作者: greatprajna

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轉發《揭開真相》
自序

我是個出家比丘尼,台灣政治大學法律系畢業,就在畢業典禮的 那一天,第一件事我走進了寺廟,出家至今也有二十年了,我明白因 果,一切都是因果感報,佛法就是為了讓我們解開因果律這個網,讓 我們得到自由,徹底解脫。因果如影隨形,所以我要成就解脫就必須 對因果負責,因此《揭開真相》這本書中所記述的,完全是真實無虛 的事實,從西元二○○一年至二○一三年,整整十二年,是我在美國 寺廟及 第三世多杰羌佛駐地中的所見所聞,親身經歷,實際參與 的紀實。

在這十二年生活的日子裡,我曾失望,也有悲傷難過,有痛苦絕 望的我,以及鑑析中發現藏在我內心骨子裡可怕的隱環而讓我覺醒了。
今特以此明告世人,絕不可輕易相信,絕不可依一個什麼傳承的牌子,就相信稱為佛菩薩某祖師的人,或某某大法王、某某大活佛、 某某大法師的表面法脈傳承,否則你們一般都會上當受騙。我在這 十二年中見到的法王、尊者、大活佛、大法師太多了,見到他(她) 們在生活中、在法會上的心態、形象,探測到了他(她)們藏在暗處 隱密的本質,一當揭開他(她)們的心行來看,其實都是真真假假, 一言難盡,到底誰才是大聖人?從而讓我了解到,只有真正的佛教, 才是最正宗、最高無上的解脫法,也只有唯一的一個地方才有佛法, 也才有真正的至寶解脫生死之法,那是在我的心靈骨子裡深處,尋訪 到了答案,有了這個答案,我覺醒了,站了起來,最終得到了如來大 法中的大法,成了今天慚愧的我。

十二年紀實立著 慚愧比丘尼 釋正慧

（一）種下了揭開真相的因緣

我是個很普通平凡的人，但畢竟是一個出家比丘尼，深深明白，三壇大戒必須要守的，修行學佛為了成就解脫，不能打妄語把自己貽害百千萬劫，如果圖一時的講假話來蒙蔽大家，而這一生最終帶給我的必然是惡報，乃至墮地獄，因此我這本書必須說真實，講真話。

一九九三年我畢業於台灣政治大學法律系，在大四上學期的期間，已經考上了法院的書記官公職。法律人是非常講究邏輯推理的，對於事相變化也非常注重科學與證據，必然以事實做為依據，但是儘管如此，對於人生宇宙的真諦，我依然無法在法律的領域中找到答案，但我深深明白，人生是生老病死的積聚，難道沒有解決這些苦的道嗎？否則活著也無意義，我決心要找到這個答案。經了解後都說佛教最有真理，能解決這個問題，因此我選擇了出家當比丘尼，想在宗教的領域中，尋找人生的答案，解決生死問題。

出家受戒後，在道場上每日早晚課誦，作息規律，日子倒也過得很順暢，至於要說到修行法門，也只知道唸佛、拜佛、觀修淨土，希求日後隨阿彌陀佛的願力往升極樂世界，但這到底真能有效嗎？沒有科學性哦！只能強行讓自己相信，因為沒有真的見過佛，祂們到底存在嗎？所以認為連信心都有疑障的我是一個普通平凡的人。偶爾我也閱讀一些佛教界大德們的論著，對於其中法義的領會，我也懵懵懂懂，似懂非懂，總認為佛學就是談空論玄，高深莫測。

二○○○年八月，我有緣恭聞到了仰諤益西諾布總持大法王開示的法音帶，其中許多精湛的法義開示與平常語言，說理精闢，邏輯性強，如飲甘露，令我有如醍醐灌頂，大夢初醒，如獲至寶，我反覆地聽，甚至一天聽上十個鐘頭也不覺得疲憊。

