感恩南無第三世多杰羌佛  聞法讓我成為一個真正的學佛弟子

 

時間過得很快，轉眼之間來華藏寺學佛已經七年了。

 

非常慚愧，我總覺得自己做的很少，學習方面也是提高不快。回想起來，以前真的很白癡，不懂得修行學佛的事，白白讓時間浪費了也不知道，只呆在家裡做家務、看電視、上茶樓，就這樣過了幾十年。現在已是過70歲的人了，不知還能有多少個10年？無常很快會來到。因此，我時刻提醒自己，時間不多了，要好好的修好自己的行，做好自己應做的事。

 

退休時，剛好申請到老人公寓，就在華藏寺後面的21街上。但是，居住了幾年都不知道有個華藏寺，還老遠的跑到萬佛城去拜佛。2009年年底，鄰居約我去拜佛食素。我以為是又要遠行去拜佛，一口答應了。第二天，鄰居告訴我，就走到22街屋頂尖尖的那間就是了。哎呀，近的那麼厲害，怎麼不知道呢？

 

轉而心中想到，一定是 觀世音菩薩來引導我了。因為那一年，不知怎麼的，我在路上走也好，開車也好，身邊沒有人時，自己就會默默的念起 觀音菩薩聖號來，而那時其實我還不了解佛教的事。我不懂，只是聽別人念，自己學著念罷了。我還會自言自語的說，感恩 觀世音菩薩，賜給我們這麼好的生活，得到政府的屋住，吃的住的什麼都不憂愁……等等，還到處找信佛教的人。找呀找呀，就給鄰居帶來華藏寺了。

 

和丈夫第一次到華藏寺時，剛好是開法會。華藏寺的佛像莊嚴又雄偉。丈夫說，在華藏寺感覺很舒服。我說，以後我們就來這裡學佛好了，又近又方便。我家裡有個觀音唸佛機，是以前朋友送的，每天都開著，但就是聽不明白唱什麼。可是，第一次去過華藏寺後，回家一進門，奇怪了，聽得清清楚楚是唸誦 觀世音菩薩的聖號、阿彌陀佛的聖號等等。從此之後，我倆每個星期天都去華藏寺參加共修，我也開始到華藏寺恭聞 南無第三世多杰羌佛說法的法音。

 

華藏寺像個大家庭，不分你我，互相幫助、互相愛護。我在華藏寺學會了要心底純淨，無私心，努力做一切利益眾生的事等等。 南無第三世多杰羌佛賜給我的知識太豐富了，裝也裝不完。原來修行學佛也像是個高級大學，有好多要學習。我深深感覺到，沒到華藏寺學佛前，自己各方面都好低，低到象井底蛙。但現在我覺得好幸福，比任何人都幸福。華藏寺是佛陀的正法道場，在華藏寺我能夠學到佛陀真正的如來正法。而我離華藏寺多麼近啊，就像近在佛陀的身邊！這些幸福是有錢買不到的。我要珍惜它，我更要保護它。

 

記得初入華藏寺時，因為不太懂學佛的事，什麼也沒做。當被問到“有做功課嗎？”時，不明白究竟是怎麼回事。後來我請了 帕母的佛書恭讀，終於明白了學佛的根本目的，以及必須修行修法功行並用的道理，而這一切又一定要以樹立正知正見為前提。所以，我一有空就到華藏寺或其他聞法點去恭聞 南無第三世多杰羌佛說法的法音。剛開始聞法時，因為文化低，佛學知識少，又加上我說廣東話，語音上也感到很難聽懂，很多話都不明白。但是，我堅持去華藏寺聞法。三個月下來，慢慢的，神奇的事發生了，我感到佛陀的話越來越明白了，很容易聽懂了。我好高興，接著就差不多每天都去聽上2小時，聽完了也不想走。心裡老是想著，如果能夠由早到晚都聽就好了。

 

