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舍利与舍利花

自由時報-舍利與舍利花

 

舍利与舍利花

 

自由时报

2004年六月廿三日 星期三 第16页 宗教专页

 

舍利为佛教圣物。源自梵文Sarira,又译实利、设利罗、室利罗等。意译体、身、身骨、遗骨。释迦牟尼佛涅槃后,经火化出现了许多坚硬如金刚石的物质,佛教徒称其为舍利。

舍利是一种结晶体,坚固如钢,形态各异,色彩缤纷。佛典中记载,佛灭度后,古印度摩羯陀国的阿育王造八万四千塔,将释迦佛陀之舍利分发塔内埋藏,如中国新都宝光寺,即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中国造了十九座宝塔。历史上黄巢起义攻破长安,唐僖宗季覆仓皇逃到成都,僖宗驻跸在新都城北的宝光寺中。一年、两年过去了,他因不能返回京城而闷闷不乐。一天晚上,他正在寺中散步忽见古塔废墟上进射出紫色霞光。僖宗惊奇地问随驾的悟达国师,悟达回答说:「此乃舍利放光,为祥瑞兆;今黄巢之乱已平,陛下可回驾长安了。」僖宗大喜,叫人挖掘,果然在土中发现一石匣,匣内有佛舍利十三粒,晶明莹彻,光彩照人。僖宗遂命悟达兴建十三层宝塔,藏舍利于塔宫,取名为无垢净光宝塔,佛寺仍赐名宝光寺,这是舍利发光的历史记载。

舍利的种类有:

一、金刚舍利,又名肉身舍利,乃高僧圆寂后肉身不坏或缩小,成为坚固不坏的金刚舍利,名为坚固子。如禅宗六祖慧能大师、憨山大师肉身不坏,又如身高六尺二寸三分的贡嘎仁波切圆寂后肉身缩为一尺五寸三分的肉身舍利,又如宗萨钦哲法王、波邦卡大师圆寂后肉身缩为金刚舍利,从肉到骨都坚硬无比如金刚石一般。

二、化身舍利:得成正果者圆寂后火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上,有圆形、菱形、奇形等。舍利花:分五种色如罗网状,空花无碍,织网如金刚罗网,美甚世间物品,如玄奘法师头盖骨所化舍利花。舍利花以孔雀绿、田黄色、白玉色为上品道境。

三、法身舍利:一切佛陀传下来的经书、功夫、证量、法力、神通境显、圣智开敷都是法身舍利。

四 灵骨舍利:一般火化后指骨、头盖骨、牙齿等坚硬无罗网空花之遗骨者为灵骨舍利。

五、种子字舍利:修密乘的成就者修到最高程度,把自己的身体自然火化放光,只留下他平常观修中观想的种子字,为种子字舍利,亦即虹光飞化身,如莲花生大师就是虹光飞化身。

舍利的色彩有多种,黑色舍利为佛陀之发舍利,红色舍利乃血化舍利,白色舍利乃骨花舍利,其中还有孔雀绿,金黄、小黄、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明状、花斑状等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的变化,都是道量之高低不同所形成的变化,凡取得化身舍利者必须是修道成正果方能得到。

佛所遗者为舍利,菩萨所遗者为坚固子,均是大悲之心无暇积聚而成,成就道量功德所获,一般人都将舍利子与坚固子混为一谈,也将坚固子称为舍利子。舍利乃不欺软不怕硬,维护众生舍己利他,故放在铁砧上一锤打下,舍利将穿入铁砧里无法取出;如用钢钻子取之,不论钢钻钻多深,砧板对舍利就如泥般,它就穿多深,钢钻怎么钻就是无法把舍利取出,这是舍利不怕硬;此时,只要用鸡蛋放在铁砧上舍利所在的位置,作势压鸡蛋,穿入铁砧里的舍利立刻自己会跳出来,因祂的悲心怕伤害鸡蛋这就是不欺软。

舍利有五种特性,一是分別功德性,各人业力功德之不同所见色彩明暗也不等;二是坚固性,金刚不坏,坚硬超过世间任何物品;三是光明性,视之光泽,心生喜乐。奉之,心力感应故,则大放光明。四是有生发性,如康萨仁波切的发舍利;五是有福德性,建塔供奉、围绕、礼拜、燃灯、献花、焚香、修缮、贴金、装饰均可获无量福报。

何种人才能修出舍利呢?唯有正宗佛教的修证成就者,才会有舍利、坚固子,得大成就者才会有舍利花;不是正宗佛教者不会有,正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或舍利花。(文/上妙)

 

舍利与舍利花

 

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#第三世多杰羌佛  #世界佛教總部   #佛教   #聖德   #第三世多杰羌佛法音

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《古佛降世的背后》六、佛陀的成就觉量

《古佛降世的背后》六、佛陀的成就觉量

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羌佛的成就,有目共睹,有据可查,有法可依,有人可证,笔者就不再重复证明。显密圆通,在几千盘法音里,清楚明白讲了宇宙人生当中的因果轮回是怎么一回事,法义的高峰已超越九乘顶尖。解脱成就是怎么一回事,羌佛也说清楚了,福报智慧怎么增长方法也直接告诉你了,何为无上妙智,般若实相也演说了,甚至佛陀的法报化三身四智也直接说明了。总之,不怕你读三藏经典,显密论着,读得越多,你越明白,就越知道羌佛所讲道理的高度,微妙至宝;反过来,如果你听闻了羌佛的法音,听得越多、越好,就越容易明白世尊三藏里所讲的内容,相辅相成,妙不可言。