雖然對於﹁總持大法王﹂沒什麼概念，但在我心中，不管怎麼，這大法王畢竟是西藏大祖師轉世的法王認證的嘛！有一位修行很好的長德說他親自看到過有認證書，而不是自封的，認證書說明曾接杜松淺巴之位，也就是杜松淺巴了。這位長德還告訴我說，這大法王的證量非常之高，他舉一個例說，有一位現已九十多歲的大德，是中國江西人，也是一位著名的佛教大師，他叫「慧輝」，長德說他曾和他在一個壇場中遇到一件聖事。

當時慧輝要求大法王請阿彌陀佛來，慧輝說他不想在夢中看，也不要在定中看，不要看幻覺，希望在當下面對面看到真正的阿彌陀佛，這位杜松淺巴大法王當時就同意了他，當下升座壇城，正要修法請阿彌陀佛來時，慧輝突然改口說他不要見阿彌陀佛了，因為他這一生一定有把握到極樂世界的，那個時候，他每天都見得到佛，所以請大法王改喊嘛哈嘎拉大護法來見一面。大法王說：「你到底想見誰？實在太過份了！念你這麼大的年紀又這麼虔誠，我就試一試吧！」當下大法王再度改修本尊法，大喊一聲「嘛哈嘎拉降臨！」這一喊，突然聽到雷鳴般的聲音，果然嘛哈嘎拉大護法突然從空降臨在慧輝面前，大聲問慧輝：「你喊我來幹什麼？」嚇得慧輝魂不附體，語不成聲，倒退趴壁，當天慧輝還講述了見到嘛哈嘎拉大護法的經歷，身高幾丈，如何如何地怖畏威猛，聲音如驚雷般震盪。這位長德說當時他就在現場，如此神威的大法王，能輕輕喊動嘛哈嘎拉大護法，就僅憑這一點，有誰做得到呢？

對我來說，無論是總持大法王或杜松淺巴大法王，乃至是仰諤益西諾布大法王，或者是一位普通的修行人，其實根本不重要了，因為祂的道行已經徹底證明了無疑這是個很大的佛菩薩，可是這畢竟是聽來的，到底是真是假，這是必須打上問號的，但最終我還是選擇了相信有這件事，從此我對這位大法王的敬慕崇拜之心油然而生，不管祂是總持大法王，還是杜松淺巴大法王，我想這至少是位得道的高人、大聖、大菩薩無疑，如果我能有緣拜見到大法王一面，那不知該有多好啊！就因為有了這種欲望，就種下了後來下決心到美國大法王的駐地，而造成了讓我失望、悲傷、痛苦，最後我才認識到我是最愚癡的人，終於覺醒站了起來，我要解脫成就，我絕不能錯半點因果，絕對對因果負責，寫真正的事實，絕不編造，所以今天我要把我親身經歷的一切真相告訴行人，以利大眾。

就在我開始恭聞法音的一個月後，二○○○年九月，突然遇上了一個機緣，有一團出家眾要去美國朝聖，問我要不要隨行，這可是我夢寐以求的，豈有不參加之理。

有人告訴我說，這次要去朝聖的是總持大法王，又有人說是杜松淺巴大法王，到底是什麼，我也顧不了那麼多了，對我來說，姓氏、名頭不重要！重要的是只要是大菩薩，哪怕是淺巴松杜，乃至是一個乞丐，都是我要依止的，我要依的不是名頭稱號，而是聖人，經藏的法義很清楚地說明，我們要依聖不依人，不依名相，依了義實相。

到了美國，大家都在講，說得天花亂墜，說是這裡即將要舉行一場無比殊勝的法會，說心裡話，我真不敢相信他們的說法，總之一句，說是百千萬劫都遇不上的，我參加了這法會，具體的很多事，我留在後面再予以揭開真相。

我回到台灣，隨時都浮現出大法王修法的情境，由於無法再去美國，心頭著急，乃至自己跟自己過不去，有時會把自己關在房間裡，心頭煩躁，不想說話也不想見人，就這樣一天天開始失眠。

