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學習 H.H.第三世多杰羌佛正法 心得分享- 法水佛力神威顯 虔誠向佛怪病除

心得分享-法水佛力神威顯-虔誠向佛怪病除.jpg

 

法水佛力神威顯 虔誠向佛怪病除

 

2011年10月中,紐約的陳令嫻居士來舊金山參拜華藏寺時,到我家聞法。其時,見陳令嫻略顯憂鬱,詢問後才知,她遠在台灣的兒媳陳素卿患了怪病,經多家醫院檢查,查不出病因。病人痛苦不堪,身體虛弱,體重降至39公斤。陳令嫻居士為此擔心不已,準備趕回台灣探望。此時,我想到我有 佛陀加持過的法水,裝了一小瓶給她,請她帶回台灣給她兒媳服用,並請她告知她兒媳務必對佛法生起信心,真心懺悔無始業障,虔誠祈禱佛力加持。

 

陳令嫻居士回台後得知,她兒媳早在年初就開始得病,先是皮膚紅腫搔癢,多方求治無效。到10月份,病情加重,吞咽不順,喝水從鼻孔出來,吃東西堵在喉嚨,不得已只得插鼻胃管灌食。到10月18日查出患的是皮肌炎,無特效藥,只能使用類固醇、抗生素。之後,引發胸痛,發現肺部積水,又另插管引流。數日後,胸痛不消,檢查發現食道破裂,開始禁食。

 

11月5日,陳令嫻居士第一次給她兒媳喝法水,把純法水倒入鼻胃管裡。問她兒媳感覺如何,她兒媳說感覺很好,很香。之後,陳令嫻居士把剩下的法水分別倒入瓶裝礦泉水中,每天給她兒媳喝一些,並一直安慰她兒媳說,有法水,有佛菩薩加持,只要有信心,她一定有希望。

 

由於長期使用抗生素、類固醇,她兒媳嚴重缺血和營養不良,一度幾乎四肢癱瘓,大小便不能自理。爲了恢復灌食,鼻胃管一直插到小腸,痛苦不堪。後經各科會診,決定做食道縫合手術。12月16日做手術時,醫生發現食道裂開的傷口太大,像喇叭狀,還有兩個小洞在心臟旁,不能做縫合手術,於是只將引流位置由上方移到下方,並決定之後重新做一個胃柔管手術,時間定在1月4日。手術後,她兒媳被送入加護病房。

 

在這期間,陳令嫻居士堅持給她兒媳喝加有法水的礦泉水,先後喝了七、八瓶。 嘎堵仁波且為她兒媳誦經祈福,華藏寺的師父們也為她兒媳做功德回向。就在她兒媳等待胃柔管手術期間,奇蹟發生了。1月3日在手術前所做的一次內視鏡檢查中,發現原來的裂口中竟然長出了肉芽,把裂縫填補起來了,醫生驚詫不已,說可以不用手術了。經過兩個星期的觀察,引流管拆掉了。之後,再做食道顯影X光,確定沒有外漏,就出院了。一個月後,體力逐漸恢復,吞咽無礙。現在說話有力,行動自如了。

 

陳令嫻居士全家為之感動,她的兒媳也真心感恩佛菩薩的加持,皈依了佛門,虔誠地步入學佛修行的菩提道。這一實例再一次證明佛法是偉大的、至高無上的,具有真實不虛的無比威力,只要虔誠向佛,真心懺悔無始無明所造諸惡業,決心學佛向善,如法修行,就一定能得到佛力加持,消除一切業障帶來的諸多痛苦煩惱,得平安幸福。阿彌陀佛!

 

筆者:仁欽桑波仁波且

 

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#第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛法音 #H.H.第三世多杰羌佛降世 #華藏寺

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第三世多杰羌佛辦公室(來稿照轉第五號)

(來稿照轉第五號)

道果大聖德H.E.開初仁波且是金剛換體禪開了頂的,是拙火三段水準的成就者,是真正符合標準的實證聖量大聖德。我們現在轉發開初仁波且最近開示的其中一部分,供大家學習。

第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年三月二十日

附:H.E.開初仁波且的開示

H.E.開初仁波且的開示

 

最近,接到一些虔誠的佛弟子的反應,這些反應說明了我們個別的為人師表的人在處理佛法的問題時,菩提心還不純正,知見還有待進步正確,整體水準有待提高。

 

我們今天在座的有各種不同的人,有膚色白的,有臉色黑的,有紅臉的,也有頭發黃的,有頭髮白的,有胖的,有瘦的,有個子高的,也有個子矮的,有矯健敏捷的,有行動遲緩的,大家來學習真正的佛法,這就是緣,就是非常好的,不能以臉色的白與黑、身體的胖與瘦來代表一個人的業力重與輕,更不能以弟子的臉色來決定一個人的好與壞。想當初,我的臉就帶黑色,但是佛陀老人家卻傳給了我大法。有些人讓人實在想不通,竟然威嚇弟子說:你的業障重,運氣不好,需要拿多少供養、做什么佛事。其實這根本就不是佛事,我要說,這種威嚇是極其不應該的,這是一種邪說謬論。我相信說這種話的人肯定沒有大聖境,拙火定也不會升入二段,如果真能升到二段拙火,是決不可能說這種下流話的。

 

關於佛陀法音的問題,是不能以價錢來衡量的,如果要規定多少錢才能請法音,那無疑是對佛法的侮辱,但是,如果不尊重法音也是罪大惡極的。所以,如果有錢,請法音時不供養,那是絕對的罪惡心態,供養法是最起碼的要求,是必需的。對于那些非常虔誠、真修行但又確實沒有錢的人,你們這些仁波且、法師們又有錢,為了表示對法的恭敬,你們應該為他們這些沒有錢的出供養請法音,這才是一個真正的為人師表的人應該做的。如果你們都沒有錢,只要請法音的人是真修行人,是真心誠意的,當然,也必須將法音請給他們,否則扣壓法音是有罪的。但是,我要再強調一遍,如果不知道恭敬法音,那是絕對的邪知邪見,是罪大惡極的。