就像羌佛在给座下圣德弟子讲《藉心经说真谛》之前,令弟子遍参古德祖师所著般若论着。当时有大圣德请问羌佛:般若乃出诸佛之母,有六百卷大部,我们应从何论帮助参学,以资见悟?羌佛答:从其古圣祖师所著诸有涉猎般若空性之论,对比研学,加之听闻我说法音。自此后,大圣德们便依教奉行,深读诸家古论,得到正理知见后,此时羌佛让他们开始听闻《藉心经说真谛》,大德们听完第一遍后,大为震惊,赞为精妙绝世法宝,从而继续听闻,对比祖师古论与诸家开示研学,个个皆证悟解脱之道,由是圣德们比量鉴证之后,将《藉心经说真谛》定为无上法宝之冠。为是大圣德们便写了一本挑战对比书,副标题为《无上珍宝之福音》。第三世多杰羌佛看到这份挑战书后,便严肃告诫大圣德们说:释迦佛应世是为了利益普渡众生,如来的法是为救度众生而有法,法不是拿去与古德们的论著作挑战的,对比鉴研学习有利于证悟,这很好 !但不是与人争高低,挑战书我不同意,把它改写成《比鉴受益书》吧 !

在《藉心经说真谛》没有出版之前就先发行于世的《无上珍宝之福音》里就讲到了这个事情,同样也鼓励广大的佛弟子们先去看古德祖师们的论着、研学高僧大德、大学者们讲说的般若或心经、空性等,在取古论之鉴道先入义理后,最后再来看羌佛说法的《藉心经说真谛》。让大家公开鉴别羌佛所说法义是否无上真谛。如果没有看过任何般若论着的人,初看《藉心经说真谛》可能会看不懂,或者会只觉其妙,却不知妙在何处;但对看过很多高僧大德般若论着而仍不得其法的佛弟子来说,《藉心经说真谛》会轻而易举地打开一扇门,令其得入宝山妙境,开始体解真空妙有无上般若真谛之义理和妙趣 !虽然正如羌佛所示,比鉴古今只是为利于学佛证悟,但因论着所含义理深浅以及加持力大小不同,其实高下立判。《藉心经说真谛》为佛陀所说,其对般若真谛阐述之明白非语言文字所能承载,乃是藉于佛陀的加持力超过了文字所能表达的限制而直指佛法实相和修行利害。

正如羌佛所讲法义不怕古今比鉴,羌佛的证量更不怕求证和比量,第三世多杰羌佛所执掌的甚深佛法无圣可比。密法在佛法里占有重要的位置,不是以世人都甚少知晓,而是因为具有实际可行的可证性、证到分段三身的方法性,而佛陀掌有的比密宗大法更高之法,比任何菩萨掌持的都更高的法—佛陀直系法,境觉二行法,而这无疑必须以证量来加以证明和检验。证量佛陀最不缺了,几千部灌顶,显密、内密、胜义内密、境行,你想得出来的任何神圣的法,羌佛都有,你想不到的觉行,也完整具有,不然怎么是法界总教主金刚总持、持金刚呢?不然怎么掌管一切金刚等呢?怎么是多杰羌佛降世呢?显密圆通就是显密圆通,没有水分。

而五明妙谙,就是显密圆通的妙智起用,既为世间法,又为出世法,为俗谛,又为真谛,这个厉害不厉害自己决定吧。就是世法出世法中的一切都至高至上。声明,诗词歌赋,不需七步,出题即成,辩才无碍,语言文字的严谨更是专业;工巧明,能雕石头藏雾等;医方明,无病不治等,人非人,情世界器世界没有分别,哪里有问题就解决哪里的问题,谁能做到?因明,佛陀对世间万法的前因后果,来龙去脉,义理上的逻辑关联,大至宇宙,小至一微尘、一念头,统统明了;至于内明,是佛法上的证量,只一本羌佛的说法《藉心经说真谛》,佛陀们就为了证明是真正的无量智佛陀说的法,竟护法先行,雷火扫殿、诸佛来赞,彩虹布空,降下三色甘露,历史上任何顶尖祖师也没有如此至高觉境、没有过如此惊世圣迹的感召,法界第一,没有之一。另外得到诸多人世间的最高荣誉,国际范围内的最高表彰就不谈了 !

至于渡生成就,看看宝书上和其他报刊公开资料记载的,太多了,说都说不完。羌佛的弟子很多是显密各大宗派的顶首人物,包括释迦世尊的大弟子和莲花生大师的顶首弟子也在其座下求教。《多杰羌佛第三世》宝书上就列举了弟子的成就,高到证到三身境界,与法界同体,至于真空妙有、神通证量,羌佛弟子似乎是不缺的,最低也是生死自由。无论何时,佛陀的弟子,羌佛让什么时间走,就什么时间走,说观音菩萨接就观音菩萨接,说阿弥陀佛接就阿弥陀佛接,弟子往生之时,万里之遥,羌佛人在美国,可是远在四川的人们可以凭空听到羌佛持咒的声音,看到羌佛的法相,这是怎么做到的? 这只是万法里其中一例,剩下的有缘人随便求证。

而且对于佛陀是法界尊主多杰羌佛再来的事实也有各种的证明。有法王、仁波切在定中亲见第三世多杰羌佛是金刚总持佛降世再来第三世;有佛弟子们在不同的场合和因缘亲眼看见,第三世多杰羌佛现蓝色的第一世多杰羌佛真身,证实是多杰羌佛真身降世 !公众还见到羌佛从高空云团中两秒钟快速降到树尖,身穿彩衣,化虹消失。还要说多少,要世间法和出世法,有五明圆满,有至高法义和至高证量;要慈悲有世间不分地域、国家、宗教、种族、性别、年龄、贫富,不分有情无情的普施三界的慈悲;成就用世间的言语和数量根本无法说清。一切有缘的人自己去看,仅仅一本《多杰羌佛第三世》宝书的记载已经回答所有的问题,何况还有没有记载在书里面的证量、法义、圣迹,太多太多,无以数计 !