在一天早上起來，腦子裡一片空白，只記得去過美國參加一個什麼法會，但具體法會是什麼情況，已經在頭腦裡洗劫一空，可是有位老法王莊嚴的聖人風采，聲如宏鐘的嗓音，卻存在我的腦子裡，隨時會一閃出現，除此之外，其餘法會上的事，忘得一乾二淨，可是好在其他世間上的事都記得很清楚，沒有遺失，這實在是太神奇了，我找醫生診斷，醫生說這好像與憂鬱症有關，但是奇怪的是其他的事又記得很清楚，所以連醫生都不能確切，是否是因為我以前受過車禍嚴重撞擊，曾經短暫的失去記憶，又翻發了舊疾，還是因為我甲狀腺功能異常而再度令我部分失憶，我不得而知也無法理解，我用盡了一切角度來想，也想不起來是什麼法會、怎麼一回事。直到參加了二○○四年五月的勝義浴佛法會，結束後的第三天晚上，突然這場二○○○年的法會過程完整地浮現出來了。鑒於我參加這場法會有幾年空白的意識，因此就不按順序來鋪陳，就留在後面再告訴大家了。
http://www.ibsahq.org/document/file/%E3%80%8A%E6%8F%AD%E9%96%8B%E7%9C%9F%E7%9B%B8%20%E3%80%8B/(%E4%B8%80)%20%E7%A8%AE%E4%B8%8B%E4%BA%86%E6%8F%AD%E9%96%8B%E7%9C%9F%E7%9B%B8%E7%9A%84%E5%9B%A0%E7%B7%A3.pdf

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20150110號)

                關於須彌輪藍釦三段與日月輪金釦一段相比較，兩者之間的成就差別有多大？這個問題早有公告繪圖比喻，但為了大家更清楚，再次作一回答。

                藍釦三段與金釦一段之間的差別，既很大，又很小，小到藍釦三段只差一步就是金釦一段，大到藍釦三段要差九十步才是金釦一段。金釦一段是從聖德的德質所證到的，而藍釦三段，大部分考人都是從聖德的德條考取的，簡而言之就是，一個是來源於整體的身口意結構德質，而另一個是某一條心行符合了聖德的某一個方面的言行，或者符合多個方面的言行，故德質與德條之間變數量是很寬的。就拿藍釦三段只差一步就是金釦一段來說吧，原因是這個藍釦三段在修持上已經只差很少一點就昇華到德質的金釦一段了，今以修法來做比喻，如修金剛換體禪，只要開了頂，神識內斂，就能考到藍釦三段，但離金釦一段還差九十步；如果能修到生起次第，即是在開頂的基礎上，神識自由出入起用，到此階段離金釦一段至少還差八十步；如果修證到了圓滿次第，到此階段離金釦一段就只差一步之遙了。也就是說，在金剛換體禪的修證上，還沒有證到差一步的整體德質結構，由於差一步所以就拿不到金釦一段，而修正到了生圓不二次第時，最後一步就圓滿了，這時才到了金釦一段，因為一步也不差了，此時即可輕易考得金釦一段。如同上理，金釦一段到金釦二段，差一步到差九十步之間，金釦二段到金釦三段，也是差一步到九十步之間。因此，兩人是同樣的條項、考的同等段位，這之間的成就大小、差別高低是很大的，就拿喜饒根登修法得到最好的階段時期來說，證到了金剛換體禪生起次第，但是當時只證到了百分之二十的道行，處於生起次第階段，屬於德條性質，離德質還差百分之八十。這只是拿金剛換體禪來做一比喻而已，並不是只有金剛換體禪才是這個道理，而是修任何一部如來正法的本尊、護法，包括修行戒律等，都可考證不同的段位。