自從聽了法音後，讓我增長了豐富的佛教知識，理解了佛法的道理，真是正確又充實，對我幫助太大了，我漸漸明白了學佛修行的真正目的。我深深體會到了偉大的佛陀大慈大悲的菩提之心，他老人家是那麼苦口婆心循循善誘的教導我們，而唯一所求的就是眾生的解脫成就。我也認識到，不懂佛法的眾生實在好可憐。他們總是沉迷在貪瞋癡愛喜怒哀樂裡，於紅塵中打滾，叫都叫不醒，一直在無常中迷離顛倒生死流轉，真是又可憐又為他們心急。可惜我無能為力。我只能先做好自己，虔誠的把自己學佛修行的功德回向給一切有緣眾生，期望他們能早日恭聞到 羌佛正法，走上學佛修行解脫成就的菩提聖道。

 

學佛這些年，有一點我已堅信不疑，我相信只要我們按照 南無第三世多杰羌佛的教導和指引去修行學佛，我們就一定能消除罪障業力，擺脫愚癡迷茫，排除貪念私心，脫離低級趣味，純淨心靈，開敷智慧，成為一個善良的好人，一個有正知正見而不會走錯路走偏路的正信佛弟子，一個能真心誠意利益眾生和服務眾生的高尚的人。阿彌陀佛！

 

慚愧佛弟子：黄少梅

 

感恩南無第三世多杰羌佛 聞法讓我成為一個真正的學佛弟子

 

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15分鐘後的奇蹟

 

早就跟你說過的問題，你想清楚了嗎? 要急救插管嗎?要嗎?

 

他很痛苦，你放手吧!一旦插管就可能拔不掉了，再說已經斷氣超過五分鐘了，現在急救插管，就算救回來也會因缺氧腦部損傷，所以放手吧!讓他不要再痛了吧!醫生的話仍猶言在耳的迴盪著…

 

儘管理智上我知道該聽從醫生的建議，但情感上我就是無法割捨對丈夫的愛，太突然了，雖然膽管癌末期的死亡陰影早在七個月前就埋下並宣告著人生的無常，但是最危急的血壓過低可能引發的敗血症都安然度過了，他怎麼能因流鼻血而造成呼吸不順窒息死亡呢?我不能接受也不知該如何對公婆交代。在與醫生抗爭及堅持下，醫療團隊不得不進行插管急救，而在死亡15分鐘後的急救插管後，我的丈夫奇蹟似的恢復了心跳，並被飛也似的從癌症病房轉入加護病房觀察。

 

即便是救回心跳了，但是翻白的雙眼及蠟黃的臉色，又能算是甚麼生命呢?那是毫無意義的掙扎與對生者的無奈交代，就等著南部的公婆來吧!就等著親友們來訣別見最後一面吧!醫生貼心的交代著，一再提醒我所謂的奇蹟是並不存在的事實。他要我在大家見完丈夫最後一面後拔除維持呼吸的機器，為丈夫著想，別再折磨他的肉體與靈魂，讓他好好地走吧!無所罣礙的放下一切，走吧!祝福他吧!這是妳最後能為妳先生所做的最重要且最好的事了!醫生的話是對的，我知道，但是期盼能跟丈夫對話的想法是那麼的強烈，明知他的離去會解除膽管癌轉移骨頭的疼痛折磨，但是他還那麼年輕，他還是健在的雙親的盼望啊!我怎能說拔就拔呢? 我不能置信丈夫即將離去的事實，我只能堅守著我的信仰，肉體是崩潰的狂哭淚流，但精神上卻更堅毅的憶念著尊貴且神聖的 南無第三世多杰羌佛，我依怙的佛陀上師啊!求您佛力加持我的丈夫，讓他能清醒的回到我的身邊吧!若他因業力果報無法意識清醒回到我身邊，也請您帶領他往生阿彌陀佛西方淨土，讓他脫離輪迴之苦吧!這是我最誠摯的哀求啊!

