祝禱世界和平，國泰民安。歡迎十方善信踴躍參與，共霑法益!
To celebrate the holy birthday of Medicine Buddha who eradicates disasters and prolongs life spans of beings
Medicine Buddha, also called the Medicine Master, Tathagata of Vaidurya Light is the founder of the Eastern Paradise of Vaidurya which is an adorned land full of bliss. When Medicine Buddha practiced the Bodhisattva path in the past, he made 12 great vows to relieve the sufferings from sicknesses for living beings so they can develop the root of kindness which will lead them to liberation.
We are delighted that the holy birthday of the Medicine Master, Tathagatha of Vaidurya Light is approaching. On Sunday, November 12, 2017 at 9:30 a.m., a Medicine Buddha Dharma Assembly will be held in the Sakyamuni Buddha Hall at Hua Zang Si in San Francisco. It will be jointly conducted by the World Buddhism Association Headquarters, Hua Zang Si and Sanger Mission.
We will recite respectfully The Sutra of the Merit and Virtue of the Past Vows of Medicine Master Vaidurya Light Tathagata. The Lamps of Brightness for blessings will be lit and Meal Offerings to Buddhas will be practiced. It is our hope that the merit accrued from the dharma assembly will increase the good fortune and wisdom of all beings, eradicate their sicknesses and disasters, and purify their karmic hindrances. We will pray for world peace and safety of our country. We welcome all good believers in ten directions to the event and share the Dharma benefit.
Date 日期：11/12/2017
Time 時間：9:30a.m.
Address 地址： 3134 22nd Street, San Francisco, CA 94110
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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #三世多杰羌佛 #華藏寺 #舊金山華藏寺
顶礼南无第三世多杰羌佛！
顶礼十方三世一切诸佛菩萨！
惭愧佛弟子释正华是美国旧金山华藏寺的比丘尼。我的母亲吕淑芬不幸患上卵巢癌，医院几次下达病危通知，并告知家属说，我的母亲将命不久矣，建议提前准备好身后事，免得措手不及。
自确诊以来，我的母亲病情迅速恶化，不久后就出现腹部大量积水，肿瘤迅速扩散至腹腔并蔓延其它脏器。虽然医院几次下达病危通知，但我的父亲没有放弃，展转通过民间医生治疗，服用去除腹水和治疗肿瘤的药物，开始病情有所好转，腹水有排出，但后期腹水又反复的复发。由于服用药物综合反应较痛苦，每次吃了药，都头晕恶心，心跳加速。加剧肚子的疼通。我的母亲几近无法支撑，到后期腹水越来越多，肚子越胀越大，肚子上的肿瘤也越长越大，并向外尖尖的突出。突出的部份几乎呈半透明状态，薄的就像一层膜，随时有破裂的危险。身体机能几近衰退，每日疼痛难熬，瘦成了皮包骨一样，手脚肿胀，排泄不顺，根本无法躺下、睡觉、进食，每日只能以微少的米汤等流食来维持生命。到了后期，几乎就是空耗体力，吃不了，睡不了，气若游丝，说话喘气都很费力，有时甚至会休克。每一分钟都痛苦万分，简直难以形容！任您铁打的心，看到这个病苦的过程，都不禁会潸然泪下！纠心的难过!