                綜上所述，在同一修法、同一條項所考上的同一段位等級，其實量的成就大小是完全不同的，差距是非常之大的。至於要證明自己是出世聖者或阿羅漢、菩薩，那必須要由金剛陣入考過關，否則就不能確切定性阿羅漢、菩薩的身份，當然，也可以經金剛法曼擇決或者先知預言來確定真身。如果你要考金剛陣，建議首先考過八風陣的定性後，再考金剛陣，因為這樣對入考者有好無壞，如果金剛陣沒有考過關，但之前由聖考八風陣定性的段位照常保留，不會取消。

                關於那些不考其它條項類別而直接報考金剛陣的人，必須是自己有把握認定自己是阿羅漢或菩薩轉世者，但凡免考四大類條項而直考金剛陣者，一旦失敗，就藍釦一段也沒有了，因為主要是之前免考了四大類和八風陣的終考定性，不會為你回頭補考的。

                    要特別注意，考金剛陣有兩種，一種是“入考”，另一種是“直考”，報考金剛陣者必須在報名時就申請要報考金剛陣，凡報“入考”的屆時不願意考可以取消，但報“直考”的則不可以取消。報名時沒有申請金剛陣入考者，就不會安排你入考。之前報名沒有申請考金剛陣的，現在可以補報申請。

                    報考方式有三種，在報名時，可任選填報一種：

                               一、     我是金釦一段聖德，或我是阿羅漢、菩薩轉世再來

                              人，免除四大類條項考試，今申請直考金剛陣應證身份；

                              二、     我報考選擇條項，待考過八風陣藍釦三段，要入考金

                              剛陣；

                              三、     我報考四大類中的選擇條項。

                     至於藍釦二段，是不具資格報考金剛陣的，哪怕藍釦二段只差一步就到藍釦三段了，但是要到金釦一段，至少還差一百零一步，因此，不具備報考金剛陣的資格。

                     金剛陣的考試主要是針對金釦或阿羅漢、菩薩的聖者所設立的，建議首先考過藍釦三段作為備份，再入考金剛陣，如果金剛陣沒有考過，至少已拿到了藍釦三段證書、袍裝。

                      有人藐視藍釦一段，這是錯誤的邪見。能考到藍釦一段，已經千人中難找其一了，比起那些沒有考上的法王、活佛、法師，高得太多了，他的所考德條是增益學習的楷模，而恰恰是未考上者的損減缺德。

聯合國際世界佛教總部

二零壹五年八月二十三日

國際佛教僧尼總會

(公告字第20150104號)

各寺廟、協會、聞法中心、聞法點、慈善機構等全體人士:

今天2015年7月6日《世界日報》已主動真誠地在 B5版登出標題為“有關第三世多杰羌佛報導道歉聲明” 一文，該聲明文是《世界日報》自己主動發自內心誠摯的態度，其聲明內容是真實不虛的，鑒於我們是佛教徒的機構，所領導的是學習南無第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛和十方諸佛大悲為本、利益眾生為行持準則指南的行人，因此，從即日起，一切機構應該放下對《世界日報》所產生的誤會和對立的情緒及言行，不但如此，還應該感謝《世界日報》真誠對佛陀的道歉，和為民眾、為社區正義服務的工作所做出的貢獻。

為了清除之前無意的失誤所造成的不是事實的不良影響，還其事實真相，現將《世界日報》的連結轉發給你們，望能即時相互傳達到位。

《世界日報》連結：http://www.worldjournal.com/3322198/article-%E6%9C%89%E9%97%9C%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E5%A0%B1%E5%B0%8E%E9%81%93%E6%AD%89%E8%81%B2%E6%98%8E/?ref=%E8%88%8A%E9%87%91%E5%B1%B1

國際佛教僧尼總會

2015年7月6日

（請見附件 ）

ibsaoffice2@gmail.com

聯合國際世界佛教總部
(公告字第20150109號)
關於考取聖德的重要通報

佛弟子們，請注意八點：
第一點，現有在世界各地持聖德證的聖德，其中有一些人已經退聖成凡，步入邪見，至今不敢報名參加考試，卻用假話正在欺騙大家，大家小心觀察，以免上當受騙。在今年十二月底考試結束後，原有的一切聖德證書全部取消作廢，從明年一月份開始，凡未穿段位法裝而又稱聖德之尊者、法王、仁波且、法師、阿闍梨、聞法上師，凡是拿不出新的證書，皆是騙子邪師。