 

不理會他人的任何勸說，我跪在佛堂恭聞帕母的法音帶，並於迴向時誠摯的懇求著 南無第三世多杰羌佛…

 

當晚，迷濛中我似乎聽見帕母的問話:要醒來嗎?還是不要醒來呢?來回數次的問著，好吧!那就醒來吧!帕母堅毅但溫柔的聲音在我迷迷糊糊的清晨中出現，是日有所思夜有所夢吧!我不以為意的進入佛堂再次恭聞法音，祈求心靈的平靜並等候進入加護病房探視丈夫的時間到來。

 

已經昏迷48小時，又經過15分鐘的死亡急救，即使奇蹟發生清醒過來，意識也絕對不可能清楚的。妳要有心理準備，若不幸要拔管，後事的處理需要體力，妳得吃些東西不要傷心過度，兩個女兒還需要你的照顧啊!她們年紀尚小，你要珍重自己啊!朋友們的擔心不無道理，我家的支柱垮了，但我不能跟著垮下啊!懂事的女兒們，在知道爸爸急救插管的那刻起，就堅強無比的擁抱著我，沒有掉下淚水的守候在我的身旁，她們真的是佛菩薩送給我的最珍貴禮物啊!看著她們的堅毅表現，想到自己崩潰暴哭的軟弱，我慚愧極了，我努力擦乾淚水宣告自己將不再流淚，請女兒們放心不要焦慮了，該是他們可以宣洩失去親人痛苦的時候了…

 

爸爸!我來了!就在大女兒走入加護病房叫著爸爸時，我的丈夫張開雙眼，用我們熟悉的眼神看了她一眼，是有意識的嗎?我遲疑了一下，昏迷48小時後的丈夫，奇蹟似的張眼，我激動的問:你…認得我們嗎?聽得懂我們的話嗎?丈夫閉眼又張眼示意，天啊!他記得我們，他意識清楚。

 

他今天清晨左右就清醒了，而且意識清楚會用舉手搖頭點頭示意。護士見到我們的激動後如此的訴說著神奇的甦醒那刻…感恩 十方諸佛菩薩，感恩 南無第三世多杰羌佛! 感恩 阿王諾布帕母!原來清晨的夢境是真實不虛的，恭聞佛法的功德是真實不虛，不可思議的!感恩!感恩所有的親友與祝福!我的丈夫在歷經15分鐘的停止呼吸後，奇蹟似的清醒並意識清楚。雖然目前仍然得練習自主呼吸，雖然仍有許多病痛尚未解除，但是我現在能定時的跟丈夫見面，為他打氣加油，內心除了感激還是感激!

 

對於能擁有這般奇蹟的幸福，我堅信是 南無第三世多杰羌佛的佛力加被，及恭聞法音的功德，感恩!

 

佛弟子 伶 合十感恩

 

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基本文理都不通，難怪亂講經義 

慚愧佛弟子：拉珍

 

今天說陳妖你們愚癡邪文中提的具體問題。你等本無資格求獲勝解，不應搭理爾等經教外行、邪靈惡棍。但見你們可憐兮兮，淪為闡提，實不忍心，故淺表教化於你們。

 

你們不解經義，卻狂簡斐然，胡亂瞎說，一再誹謗證達上人對佛陀三十二相引經據典的解說，愚頑至極！其實這哪裡只是在謗僧尼，實質是故意曲解抗經、慢法辱佛。

 

我只問你，《彌陀經》說：“若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。”不是受持《彌陀經》就受一切諸佛之護念了嗎？皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提嗎？那為何地獄門中還有那麼多受持《彌陀經》而墮落地獄的人？是佛說錯了嗎？給你們說假話了嗎？不是，諸佛從不妄語，而關鍵在於眾生是不是真的受持，受持相應到什麼程度，行持上為惡還是為善，依此自定能否得到一切諸佛之所護念。同樣的道理，釋迦牟尼佛、第三世多杰羌佛及十方諸佛皆具法報化三身居報身佛土，本自具足報身三十二大丈夫相八十種隨行莊嚴能令一切有情斷疑生信之外因緣，但眾生是否具有得享這福報之內因緣，那就要看善根法器與業障的比量了。