我得知这个情况后，心如刀绞！悲痛万分！此时唯有祈求南无第三世多杰羌佛佛陀师父加持，我的母亲才有一线生机。随即在总部正学法师以及华藏寺住持师父上若下慧法师的帮助下，来到洛杉矶面圣南无第三世多杰羌佛。 伟大的佛陀师父无比慈悲，接受了我的求见。当时佛陀师父非常慈悲的看着我，我将母亲的情况，如实报告给佛陀师父，祈求佛陀师父能够加持她往生西方极乐世界。佛陀师父为我母亲传了法。鉴于尊法故，详细情形无法跟众师兄姐们分享。我连夜将祈求佛陀师父加持的消息告诉了我的母亲，我的母亲当时就说，我知道是什么时候，因为当天晚上她的肚子就不疼了！其后她的肚子至今都没再疼过，但是肿胀等其它反应还是有的，只是减轻了疼痛，已经令我的母亲免了遭很大的罪了。后来的日子，我母亲就按照佛陀师父所传的法每天坚持修学着！得到两次比较殊胜的梦境 。第一次梦到地上有好多乌龟，在梦中看到心里害怕，就称念佛号，然后，就看到阿弥陀佛身金色，很高很大。在阿弥陀佛身边站着一个人，但只露出一支手，向我的母亲招手！第二个梦境 ，梦里有一个人拿着刀，闯进屋子里，要杀人，屋子里当时有很多人，见到这个拿着刀的人，都拼命的往外跑，我的母亲说，在梦里，她就想，我这身体，跑也跑不动，干脆哪也不跑了，就坐在地上开始念佛。心想，如果我欠你的命，那就还你一命，你就杀吧，我也不跑了，我就念佛吧，随便你怎么样吧！这样念着念着，那个人，却把刀扔了，也坐下来，就坐我母亲的对面，然后胸口挂了一个牌子，牌子上赫然写着“阿弥陀佛”。然后我母亲就醒了。佛陀师父的加持，真是太伟大，太殊胜了！我的母亲信心倍增。心情也舒畅了，充满了法喜。无限感恩佛陀师父的慈悲传法加持！
二零一七年八月，我的父亲又带着我的母亲到肿瘤医院想抽取腹水。可是医生却不敢给我的母亲做抽取腹水的手术，说风险太大，病人有很大的可能在手术过程中就死亡。什么措施也做不了。并嘱咐我的母亲要小心肚子，因为肚子随时都有爆开的可能，到时候肚肠可能都会爆出来，随时都有生命危险。而且当时就休克在了医院！情况特别的紧急！
由于殊胜的因缘，我又有幸求见到伟大的南无第三世多杰羌佛！再一次的请求佛陀师父能够送我的母亲去西方极乐世界！我将我母亲的那两个殊胜的梦境报告给佛陀师父！并特别报告，我的父亲很怕我的母亲肚子会爆开，肚肠内脏露出来，这种死法实在是太惨了！佛陀师父当即就说，不会爆出来的！佛陀师父非常慈悲，又一次加持了我的母亲。我由于担心，请示佛陀师父，我母亲往生有希望吗? 佛陀师父真是太慈悲了，对着我说：“当然有希望，都梦到阿弥陀佛了，还没有希望吗? 还有我呢！”嗨呀！我这一颗心总算是放了下来！佛陀师父说肚子不会爆开，就一定不会爆开，说有希望往生，就一定有希望往生！佛陀师父那么慈悲，耐心无比！不厌其烦的一次又一次的加持！有求必应！真是无限的大慈大悲！怜悯众生！
美国时间二零一七年十月二十五日，星期三的下午（中国时间是凌晨），我收到我父亲发给我的照片。照片中，我母亲的肚子破了一个创面，创面中有一个孔，从孔里，正在往外排水。我当时心中想，肚子真的破了，心提到了嗓子眼，非常紧张。我立刻回电话给我的父亲。电话接通后，我父亲激动的跟我讲，我的母亲因祸得福，感恩佛陀师父的加持，我母亲的肚子虽然破了个创面，但是从那个创面，把我母亲的腹水都排出来了。那腹水估计有二十斤左右！详细情形是，我母亲凌晨三点左右躺下休息，过了一会儿感觉被褥很湿很湿，像是在水里泡着似的！凌晨五点左右，我父亲扶起我的母亲，发现我母亲的肚子正在自行的往外流水，我父亲就马上取来盆子接水。当时我的姨母也在我母亲身边看护，整个排腹水的过程中，我母亲没有任何的疼痛和头晕恶心等不良反应。水是非常自然的往外流！我父亲说，我母亲排水的时候很乐观，没有紧张害怕，反而觉得很稀奇！排了大概半个小时左右，我父亲见大量的腹水已排出，肚子消下去了，粗略估算，大概有二十斤左右。我父亲担心我母亲太累，就让我母亲先休息一下，想过一会儿再用手挤压排一排。休息大概半个小时左右，我父亲用手挤压我母亲的肚子，可这时怎么找也找不到刚才那个小孔了，怎么挤压，也挤不出水了！我的父亲和我叙述的时候，一直感叹说，实在是太神奇了！就短短的半个小时，孔就找不到了！再怎么找也找不到了！如果不是佛陀师父的加持，怎么会有这样奇迹的事发生啊！如果不是佛法的力量，二十斤的腹水怎么可能会自行排掉！真是太感恩佛陀师父了！
我听到这个消息时，心中五味杂陈，既非常惊喜，又觉得神奇，不可思议！心中无限感恩伟大的南无第三世多杰羌佛佛陀师父！感恩佛法的加持力！这种情况简直闻所未闻，见所未见。正如我父亲所说，如果不是伟大的佛陀师父加持，根本不可能有这等奇迹！就连去医院抽腹水，医生都说腹腔压力太大，如果抽取，病人随时可能在抽取的过程中死亡。更何况，我母亲现在是在自己家中，没有任何医疗救护措施的情况下，只有我父亲和我的姨母两个人的看护情况下，就安全的排了二十斤的腹水！而且排水全程无痛无痒！并且，那个创面，仅过了半个小时，就再也找不到了。后来只是简单的涂抹了一层蜂胶，也没有发炎红肿。简直不可思议！而且，那个创面是在肿瘤的尖端部位。按照正常逻辑，根本不可能那么快愈合。神奇的事情一件接一件，根本无法用正常逻辑思维去思考了！打破所有已知的知识面和世态常情！如此特殊神奇的事情，如果不是自己家人亲自经历，亲自见证，真是难以想象！如果不是伟大的南无第三世多杰羌佛的加持，那还能是什么原因？如果不是佛陀师父的慈悲加持，又怎么会在不痛不痒的情况下自然安全的排掉腹水呢？事后我父亲将此情况反馈给医生，医生也不得不感叹，从他已知的病史中，确无一例如此！简直不可思议！听都没听过，更没见过这种状况！并说，我母亲的生命力实在是太顽强，病史中，没有见到哪个病人能撑到现在！换了别人，早都离世了！如果没有伟大的南无第三世多杰羌佛的加持，我的母亲是根本不可能活到今天了！此时，除了感恩伟大的南无第三世多杰羌佛，还是感恩南无第三世多杰羌佛，感恩佛陀师父这么慈悲一次又一次的加持！惭愧比丘尼释正华至诚顶礼！