 

我跟隨在第三世多杰羌佛身邊很多年,佛陀他老人家無時無刻不是在為眾生考慮,隨時隨地,都是關心大家、愛護大眾,但是,對照起來,我們個別的為人師表的人為什么又總是反其道而行之呢?這不值得大家回思嗎?難怪這些人一點功夫道境都沒有。

 

這么多年來,我隨侍佛陀身邊,深知大家學法的處境,我完全了解大家拜見佛陀的急迫感,因為只有佛陀才能給你們最殊勝的佛法,你們要相信,因緣一定會成熟的。如果你們愿意的話,我這個慚愧的行人會幫助你們的。

 

我今天給大家說這些,并不是要批評其他的仁波且、法師、聞法上師們,而是要告訴大家,無論是什么級別的人,無論有多少弟子,時刻都不能忘記佛陀的教導、不能忘記自己的目的、不能失去正知正見,而要以大悲菩提心為基礎,最好是以一百二十八條知見為準繩,做好眾生的表率,帶領大家在學佛的道路上不斷增益,只有這樣,才不辜負佛陀的期望,才不辜負眾生的供養,最後才能帶領眾生一起成就。

 

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【Reflections on the Observation of the Painting by the H.H. Dorje Chang Buddha III – Pandas】

雄貓.png

Reflections on the Observation of the Painting by the H.H. Dorje Chang Buddha III – Pandas

By Tiancheng Liu

(I)

The mind is set on the green bamboo leaves

The color is clearly black and white

The genuine look is amicable

Their wobbly walk is like that of a toddler

(II)

The green bamboo signifies fortune

Seeking peace in mind

The blossoms bloom and fall

The cycle continues regardless of the concept of time

 

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華藏寺《光明祈福燈》

華藏寺光明燈

華藏寺《光明祈福燈》 

華藏寺在莊嚴佛殿為大眾提供長年《光明祈福燈》以來,不斷收到點燈祈福者的熱烈反映——感恩佛菩薩的慈悲加持!讓他們如願以償!

再次敬告大家:在華藏寺點燈祈福,將獲得不可思議、最殊勝、最吉祥、最圓滿的福報增益,財源豐盈,健康福壽,家庭幸福,學業成功,事業成就,諸事如意。本寺僧眾每日早上都會安排有特別的儀軌為你們祈福,而且不分宗教、宗教派別,一律視為親人,凡點光明燈者皆平等祝禱,得蒙佛菩薩加被。在華藏寺祈福之殊勝圓滿,功德力、增福力、實效力之大,目前為止在全世界的佛教寺廟乃至聖寺當中都是稀有難逢的。

首先,寺內供奉存放著佛門十二件極其珍貴、具有無上殊勝加持力的聖法寶物,這是全世界任何寺廟都沒有的,這些都是古佛正法寺的寶物,可以說,華藏寺是古佛正法寺的聚寶庫!

這些聖物是:1.南無第三世多杰羌佛法音;2.甘露聖法缽;3.聖樹降甘露;4.勝義浴佛池;5.佛像顯聖照;6. 佛寶須彌山;7. 藤蘿現無常;8. 先知預言瓶;9. 拙火實證物;10. 隨甘露降下的五彩佛舍利;11.南無釋迦牟尼佛真身佛舍利;12.百法明門黑關擇決顯聖器(順序按照進入華藏寺先後時間)。其中每一件聖物都具有它的聖跡威力和它顯聖的真實故事,而每一件聖物都能為你如願祈求福報、祈求加持、免災免難、帶來吉祥好運,更況十二件聖物,可想而知,其祈福加持力是何等的殊勝至極!

正因為華藏寺是佛菩薩所在的吉祥之地,具有聚積特大加持力的稀有聖物,因此木棉聖樹隨時顯聖,萬里晴空,烈日當天,照常空降甘露,如雪花從空飄舞而下。更為神奇者,甘露能掉在人的頭上、身上,但絕不落在地上,快沾地時就突然無影無蹤了。很多殘年久疾之人、身患諸病,疑難怪症,沾此甘露即愈;運氣不佳、家境不順、業務欠喜,前來點燈祈福,皆得轉運為安!

華藏寺不是普通寺廟,而是 南無第三世多杰羌佛在西方世界建立的第一座正宗佛教寺廟,莊嚴輝煌的大殿上供奉著被全世界公認為最莊嚴的佛像。現在來寺,大家更有幸能恭請到無比珍貴的 南無第三世多杰羌佛返老回春之對比佛像,得蒙 佛陀至尊無量慈悲、無上正等正覺佛法教賜!

因此,在華藏寺長年點燈祈福,日夜融匯在諸佛菩薩的慈悲庇護之中,眾多聖法寶物的加持之中,是何等勝意之智舉!

如果還有特殊需要做專門的法事加持者,將由華藏寺住持上若下慧大法師親自為你舉行祈福加持。

華藏寺《光明祈福燈》永久性長年供燈,隨時歡迎大家通過網上報名或親自前來辦理(詳情請參照報名表格),並請於一年期滿前兩個月與我寺聯繫辦理續燈事宜。

點燈祈福,個人平安、閤家平安,為你帶來吉祥好運!同時祝禱國家繁榮昌盛,五穀豐登,民眾永樂!

華藏寺

2016年8月30日

上網報名-1

 

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學習 H.H.第三世多杰羌佛正法 心得分享-“人善被人欺?”

心得分享-人善被人欺?

 

“人善被人欺?”

“人善被人欺?”

常常聽人說 ,“你啊,不要這麼天真善良啊,難怪整天被人欺負!”

以前我真的是這麼想,所以在很多事情的理解上都是扭曲的。

總是想“他這麼欺負我,肯定是因為我為人太老實,太善良…”

所以便強迫自己變得強悍,最後甚至於變得無理取鬧!

但這樣真的有必要嗎?