 

例如寬凈法師隨圓觀法師遊極樂世界離開中天羅漢洞過橋時，寬凈法師因自身業力所障，見橋身，不見橋頭橋尾，只見萬丈深淵。後受圓觀法師點化加持，再持以經咒，大橋全貌自顯。這難道是橋有問題，橋頭橋尾本來沒有嗎？不存在嗎？不是，橋之外因緣完全具足，一直矗立在那裡。正如圓觀法師所說，是寬凈法師內緣不足、業力障蔽使他看不到橋的全貌，要仗持經咒的力量驅趕掉業力才能看見真相。

 

再比如，眾所周知宗喀巴大師乃文殊菩薩所化現，七佛之師的古佛文殊菩薩本具的三十二相，眾生為何不能得見而只見大師宗喀巴？寒山大師亦是文殊菩薩化現，為何世人不見文殊菩薩的三十二相卻只見大師寒山？觀世音菩薩化現為煮飯老僧，祂本具的三十二相為何眾生不曾得見，卻只見老僧煮飯？文殊菩薩又化現文吉乞丐，祂本具的三十二相為何虛雲法師不能得見，卻只見乞丐文吉？一路陪伴寬凈法師遊覽西方極樂世界的圓觀法師，乃觀世音菩薩（古佛正法明如來）所化現，祂本具的三十二相為何寬凈法師不能得見，直至兜率天由他的恩師虛雲老和尚相告，他才跪拜在地羞愧地對圓觀法師說自己“有眼不識泰山”！連極樂世界花開見佛的時間都有長短先後不同，娑婆眾生難道比極樂世界眾生福報更高？可以一切有情無論有罪無罪均皆得見報身佛陀？這完全否認了因果！更不要說，地獄眾生、餓鬼眾生、陰溝爬蟲老鼠臭蟲你等邪惡外道等等都涵蓋在“一切有情”之內，牠們若也能隨時得見佛陀三十二大丈夫相，那還有什麼善惡好壞之分？有什麼因果報應存在呢？豈不又是否認因果的笑話？

 

《佛說七佛經》你們根本沒有看懂，經中佛陀處處說“童子初生時”“占此童子身”“覆蓋童子身”“沐浴童子”，處處說的是童子身，而非佛陀報身，明明說的是該童子“具三十二相”，而從沒說過該童子“是”三十二相報身。如果說的是童子身當下就顯了報身三十二相，那麽，只是一個廣長舌相就可以長達諸天法界，試問，凡夫用什麼去沐浴？又拿什麼來覆蓋三十二相？三十二相還需要凡夫去沐浴嗎？按你們昏庸的邏輯，曹子建是生下地就該有學慣通常、出口成章、七步成詩的學識咯？可惜剛生下來的曹子建一个字都認不得 ！你們的文化程度語文水準多低啊！佛說“一切有情瞻仰不足”，是指相應當時因緣的一切眾生，非指三界一切不相應之眾生。乃至釋迦佛陀弘法時，有非常多眾生不信佛法，相應什麼？現在大部分人都不學佛，他們都是眾生，怎麼相應？如何見到三十二相？因此，所指一切有情並非一切有情，這種說法是出於恭贊，是佛陀悲心，是指佛陀本具之外因緣。這與《彌陀經》所說受持是經者皆為一切諸佛之所護念、皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提是一個道理，佛陀具足護念一切眾生不退轉之外因緣，但也擋不住眾生於貪嗔癡中裹卷的黑業障蔽自身一切光明，於是才有釋迦佛陀也無法將娑婆眾生全部渡進極樂世界而需眾生自渡的道理，才有唸《彌陀經》而入地獄者，才有《大智度論》所說：“佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。”

 

陳恆寶生及其妖孽們，難道龍樹菩薩的《大智度論》見地，比你們幾個五逆惡賊低，還需向你們闡提妖人討教嗎？難道開創中觀學說，被大乘八宗尊奉為共同祖師的龍樹菩薩對三十二相的解說的是錯的，而你們幾個五逆罪人、惡臭凡夫東拼西湊佛經來亂行曲解才是對的？你們又能拿出什麼本事來超越到龍樹菩薩之上呢？