我将我母亲吕淑芬得到南无第三世多杰羌佛加持，自行排掉二十斤腹水的事迹分享给所有师兄姐们！ 愿大家共同见证伟大的南无第三世多杰羌佛正法的无穷威力，以及佛陀师父的大慈大悲！不管你是什么人，只要至诚祈请，与伟大的南无第三世多杰羌佛三业相应，就一定会得到佛陀师父的大加持！
正华将我父亲发给我的三张照片，公布出来与众师兄姐们分享！并保证照片为原始图片，没有做过任何修改。仅只按比例调整了尺寸以便上传。因为病人病患部位，异于常人，难免有些恐怖，观后可能会有不适感，还请众师兄姐们见谅！为证明此事真实不虚，特将此照片公开！以证事实！(三张照片附在最后)
我释正华是一位比丘尼，受了三坛大戒！如果说谎话欺骗众生，是要下地狱的。正华发誓以上所讲完全属实，真实不虚，决无半句虚言。若我说假话欺骗众生，我愿堕地狱！若我以上所说真实不虚，正华愿将此功德回向给法界一切众生，愿大家都能够学习到伟大的南无第三世多杰羌佛的如来正法！都能够得大成就，大解脱！南无第三世多杰羌佛！南无十方三世一切佛！一切菩萨摩诃萨！
顶礼南无第三世多杰羌佛！
顶礼十方三世一切诸佛菩萨！
惭愧比丘尼释正华
2017年11月4日
南无第三世多杰羌佛加持了我的母亲—卵巢癌末期二十斤腹水奇跡的自行排除了
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現在諮詢大悲觀音加持法和內密的人很多，問：這個大悲觀音加持法是大法還是小法？是密宗還是顯宗？專門修這個法可不可以了生脫死？還有很多人說自己是內密弟子，他的金剛上師給他作了內密灌頂，他們想清楚知道內密灌頂是什麼等級？是什麼表現形式？我們的上師是內密上師嗎？要是什麼情況才是受了內密灌頂的？真假內密怎麼區別？還有人說×××已經不是一個好人了，為什麼他同樣能修大悲觀音加持法？針對這些不同的十分嚴肅的問題，我總部研究認為必須馬上回答，若不然，有很多行人將深受其害，正確的答案如下：
大悲觀音加持法是百分之百的大法，該法是觀世音菩薩的楊枝淨水（菩提聖水）的真精顯法，是解脫成就的至寶。我們引用南無第三世多杰羌佛曾說法的一段話，南無羌佛說：“觀音菩薩的加持法，好人用了是好法，壞人用了是壞法。凡是不如法修行、不實行大悲為本、不實踐‘諸惡莫作，眾善奉行’的人，無論什麼上師，再壞的人只要學了這個法，都馬上能加持人，能顯境相，但就是成不了聖人，絕不會成就解脫的，而且會給受加持人加添不祥黑業。”大悲觀音加持法不是密宗，也不是任何一宗，祂不是分支宗派的法，就是純淨的佛教，是以大悲利益眾生為本作為嚴規戒律的佛法。這個法依法守戒是大悲為本的佛法，不依法而違戒是毒害眾生的妖法，這是為什麼？因為波修魔王的魔子魔孫在這個世界化身為假活佛、假法師，冒稱傳授大悲觀音加持法，因此要特別小心觀察，只要是沒有傳承的就是妖法，而即使有傳承的，有的也由於破戒而成邪師，所以要嚴格分辨正與邪的差別，正與邪的差別在於戒上和菩提聖水穿缽的差別。這部法的正法完整度共有兩個次第，一是生起次第，二是圓滿次第，生起次第只占百分之三的作用，而圓滿次第占百分之九十七的成就。學修生起次第非常簡單，不管你的善根深淺好壞，一學就會，是不需要修的，當場學當場就得到生起次第，就能加持人了。而圓滿次第菩提聖水穿缽才是這部法的成就之母，必須是如法修行的佛菩薩心腸的無私大好人，才能修成圓滿次第，而魔子魔孫冒稱的大悲觀音加持法是永遠也修不成菩提聖水的。菩提聖水是內密灌頂必須用的母法水，修不成菩提聖水穿缽，就不存在內密二字。
大悲觀音加持法的戒律非常嚴，其戒規定：修此法之師要把收到的供養金必須在15天內全部拿去放生和做好人好事、救濟貧困或災難。如果不按這個戒規做，就犯了本法的戒律，破了戒體，當下就會失掉傳承，一旦失掉傳承，就為波修魔子魔孫直接就地接管，成為妖法，其師即成妖師，這種情況，此聖法就變成了毒害眾生的妖法了，南無羌佛在《學佛》一書中早已提到過。本總部今天嚴肅告訴大家，大悲觀音加持法與魔子魔孫的加持法只有一個原則上的差別：觀音法是絕對無私、幫助大家、利益眾生，而妖魔充當的觀音法，修此法的妖師是借修此法來行騙。魔子魔孫冒稱的大悲觀音加持法也是無論什麼人當時學當時就會，如大悲觀音加持法一樣，讓人出現神魂現境，顯現畜生相、發出畜生怪叫、出現東倒西歪、打轉、跳躍、歌唱、入境、見到佛菩薩現象等，雖然看似產生了加持力，殊不知這是妖魔的加持，接受加持的人接收到的是黑業罪障，是霉運，是種植墮入三惡道的因！怎麼鑒別正邪之師？正法有兩大原則鑑別，其一，凡是大悲觀音加持法的主持師，把收取的供養錢不拿去做好事、不放生、不救濟貧困，而是貪為己有，就是魔子邪師行為的初步體顯。其二，該師沒有圓滿次第菩提聖水穿缽的聖量，因此該師無法距離弟子一丈五尺之外啟動弟子掌看的金剛丸，弟子會很清楚地看到本來如小豆大的金剛丸神變大小高矮、跳鍋裝舞、出神異相，或飛速如箭，或修法灌頂之師遠在一丈五尺到三丈之處，一聲令下，讓跳即跳。凡無此功夫而稱內密，這就是確定性的魔子妖師在冒充內密騙人了！！！