不说佛陀身边的弟子和高僧大德,只说说没有见过佛陀,只是听闻佛陀法音和读佛陀所传法的普通行人,仅仅因听闻佛陀法音受益的众生就不计其数,正如佛陀所说法,如果有缘人能坚持闻法10天,必有不同受用的法喜。不仅如此,听闻法音的众生,因法音开悟,不说开悟,就是世间上福报的增长都是绝大多数闻法众生所经历的。常听佛陀的法音,虽然不见佛面,可是也会熟悉祂老人家的声音,慢慢会学习佛陀的思维逻辑。

笔者有听到一个佛弟子分享说每次做生意前听闻法音,第二天签合同都无比顺利,他说真是神奇,笔者只是笑,心想要是佛陀听到了,祂老人家一定会说法,什么神奇古怪,封建迷信,一切都是因果,因你闻法,受用于三业,也可说是得到佛法加持,明白因果的道理,人心里会向善,也会开智慧,见到众生必会和蔼,利他表显,会站在人家的角度想问题,会很好的沟通,也有足够的沟通言行,所以人家发现你人又好,又有智慧,又不自私,所以当然愿意和你交往做事,达成共同意向的机会自然就大,不要说得神乎其神,流于迷信、怪力乱神,人就在因果网中,转轮六道,大小诸事,起心动念落入因果,因果迁至如影随形,别报方终,这些都是因果的道理。当然这是笔者自己推出来的认知,几乎可以想象到佛陀说法的模样,呵呵,不知道笔者想的,可否对祂老人家的脾气。

至于笔者自己的亲身经历,自然有,就不在这里表现了, 只分享一个真实的事情,笔者的办公室里有一个小同事,有时她不在房间,笔者会打开《多杰羌佛第三世》宝书恭读,等到她回来,就会说,这个房间怎么那么香啊,确实如此,若干次,一恭读宝书,异香扑鼻,整个房间都是香的,其他时间则没有这样的香味。当然这是当时的因缘,是佛陀的功德。

写到此处,笔者不禁想到,有幸得遇佛陀住世,并听到其教法,为其座下,唉,就是落入凡夫知见,炫耀起来都是底气十足的。这个请佛陀见谅,不是故意为之,确实忍不住,就像一个人,有了天下最好的宝贝,忍一天,忍两天,最终还是要跟人炫耀,嘚瑟嘚瑟的。当然佛陀是为渡生,笔者此处只是为了满足自己凡夫的心愿。说这些终究是要告诉有缘人,羌佛无上正等正觉的成就真实不虚,不要说无尽的佛觉圣量了,就是仅仅拿《多杰羌佛第三世》一本书中所列的三十大类成就,人间就没有可比拟之人,聪明的人当然要依止学习啊,虔诚求学必然得大受用,上供诸佛,下利益一切有缘众生,当然不要像笔者这么浅薄就行了。

一切有缘众生,好好恭听佛陀的法音、深研佛陀所讲的法义,再修佛陀普传的《顶圣极密经解脱大手印》和《什么叫修行》以及《藉心经说真谛》,必得相应解脱受用,如果得逢佛陀亲传无上大法,更是因缘殊胜,可以说是累劫所集功德方有此福报,这是因果的道理。为准备此文,笔者把公开记录第三世多杰羌佛的资料看了若干遍,并予以实际考核,可是即便是看过了,再看的时候,心里还是有一种感觉:我的天啊,真的是佛陀降世了,再看一遍,还是这一句,我的天啊,真是佛陀啊。总觉得像做梦一样,可是确确实实是现在这一世的事情—佛陀来了。

佛陀来世间的概念是什么,不是一句两句能说清楚的。但是有一个事实,佛陀现世间从来都为世间至尊,世间哪里众生福报具足,缘起成熟,佛陀就到哪里弘法渡众,众生因此也解脱成就,吉祥幸福。看看佛陀的弟子们,普通人也好,法王仁波切也好,大法师居士也好,无不得到世间法和出世间法的利益,无上赞叹、无上喜乐。而且羌佛在世界范围内得到当地广泛的赞誉,在美国、在台湾、在泰国、在加勒比海、在欧洲、在美洲都是如此。

必须指明的是佛陀虽然平等大慈,但是众生也不能错因果。佛陀因大悲现于世间渡脱众生,但并不执着于世间和众生,如日照虚空,是无心应缘而照,并非有意为之。所以如果众生不能尊敬佛法,反而迫害佛法甚至陷害佛陀,佛陀就会不得不离开,不是不慈悲,而是依缘生法,不能让众生在佛陀身上造更深的罪业而必当堕落无间地狱。道理很简单,就如一个普通人见到总统应当尊敬,如果不但不尊敬,反而想要加害总统,即便总统不和你计较,可是也绝不会在此地停留了。故此,众生具有法缘福报,佛陀才会现世间,住有缘之地,众生不具缘,佛陀不现身。纵然现了身,果缘尽没时,佛陀当离去。为什么?还是那句话:无缘渡不了,一切都是因果。

众生被业力障住时会不听善法,即使要救度他,开车追跟其后,叫他停下来,他却恐惧疑惑,认为你要害他,结果反而拼命往死亡道上跑;或者告诉众生妖魔要吃你,他反而会紧紧跟着妖魔跑。所以佛灭不了因果,众生不相应时,佛也渡不了众生。释迦牟尼佛曾经想渡很多无缘众生、想救将至死亡众生,可是凡是与佛无缘者,一个也救不了,一个也渡不成。众生的无缘业成熟之时,无论怎么尽力去利他、救他、渡他,他都不会接受,乃至认为你在害他。