 

這也正如勝義內密灌頂傳法，凡接受灌頂之人個個皆能得見本尊，享受傳法，但前提是受灌人必須具備接受這部無上大法灌頂的內因條件，才能遇上執此法之巨聖師，才有為之舉行灌頂的機會，否則該巨聖師就是擁有此灌頂大法的外因，也不會為不具內因的人舉行。這也正如釋迦佛陀帶難陀去天堂參觀、到地獄體驗，佛陀怎麼不帶其他弟子去參觀呢？羌佛怎麼只安排侯欲善、林劉惠秀、趙玉勝到極樂世界參觀，怎麼不讓陳恆寶生等去參觀呢？因為你內因不具，五次果業享受，因為弟子們各自的因果業力好壞不等，內因外因的和合緣起差別不同。告訴你們這些經教白癡，就是同處一壇城中聽佛說法，所聽到的法還完全不同呢！羌佛在為王明輝、張新麗、王明娟、吳明佑四人傳長壽法時，羌佛要為他們舉行內密灌頂，讓他們自己買一個缽來取穿缽的菩提聖水。結果他們買了一個餐館裡燉湯的大砂鍋來。羌佛知道他們故意為難、心生不淨業，見因緣成熟決定讓他們見識佛境。羌佛即以他們的砂鍋為缽，當下讓他們洗淨打水放在他們自己面前，羌佛請觀世音菩薩讓菩提聖水穿缽而入為他們灌了頂。隨後羌佛為他們四個人同時一起傳長壽法儀軌、咒語，神異無比的是，後加後他們才發現，四個人在同一個壇城內相同的時間里，從羌佛哪裡學了兩個不同的法，儀軌、咒語都不同！這就是只有佛陀才能展顯的同地、同時、同說一個法，而呈現兩個不同世界空間的聖量。除了羌佛，誰還有如此聖力？這哪裡是陳恆寶生等憑凡夫思維能想象其中奧妙的？

 

證達上人早就告訴過你們，的確有人間眾生見到佛陀報身相，那是少數個例，是如經中提及的相師等，如趙玉勝一樣具特殊因緣，內因福報成熟的個例，才能親眼得見，並不代表所有一切眾生都能見到佛陀報身。你們連最基本的初級智慧都沒有一點，加上文化程度低得無法形容，自然看不懂《合部金光明經》《佛本行集經》《佛說七佛經》等等三藏諸經，你們無法懂得法報化三身之間的關係和變化，你們完全瞎扯！你等沒有智慧，只有邪教的假聰明，蠢豬腦子，人話都聽不懂，就更不要說佛菩薩的經論法義微妙，是必須要憑智慧了悟的！最可笑的是你們引用的《合部金光明經》那一段，你們自己摘引了什麼你們根本就不知道，更不懂它到底在說什麼，你們的水準低得令人咋舌，丟臉丟到四大洋！我不屑與你們解經文，因為你們謗佛法僧蠻橫惡毒毫無恭敬，不可求得勝解。等你們幾時有機緣自己弄明白你們摘引了什麼，它說的是啥，你們會遭天下恥笑而無地自容，臉丟到垃圾桶中藏起來！而你們毀佛像、謗佛法僧且不知悔改的極大惡行，使你們與所有持掌如來正法的明師乃至善德行者絕了緣，因此你們極難得到法義正解，你們只會斷章取義自我編纂糾纏，就如同你們完全不懂釋迦佛陀說提婆達多是“善知識”的含義，因為你們不是修行人，連佛弟子都不是，你們是邪教，是五逆罪人，你們半絲半毫都不能懂得釋迦佛陀說法的悲心，和佛說此法為眾生所表的因緣何在，其無垢清淨行持與提婆達多自身因果的差異。正如你們不能半絲半毫懂得第三世多杰羌佛的悲心和無垢清淨的妙用一樣。