關於內密二字，是出自密宗，有內密部、內密法、內密灌頂、內密壇場、內密弟子、內密法器。內密這一個名詞，通常有四種，但只有後兩種在社會上流傳，第一種真正的內密，不是頂尖級的上師，是沒有資格涉獵的，第二即是第一種的傳承藉灌，一般的上師也聞受不到。第一種是具兩大法規的真正的內密；第二種是傳承藉灌內密，是某一上師藉用大聖德所建的內密壇場，和大聖德所修成功的金剛丸來依法舉行的內密灌頂。這以上兩種是不會讓不具德格根器之師聞受的，在社會上流傳的第三種內密，風行的是第四種內密——假內密。第三種即是經教、持咒、手印、傳承傳灌內密，這第三種是理教性內密，所傳灌的是母法水，如熱香供的傳承香、如各類傳承丸、如傳承法水等，實質上是否為真正傳承下來的東西，是真假難料的，具不具實質道行的悉地力根本是未知數，因為只憑當上師的那個人口頭在說，在藏密中通常使用的內密就是這第三種傳灌內密；第四即是假內密，又叫江湖內密，稱大寶上師的人，為了欺騙弟子，往往是說到哪裡想到哪裡，先說了才想，胡編亂說一通，設立假的內密壇場，以魔術冒充內密灌頂，欺騙弟子，這種不但不是內密，什麼灌頂都不是，根本與佛法無關，就是在騙人，這是所有騙財騙色的假仁波且、活佛，一貫用來行騙的江湖內密。可以說，一萬個活佛、上師，九千九百九十多個都是用江湖內密在騙人，這些人的最大特徵就是經教外行。
高僧聖德們在關於建立內密壇場和認證仁波且及密宗問題上，專程請示過南無第三世多杰羌佛說法，南無羌佛說：“我贊同密宗優秀的部分，反對污爛的做法，我了解整個佛教包括密宗，我是佛教徒，不是你們藏傳密宗教徒。不管你灌什麼頂都不能离开修行，都无法与《解脱大手印》兩大心髓相品立。学佛的人不明信因果、不去实施修行，不管你接受了什么灌顶，都没有用。實修了兩大心髓，要得到灌頂學法，就太容易了。我是释迦牟尼佛教，不是喇嘛教徒，對你們建内密壇場不參與，只知道严持戒律而修行，導人慈善忠厚無私來作人。當今的佛教已经非常混乱，古代的密宗本來是很好的，內密灌頂確實了得，結合嚴修行持能確保受灌人快速大成就，但是由於當年西藏的政治和本土宗教的摻入，後來融入了某些非佛教的修法，現在並不是純淨的釋迦牟尼佛教法了，成了改革過的、多元性的藏傳佛教。其實，真正嚴重的是密宗裡的仁波且基本上都是假的，我不认同被认证的仁波且，拿到圣德证书的人一百个难有两个是真正修行的人，根本不是什么圣德！修行人就是修行人，佛弟子就是佛弟子，哪裡是仁波且？都是冒稱虛吹的，亂七八糟，連基本佛教徒都不夠格！网路上说北京有一个朝阳区就有几万个仁波且，今年六月份有一千多个穿著活佛衣服的人來見我，我看到他们穿的那一身紅衣，就为信众们难受，這到底是些什麼人？明明经教都不懂，基础都没有，普通佛教徒都沒有作好，还冒称活佛呢？其实，就是不学佛不修行的凡夫普通人，其中有的還是藉用佛教身份行詐騙的人！正因为遍地都是凡夫冒圣人，我这一生才一个仁波且转世者也没有认证过，说穿了，他们不是真的！我自己也是一个惭愧的修行者，沒有本事觀照他人的前生，认证不了。”羌佛師父的話深具含義，佛陀師父的覺量比起我們的大聖德，高達無量，就是我們都能有一點微薄的觀照力，佛陀師父是整個佛教都全了解，哪裡是沒有本事？而是沒有夠格的大聖者感召得到佛陀寫認證書罷了！其它的不說，只就今年八月趙玉勝大聖德而言，不就是接受了佛陀最高最上內密的本尊法緣灌頂而得大成就了嗎？旺扎上尊說：“那個頂不是我這個三段金釦灌得了的，我根本沒有資格請得動南無阿彌陀佛。雖然我只有三段金釦，不是等妙覺菩薩的段位，但我會依兩大法規建立一個內密壇場。”其實上尊是十分謙虛，祂根本就是超過三段金釦的巨聖德，不然怎麼會有建內密壇場的道行呢？本總部對內密壇場非常了解，現列一對照表如下，方便大家看懂：
區別真假內密
| 必須的做法 | 真正的內密 | 偽假的內密 |
| 一、主持師“上金剛三杵” | 弟子現場看見 | 弟子沒有看見 |
| 二、主持師“送菩薩一表” | 弟子親身如法經歷 | 弟子沒有經歷 |
| 三、主持師修菩提聖水穿缽 | 弟子親身如法經歷 | 弟子沒有經歷 |
| 四、灌內密頂時，弟子自己掌管一顆金剛丸 | 弟子親自掌管了的 | 不是弟子掌管的 |
| 五、弟子準備一條一丈五尺至三丈的金剛繩 | 弟子準備並使用了金剛繩 | 弟子沒有金剛繩 |
| 六、弟子與主持師以金剛繩長度為距離，一丈五尺至三丈 | 弟子證明是的 | 弟子沒有經歷過 |
| 七、金剛丸在弟子掌管監看下神變，或跳鍋裝舞，或變高矮大小，或快如滑冰，或應聲起跳 | 弟子證明法境屬實 | 弟子證明沒有此事 |
| 八、女性上師必須“送菩薩一表” | 弟子親身經歷 | 弟子沒有經歷過 |
| 九、內密灌頂的壇場 | 依法建立的內密壇場 | 沒有依法的壇場 |
| 十、在真內密壇場或假內密壇場學法的差別 | 弟子圓滿福慧得大成就 | 弟子走霉運入三惡道 |
想成就解脫的佛弟子們，你們要拿以上表格作對比區別，看看自己是受了真內密灌頂，還是被假內密上師騙了？
建內密壇場的本事，以現在世界佛教總部對證果、登地的比量來換算出的，至少也要三段金釦以上的聖量，至於這其中不可更改的內密建壇原則，一般的上師們連聽的資格都沒有。為了防止末法時期妖師們騙害行人，今天特別破格讓大家瞭解真正的內密，那就是：凡是為師者設立有內密弟子，就必須設立真正勝義的內密壇場，因為凡是內密弟子鐵定必須在內密壇場受灌頂接法，弟子才可修法有效，否則弟子不會有任何受用，這是對內密弟子學法不可更改的原則法規！！！這是任何的建壇形式都代替不了的，包括彩砂作壇都與內密無關！除了等妙覺菩薩，其他的為師之人凡涉及內密，就必須首先要建立內密壇場，才能施以內密的各種表法，而且就是等妙覺菩薩，也必須能“送菩薩一表”、修菩提聖水穿缽，做不到“送菩薩一表”，就不是等妙覺菩薩。大家注意，建立內密壇場最不可少的是，必須要由該主持師本人親自當著眾人“上金剛三杵”、“送菩薩一表”，否則就是假的內密壇場！！！如果完不成這兩大鐵定的內密建壇法規，所謂的內密弟子、內密壇場、內密灌頂等口頭說的內密無非是江湖內密，全是騙子師的假話。又要特別注意，包括接受了假內密灌頂的弟子本人，如果對外宣說自己是內密弟子或說進過內密壇場，這也是以假冒真，助邪為惡，誑惑行人，其罪性質必然打入三惡道。