如一日羌佛与一尊者开车行于路途,有众生现怖畏大难之相,羌佛告之尊者:“此生遭难,当救之。"可是这位众生,反视羌佛为敌,想法逃离对他的护佑,拼命奔跑,根本不停。此时突有一妖物风快向他追去,就在此刻恶毒妖物快要追上,正将扑食他的一刹那,羌佛一声吼出,很是奇怪,顿时平地出水,妖孽大惊夺路横逃,朝高坡奔命,而这个众生反而停下,转过弯来紧跟妖物,把妖物当成亲人,将自己送向魔鬼的死亡血盆大口。当初叫他尽快离开危险、脱离邪师,他根本不听,不但不离邪归正,反而越跟越紧。死亡现前时,他明白了,但一切都晚了,已经成了妖魔的美食。尔后灵魂痛苦,刀山火海。这是第三世多杰羌佛办公室的一位尊者与羌佛亲身经历大约两小时之内发生的铁事公案。就在此惨状之事结束后,羌佛对尊者说:我算个什么啊,连一个众生都救不了 !我有什么资格戴上佛号?我就是一个可怜的惭愧者,连众生的服务员都当不好。

还是那么一句话:任凭哪一位佛陀都灭不了因果,释迦牟尼佛也无法救脱释迦族的灭族之难。因此佛陀们教我们修行,众生学佛修行自己才能转换因果,不令恶业提前成熟,但太多众生不听正法教化行持。可是佛陀绝对百分之百能,而且也只有佛陀才能,为众生作依怙,免灾难,赐福慧,一旦众生愿听佛陀教法行持时,罪业就会依于修行转换,善业就会依法提前成熟,就会免灾免难,得到救度,获福慧,关键在于是不是按照佛陀教导去行持 !!!比如前面所说那一个众生,当时如果听羌佛的话,停下来,到羌佛的车上,轻而易举就得救了,怎奈他根本不听羌佛之教化。

唯一能转换因果的是众生自己,依修行、依持戒、依佛陀之教化如法行持,自然离恶因生善果。末法时期,魔子魔孙的破坏,又众生不具法缘,所以在无缘之处,佛陀渡不了众生,佛陀不住无缘处,原在于对众生劳而无益,众生不听佛陀教化,故无法得救。如果不依教修行,只靠佛陀的觉量就能主动救拔众生,那这个娑婆世界早就一个众生都没有了,全都是解脱圣人了。但实际上并不是这样,因为必须修行,才能如法受用。所以,灵山法会才只有一个善财童子得救渡,重在他能依因起果、依行得法、依法成道、依因行道而证圣。所以才有无量众生不了解佛法,还没有修行,也还在无尽痛苦中。原因还是那么一个,佛缘未熟,无缘不渡。是渡不了,不是不渡;是救不了,不是不救 !佛陀只得离开无缘处到有法缘之土去了。因此,我们众生要诸恶莫作,众善奉行,积累善业功德山,修筑受法菩提路,这样佛陀就会与我们有缘了。

一旦明了佛法因果之理,一当知晓此生得遇佛陀的无上福报,自然不难想象,会有多少众生想要跟随佛陀学习成就,多少佛子想要证到无上菩提,多少众生想要被无上加持而解脱困苦?法界顶圣不可思议地降临,可是是谁陷害佛陀使得佛陀不能回转中土?是谁无中生有诽谤佛陀,使原本几千年的佛国竟然迎请不到法驾光临?中华众生念佛千年,拜佛千年,求佛千年,如今佛现真身,又是谁造成佛陀离开了,佛驾西居,而使得佛陀无始劫以来的亲人们与佛不能相见?

中国何幸,佛诞华夏,中国何伤,佛度西居,当为华夏无数佛子和有缘众生一哭 !

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轉發《古佛降世的背後》 我為什麼這麼愚笨呢?

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我為什麼這麼愚笨呢?

文章看完了,鐵的證據也看了,現在提出三十六條顯而易懂的疑問,你們仔細想一想,什麼才是正確的答案?

一、是佛陀的智慧高,還是凡夫的智慧高呢?

二、是佛陀的成就大,還是妖孽的成就大呢?

三、釋迦世尊在經藏中說:菩薩在五明中得。一個不具五明,另一個不但具完整五明,而且達到了高峰成就,哪一個符合世尊教誡規定?哪一個是佛菩薩呢?

四、是佛陀忍辱,還是凡夫忍辱?羌佛從他誹、任他謗,從不還手,能拿出證明就能證明自己是聖潔的,祂都不願意,誰是巨聖怙主?

五、誹謗羌佛的那些大活佛、法師、居士,連羌佛五明之一的工巧明中之百分之一的雕塑都照著做不下來,這符合釋迦佛陀的規定嗎?他們是菩薩還是凡夫呢?宣稱為正脈傳人菩薩,而沒有世尊規定的成就,是具有菩薩資質的聖者嗎?

六、難道具法脈傳承的活佛,不會五明、不會有菩薩的智慧,而邪教才有智慧五明、邪教比佛菩薩還厲害嗎?釋迦佛陀說過邪師才會五明嗎?

七、難道那些誹謗羌佛的法王、活佛、法師等,拿不出實際的功夫證量成就給大家看,才是屬於正脈傳承佛法嗎?而釋迦佛陀規定有實際證量成就展示出來的反而不是正脈佛教佛法嗎?

八、難道正規傳承的法王、活佛、法師,反而沒有邪教的智慧功夫高嗎?告訴你吧,邪師騙子永遠也沒有佛菩薩的智慧功夫高!!!