第二點，段位等級相同的人，其成就是不相同的，完全不一樣，有的是靠功夫考的，有的是德品，有的是經律論，有的是正邪知見，所以請行人們注意，要看考聖德之師，是以道行證量、行持德品、經教論律、知見正邪四大類中哪一類，具體又是以哪一條考取的段位，這第二點非常重要，一針見血，能讓你看出你依止的上師他的強項是什麼，餘下未考的或考時未過關的皆是弱項，或根本就不行，乃至沒有入門。比如之前有的上師違背戒律講了開示，印了小冊子文書自充大菩薩等，而考試時卻不見敢於堪報在文書上拿出來面對應考，這已說明之前該人所為皆是亂來的。

第三點是，凡考聖德，入聖考這一關時，考人要特別慎重，必須憑誠實報考項目，不能有半分虛假，是就必須報是，不是就報不是，文書一燒，無法再修改，做不到的不要報考，能做到的必須報考，否則視為打妄語欺騙本尊護法，若是有意虛假，就絕對考零分，一段也考不上，只會考出凡夫俗人的本質！！！

第四點，學一部正規的佛法，不是學唸唸咒，咒並不是法，而是一部法的完整儀軌才是佛法。

第五點，凡考取的聖德，將會備存他們的入考種類、條項、成績檔案。為了鼓勵考人以菩提心利生，總部只以考取的最高分作為發證、穿戴段位釦裝的依據，目的是希望考人汲取教訓，沒有考好的條項今後繼續努力學成，真正做到作一個好人、符合教義的聖行為、好師長。

第六點，所有考取了的持證者，除了三星日月輪金釦三段及以上不公佈名單以外，金釦三段以下至藍釦均在公告中公開發佈其級別段位、身份，但不會公佈是以什麼條項考上的段位，若要詳知，需諮詢聯合國際世界佛教總部檔案處。凡過去已持一星日月輪和須彌輪聖德證書或自稱為聖德之師，而在公告上沒有出現名字的，皆說明他沒有考上，已經是退聖成凡的罪障之人了。

第七點，過去所發的聖德證書，出於兩類人士：一是經七師十證監考，考人展示自己的道量而考取的，但是未經聖考認定，因此不確切；二是三師七證根據資料調查所決定的，未經過考試而發的證書，這是更不實在的，因為是人為所考證。第三世多杰羌佛辦公室的公告和來函印證幾年前就有明文提到，南無第三世多杰羌佛根本不認同我總部所定聖德及仁波且的真實性，為了對行人負責，因此，今年除了人考以外，我們最後一關考核，是經聖考定真假，過得了金剛陣、八風陣，則無話可說，是什麼就是什麼，這是佛菩薩本尊考定的。