真正的內密頂哪裡是隨便就能灌的？真正的內密弟子一定是非常虔誠的真修行者，而必須在佛行事業上有真誠貢獻、建立了功德的人！哪怕一個人沒有能力，你的虔誠心也必須達到純淨的高度，可以參見米勒日巴祖師是以什麼樣虔誠的心行求法的，自己還修房築屋，費盡千辛萬苦，建成了樓房，瑪爾巴大師才把他修成的房建立了內密壇場，他在壇場中才獲得了瑪爾巴大師的勝義內密灌頂，稱為內密弟子。反過來現在，你想一想，你做下了什麼佛事？種了什麼功德而有資格受內密灌頂？你也許會認為，你供養過你的金剛上師，包括建他的道場等，那你就太糟糕了，你本來沒有那麼多罪業，由於供養了邪師、假內密師，又增加更重的罪業了。包括你的上師都沒有走進過內密壇場，他連建內密壇場的原則法規都不懂，他本人都沒有資格成內密弟子，你好笨啦！被騙了還認為自己是內密弟子，現在你明白了，你想受真正的內密灌頂，你的發心何在？行為何在？功德何在？沒有純淨的心和真誠地建立功德，能受到內密灌頂嗎？有很多佛教徒被騙子師騙了以後，還認為自己是內密弟子，實在是破天荒的笑話，可以明確地說一句，連你那個傳江湖內密的所謂上師都不懂什麼是內密！只要那一位上師完不成“送菩薩一表”，就已經徹底證明佛菩薩不承認這位自稱內密的上師，不批准這個內密壇場，因此不接受文表，這就確定沒有建成內密壇場，也確定修不成菩提聖水，沒有菩提聖水，冒稱灌內密頂就是假內密（女性為師者不需要“上金剛三杵”，只需要“送菩薩一表”）。另外一種情況，為師者已是聖德證量，但完不成“送菩薩一表”，這一位上師可藉用大聖德所建立的符合兩大法規的內密壇場，和大聖德修成功的金剛丸，在一丈五尺之外為弟子灌內密頂，如上所述顯聖展法，但是注意，必須由弟子準備一條一丈五尺長的金剛繩，取其上師與弟子的距離，而金剛丸必須由弟子掌管，如果是超過兩個弟子以上同時受灌，該金剛丸則要打成粉，夥上糌粑面等，分發給接受灌頂的人，這屬於傳承藉灌內密。
上杵供有上供本初佛杵、上供釋迦佛杵、上供菩薩杵和上供金剛杵等，每類上杵重量各有不同，今此只說上供內密本尊的金剛三杵。金剛三杵的重量因年齡、體重而不同，如果以70歲以下的上師、體重在170到190斤之間計量，這位上師應該上的頭杵為100斤，如果是50歲以下的上師，則要上110斤的杵。上杵是用單手舉過肩依法念持，上供“內密主密跡本尊”，此只是第一步“墊壇基”。而最難的是第二步“送菩薩一表”——“圓壇境”，必須由接受內密的弟子們準備，親自書寫文表，放在弟子們自己面前的桌臺上，大家睜開兩眼看守，而主持之師是由弟子們當下安排站在遠處空地上，弟子們安排主持之師站到什麼地方，主持之師就得站到什麼地方，不能換地方，不能走動。此時主持之師就地持念修法，請某某菩薩收納文表，弟子們念“嗡啊吽”三遍，此時弟子們眼看自己面前桌臺上的文表發出虹光升向虛空，被菩薩當下收走了，大家眼睜睜看守的文表就這樣無影無蹤不見了，此為“送菩薩一表”——“圓壇境”。這時內密壇場正式建立了，這位建壇大聖師父才能有資格說內密二字，除此，無論有什麼了不得的身份，只要做不到“上金剛三杵”和“送菩薩一表”，稱自己具內密灌頂、立內密弟子、有內密壇場就是在說假話，矇騙大家，是百分之百不懂內密的江湖騙子，是徹頭徹尾的假內密，最多是一個空洞的理教內密，原因在於沒有內密壇場，則不能收內密弟子，猶如沒有祇樹給孤獨園，則沒有佛說金剛經的誕生。對於真正的勝義內密灌頂，幾乎活佛、法王們都會反對的，這是什麼原因？其實不用說，你們都會明白，因為凡是反對者都是自己做不到建立內密壇場的兩大法規的人，體質欠佳，沒有上重杵的力氣，完不成“送菩薩一表”，所以他自己只能用騙人的假內密，如果他不反對破壞真內密，自己又沒有本事完成兩大法規，建不了內密壇場，因此怒從心上起，惡向膽邊生，憤然怒火沖天，瘋狂誹謗反對真內密。若不如此，自己就露餡了，財色之路就斷了，所以，誹謗破壞真內密就成了他的第一大事。
本總部從不說空話，既已公佈，就會兌現建立內密壇場。旺扎上尊已經發下願，祂要在今年或明年當著公眾建一個內密壇場，來證明以假冒真的騙子內密上師們，是何種的低級邪惡騙子！上尊還說：“羌佛師父說了，祂不參與我們建內密壇場，這樣太好了，因為佛陀師父重在主張修行，對這種具有神奇威力的境相會反對，不會贊同內密壇場，如果請來了佛陀師父，我們的內密壇場絕對就建不成了！！！因為‘送菩薩一表’時，菩薩會尊重羌佛師父的意願，不會接收文表的，所以我們改日子再祈請佛陀恩師來，那時我們準備大駕恭迎，接受教化。”
當今世界，不僅僅是假活佛遍地，甚至某些高坐法臺上的大法王道德品質也很爛，乃至大家都知道他做過的事，他都不承認，連一個普通有道德的好人都不如，這樣的人怎麼可能“上金剛三杵”和“送菩薩一表”呢？所以，佛弟子要小心，不見真鋼，就是假貨，否則，人生一世，從此走錯邪道，染上罪業，就再也沒有解脫之期了！
世界佛教總部
2017年11月2日
世界佛教總部公告 （第20170111號） 正確答覆大悲觀音加持法和內密
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THE FIRST SEMINAR FOR ACARYAS AND MASTERS OF DHARMA-LISTENING SESSIONS TOOK PLACE IN HONG KONG
attending the seminar check the authenticity of the certificates of those of holy virtue.