九、法海禪師鬥不過白蛇嗎?難道金山寺塔下鎮壓的不是白蛇而是法海禪師嗎?

十、難道釋迦牟尼佛都比不過波旬魔王嗎?世尊因為比波旬魔王的本事低才應該稱為佛陀的嗎?殊不知,世尊的本事輕輕便可緝拿任何魔妖。

十一、難道舍利弗比不過阿難尊者,所以智慧才比阿難高嗎?如果比證量,他們誰取勝呢?誰的功夫智慧高呢?

十二、難道觀世音菩薩沒有阿羅漢們莊嚴嗎?難道阿羅漢們比觀音菩薩修得好,所以形象比觀音菩薩差,形象差才是修得好嗎?

十三、多珠欽法王是殘害大眾的騙子嗎?否則他怎麼會寫文證對第三世多杰羌佛高度讚嘆而對眾生不負責任呢?

十四、白玉貝諾法王難道不是真聖者、真法王,所以才沒有觀照功夫,給第三世多杰羌佛錯亂寫文證,認可讚嘆第三世多杰羌佛嗎?

十五、難道楚西法王不顧眾生死活,為了害眾生,才寫文證把假的羌佛說成真的嗎?

十六、難道阿秋法王、吉美多吉法王、達龍哲珠法王、薩迦達欽法王、薩迦茶巴法王、夏瑪巴攝政王、嘉察攝政國師、夏珠秋楊法王、阿旺班瑪南加法王等這些世界宗派領袖,都是殘害眾生的壞人騙子嗎?正因為他們是壞人,對眾生毫不在乎,所以才會把假的第三世多杰羌佛寫文證明是真的?他們是安了心害眾生嗎?告訴你吧,如果以上這些佛教宗派大法王、攝政們都是說假話、寫假文騙眾生的壞人騙子的話,那世界還有什麼佛教可言呢?要明白,他們是聖人,是慈悲愛眾生、對眾生負責的聖人,為第三世多杰羌佛寫的是真實文論!!!

十七、難道能當場灌頂傳法、當天弟子修成正境、當場見成就,是沒有佛法的凡夫,而教弟子幾十年都見不到證境功夫,才是正脈佛法嗎?

十八、難道教授出來的弟子,能展顯功夫、雙方比鬥,這是沒有佛法,而是一點功夫都沒有,才是真佛法嗎?

十九、寫了認證書,過後受到壓力又不承認寫過,這是法王的道德,還是凡夫或騙子的行為呢?這種法王的品性,能比得過普通的道德好人嗎?

二十、如果誹謗羌佛的法王、活佛、法師擁有正脈沒有失傳的佛法,他們是菩薩,必然符合釋迦世尊規定的菩薩智慧,為什麼他們做不了羌佛的雕塑、沒有聖智慧、領不走五千萬美金呢?因為他們接承的正脈傳承中,真佛法早已失傳了,餘下的都是假佛法,開不了聖智慧,因此他們是假聖人、真凡夫!

二十一、難道釋迦佛陀說法規定「五明是菩薩學處」是騙眾生的嗎?那些誹謗羌佛而不具五明的才是真菩薩嗎?是佛陀在騙眾生呢,還是不具五明而稱傳承菩薩的人在騙眾生呢?

二十二、是不收供養、只利益眾生的是佛陀呢,還是大力騙取大家供養的是聖者呢?

二十三、是不記個人名利、為保護眾生利益而嚴肅處理座下亂講開示的仁波切、法師的是佛陀呢,還是為貪圖個人私利、保護自己人、建立勢力的是聖者呢?

二十四、能讓神鳥跳點水舞、天神應時顯聖應證出的是佛陀呢,還是沒有能力應證的是聖者呢?

二十五、是當著眾人面佛陀從空中降到洗乾淨空無一物的法缽裡的甘露是真的呢,還是打自來水唸咒後稱水為甘露是真的呢?

二十六、是能展顯實際聖量的是聖者呢,還是毫無功夫道量、僅口說空洞傳承的是聖者呢?

二十七、是佛陀們的認證正確呢,還是人為認證正確呢?

二十八、同樣是這些大法王、大活佛們的認證附議,為什麼寫給普通的人就沒有人反對,而寫給南無第三世多杰羌佛,有法王、活佛就反對呢?誰叫你羌佛地位高到頂點,還帶頭不收供養,讓我們臉放到哪裡?竟敢斷我們的財色之路?

二十九、同樣是這些大法王、大活佛們的認證附議,是得到上百份的是真的呢,還是只得到一、兩份的是真的呢?

三十、說假話、連做過的事、寫過的認證都不承認的人會是聖者嗎?

三十一、逼迫弟子說假話的會是聖者嗎?

三十二、一個聖者會誹謗一本剛剛出版、他還從來沒有看過的佛書嗎?這是騙子還是聖者呢?

三十三、把阿彌陀佛等諸佛菩薩的佛像、聖號丟進垃圾桶、洗手間的人會是一個佛弟子嗎?這種人是真正的活佛、法師呢,還是妖人呢?

三十四、在歷史上,能找到一位有名有姓的古德祖師佛菩薩,其智慧成就可以跟南無第三世多杰羌佛相提並論嗎?請找一個有名有姓的來品立吧!

三十五、在歷史上,能找到一位有名有姓的古德祖師佛菩薩,像南無第三世多杰羌佛一樣,只利益眾生而不收供養嗎?

三十六、南無第三世多杰羌佛的許多弟子大成就,臨命終時,或化虹光,或坐跏趺往升,或先遊極樂世界再預定時間往升。而世面上那些誹謗羌佛的所謂大法王、大活佛、大法師們哪一個做到了呢?歷史上曾經傳說成就者輩出、化虹飛升成就的那些有名的大寺廟,現在還能見到一個成就者嗎?