第八點，凡經八風陣終考取到日月輪金釦一段的聖德，均可申請考金剛陣應證自己是否屬於阿羅漢或菩薩身份，若未考過，金釦一段聖德照常保留發證。凡考上須彌輪藍釦三段的德人，亦可報考金剛陣來測試自己是否屬於羅漢或菩薩轉世，若未考過，藍釦三段照常保留發證。凡清楚自己是阿羅漢或菩薩的道行地位，可直接報金剛陣應證真假身份，而不必再考道行證量、行持德品、經教論律三大類，因為是直接考聖德之德質，但該聖德必須精進應證正邪知見，以防落入退道。
本次考試的題目，小乘、大乘、密乘、經教見道君平等對待，列在下面參考：無常經、妙法聖念處經、佛本行集經、正法念處經、寶梁經、觀佛三昧海經、金剛經、佛說三世因果經、法華經、楞嚴經、了義經、頂聖極密經、解脫大手印兩大心髓、大部般若經、地藏經、彌陀經、大方廣佛華嚴經、阿含經、心經、大智度論、集異門足論、菩薩本生鬘論、大乘廣百論、因明論、俱舍論、中觀論、他空論、道果論、菩提道次第論、辯中邊論、解脫道論、百法明門論、戒律論、菩薩入行論、制惡見論、成唯識論、禪定、止觀、淨土念佛心要、密典，藏傳佛教的仁波且外加考四部瑜伽中的具體修法儀軌、外密灌頂、內密灌頂、本尊法儀軌詳盡，如事部中的大白傘蓋二十九尊儀軌、黃財神九尊儀軌、釋迦牟尼佛三十五儀軌、白文殊五尊儀軌、尊勝佛母九尊儀軌；行部中的秘密主降魔金剛手三十三尊儀軌；瑜伽部中的無量壽敕壇城十三尊儀軌、如火燃業壇城十七尊儀軌、一面二臂金剛手以護法方天王等圍繞二十三尊儀軌、八龍王圍繞十三尊儀軌、諸事成就壇城五十七尊儀軌等；無上瑜伽部中的紅閻羅敵十三尊儀軌、金剛怖畏九尊儀軌、大輪金剛單身二十尊儀軌、總攝輪十三尊儀軌、宗白色贖死勝樂金剛九尊儀軌、義成金剛亥母十三尊儀軌、中大幻母五尊儀軌、巴宗大幻化嘿汝嘎儀軌、馬頭蓮花舞主明王十八尊儀軌；無上瑜伽父續部中金剛鬘法諸本尊儀軌、馬棚金剛八尊伏藏儀軌、密集妙金剛十九尊儀軌、開伏藏地聖母儀軌、密集不動金剛三十二尊儀軌、遍照幻網妙金剛四十三尊儀軌；無上瑜伽部母續中勝樂根本續總攝輪四面十二臂六十二尊儀軌、藍色金剛亥母十三尊儀軌、阿必達納續中勝樂轉輪智慧空行金剛薩埵七十二尊儀軌、嘿汝嘎金剛空行七十二尊儀軌、露續金剛甘露明王二十一尊儀軌、甘露漩王十三尊儀軌、佛顱續所說九尊儀軌、持顱胎藏喜金剛九尊儀軌、嘛哈嘎拉續大幻母五尊儀軌、二品續所說分別身語意喜金剛各九尊儀軌、空行母金剛藏續之法五十三尊儀軌、乍續之無我佛母二十三尊儀軌、品續之無我佛母十五尊儀軌、二品續所說沽汝沽勒十五尊儀軌、時輪金剛身語義悉圓六百三十四尊儀軌、革日雅續之依財續母略品財續母十九尊儀軌、頂髻尊勝佛母三十三尊儀軌、鎧甲黑色上樂金剛儀軌、鎧甲閻羅王母儀軌、長壽白色上樂金剛儀軌、大威德金剛九尊儀軌、天足亥母儀軌、三昧耶佛母儀軌、憤怒獨髮母儀軌、多聞天王儀軌、準提聖母儀軌、鐵鍊金剛母儀軌、藍色不動金剛儀軌、蓮師盔甲普巴金剛儀軌、大黑袍金剛儀軌、熱呼啦無敵護法儀軌、黑色大鵬金翅鳥儀軌、水陸法會三壇法儀軌、焰口儀軌、普佛儀軌、蓋天金剛儀軌、伏魔火供儀軌、施身法儀軌、施餓鬼食儀軌、氣入心升空儀軌、拙火定儀軌、飽瓶輪氣儀軌、九級佛風儀軌、火關儀軌、黑關儀軌、白關儀軌、修閉關壇法儀軌、住山閉關壇法儀軌、財神法多種儀軌、加持法儀軌、八猴不動金剛儀軌、長壽金剛天母儀軌、薩迦紅黃文殊儀軌、慈氏菩薩儀軌、紅色妙音佛母儀軌、密汝唏咔牟尼儀軌、吉祥心金點母儀軌、媞孥天母儀軌、除魔憤怒金剛儀軌、黃紅藍黑綠山居葉衣佛母儀軌、煙色穢跡金剛儀軌、良馬空行步雲儀軌、時輪彩色金翅鳥儀軌、黑文殊儀軌、夏日嘛那天母儀軌、大憤怒佛儀軌、無量光佛儀軌、阿達爾瑪佛普賢王如來根本始儀軌、多杰羌佛三身頂首儀軌、阿彌陀佛儀軌、普賢菩薩儀軌、地藏王菩薩儀軌、除蓋障菩薩儀軌、千手觀音大壇法儀軌、佈設內密大中小壇三尊上架儀軌、憤怒秘密主儀軌、勝義浴佛法儀軌、瑪瑪格天母儀軌、無能勝金剛儀軌、起屍天母還魂儀軌、黑財神儀軌、五財神儀軌、紅財神儀軌、世雄多聞子儀軌、壇城一百零五尊儀軌、外修娘舅伏魔金剛儀軌、白色四臂部眾主儀軌、杖母三姊妹儀軌、雄威護法儀軌、綠色壽主護法儀軌、四臂護法儀軌、烏鴉面羯磨護法儀軌、寶帳護法八尊儀軌、熱嘛堤魔母儀軌、藍色閻羅法王儀軌、屍陀林主護法儀軌、役魔黑閻羅王儀軌、貞慧仙女翠顏仙母合修儀軌、四臂觀音菩薩儀軌、綠度母儀軌、白度母儀軌、伏魔金剛儀軌、大力金剛儀軌、般若佛母儀軌、馬頭金剛儀軌、獅子吼觀音儀軌等等以上完整的一部修法，從加行、正行、結行、手印、身印、坐姿、咒語、觀想、眷屬、護法、壇城安置、設供專用法器、藥物等招請、奉送、種子字變化過程，均應完整無缺，方為一部修法的正確無錯，並非一個咒語代表佛法。以上列出的經教、論律和佛法，是南無第三世多杰羌佛曾為德人、行人們講說和灌頂傳授的部份經律論和本尊護法的儀軌法，H.H.第三世多杰羌佛還有更多的傳法，此次並未全部列出，比如獅子金剛、無上安樂白色無敵金剛、獨雄能怖金剛、現量大圓滿、攤屍拙火定、隔山取軌大陣法、百法明門黑關擇決儀軌等等境行灌頂部的至高大法，有很多是密宗沒有的法。所列出的以上經教論律是經我們調查了解在南無第三世多杰羌佛座下領受了經教論律、佛法的行人查訪到的，收集將其列出作為考人參考的試題，如果願意以此類題入考是最好的，如果對此類題未能通達，可自行選擇自己修學的專題入考。