 

你們就像一個畏懼光明的全色盲，無論旁人如何對你們描述五彩斑斕的美好世界，你們所看到的，始終只能是扭曲了的灰暗蔭蔽的醜模樣。所以，無論釋迦佛陀以怎樣的悲心和無垢清淨對待提婆達多，提婆達多自造的地獄惡報，也隨因顯果免不掉。同樣，無論第三世多杰羌佛以怎樣的悲心和無垢清淨對待陳妖你們，你們的闡提身份甩不掉，你們的闡提思維惡劣行為就是改不了，所以，你們的惡報啊……你們要強入提婆達多之門我也救不了你們，但你們的祖宗、族長，的的確確是波旬魔王，你們就是魔子魔孫，不是提婆達多，無間阿鼻地獄就是你們永恆的痛苦所在！你們的痛苦惡報是免不了的，如果不是南無第三世多杰羌佛無上大悲於你等孽畜，發下了不傷害你們的心願，你們早已現世報了！陳恆寶生當著他的妖孽弟子說兩個月見分曉整垮佛教，結果兩個月後的今日如何？陳妖現實惡報了吧？見分曉了吧？且這報應惡業還在加劇。你們也許頑抗不信，聽過九寨溝鮮紅瓊的公案吧？她在九寨溝招待所當面狂跳辱罵羌佛，羌佛在現場只說了一句：“我馬上處理你”，才一分鐘左右鮮紅瓊自招惡報上身！你們會說：我才不信，我誹謗了多杰羌佛，誹謗了佛法僧，為什麼我現在還不惡報呢？沒有良心的東西，要不是羌佛每日發心不要處理你們，而不是發心“馬上處理你們”，你們早已惡報了！羌佛是大悲菩提為眾生擔業，不處理你們是為了留給你們機會改惡行善、利益社會人類及六道眾生。羌佛大悲無量為你們擔罪業，你們不知好歹、毒過東郭之蛇還不自知！！！

 

再比如鐵蓮花的問題，你們竟然不懂生鐵蓮花者有修得好修得差之分別，說明你們完全不沾因果正理的邊際！什麼眾生入鐵蓮花？是造下惡罪之眾生，後聞彌陀法門而起信、發願、修行得以往生鐵蓮花。這起信、發願、修行，哪怕僅在臨命終時一念之差，也有因緣根基不同，有起信深淺、發願大小、行舉正偏、善業功德的微變差距，雖因他們之前所造惡罪，均得往生鐵蓮花，但又因其業力不同，所種信願行之因深淺大小的不同，同一品中也必結出花開見佛的時間先後不同之果，應有十二大劫開者，應有十二小劫開者，十劫開者，六劫開者，一劫開者，八千年開者，五千年開者，一千年開者，五百年開者，乃至幾日幾時如此等等，其數眾多無以量計。依佛陀所說因果律，絕沒有不同因果業力卻結成同一時間花開見佛的道理。九品蓮花只是概略性的表法歸類，實際上，僅九品蓮花，就能相應無量眾生的因果嗎？就是分為九十品、九千品、九萬品等等更多品，還相應不了各個眾生的功德業力的內因、時間長短比量呢！猶如羌佛師父在說握豆結時的比喻，羌佛說：“極樂世界的九品蓮花，眾生見佛的時間差別都甚大，如鐵蓮花開見佛，同時進入鐵蓮，花開時間長短各有不同，猶如百人握豆，每人在同一器具中抓握一把豆粒，百人同時各自點數，到點數結束的時候，時間長短差別很大，所握豆數多少也不會相同，這就是各自的內因結成的差別。如抓握的多少，手大手小，抓握的方式，點數的快慢，等等自身內因的關係。生鐵蓮亦復如是，種因見佛時間差別甚大。”

 