 

在一個機緣下我認識了一位良友,他常常跟我說一些佛教的道理。

最後把我帶到他們的佛堂,聽聞 南無第三世多杰羌佛說法法音。

聽聞法音,讓我整個人都變得快樂了,豁達了,自在了許多!

我明白了,學佛 不只是偶爾修法,燒香拜佛,參加法會, 湊湊熱鬧而已!我們還需要修行,我們可以藉由修行來轉換因果!

剛剛前文提到強迫自己變得強悍可以避免受到傷害,有必要嗎?他人的傷害真的只是因為我們善良嗎?聽聞了 南無第三世多杰羌佛法音後,我明白了事事不離因果,當然包括人與人之間的善及逆緣。如若在受到欺負、不公平待遇時,再產生怨恨、憎恨,甚至於付出行動傷害對方,不就又種下另一個惡因,之後還得要償還惡果嗎?!不就沒完沒了了嗎?!或許是自己在前世或某時傷害他人在先呢?強迫自己變得不善良了,往昔種下的惡因就會隨著消失嗎?!不會的,因果是不昧的。所以受到侮辱、欺負、不平待遇時,我學會祈求諸佛菩薩加持此人能夠幸福、快樂、遠離煩惱!我學會對此人加倍好,不與其交惡,慢慢地,變成了一種習慣。我不再需要偽裝變得堅強,我活得更加自在了,當然比以前更快樂了。

 

感恩 南無第三世多杰羌佛!

感恩 南無第三世多杰羌佛!

感恩 南無第三世多杰羌佛!

 

筆者:小草

 

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學習 H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得分享- 人會死亡,怎麼辦?

學習心得分享-人會死亡-怎麼辦

人會死亡,怎麼辦?

至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛
至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛
至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛

 

大學物理系教授侯欲善居士往昇極樂世界
西雅圖林劉秀惠居士坐化往昇極樂
這兩位師兄師姐在世時,於各自的崗位,克守本分地照顧家庭、做義工,卻得了重病。危急關頭,他們得遇無上殊勝的法緣,虔誠恭聞 南無第三世多羌佛說法法音,拜見了 南無第三世多杰羌佛, 南無第三世羌佛大悲無量傳法,兩人虔誠修學,因此往昇極樂世界,試想芸芸衆生,捫心自問,誰有把握能往生到極樂世界??

 

參加了侯欲善居士的吿別式後,曾與病中的林劉秀惠居士共進晚餐時,她還在擔心我沒有拿筷子吃飯的景象彷彿昨日,使我回想起自己學習 南無第三世多杰羌佛佛法的緣起…

 

爺爺80幾歲因肺炎臥病在床,凌晨時分因為那口氣沒辦自己呼吸而必需插管藉助人工呼吸,被活生生地綁在病床上哀豪幾小時,直到當天下午四點,雖生存意志堅定,仍舊不敵病魔,不甘心的走了。臨走前痛苦不堪的一幕仍在目…當天上午,爺爺還可以正常説話正常運作時和我及母親說四點,一直不斷比手畫腳比著四,或許是他已經知道,閻羅王要來請他走了….

 

爺爺的走帶給我這一生最大的影響是,他走的當時在醫院,我無能為力地眼巴巴看著他走向死亡無常,爺爺的死對我來說像一場惡夢,突然乍醒,人會死亡⋯醫生也沒有辦法,死後到哪裡?怎麼辦?怎麼辦?

 

從前從來也沒有聽過 南無第三世多杰羌佛,我的業力重得不得了,聽和尚唸經會打嗑睡,只是喜歡追求世俗福報,為了尋找人會死的⋯⋯怎麼辦?的答案才開始恭聞 南無第三世多杰羌佛説法。初初恭聞南無第三世多杰羌佛説法的法音帶時,老實說,口音關係,聽都聽不懂,但只要有一兩小段聽得懂的地方就算沒有任何佛學基礎的我,都覺得如獲至寶…,這麼深入淺出,聽到了宇宙人生的真理,成住壞空⋯只聽到幾個字都精闢無比,無常是什麼?為什麼要了生脫死! 南無第三世多杰羌佛説法實在太偉大!太殊勝了!恭聞南無 第三世多杰羌佛 說法法音后,我明白無常的道理,不再擔心害怕,也調整了自己的生活重心,不再只是追求世俗的快樂。人會死亡….醫生也沒有辦法,死後到哪裡?怎麼辦?怎麼辦?其實這些在南無 第三世多杰羌佛説法法音中都清清楚楚,是很小很小的問題⋯⋯

 

往昇極樂?
羅漢?菩薩?佛陀?
只要認真 恭聞 南無 H.H. 第三世多杰羌佛
説法法音,答案都在其中,
成就大小,依自己的行持道量。
無限感恩 南無第三世多杰羌佛!
祈願衆生得聞 南無第三世多杰羌佛説法,皆福慧圓滿得大成就大解脫!

 

至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛
至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛
至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛

 

筆者:華靜

 

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第三世多杰羌佛辦公室(來稿照轉第四號)

第三世多杰羌佛辦公室(來稿照轉第四號)

道果大聖德H.E.開初仁波且最近針對一些佛弟子的不正確的知見作了一個簡短的開示,第三世多杰羌佛辦公室現予以原文照轉。

H.E.開初仁波且的開示平實隨和,完全符合第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的法義,不愧為聖德之言,很值得我們佛弟子學習。

第三世多杰羌佛辦公室

二零零九年十二月十二日

附:H.E.開初仁波且的開示。

H.E.開初仁波且的開示

 

說幾句就說幾句吧,能利益眾生成就的事不說也不行。

 