[Dateline: Hong Kong] The largest Buddhist meeting in the world in the year 2010 began on July 17th and successfully ended in the afternoon of July 18th at the Hong Kong Convention and Exhibition Centre. This “Seminar to Exchange the Experiences of Acaryas and Masters of Dharma-Listening Sessions” was held by the International Buddhism Sangha Association headquartered in San Francisco, U.S.A. Its purpose was to study the thoughts of H.H. Dorje Chang Buddha III. People from more than 1,500 Buddhist organizations attended the seminar, such as organizations based in mainland China, Hong Kong, Taiwan, Thailand, Malaysia, Vietnam, United States, Canada, and other countries and regions.
The International Buddhism Sangha Association stated that since the audio recordings of dharma discourses given by H.H. Dorje Chang Buddha III were distributed and played all over the world, this trend to learn the theories of those dharma discourses and put them into practice continues to grow unabated. An ever increasing number of Buddhist organizations are applying to the International Buddhism Sangha Association to receive and study the audio recordings of dharma discourses given by H.H. Dorje Chang Budda III. Although the registration deadline to participate in the seminar passed a month and a half ago, many people were still sending out faxes and emails up until the eve of the seminar making urgent requests to participate in it. So many people were ardently intent on attending this seminar.
Subjects that were part of the seminar included cultivating oneself, learning Buddhist doctrines and Buddha-dharma, selflessly benefiting others, and other topics. The atmosphere was extremely lively. Numerous people had the opportunity to speak, and the content of the seminar was quite astounding. The International Buddhism Sangha Association also announced to everyone at the seminar wonderful news that practitioners of Buddhism were longing to hear: In order to benefit people’s cultivation, the Office of H.H. Dorje Chang Buddha III has formally issued two great mind-essence dharmas on cultivation that are part of The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation. Those dharmas are “Second Preliminary Practice: Xia Man Shu Sheng Hai Xin Sui” and “Third Main Practice: Zui Sheng Bodhi Kong Xing Hai Xin Sui.” This truly is extremely wonderful news for all of humanity. Those two dharmas will bring to humanity and countless living beings happiness, health, complete good fortune, complete wisdom, and worldwide prosperity.
During the seminar, rinpoches, dharma teachers, masters of dharma-listening sessions, leaders of Buddhist organizations, and ordinary Buddhists from all over the world related many deeply moving personal learning experiences and true miracles. When anyone spoke of learning the thoughts and cultivation teachings of H.H. Dorje Chang Buddha III, the entire auditorium was filled with an atmosphere of piety and everyone was inspired. One after another person spoke of how their family situation, business, health, relations with neighbors and colleagues, and other aspects of their life quickly improved after they began learning the Buddha-dharma and cultivation methods taught by H.H. Dorje Chang Buddha III and after they started emulating the noble moral character of H.H. Dorje Chang Buddha III.
The conclusion of the seminar was that the Buddha-dharma and dharma discourses that H.H. Dorje Chang Buddha III has brought to this world correct the confused and disordered state of affairs that exists in Buddhist circles in this Dharma-Ending Age. It was also concluded that the Buddha-dharma and dharma discourses of H.H. Dorje Chang Buddha III provide people with a correct and overall understanding of Buddhism; that is, Buddhism is based on great compassion and benefits all living beings and that by truly cultivating oneself and learning Buddhism, one brings about happiness in one’s family, success in one’s business, peace in the world, and harmony among mankind.
There were three true things at the seminar that were especially astonishing. First, among all of the rinpoches and dharma masters who participated in this seminar, those who are on the level of a holy virtuous one had a Certificate of One of Holy Virtue. Three masters and seven witnesses (all together ten rinpoches, dharma teachers, and acaryas) signed a vow of truth on each of those certificates proving that the holder of the certificate indeed has the realization of one of holy virtue. Those certificates show that the holders of them are not like those false rinpoches and dharma masters in Buddhist circles who deceive people.
Those seated on the platform who had a Certificate of One of Holy Virtue were Great Dharma Master Miao Kong, one of the five greatly virtuous ones who realized the Path and Fruit; Dharma Master Lajian Long Hui, Chairperson of the International Buddhism Sangha Association; Venerable Xiangge Qiongwa IV Duozha Xinxiong Rinpoche, President of the Los Angeles Buddhist Academy; Dharma Master Jue Hui, abbess of Sanger Mission and Bodhi Monastery; Zhaxi Zhuoma Rinpoche, President of the Xuanfa Institute; Shudan Zhuma Rinpoche; and Dorje Jueba Longzhou Rinpoche III.
After these persons of holy virtue performed rituals, hung their certificates, paid respect to the certificates, and ascended the platform, all of the acaryas, masters of dharma-listening sessions, leaders of organizations, abbots, and abbesses worshipped the Buddhas, paid respect to the certificates, and then one by one ascended the platform, carried out the proper etiquette, and carefully read those certificates in order to verify their authenticity and the level of realization each certificate holder has. This was done in order to be responsible toward living beings and carry out the Buddhist practice of being open and aboveboard. All of these actions, which were highly praised, showed respect for the Buddhas and those of holy virtue and showed a sense of responsibility toward living beings.
The second especially astonishing thing was a miracle that happened as a result of ingesting a Kazhuo Ande pill. At the seminar, Shudan Zhuma Rinpoche from Thailand described to everyone the true story of a person by the name of Jack. Jack was injured by a bullet. Because that bullet was stuck amid some blood veins at the back of his kidney, he underwent two major surgeries at a hospital, both of which were unsuccessful in removing the bullet. After Shudan Zhuma Rinpoche learned of his situation, she gave a Kazhuo Ande pill to Jack. The Kazhuo Ande pill was made from the dharma practice of Mozhi Great Rinpoche, who is a disciple of H.H. Dorje Chang Buddha III and who has a Middle Level of Holy Realization Certificate. One week after Jack ingested it, the bullet in his body miraculously moved to his chest area right under his skin. The doctor then used a small surgical knife to cut a small opening in Jack’s skin through which the bullet fell out. A video of Jack personally describing this experience of his was played at the seminar.
When explaining this type of miracle that results from ingesting a Kazhuo Ande pill, a representative of the International Buddhism Sangha Association quoted H.H. Dorje Chang Buddha III: “Kazhuo Ande pills are not medicine and are not used to cure illnesses. They do not have their own independent medicinal properties. A person who ingests such a pill can experience beneficial effects only if that person is kindhearted and devout.”