《佛說觀無量壽佛經》中之七七日、六劫、十二大劫等等數目，當然也是真實，但那是阿彌陀佛概略舉例之說，故所以，本經中，才於各下品眾生之前加了“或有”二字，如“下品上生者，或有眾生作眾惡業……”以此簡別其非定義。這句，也不知以陳妖等的文字水準能不能弄懂。換句話說，佛經之真諦義理，涵蓋無邊法界世出世間之一切，但那是義理精神的涵蓋，而不是，也不可能於有限的佛經中涵蓋無邊法界無量多的具體事件，如無數鐵蓮花眾生的無數不同因果，所得出的無數不同長短的花開見佛時間，難道你們要阿彌陀佛於此經中一個一個沒完沒了排列講說？陳妖的白癡們，如果要排列講說，三藏經律論的全部文句都用來排列書寫鐵蓮花見佛的時間，三藏全書也寫不完百萬分之一！因而，本經在列舉七七日開花之眾生、六劫開花之眾生、十二劫開花之眾生的因緣狀況時，均以“或有”二字說明只是該品中之一例。南無第三世多杰羌佛所說法義中以一千年開之鐵蓮花眾生為例，便是極樂世界之一實例，更是羌佛與阿彌陀佛見面的共識之義，正因為如此，阿彌陀佛才會與羌佛通達，羌佛也才能請彌陀現身來此人間親自為趙玉勝傳法摸頂。請問宇宙中有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請得動彌陀親臨呢？又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能從阿彌陀佛手中留下已經往生的弟子返回人間呢？又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請佛陀降下真精甘露呢？菩薩根本辦不到！

 

也正是因為如此，你們有哪一根毫毛的資格狂言第三世多杰羌佛所說《學佛》之法哪句是廢話多餘？我問你們，時輪金剛心咒，時輪金剛事業咒，含義在哪裡？多幾個字少幾個字是什麼意思？字義本無含義，重在法力起用！哪一個護法，哪一個乾達婆王、天龍八部負責哪一句或哪一段的加持，都是具樞紐作用的特別妙用，故而才有內密、勝義內密等灌頂，就是為了核實本尊護法等是否承諾相應於該法本儀軌或經文之法、之句。因此，佛陀所說的法義中，多一句、少一句都有可能會造成不相應行所應契，這就猶如上電腦，少按一個鍵、多按一個鍵都達不成需要。也如打電話，打錯一個數字便通不到要找的對象。拉珍我雖然修行慚愧一般，但至少還能與我的本尊、護法通達求教，陳妖你們，連五明成就擺在你們面前你們也要睜眼說瞎話的幾個潑皮，連木雅迥扎都說陳妖在他面前連一隻哈巴狗都不如，你們是什麼東西！你們連認證和預言都分不清，你們連“具”與“是”的含義都鬧不懂，“或有”是什麼意思也不知道，基本語文詞句都沒學通的貨色，你們哪裡來的資格對世尊經典和羌佛說經狂吠亂喊？羌佛寫的文言文你們看都看不懂，羌佛一步成詩，驚世才子曹子建所不能企及，羌佛著《僧俗辯語》之時，你們幾個還在啃狗屎裹稀泥！羌佛舉黃金與硫酸之喻，譬喻的是事物之間的相生相剋，所要告訴眾生的只是一個相應與否、相容與否的理，指的是極樂世界淨業與眾生不淨業兩種業互不能容的特性，何來半個字說極樂世界就是硫酸？什麼時候說過極樂世界如硫酸？看看你們的心態和文筆，典型的碎嘴婆姨庸婦德性！

 

佛陀說法譬喻，隨不同眾生因緣而說，其中法度，不是你等人渣孽畜類凡夫所能妄自揣度的。如聽法音時之眾生，與讀《學佛》時的眾生，其緣起、內因狀況各有不同，故有的人讀中見境，有的人讀而頓悟，有的人讀而無用，當需施以不同法度善引，個中分寸，自有佛陀把握，或少一句的法音，或多一句的經文，都是南無第三世多杰羌佛微妙之說法，都是如來真諦，契理契機，眾生隨緣受益。羌佛說法是不是如來正法，眾多依止羌佛修得解脫成就的高僧善德歷歷已證大成就，豈有你們幾個沒腦子的庸婦妖孽說話的份！你們能抬得出當代聖人中的誰座下成就了這麼多高僧大德？