我聽到有人說,他看到某些佛弟子聽聞第三世多杰羌佛的法音時不恭敬,既然已經遭致不恭敬法音,難道這法音還是真正的佛法嗎?我只能說天下之大,無奇不有,這麼不正常的邏輯也有人想得出來。如果你要憑弟子態度恭敬不恭敬來斷定師父講的是不是真佛法,那麼按照你這樣思考的話,釋迦牟尼佛的佛法一定是假的,因為釋迦佛陀講法的時候,提婆達多不僅不恭敬佛陀講法,還經常搗亂作對,還有很多帶著壞心眼來聞法的妖魔、外道、愚癡漢、惡人,都不恭敬,你能因此斷定釋迦佛陀的法是假的嗎?除非你就是妖類啊。我們要弄清楚一個道理,是佛陀的法在教化改變眾生,而不是依凡夫眾生的行為來判斷佛法的真假。如提婆達多及其他外道妖魔,因其凡夫、邪魔習氣的本具障蓋而對佛陀和佛法不恭敬,但他們受到佛陀教化,漸漸聽懂了佛陀說法,開始認真修行了,就自然恭敬虔誠了,其中有的壞行之流還修成了大道呢。眾生正是因為愚癡不懂佛法,不知道虔誠修行的重要,才需要佛菩薩們教化的嘛,如果一開始他們什麼都懂,還要佛菩薩來渡什麼呢?所以我們不能把凡夫眾生的行為當作標桿尺度來判斷佛陀之法,這樣判斷是要把自己判到三惡道里去的。

 

其實歸根結蒂,聞佛法恭敬與否,那是他個人多生累劫的福報因緣造成的,有福報得到解脫,有福報享受到永恒極樂的人,他一聽聞到第三世多杰羌佛的法音就會非常恭敬非常法喜。福報不夠的,就會被他自己的黑業因果障住,他就不恭敬,聽不進去甚至遠離,那他就只有繼續輪迴痛苦的因緣,很難得到解脫。至於妖魔,他們不僅不恭敬聽聞,還會謾罵呢!因為他的本質是魔嘛,或是魚骨子,為妖孽所惑,這個本質決定他一定會破壞佛法的嘛,但那有什麼用?除了害自己,謾罵污染對佛陀毫無作用,地獄刀山油鍋在佛陀腳下都會化為甘露蓮池。

 

說到這里,我又要說道說道有些自己不知道自己邪惡的愚癡人。有人說,第三世多杰羌佛的某些仁波且或法師弟子行為不正,這樣會污染到偉大的佛陀師父第三世多杰羌佛。這樣的認識,粗聽起來很正義,頗虔誠,其實邪惡得很,愚癡得很,可憐得很,但他們自己不知道,因為他們完全不懂佛法。這個世界有很多所謂的學佛修行人,以其盡量的虔誠心研學經教行持,修佛法,早晚勤懇聽聞法語,應該說這類人是虔誠的吧,是佛弟子吧?那可不見得,這當中有些人不但不懂佛法,甚至連基本的教義都不了解。打個比方,五金之各性,金銀銅鐵錫,就是不同,本質完全不一樣。黃銅跟黃金,都是黃色,但黃銅就是銅,無論怎麼渲染也是銅。而黃金本質就是金,無論怎麼遮、怎麼染,它都是金。金、銀、銅、鐵、錫,正如羅漢果、登地聖、大覺佛一樣,羅漢就是羅漢的道量,無論怎麼讚嘆吹抬也只是羅漢的道量,佛陀本覺就是佛,無論怎麼樣污染也染不上污垢的,那污垢在佛陀的身上,會成為甘露,佛陀的覺境,會把一切不凈業化為菩提,讓眾生效仿學習,慚愧覺醒。所謂自說污染佛陀,其實是污染心生執我的那個本具邪見人,所染的是那一個認為佛陀被染的人。認佛陀會被污染,其惡性有三:其一惡性者,聽聞法音心不能相應;其二惡性者,他口口聲聲稱佛陀,其實佛陀在他心中根本不是真正的佛陀;其三惡性者,把佛陀看成凡人而不知惡,認為佛都會受污染,受外界言論牽引,用混亂的凡夫心態思維判斷佛行,卻忘了本,佛乃聖量所覺,不受言論牽變,牽變的恰恰是自己心隨境轉,此類人從骨子里頭就沒有把佛陀當過佛,而是依外界邪論來評佛陀教言的根本,這類人不但不是佛教徒,而且是愚癡到了以極惡污染自己的程度,竟然認為佛陀會受污染,哪知道是自己的心受污染了,自己不是真正虔誠的佛弟子,才會有這種邪知邪見的想法。一隻蜥蜴,要充作龍,牠雖然也有四隻腳,牠雖然很會模仿龍的樣子,但牠畢竟不是龍,再怎麼跳也衝不上云霄。就算蜥蜴把口水都吐向龍,把牠身上的一切臭惡都灑向龍,龍還是龍,不管怎麼污染都是龍,因為牠本質就是龍。而蜥蜴就是蜥蜴,再怎麼夸張渲染,也成不了龍。豬就是豬,怎麼說牠也是豬,因為牠畢竟是愚癡的,有一種豬的愚癡在於認為自己可以冒稱大象,有句俗話叫做“豬嘴上插蔥,裝象”。有用嗎?豬在嘴上插一萬根蔥,蔥也還是蔥,變不成象牙,而豬也還是頭豬,無論搞什麼花樣豬也變不成象,更污染不了大象的本質和形象,相反,豬的這些名堂只會更加暴露出自己的矮小、愚笨和齷臟邋齪,同樣遭受每年宰殺,慘不忍睹,低下無奈。含義甚深,各自思維吧。

 

還有些所謂的大德,頂著法王的頭銜,可憐得不堪一論,自己毫無實證聖量,他給第三世多杰羌佛寫了賀函,第三世多杰羌佛愛護一切眾生,國際佛教僧尼總會把這賀函用了,結果這如豬一樣愚癡的人頭,竟然說當時他不知道這賀函要登在書上,所以才寫的。大家想一想,這是聖人嗎?聖人連一點預知未來的道境都不具備嗎?更何況出爾反爾的是什麼人?我想大家都明白吧,比有道德的普通人還差得多,可憐他都不曉得!更何況第三世多杰羌佛寶書中的大聖德多得很,你這樣的假聖比起那些真正的大聖仁波且,能算什么呢?