H.H.第三世多杰羌佛說：“南無釋迦牟尼佛在此娑婆世界的說法八萬四千之多，太浩瀚廣博了，我雖然為你們分別不同講說傳授了一些，比起世尊的說法，實在是微不足道，好在解脫大手印兩大心髓匯元特有本尊大法是法中頂首之冠，依之而修，解脫成就猶如小菜一碟，成就有餘！！！根據你們列出的考題，大部份都不實用，對當今那些為師者來說，無論他們是法王、活佛、法師，對之確實有些強人所難，很少能答上的，應該給考人們自選經律論、本尊法答解的機會，釋迦牟尼佛的經教、修法太廣博了，不可限制他們，要讓其各發其長，各有所成，只要不是邪教魔說而符合釋教的經教法義、行持、戒律，就是正確的答案。你們學了的，不等於他們都學了的，主要考他們自修和傳法所用的經教和法，目的是防止以邪充正去誤害行人。既然是上師就得懂佛法，如果連自己修的本尊法完整儀軌法都鬧不懂，只會教人唸唸咒，那就是外行或騙子師了。還是那些話：你們總部不要動輒就是發聖德證書，雖然是為弘法，讓更多人學佛修善、聽聞法音，但發了不符事實的聖德證，這就成了侮辱佛菩薩的行為心態了，更重要的是誤導行人入邪路！要依釋迦佛陀經教印證聖凡差別，你們為修行人把關，這是功德無量的事，太好了，但你們之前所發的聖德證，一百個難有一兩個是真聖德，我雖然只是一個慚愧者，但決不會認可他們。社會上那些仁波且，包括你們認證的，我不會承認他們的，他們懂經教嗎？懂佛法嗎？懂修行嗎？在真修行嗎？從今天開始，建議你們不可亂定聖德、亂發證書，要對他們負責、對眾生負責，要實事求是，說句難聽而真實的心裡話，其中一些所謂持聖德證的聖德，比社會上不學佛的善良好人都不如，不要說是聖德了，連上師的邊都不沾，說穿了就是一個披著佛教外衣、打著傳承招牌、撐著大旗號藏身招搖過市的騙子！修行是怎麼回事、什麼叫佛法，門都不入！！！那些外行被誇張成了聖德，實在荒唐，你們總部既然出面為眾生把關，就應該十分嚴肅對待，因果是錯不起的，無論他是哪宗哪派的大領袖，考不過關，就是凡夫本質。這幾年的實踐證明，所謂的聖德，包括《多杰羌佛第三世》一書中，我摸頭加持的那些人，其中一些當時是真修行、慈悲發心，是好樣的，可是才沒有過兩年就開始變質了，幹起壞事來、違背經教戒律，錯了的，我們不能再認同他們。一切都得依因果實行，好的我們就贊同加持，變壞了就馬上取消，再變好了再加持，總之依據因果規律的事實來定，他們今年是好的，明年也許變壞了，因為他們並不是不退地菩薩，包括著名一代大宗師、法王，很多都存在著嚴重問題，不但不是不退地菩薩，連阿羅漢都談不上，除了三星日月輪大聖德及以上的之外，所有的一切所謂名震世界的大法王、大尊者，隨時都有可能變質的，要嚴格把關發證！！！”