The third especially astonishing thing was a miracle that happened as a result of respectfully listening to recorded dharma discourses of H.H. Dorje Chang Buddha III. A fourteen-year-old boy from Chongqing, China by the name of Chaopeng Luo came to the seminar. When he was in the last term of the fifth grade of elementary school, he would often feel dizzy and would often have ulcers in his mouth. Since he experienced no improvement through traditional Chinese medicine, in 2009 his mother took him to the Xinan (West South) Hospital in Chongqing and the 301 Hospital in Beijing to have him undergo comprehensive examinations, such as CT scans, etc. After medical experts held a group consultation, they concluded that the carotid artery in the right side of his neck contained a congenital tumor. There is currently only one other example of this in all of China. Surgery could not be used to remove the tumor. Furthermore, the tumor was growing increasingly large. Thus, the life of this boy was in constant danger. Since the right side of the neck of Chaopeng Luo had swollen a great deal, the doctors had no choice but to have him stop attending school so that he could stay at home.
Just when the entire family fell into a state of hopelessness, a Buddhist in Chongqing by the name of Zongqiong Zhao happened to meet the grandmother of Chaopeng Luo. Zongqiong Zhao had the grandmother take Chaopeng Luo to listen to recorded dharma discourses given by H.H. Dorje Chang Buddha III. Right after the boy listened to the first CD containing a dharma discourse, he said that his neck became hot. The part of his neck where the tumor was had indeed become red. After he listened to the second CD containing a dharma discourse, the redness on his neck disappeared. It turned out that Chaopeng Luo listened to dharma discourses of H.H. Dorje Chang Buddha III for three straight weeks. Not only did the lump on his neck become smaller and smaller, his energy level and mental outlook became better and better, his appetite increased, and he grew taller. The tumor has now completely disappeared. His entire family is sincerely grateful to H.H. Dorje Chang Buddha III for saving his life.
Thus, the young Chaopeng Luo insisted on personally appearing at the seminar so that he could use his own experience to tell everyone that the dharma discourses of H.H. Dorje Chang Buddha III not only teach people to elevate their morality, deepen their cultivation, and benefit others, those discourses also can save people’s lives and bring benefits and happiness to humanity.
The host of the seminar confirmed that examples of this kind are quite numerous. Due to limitations on the length of this article, it is not possible relate each and every such example.
There were also many people who did not meet the registration deadline to attend but who still sent in letters of their learning experiences describing how after they and others around them learned the Buddha-dharma of H.H. Dorje Chang Buddha III, they experienced various seemingly incredible yet entirely real benefits.
Attendees of the seminar said that the experiences related at the seminar are examples of the great benefits H.H. Dorje Chang Buddha III has brought to so many people through His teaching of Buddha-dharma in this world. The attendees also said that such happiness and well-being cannot be found in any other place. They affirmed those incredible yet very much real miracles that occurred right here in the human realm.
teachings, and thoughts of H.H. Dorje Chang Buddha III.
THE FIRST SEMINAR FOR ACARYAS AND MASTERS OF DHARMA-LISTENING SESSIONS TOOK PLACE IN HONG KONG
#DorjeChangBuddha #HHDorjeChangBuddhaIII #DorjeChangBuddhaIII #MasterWanKoYee #Buddha #Buddhism
大德之成，微德累至，公路之長點面沙石之匯，如欲成德弗忽小品之行。
凡是有大學問的人、道德高尚的人，他並不是一下子就成為大學問家、大道德家的，而是在日常生活中，從細微末節做起，點點滴滴的累積起來，才成為了有淵博學識和高尚道德情操的大善知識的。正如公路雖然又寬又長，實際上它是由很小的沙粒和石頭匯聚在一起，逐步逐步累起來的。我們人也一樣，要成為大德，絕不能忽視小品、小節的善益行為，枝節上都得注意，包括言語行為、心地、微妙的意識上都得注意修養自己的道德品質，最後才能成真正的大德。
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10月9日清晨，北灣酒鄉的納帕（Napa）、索諾瑪（Sonoma）、門多西諾（Mendocino）等各縣發生巨大火災，造成嚴重傷亡及家園損失慘重。
為此，華藏寺於2017年10月15日舉辦為加州北灣山區火災祈福法會。
＂立之於福應憶於難＂
——記舊金山華藏寺護法功德會
為加州北灣山區災民製送溫馨晚餐
一.
＂對一切眾生視如親人丶父母！＂26名義工不忘南無第三世多杰羌佛教導，自駕十輛車滿載疏果食材，瓦斯爐頭，大鍋等於上週六（10/21/2017）一早7:30奔赴災區Santa Rosa送溫暖。義工有大學生丶髙中生利用週末假日趕來，他們或母子，或夫妻甚至全家都來了。居住在火災西北部Windsor的S師兄騰出家里寬敞的后院作愛心廚房，兩間臥房供大家休息。大家同有一顆慈愛之心，從制訂兩餐菜單和口味、採購點丶廚具，到預算受餐人數丶供餐時段等，每一鍋面丶每一道菜丶每一個微笑，都盛裝溫暖和愛。社區教堂Spring Hills Community Church提供出用餐場地。
寒霜浸紅的楓樹環繞著肅穆的教堂，它收留了200多位從北灣山火重災區撤出的民眾，他們逃離時有的只抓出一隻手包、一條毛巾，甚至只穿著睡衣。兩手空空，心也空空，……
二.
21日晚6點，一向寂靜的教堂突然熱鬧起來。十幾位身穿紅色義工服的師兄師姐們載著香噴噴的豐盛晚餐來了。數只加溫灶架上食物盤一字排開在草坪邊上，炒麵丶炸春捲和炸雲吞丶炒菜丶炒飯，素食營養中餐，都是精心烹調的。綿延二百多米的排餐隊伍竟有250多人，災民們安靜丶有序丶有禮，當多夾給點飯菜都被告之＂後面還有許多人在等，留給他們一些。＂飯後，大家涌過來與義工們握手、擁抱致謝，連稱從沒吃過這麼好吃的中餐。從夕陽到華燈初放，兩個多小時的配發餐全部送出。久違的微笑，在這些劫後餘生者的臉上丶心上綻放開來。
22日晚餐預計一百人，卻來了二百多人，但都備足了供應。當災民聽說當晚將是最後的晚餐時，都圍繞過來留影丶感謝和道別。一位女士說她第一次吃到這麼好吃的春卷並說她丈夫從不吃春卷的，今天破天荒地吃了兩個。
三.