請認真思考前面的問題,再請參見前面六個提問的答案,我相信,你會有一個正確的答案的!

現在自問一下吧,第三世多杰羌佛是佛陀呢,還是那些誹謗羌佛的人是正脈傳承的聖人呢?有一個顯而易見的事實,只要屬於一個正常人,哪怕就是愚笨一點的人,都會一目了然。對比出結論,誰是符合釋迦佛陀規定的正宗佛法巨聖德,誰是披著佛教外衣的真正凡夫騙子、假佛法傳人!

http://www.ibsahq.org/document/file/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E4%BD%9B%E9%99%8D%E4%B8%96%E7%9A%84%E8%83%8C%E5%BE%8C%E3%80%8B%E7%B9%81%E9%AB%94%E4%BA%8C%E7%89%88/%E6%88%91%E7%82%BA%E4%BB%80%E9%BA%BC%E9%80%99%E9%BA%BC%E6%84%9A%E7%AC%A8%E5%91%A2%EF%BC%9F.pdf

發表於 世界佛教總部

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150109號) 關於考取聖德的重要通報

聯合國際世界佛教總部
(公告字第20150109號)
關於考取聖德的重要通報

佛弟子們,請注意八點:
第一點,現有在世界各地持聖德證的聖德,其中有一些人已經退聖成凡,步入邪見,至今不敢報名參加考試,卻用假話正在欺騙大家,大家小心觀察,以免上當受騙。在今年十二月底考試結束後,原有的一切聖德證書全部取消作廢,從明年一月份開始,凡未穿段位法裝而又稱聖德之尊者、法王、仁波且、法師、阿闍梨、聞法上師,凡是拿不出新的證書,皆是騙子邪師。

第二點,段位等級相同的人,其成就是不相同的,完全不一樣,有的是靠功夫考的,有的是德品,有的是經律論,有的是正邪知見,所以請行人們注意,要看考聖德之師,是以道行證量、行持德品、經教論律、知見正邪四大類中哪一類,具體又是以哪一條考取的段位,這第二點非常重要,一針見血,能讓你看出你依止的上師他的強項是什麼,餘下未考的或考時未過關的皆是弱項,或根本就不行,乃至沒有入門。比如之前有的上師違背戒律講了開示,印了小冊子文書自充大菩薩等,而考試時卻不見敢於堪報在文書上拿出來面對應考,這已說明之前該人所為皆是亂來的。

第三點是,凡考聖德,入聖考這一關時,考人要特別慎重,必須憑誠實報考項目,不能有半分虛假,是就必須報是,不是就報不是,文書一燒,無法再修改,做不到的不要報考,能做到的必須報考,否則視為打妄語欺騙本尊護法,若是有意虛假,就絕對考零分,一段也考不上,只會考出凡夫俗人的本質!!!

第四點,學一部正規的佛法,不是學唸唸咒,咒並不是法,而是一部法的完整儀軌才是佛法。

第五點,凡考取的聖德,將會備存他們的入考種類、條項、成績檔案。為了鼓勵考人以菩提心利生,總部只以考取的最高分作為發證、穿戴段位釦裝的依據,目的是希望考人汲取教訓,沒有考好的條項今後繼續努力學成,真正做到作一個好人、符合教義的聖行為、好師長。

第六點,所有考取了的持證者,除了三星日月輪金釦三段及以上不公佈名單以外,金釦三段以下至藍釦均在公告中公開發佈其級別段位、身份,但不會公佈是以什麼條項考上的段位,若要詳知,需諮詢聯合國際世界佛教總部檔案處。凡過去已持一星日月輪和須彌輪聖德證書或自稱為聖德之師,而在公告上沒有出現名字的,皆說明他沒有考上,已經是退聖成凡的罪障之人了。

第七點,過去所發的聖德證書,出於兩類人士:一是經七師十證監考,考人展示自己的道量而考取的,但是未經聖考認定,因此不確切;二是三師七證根據資料調查所決定的,未經過考試而發的證書,這是更不實在的,因為是人為所考證。第三世多杰羌佛辦公室的公告和來函印證幾年前就有明文提到,南無第三世多杰羌佛根本不認同我總部所定聖德及仁波且的真實性,為了對行人負責,因此,今年除了人考以外,我們最後一關考核,是經聖考定真假,過得了金剛陣、八風陣,則無話可說,是什麼就是什麼,這是佛菩薩本尊考定的。