我們發自內心的懺悔，H.H.第三世多杰羌佛對我們的嚴厲指責教化，我們心悅誠服作出深刻檢討，確實是之前只為了慈悲，讓他們弘揚法音、利益眾生，給他們開放寬大的條件，勉強稱道，所發的聖德證存在了嚴重的問題，把聖條德抬高定成了聖德的稱呼，也就是說把獲得某一種證量功夫、某一條功德、好人好事的行為錯誤定成了聖德，其實這不是聖德，只是某一條的聖行為，並不是其本質上的結構已經是聖人，為此，我們深刻向十方諸佛菩薩、本尊護法懺悔，取消之前三星日月輪以下的一切聖德證書，重新考試擬定稱謂和段位。因為三星日月輪及以上的大、巨聖德都是經聖考，由佛菩薩定性的，而且屬於不退地菩薩。
大家已經了解以上考題，如果不是內行，是騙不過關的，但是要考得最基礎的級別——藍釦一段是很容易的事，只要行人符合一法的正確性，或做到了利益眾生的一件好事，而此行為符合聖人的教化，以此條入考，就會考上一星須彌輪藍釦一段，我總部設定的基礎段位標準的門檻是非常低的，但只要進入藍釦二段就困難一些了，標準就開始提高了，藍釦三段就更難了。為了不再犯之前對聖德定位的嚴重罪過，防止人為的徇私舞弊，因此所有一切段位的考得，最終都是以百分之百正確無誤的聖考來定性錄取的，所以無論你學了多大的法、本事多大、打多大的法王尊者旗號，聖考不過都是假的。

聯合國際世界佛教總部
二零壹五年八月十二日

第三世多杰羌佛辦公室第三十五號公告

第三世多杰羌佛辦公室 （第三十四號公告）