 

還有一些人在問哪些仁波且或法師是如法的,哪些是不如法的。我不知道哪些人如法哪些人不如法,我只知道哪些行為如法,哪些行為不如法,我只知道不管是法王也好,仁波且也好,法師也好,普通修行人也好,凡是落入師父第三世多杰羌佛開示的《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》的三業之行,都是不如法的,不可依止的;相反,未落入一百二十八條的,就是如法的大德行持,可以依止;凡是落入人我是非,整天東家長西家短,爭強好勝,想方設法炫耀自己,表現自己,想自己的名聲利益多過眾生利益的,都是不如法的,不可依止的;不見人我是非,慚愧謙遜,行六度,行四無量,嚴持三聚凈戒,發菩提心真心利益眾生、救度眾生的,都是如法的,可以依止的。

 

我說的話可能有些人覺得很難聽,難聽就難聽吧,只要有人看過以後能生起反省,去除邪見,端正修行,罵我也好,難聽也值得了。我常常在想,為什麼有些人那麼愚鈍,有緣跟隨那麼偉大的第三世多杰羌佛學習,卻就是抱著我執邪見不放,怎麼不知道如法修行提升自己的福報,趕快學到佛法成就啊?我的佛陀師父是多麼的偉大啊,三十大類的智慧成就有目共睹,那是真正佛陀智慧的展顯,這些我暫且不說,我就只說佛陀師父傳給我的《現量大圓滿法》,讓我一個時辰內由凡入聖,進入聖境,隨時與佛菩薩們相處在一起;佛陀師父傳給我的《金剛換體禪》,同樣一個時辰內讓我的神識飛出體外,上天入地,而且可以自由出入自己的身體,那真是無法思議的境界;佛陀師父傳給我的《攤屍拙火定》,可以把我的體溫提高到華氏近兩百度,把身上的黑業病障都燒掉了,而且還能為別人治病。不光是我,還有很多我的師兄弟都學到佛陀師父傳的法得到了大成就,像莫知仁波且、錄東贊仁波且、妙空法師、丹貝仁波且等等還有好多,都修成了很高的道果,這些不是真正的佛法是什麼?不僅是真正的佛法,而且是所有佛法中,成就眾生最快最高的無上大法!不是我和我的師兄們本身有什麼本事,在學到佛陀師父的法之前,雖然在西藏、印度等東碰西撞參學了很多年,理論書本里摸爬滾打,但始終不過普通人而已,沒什麼兩樣,是佛陀師父的如來正法《解脫大手印》讓我們徹底脫胎換骨、轉凡入聖。我現在身處偉大的佛陀法益中,利樂無窮,難以言表的幸福。所以我勸告有些人,不要整天有的沒的亂七八糟瞎分析,是非纏身,邪見擋道,流連於愚癡的我執我見而學不到偉大佛法,到時候還要去輪迴痛苦,那就太不劃算,太對不起自己了。修行的路要走得直走得正,要把《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》作為鞭子,隨時鞭策自己走在正路上,更重要的是三時之中要解輪迴結,這樣才能與諸佛菩薩相應,學到、受用到真正的佛法,修出道果來,只有道果才是聖量,除此都叫空洞理論,或邪見胡說。

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Empowerment Of The Buddhas And Bodhisattvas ─ A Personal Experience

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Empowerment Of The Buddhas And Bodhisattvas

─ A Personal Experience

by  Qiu Hui Yu

 

Writing articles has never being an easy task for me, the challenge only compounded when it comes to speaking from the heart and the impact the Buddha dharma has had on my life since I embarked on the journey of learning Buddhism.

 

I have the great fortune to have the opportunity to respectfully listen to the Dharma Discourses expounded by H.H. Dorje Chang Buddha III on a frequent basis. The Buddha repeatedly reminds me that a Buddhist cultivator must resolutely and clearly believe in the laws of cause and effect and be mindful of constantly improve our speech, thoughts and actions.   I planted these teaching deep in my heart. In daily life, I am constantly mindful of my speech, thoughts and action during social interactions and how I manage affairs. And often contemplate and rectify my short comings.   As a result, I become less agitated and my worries and troubling thoughts have reduced.   Things that used to mire me in worry and despair, I can now wave them away with a chuckle. Individuals, whom used to cause me unpleasantness, no longer impose such an unwelcome impression. Just when I commended myself about the improvement, something happened that almost obliterated my clam and peaceful state of mind.

 

About half a year ago, when a good friend of mine ran into difficulties, I did all I could to help him as a friend. However, things sometimes have minds of their own, not only the results were not as expected, but it roused dissatisfaction and misunderstanding from my friend.   He twisted my pure intention and accused me of purposeful deceit, and even threatened me with legal recourse. Other friends were well aware of my honest intention and supported me with their heart, but they could not tangibly help me in any way. I found myself between a rock and a hard place. I have never found myself in such a precarious situation.   I can honestly say I did nothing wrong, but things were careening down a narrow one way street with no room for maneuvering. I did not know how to face the situation calm and collected. In deep despair facing this seemingly helpless troubling situation, the only thing that I could do was to go to Hua Zang Si and confess to the Buddhas and Bodhisattvas everything and to beseech blessing.

 

Walking in Hua Zang Si that day, I felt depressed and helpless beyond words. I even felt that I could not breathe. After I paid my homage, I joined my palms and knelt down in front of Buddhas and Bodhisattvas and started to report the entire situation. Then what happened next was something that I shall remembered for the rest of my life. After only three to four sentences, my complex despondence suddenly lifted and my heart became unbelievable calm. It was as if an ominous grey sky suddenly transformed into vast limitless blue sky. This very situation regarded as even more serious as “the sky is falling” just a few seconds ago, suddenly no longer had any effect on me. I felt an indescribable calm and peace that I have never experienced before; it was as if I had been transported to Shari-la. I felt complete ease and tranquility.