第八點,凡經八風陣終考取到日月輪金釦一段的聖德,均可申請考金剛陣應證自己是否屬於阿羅漢或菩薩身份,若未考過,金釦一段聖德照常保留發證。凡考上須彌輪藍釦三段的德人,亦可報考金剛陣來測試自己是否屬於羅漢或菩薩轉世,若未考過,藍釦三段照常保留發證。凡清楚自己是阿羅漢或菩薩的道行地位,可直接報金剛陣應證真假身份,而不必再考道行證量、行持德品、經教論律三大類,因為是直接考聖德之德質,但該聖德必須精進應證正邪知見,以防落入退道。
本次考試的題目,小乘、大乘、密乘、經教見道君平等對待,列在下面參考:無常經、妙法聖念處經、佛本行集經、正法念處經、寶梁經、觀佛三昧海經、金剛經、佛說三世因果經、法華經、楞嚴經、了義經、頂聖極密經、解脫大手印兩大心髓、大部般若經、地藏經、彌陀經、大方廣佛華嚴經、阿含經、心經、大智度論、集異門足論、菩薩本生鬘論、大乘廣百論、因明論、俱舍論、中觀論、他空論、道果論、菩提道次第論、辯中邊論、解脫道論、百法明門論、戒律論、菩薩入行論、制惡見論、成唯識論、禪定、止觀、淨土念佛心要、密典,藏傳佛教的仁波且外加考四部瑜伽中的具體修法儀軌、外密灌頂、內密灌頂、本尊法儀軌詳盡,如事部中的大白傘蓋二十九尊儀軌、黃財神九尊儀軌、釋迦牟尼佛三十五儀軌、白文殊五尊儀軌、尊勝佛母九尊儀軌;行部中的秘密主降魔金剛手三十三尊儀軌;瑜伽部中的無量壽敕壇城十三尊儀軌、如火燃業壇城十七尊儀軌、一面二臂金剛手以護法方天王等圍繞二十三尊儀軌、八龍王圍繞十三尊儀軌、諸事成就壇城五十七尊儀軌等;無上瑜伽部中的紅閻羅敵十三尊儀軌、金剛怖畏九尊儀軌、大輪金剛單身二十尊儀軌、總攝輪十三尊儀軌、宗白色贖死勝樂金剛九尊儀軌、義成金剛亥母十三尊儀軌、中大幻母五尊儀軌、巴宗大幻化嘿汝嘎儀軌、馬頭蓮花舞主明王十八尊儀軌;無上瑜伽父續部中金剛鬘法諸本尊儀軌、馬棚金剛八尊伏藏儀軌、密集妙金剛十九尊儀軌、開伏藏地聖母儀軌、密集不動金剛三十二尊儀軌、遍照幻網妙金剛四十三尊儀軌;無上瑜伽部母續中勝樂根本續總攝輪四面十二臂六十二尊儀軌、藍色金剛亥母十三尊儀軌、阿必達納續中勝樂轉輪智慧空行金剛薩埵七十二尊儀軌、嘿汝嘎金剛空行七十二尊儀軌、露續金剛甘露明王二十一尊儀軌、甘露漩王十三尊儀軌、佛顱續所說九尊儀軌、持顱胎藏喜金剛九尊儀軌、嘛哈嘎拉續大幻母五尊儀軌、二品續所說分別身語意喜金剛各九尊儀軌、空行母金剛藏續之法五十三尊儀軌、乍續之無我佛母二十三尊儀軌、品續之無我佛母十五尊儀軌、二品續所說沽汝沽勒十五尊儀軌、時輪金剛身語義悉圓六百三十四尊儀軌、革日雅續之依財續母略品財續母十九尊儀軌、頂髻尊勝佛母三十三尊儀軌、鎧甲黑色上樂金剛儀軌、鎧甲閻羅王母儀軌、長壽白色上樂金剛儀軌、大威德金剛九尊儀軌、天足亥母儀軌、三昧耶佛母儀軌、憤怒獨髮母儀軌、多聞天王儀軌、準提聖母儀軌、鐵鍊金剛母儀軌、藍色不動金剛儀軌、蓮師盔甲普巴金剛儀軌、大黑袍金剛儀軌、熱呼啦無敵護法儀軌、黑色大鵬金翅鳥儀軌、水陸法會三壇法儀軌、焰口儀軌、普佛儀軌、蓋天金剛儀軌、伏魔火供儀軌、施身法儀軌、施餓鬼食儀軌、氣入心升空儀軌、拙火定儀軌、飽瓶輪氣儀軌、九級佛風儀軌、火關儀軌、黑關儀軌、白關儀軌、修閉關壇法儀軌、住山閉關壇法儀軌、財神法多種儀軌、加持法儀軌、八猴不動金剛儀軌、長壽金剛天母儀軌、薩迦紅黃文殊儀軌、慈氏菩薩儀軌、紅色妙音佛母儀軌、密汝唏咔牟尼儀軌、吉祥心金點母儀軌、媞孥天母儀軌、除魔憤怒金剛儀軌、黃紅藍黑綠山居葉衣佛母儀軌、煙色穢跡金剛儀軌、良馬空行步雲儀軌、時輪彩色金翅鳥儀軌、黑文殊儀軌、夏日嘛那天母儀軌、大憤怒佛儀軌、無量光佛儀軌、阿達爾瑪佛普賢王如來根本始儀軌、多杰羌佛三身頂首儀軌、阿彌陀佛儀軌、普賢菩薩儀軌、地藏王菩薩儀軌、除蓋障菩薩儀軌、千手觀音大壇法儀軌、佈設內密大中小壇三尊上架儀軌、憤怒秘密主儀軌、勝義浴佛法儀軌、瑪瑪格天母儀軌、無能勝金剛儀軌、起屍天母還魂儀軌、黑財神儀軌、五財神儀軌、紅財神儀軌、世雄多聞子儀軌、壇城一百零五尊儀軌、外修娘舅伏魔金剛儀軌、白色四臂部眾主儀軌、杖母三姊妹儀軌、雄威護法儀軌、綠色壽主護法儀軌、四臂護法儀軌、烏鴉面羯磨護法儀軌、寶帳護法八尊儀軌、熱嘛堤魔母儀軌、藍色閻羅法王儀軌、屍陀林主護法儀軌、役魔黑閻羅王儀軌、貞慧仙女翠顏仙母合修儀軌、四臂觀音菩薩儀軌、綠度母儀軌、白度母儀軌、伏魔金剛儀軌、大力金剛儀軌、般若佛母儀軌、馬頭金剛儀軌、獅子吼觀音儀軌等等以上完整的一部修法,從加行、正行、結行、手印、身印、坐姿、咒語、觀想、眷屬、護法、壇城安置、設供專用法器、藥物等招請、奉送、種子字變化過程,均應完整無缺,方為一部修法的正確無錯,並非一個咒語代表佛法。以上列出的經教、論律和佛法,是南無第三世多杰羌佛曾為德人、行人們講說和灌頂傳授的部份經律論和本尊護法的儀軌法,H.H.第三世多杰羌佛還有更多的傳法,此次並未全部列出,比如獅子金剛、無上安樂白色無敵金剛、獨雄能怖金剛、現量大圓滿、攤屍拙火定、隔山取軌大陣法、百法明門黑關擇決儀軌等等境行灌頂部的至高大法,有很多是密宗沒有的法。所列出的以上經教論律是經我們調查了解在南無第三世多杰羌佛座下領受了經教論律、佛法的行人查訪到的,收集將其列出作為考人參考的試題,如果願意以此類題入考是最好的,如果對此類題未能通達,可自行選擇自己修學的專題入考。