誰能知道美食背後的愛心厨房裏的故事。 連續兩天，義工們站在朝露裏，穿著防寒服保暖衣開始擇菜丶洗切菜，開火起煱蒸煮烹炸。中午開始又驕陽似火，大家穿著T恤丶薄衫還是揮汗如雨，特別是守著熱鍋炸春捲、炒菜炒麵飯的師姐師兄們。但是沒有一個人退縮，全體上陣一直忙到晚上五點多，全部成品飯菜裝上車拉往教堂。
從舊金山運來三口大鍋丶四張長桌、成品箱和各種用具，獨無坐凳，他們說騰空間多裝食品和工具。當師兄們去點貨公司訂貨時，還發生了感人的一幕，當Fresh Green Inc 華人老闆一聽說這批菜將用於救災，二話沒說，當時就把幾十箱新鮮菜品捐助出來。
發心來自願力。願力成為信力，成就道業。心與心相繫，我們體恤受難親人之苦則懂得惜福、培福。回想10月15日寺裏舉辦的為加州北灣山區火災祈福法會，住持上若下慧法師會後的倡導發言，＂大家伸出援手盡己所能，像幫助自己的家人一樣幫助災民，從病痛走向健康、安樂！＂會後大家踴躍捐款，護法功德會找到住持表白心願，當下商討援助災民的具體方案。
四.
救災愛心活動過去將近一周，那些感人的一幕幕依舊在眼前閃過。每個成員，大家團隊合作精神在這次活動中得到極致發揮與鍛練，如手足如親人相互關心，開心圓滿。
山火。房舍。紅葉。教堂。世間萬物皆是有為法，皆顯無常相。你看那高高飛過教堂上空的鳥兒巳然飛過，卻沒有留下一絲痕跡，….…
願諸佛菩薩慈悲加持一切父母脫離諸苦，富貴吉祥！
2017年10月15日 華藏寺為加州北灣山區火災祈福法會／10月21日至22日 華藏寺護法功德會為災民製送溫馨晚餐
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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
[台北訊]以韻雕技法超越自然天成之雕刻而震撼世界藝壇的國際義雲高藝術大師，他的韻雕作品幻燈與影帶欣賞會三月八日再度震憾美國。包括美國眾議員、加州議員、洛杉磯縣政府、好萊塢市政府及美洲中國書畫研究會，同時頒感謝獎讚嘆義雲高大師在藝術、哲學與科學方面的成就。
為表彰義雲高大師的全方位成就，西元2000年3月8日美國加州州政府宣布當日為義雲高大師日，美國義雲高大師國際文化基金會特舉辦義雲高大師韻雕作品幻燈及影帶欣賞會；吸引了來自台灣、中國大陸、北加、中加及南加各界藝術文化愛好者參加欣賞會，會場擠得水洩不通。數十位佛教法師、基督教徒、天主教徒，共聚一堂參加此一藝術欣賞會，特別令人注目。
欣賞會一開始眾議員席夫(Adam B. Schiff)便頒給義雲高大師藝術、哲學與科學成就獎，好萊塢市副市長馬丁(Steve Martin)則由Sandra董代表頒發好萊塢市榮譽市民證及大使級市鑰予義大師，而州參議員羅米洛(Gloria Romero)則頒終身成就獎予義雲高大師，洛杉磯縣監督麥可‧安東諾維奇則頒藝術、哲學、科學成就獎予義雲高大師，由基金會會長張天佑代表接受。義大師本人並未出席受獎。
由於義雲高大師的作品雕塑大自然，藝術性的意境均超越大自然，每一件作品從不同的角度拍攝，在色彩、結構、意境，均不同凡響的景緻，似乎把人帶入真山真水的自然山水風光中，
贏得眾人讚嘆連連，無法置信人類的藝術成就有能如此超越者。
來自台灣台南的覺海精舍住持魁智法師，從佛學佛法的角度來剖析雲高大師的雕刻作品，之所以稱為韻雕，實是大師以諸法無我的創新技法，雕出即色即空的藝術精品，突顯其內證更如性空，無法身心的氣蘊之美，此乃至高佛法，工巧明的圓滿成就，完成了從佛陀，蓮花生大師以來，在人間未完成的工巧明成就，因而對人類作出最偉大傑出的貢獻。
魁智法師剖析雲高大師在藝術的實踐過程，在無私無我的境界中，完全沒有受到自我意識的束縛，作品表裡完美的網路結構與空間感互相呼應。成就了色即是空，空即是色的藝術境界及佛法境界，牽引著欣賞者的情感，產生強烈的藝術魅力，令人感到震撼。他強調不能以欣賞一般影片的態度，等閒放過每一作品予人的震憾，而應深思作品背後所流露出的信息，予人的啟示。
在星加坡出生的美洲中國書畫研究會會長楊隆生則表示，他係雕刻出身，抗戰時走遍中國大江南北，遊歷澳洲，歐洲，亞洲各地，欣賞世界各地藝術作品，他仔細觀賞過雲高大師的雕刻作品和作品的照片，驚歎的搖著頭表示他今年已八十八歲但自愧不如義大師。他認為義大師有此藝術成就，完全來自於大師「藝德感人」的力量。
蒙特利公園市藝術委員楊華沙，欣賞後致辭表示，她來美卅三年在美國文化藝術界多有所接觸，從未像義大師這麼精美絕倫的藝術作品尚未見過，她希望全美的民眾都可以有機會欣賞到義大師的雕刻作品。
義雲高大師國際文化基金會為進一步介紹，義大師在佛法上的成就，應觀眾之要求，將於三月十五日（週六）晚上七點半在該會會址 (707 W. Valley Blvd, #22, Alhambra, CA 91803
由加州國際銀行後面停車場入口進），舉辦恭聽義雲高大師佛法開示錄音法帶研討會，歡迎對佛法有興趣的朋友前往聽講。
＊新聞引自：自由時報。
般若智 