 

I immediately registered this sudden change of my state of mind, tears rushed down my face before I even knew it. I finally felt the empowerment of the Buddhas and Bodhisattvas, something I have yearned for a very long time. From that day forward, nothing fazed me again, I could completely let go of anything. Awhile later the situation with my friend ran its course and resolved in a positive manner. Once again, I want to express sincere gratitude to the Buddhas and Bodhisattvas.

 

As consequence of this experience now whatever thrown my way, I may feel misunderstood or sad, but I never have even a slight hint of hatred. I could forbear and never put blame on anyone. Reflecting upon it, I am grateful for such an opportunity, because ever since this situation I am able to face anything in my life constructively with rectitude.

 

This self- transformation could only become possible when I began to learn Buddhism, I understand the laws of cause and effect never errs. Everything that we experience in this life is simply what we have done in the past coming to roost. Whatever happens, do not let it affects us, and definitely there is no need to complain about it. Instead, do our best to pay back the debt and dissolve all the negative karmic causes that we have planted since time immemorial.

 

From this moment forward, we should faithfully follow the teachings of Buddhas and Bodhisattvas; abide by precepts without deviation, and to correct any imperfection of our speech, thoughts and actions little by little but persistently. As long as we stay on this course persistently, it is unequivocal that Buddhas and Bodhisattvas will confer empowerment upon us, and such empowerment is without bound.

 

I just want to share this very experience with my fellow cultivators and let it serve as a mutual encouragement. The path of learning Buddhism is long and arduous. We will face challenges and calamities. But as long our goal is clear and correct and we are resolved to reach that goal, as long as we can persist and forebear insult, we will be able to pacify all difficulties and obstacles and be on our way to the brilliant path of enlightenment.

 

From the bottom of my heart I wish all the cultivators be persistent and plant good karmic causes and elevate ourselves to a higher level in our pursuit of learning Buddhism and may all of us realize Bodhi. Amitabha!

 

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發表於 美國舊金山華藏寺 Hua Zang Si in San Francisco

美國舊金山華藏寺住持簡介 (南無第三世多杰羌佛弟子)住持簡介

美國舊金山華藏寺住持

美國舊金山華藏寺住持簡介

 

華藏寺住持——上若下慧大法師, 南無第三世多杰羌佛弟子,經教通達,戒行清淨,知見端正,德行高深。

 

上若下慧大法師自幼學佛,夙慧明志,青年時期,正當前程似錦的大好年華,法師毅然棄俗剃度出家,慕求佛道,深入經藏,一心以為利眾生為行持,加之精進好學鑽研,德才出類拔萃,獲台灣大學哲學系碩士資歷,她發下誓願,以弘揚佛法,普渡眾生為務,早年曾任台灣千佛山女眾佛教學院院長,一直為佛門僧俗之教育作奉獻。但是,法師深深知道,現世佛教界知見混亂,宗派分列,各書己見,教理繁雜乏漏,以假亂真比比皆是,虔誠的學佛弟子尋尋覓覓,無法學到真正如來正法,白白虛度一生!故一直憂心忡忡,寢食不安,日夜渴望尋求真正之佛陀傳承,如來正教。

 

直至1996年,法師有幸恭聞到 南無第三世多杰羌佛法音,當即強烈感受到佛陀的無上正覺佛法光明展現!更蒙正法因緣的指引,終得如願,拜在 南無第三世多杰羌佛門下,自此更是如饑似渴日夜恭聞佛陀法音,對比經藏,深入研修,終得茅塞頓開!得到佛陀師父勝義內密灌頂,猶如撥開烏雲見青天,親領佛法真諦,至此於行持上,依教奉行,慈悲利他。不久後,欣悉佛陀師父如來正法在西方弘開,法師深思熟慮,毅然辭謝佛學院院長即一切法務,背負眾生之使命,遠渡重洋,來到美國 南無第三世多杰羌佛佛陀師父這裡,虔誠深造正宗佛教傳承,從事如來正法的弘法利生事業。

 

多年來,法師得蒙 南無第三世多杰羌佛親傳正法,證得法義訣要,於法壇之中展顯功底深厚,境界過人。她曾有幸參加一個盛大的金剛除障法會,當時在場有很多寺廟的法師、住持和活佛,這些人上去接受加持的時間,幾乎都被佛法的力量催塌五形,頓現痛苦之相,定力無法自持,唯上若下慧大法師定如泰山,順利越過三昧界聖力,面不改色,泰然處之,殊勝圓滿,受到 南無第三世多杰羌佛的讚許!此外法師還獲得佛陀師父親授境行灌頂法,一個時辰內得證開頂。

 

自2004年12月, 南無第三世多杰羌佛設立在西方的第一座佛教正法寺廟——華藏寺開寺至今,法師歷任監院、副住持、住持,承擔起寺院建立後的大小法事、僧團教育、培訓以及各項制度的建立管理等法務、寺務。由於她豐富扎實的佛教理論與叢林教學、寺務管理經驗,以及深厚的自修禪定功夫,一直以來是華藏寺顯宗院三壇大戒羯摩和尚尼,戒律儀軌、經教理論、禪修、共修、僧眾教學等各類課程以及美國、台灣等海外佛教機構有關教育培訓之教授導師,所培育的弟子如今很多已經出師、出家,甚至不少人已經成為各國一些寺院的優秀管理人才。

 

法師向來行持低調,忍辱負重,慚愧謙虛,從不張揚宣傳,處處以身作則,為弟子言傳身教,慈悲為本,默默奉獻,利樂眾生,自覺覺他。但她卻一貫堅持原則、循規蹈矩,秉承 南無第三世多杰羌佛正法教誡,實修實證,帶領弟子們走成就解脫之道,是我們依止向學的佛門得道高僧。

 

2015年9月10日,原華藏寺住持釋隆慧法師調離到洛杉磯學佛苑任職,至此,上若下慧大法師正式升任華藏寺住持。她深感責任重大,不敢懈怠,因為華藏寺並非等閒寺院,而是 南無第三世多杰羌佛佛陀師父在西方建立之佛教正法寺廟!故必須全力以赴,擔挑起重擔,她決意帶領全寺僧眾、居士,倍加努力,將華藏寺建設成真正在奉行  南無三世多杰羌佛、 南無釋迦牟尼佛的教法,利益眾生、普渡有情,為佛門造就培養傑出優秀人才的佛教正法寺廟;為美國民眾和世界的慈悲、幸福、安樂,眾生的福慧圓滿、解脫成就,做出實際的貢獻,絕不辜負諸佛菩薩與眾生的重托!