H.H.第三世多杰羌佛說:“南無釋迦牟尼佛在此娑婆世界的說法八萬四千之多,太浩瀚廣博了,我雖然為你們分別不同講說傳授了一些,比起世尊的說法,實在是微不足道,好在解脫大手印兩大心髓匯元特有本尊大法是法中頂首之冠,依之而修,解脫成就猶如小菜一碟,成就有餘!!!根據你們列出的考題,大部份都不實用,對當今那些為師者來說,無論他們是法王、活佛、法師,對之確實有些強人所難,很少能答上的,應該給考人們自選經律論、本尊法答解的機會,釋迦牟尼佛的經教、修法太廣博了,不可限制他們,要讓其各發其長,各有所成,只要不是邪教魔說而符合釋教的經教法義、行持、戒律,就是正確的答案。你們學了的,不等於他們都學了的,主要考他們自修和傳法所用的經教和法,目的是防止以邪充正去誤害行人。既然是上師就得懂佛法,如果連自己修的本尊法完整儀軌法都鬧不懂,只會教人唸唸咒,那就是外行或騙子師了。還是那些話:你們總部不要動輒就是發聖德證書,雖然是為弘法,讓更多人學佛修善、聽聞法音,但發了不符事實的聖德證,這就成了侮辱佛菩薩的行為心態了,更重要的是誤導行人入邪路!要依釋迦佛陀經教印證聖凡差別,你們為修行人把關,這是功德無量的事,太好了,但你們之前所發的聖德證,一百個難有一兩個是真聖德,我雖然只是一個慚愧者,但決不會認可他們。社會上那些仁波且,包括你們認證的,我不會承認他們的,他們懂經教嗎?懂佛法嗎?懂修行嗎?在真修行嗎?從今天開始,建議你們不可亂定聖德、亂發證書,要對他們負責、對眾生負責,要實事求是,說句難聽而真實的心裡話,其中一些所謂持聖德證的聖德,比社會上不學佛的善良好人都不如,不要說是聖德了,連上師的邊都不沾,說穿了就是一個披著佛教外衣、打著傳承招牌、撐著大旗號藏身招搖過市的騙子!修行是怎麼回事、什麼叫佛法,門都不入!!!那些外行被誇張成了聖德,實在荒唐,你們總部既然出面為眾生把關,就應該十分嚴肅對待,因果是錯不起的,無論他是哪宗哪派的大領袖,考不過關,就是凡夫本質。這幾年的實踐證明,所謂的聖德,包括《多杰羌佛第三世》一書中,我摸頭加持的那些人,其中一些當時是真修行、慈悲發心,是好樣的,可是才沒有過兩年就開始變質了,幹起壞事來、違背經教戒律,錯了的,我們不能再認同他們。一切都得依因果實行,好的我們就贊同加持,變壞了就馬上取消,再變好了再加持,總之依據因果規律的事實來定,他們今年是好的,明年也許變壞了,因為他們並不是不退地菩薩,包括著名一代大宗師、法王,很多都存在著嚴重問題,不但不是不退地菩薩,連阿羅漢都談不上,除了三星日月輪大聖德及以上的之外,所有的一切所謂名震世界的大法王、大尊者,隨時都有可能變質的,要嚴格把關發證!!!”

我們發自內心的懺悔,H.H.第三世多杰羌佛對我們的嚴厲指責教化,我們心悅誠服作出深刻檢討,確實是之前只為了慈悲,讓他們弘揚法音、利益眾生,給他們開放寬大的條件,勉強稱道,所發的聖德證存在了嚴重的問題,把聖條德抬高定成了聖德的稱呼,也就是說把獲得某一種證量功夫、某一條功德、好人好事的行為錯誤定成了聖德,其實這不是聖德,只是某一條的聖行為,並不是其本質上的結構已經是聖人,為此,我們深刻向十方諸佛菩薩、本尊護法懺悔,取消之前三星日月輪以下的一切聖德證書,重新考試擬定稱謂和段位。因為三星日月輪及以上的大、巨聖德都是經聖考,由佛菩薩定性的,而且屬於不退地菩薩。
大家已經了解以上考題,如果不是內行,是騙不過關的,但是要考得最基礎的級別——藍釦一段是很容易的事,只要行人符合一法的正確性,或做到了利益眾生的一件好事,而此行為符合聖人的教化,以此條入考,就會考上一星須彌輪藍釦一段,我總部設定的基礎段位標準的門檻是非常低的,但只要進入藍釦二段就困難一些了,標準就開始提高了,藍釦三段就更難了。為了不再犯之前對聖德定位的嚴重罪過,防止人為的徇私舞弊,因此所有一切段位的考得,最終都是以百分之百正確無誤的聖考來定性錄取的,所以無論你學了多大的法、本事多大、打多大的法王尊者旗號,聖考不過都是假的。

聯合國際世界佛教總部
二零壹五年八月十二日