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發表於 第三世多杰羌佛辦公室來稿再轉

第三世多杰羌佛辦公室(來稿照轉第二號)

第三世多杰羌佛辦公室(來稿照轉第二號)

第三世多杰羌佛辦公室(來稿照轉第二號)

這是一篇好文章,我們謹把它推薦給所有的佛教的修行人,以資助長善根增益。

第三世多杰羌佛辦公室
二零零九年十月十七日

附:香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波且的文章《打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實,大瑜伽士吃了秤鉈》

打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實
大瑜伽士吃了秤鉈

在藏傳佛教裡,有一種很出名的為人治病的佛法藥丸,該丸是以藥師佛為主尊以拙火為緣起所修出來的,名為打靶不窮丸;還有一種藥丸是以五大佛母觀世音菩薩為主尊所修出來的,叫做喀卓安得丸(又稱黑寶藥丸)。這些藥丸的煉製法有勝義製造和世相製造兩種。在當今世界佛教裡一般都是世相製造為多,世相製造主要是以特定藥物一樣不多、一樣不少,經修法念咒加持後,搓成丸子。凡勝義內密製煉的藥丸與世相製造者全然不同,必須取拙火定為法緣,但藥物相同,其作用之加持力更是實在殊勝無比,但由於佛法的失傳,目前在這個世界上,真正能勝義修煉藥丸的幾乎已經絕跡了,首先難以找到修拙火定的真大德。

提到拙火定,很多人都聽說過,但要真正見到有拙火功夫的展現,可謂難之又難。現在的西藏、印度等地,還是有許多的喇嘛在修拙火定,在他們閉關修持終了,走出關房時,真正能把火溫升起的非常少,最多也只能象徵性地披上打濕的布毯繞寺而行,或初段水準就是稱為聖尊了,這顯示出密法快要失傳了。拙火定是高級禪修佛法,是修身體命功、心風明點,尤其是肉身化虹光成就所不可缺少的稀世聖法。無論自己身上有什麼病,只要一修拙火就會把它全部消失,因此它屬於病魔死敵。拙火定為無上瑜伽部大法,其圓滿成就結合金剛換體禪可以成就十二地以上的菩薩。

拙火定分為兩類:一類為藏密瑜伽拙火,另一類則是「拙火之王」的攤屍拙火。修拙火定時,升溫達到的溫度越高,就說明行人的道量越高。一般人的正常體溫是攝氏37度至37.5度,如果體溫達到攝氏40度至41度就已經是高燒了,超過攝氏41度(約華氏106度),往往就有生命危險了。可是,修拙火定的行人所達到的溫度卻遠高過這個度數。
拙火定功夫共分四段:第一段為初溫熱念段,身體升溫到約華氏115度至130度之間,治病能力不強;第二段為禪定熱樂段,身體升溫到約華氏130度至150度之間,能將火溫散放於自身某些部位,治病能力較強,但有五種病不能治癒,只要修成此段拙火定就少有生病了;第三段為高溫空有段,身體升溫到約華氏150度至200度之間,可將火溫放發全身自我癒病,但有兩種病不能治,能把每天的無明黑業收集起來,用拙火將其燒掉,也能將拙火移至外境生用,為他人祛病除障,降魔伏妖;第四段為極溫勝喜段,溫度將上升到華氏200度以上,能將火溫散發全身,密勒日巴大師就是依此段拙火功力自燃報化成就。
雖然拙火真功,千年難覓,有幸的是,我的師兄開初仁波且是現量大圓滿和金剛換體禪的大成就者,他同時也是得到《解脫大手印》攤屍拙火定真傳的大成就者。因此,在殊勝因緣下,開初仁波且當眾修了一座拙火定來製打靶不窮丸,我與其他共十位仁波且作為助手,在現場共同見證了勝義內密製煉打靶不窮丸的過程,也揭開了打靶不窮丸的真面目。
那一天,風和日麗,萬里無雲。在一處由藍色帷帳所圍成的露天壇城內,從遠處飛來了一對鵲鳥,一陣祥瑞鳴唱,為勝義製煉打靶不窮丸拉開了序曲。壇城四周圍滿了七眾弟子現場觀禮,開初仁波且脫去衣裝,袒露上體,以攤屍躺在法板上。龍舟仁波且將安上種子字的法圈與炒藥銀鍋一一用清水洗淨擦乾後,放在開初仁波且的肚子上。這時,作為直系護法的仁波且們立即將一隻手指結印按在開初仁波且肚子上的銀鍋裡,以試升溫的程度。
不到幾分鐘的時間,開初仁波且用《解脫大手印》攤屍拙火定在肚臍下密輪內燃起了拙火。有仁波切叫道:「熱了!開始熱了!」

我也感覺到銀鍋確實發熱了,我大聲地說:「熱了!明顯地熱了!」
開初仁波且修的拙火定溫度升得很快,仁波切們都依銀鍋表面升溫的程度,分別喊出各自感受到的狀況:

「燙手了!燙、燙……」
「非常燙!非常燙!」
「太燙了!受不了啦!」

承受不住拙火定高溫的仁波切們,在最後的時刻,一個個只得趕緊把製打靶不窮丸的藥粉投下銀鍋,然後飛快地移開手,保住自己的指頭。
我一心持平,不想被指頭上所感受到的高溫牽引,但持續不久,定力一下子就被摧毁了,根本無法抗衡,因為銀鍋的熱度是三昧真火實在太高了,非常燙手,令人無法忍受,那種灼熱直透心髓,並不是想強忍就能頂得住的。如果再撑下去,手指就要被銀鍋的熱度燒傷了。最後,逼得來只好將藥粉丟進銀鍋裡,迅速地挪開手指,但也燒熟了部份人肉。

法會剛剛結束,過了數天,另一場勝義內密煉製喀卓安得丸展開了。這次,是一位不願透露身分H.H. 級的大瑜伽師,用名為莫知行人,他是西藏密宗拙火定第一高手,他的體重原為219斤,修拙火減後成為123斤,曾在定中持學七個月零三天,不吃不喝,從此後,百病皆除,莫知仁波且跟所有修拙火定的師兄們比試了拙火證量,除了開初仁波且及第三世多杰羌佛辦公室的一位證到明證大動金剛力的仁波且之外,其他包括法王、尊者級的都不是他的對手,最後由他主修生拙火,其他仁波且們作為他的助理護法。他說他來這裡的目的不是來跟大家比道行,也不是修喀卓安得丸,而是碰巧遇上了這個緣起,為眾生做點事是應該的,他的目的是希望這一稀許功德能感得第三世多杰羌佛給他灌頂傳金剛換體禪,但是第三世多杰羌佛說:「我不會境行灌頂,我一身都是病,身體都不好,還想請你用拙火幫我治療。我推薦你去跟開初仁波且的上師──王者仁波且學習,他可以不用肚子、以四段拙火拿一根手指頭就會把你燒到,留下疤記。」結果莫知仁波且拜見了王者仁波且,說明來意,王者仁波且一聽,噗通!跪倒在第三世多杰羌佛的像前說:「天啊!佛陀師父折剎我了,我算老幾喔?你一位瑜伽士不堅持大海尋寶,跑來湖中覓珠,你開錯船了,趕快去求佛陀吧!你這點本事還去比什麼功夫啊?快去懺悔求法!」莫知仁波且說:「佛陀師父不是都生病了嗎?」王者仁波且哈哈大笑說:「維摩聖尊病得更嚴重!我會祈禱你早日得到金剛換體禪。」莫知仁波且很是難過地說,佛陀師父不傳他金剛換體禪,他不知該怎麼做才好,但他說:「決心已下定,吃了秤鉈的,沒有學到金剛換體禪,就是不走,賴都要賴到手,我是為利益眾生來學法的。」

莫知仁波且躺在法板上,把頭蓋住,不讓他人看到是誰在修拙火,大聖德擁有真正實證聖量功夫,卻不顯揚誇讚自己,這種謙虛實修的聖潔風範,使得法會現場所有的人都深受感動與慚愧。大聖德修法時,肚子上放著炒藥瓷鍋,拙火的高溫來勢凶猛,直接透過頗有厚度的瓷鍋,把探溫的仁波切們個個燙得無法招架,根本抵擋不住,紛紛擲下藥粉,落荒而逃,以求保住自己的手指。

這兩次勝義製丸所修的攤屍拙火定,把仁波切們探溫的手指都燒紅、燙腫了,當場有的蹙額皺眉、滿頭大汗,有的手指起了泡,有的手指皮膚腫成了白色、黑色,有的是整隻手指紅燙、僵直,甚至有的還被拙火的高溫把臉都灼紅了。

我不禁由衷地讚歎:《解脫大手印》攤屍拙火真功真是了不得啊!
今天,開初仁波且持有幾千年來百千萬高僧大德中稀有難得如實證量的佛法真功夫,主要來源於他在常規佛法之外,依止修學第三世多杰羌佛傳的《解脫大手印》,學到了《解脫大手印》之部份境行,而使自己的證量功力得到了提高。

《解脫大手印》是第三世多杰羌佛應娑婆眾生因緣親傳的至高無上頂聖佛法,是三世一切諸佛從眾生到菩薩成為佛陀的必修之法、必由之路。相較於常規佛法,在福慧資糧的增長、功德力的大小、成就解脫的快捷等方面,《解脫大手印》是普通佛法的十倍到一萬多倍。可想而知,《解脫大手印》是何等殊勝解脫成就的精妙法寶!

《解脫大手印》的修持次第概分三個方面:

第一是不落邪惡錯誤知見法,為增益知見導向,屬於基礎正見法。

第二是自他交換菩提黑業法,為不壞根本種子,屬於實行聖格法。

第三是勝義內密境行覺行法,為強導證聖實果,屬於證聖大覺法。

《解脫大手印》的甚深法義且不談,就只說修行增益的基礎正見法,這一百二十八條邪惡見和錯誤知見是一切佛弟子都不能認同和違犯的。凡是佛教徒,無論他是何宗何派,只要落入這一百二十八條邪惡見和錯誤知見中,不心生懺悔當下改正,則修任何佛法都不會得到受用,不得增益,永住輪迴,乃至墮入三惡道中。相反的,只要不犯這一百二十八條邪惡見和錯誤知見,無論是學顯宗,還是修密法,方向都不會錯,如法修持,能獲福慧增長、成就解脫。《解脫大手印》的法,即使沒有灌頂,自己按法本如法行持,其功德力的增長都比常規佛法高出十倍以上,如果能夠得到勝義內密境行灌頂,則能當下成就解脫。
勝義修煉的打靶不窮丸與喀卓安得丸是稀有難得的,如今我已得到,我將拿來利益眾生,傳授眾生藥師佛修法。雖然這些佛門藥丸的加持力很大,但眾生要真正得到最殊勝最大的加持力,那就是要學好第三世多杰羌佛的教導,樹立正知正見,不犯一百二十八條邪惡、錯誤知見,如法修行,等一段時間因緣成熟時,《解脫大手印》的前導文和正文就會公諸於世,以最真誠純淨的身口意三業修持《解脫大手印》,自己如實修學,並且發心設立聞法點,接引眾生多聞正法,決定增益福慧,很有希望受到境行灌頂,成就解脫輕而易舉,這才是所有修行人最重要最重要的唯一出路!

香格瓊哇 記實

 

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