 

說到這裡，幾個盲同妖，你們知道《學佛》說法是在什麼因緣下誕生的嗎？又知道下卷中反復提到的夫妻鬧矛盾，夫妻互不相容的實例，是不是多餘的呢？沒有相應的緣起又怎會如此而說呢？說法時多一句少一句、反復重疊與否都至關重要，那麼，說夫妻鬧架指的是誰呢？指的就是你們的“大寶金剛上師”陳恆寶生陳饒真真兩夫妻。羌佛說此法是在美國邁阿密，已經連續說法兩日，眾弟子受大法益各自深省修行，有聽聞說法當下成就飛速者。而這陳氏夫妻卻聽了兩場耳旁風，夜半不睡，繼續吵架哭鬧，妻責其夫淫亂嫖娼，夫責其妻不淨行為等等，夜裡一兩點還吵得他人不能安歇。因他二人凡夫不淨之業，令眾人十分尷尬，難以理解，請羌佛說法，故羌佛才專門於下卷中批評教化他們二人。此事隨行的十幾位佛弟子均知。

 

這就是你們這個假裝乾淨，在你們面前故作聖者模樣、帶你們回歸本源的邪師的凡夫本相。這也就是普利大眾的《學佛》經書與《學佛》法音當時說法因緣的差異，及受用之天差地別。說法音後，為了普利相應廣大行人，羌佛再度以文字形式灌入法義，形成經書。裡面該多少句子、多少事例，均有其因緣及相應法益。今天在此告訴你們這些孽畜惡婦，不要說你們現在對經律論一竅不通，退一萬步你們把三藏全部讀通，正解法義了，在第三世多杰羌佛面前最多也只能算一個半灌水不如的行者，更況你等是經律論的白癡闡提！！！

 

想知道奧妙在哪裡？你們沒有從本質上認識到一个根本原則，待下一篇，再稍提一點給你等清醒清醒。

 

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癡呆人才會用假文證公開出書

拉珍

 

自從《多杰羌佛第三世》寶書面世以來，社會上，尤其是網路上，恭敬讚頌學習者多不勝數，但也時不常的冒出一些反對者，詆毀者，他們略施小計就蒙毒了稀小愚人，分不清東南西北，眾生愚癡可憐！妖魔的手段其實很低愚，我是說他們耍手段的水平其實非常之低下，可為什麼有些人還是那麼容易就被動搖？因為根本不是修行人，所以沒有智慧乃至連聰明都沒有。我先請大家想一件事，打個比方，假如是你，今天你持有某大德發給你的，任命你為某某仁波且轉世的認證書，當然，這張認證書是假的，請問，你會把這張假認證書刊印在書中向全世界發行嗎？你會嗎？你當然不會，你沒那麼傻，因為你清楚地知道，只要你刊登出來印在書上大量公開發行，相關大德會立即出面澄清事實，你會從那一刻起終生走投無路，甚至被告上法庭，這等於是公開告訴大家你是騙子，你是自尋死路一條。不光你不會這樣做，這世界上只要是神經正常的人，沒有誰會這樣做。那麼，既然連沒有智慧的凡夫都很清楚假的事不能公開，公開就會大禍臨頭，而創造出了三十大類智慧成就的第三世多杰羌佛，具有無上大智道德的佛陀會去做這種愚癡到頂點連個凡夫都不如，自討萬人攻擊的傻事嗎？會把假的認證書，人家沒有寫過的認證書，自己偽造一份刊登在書中，向全世界公開招倒黴嗎？有這麼傻嗎？憑著那無聖能及，掌握生死於反掌間的偉大佛法證量，第三世多杰羌佛有必要偽造一份出自鄔堅喜饒這類三流活佛的認證書嗎？說實在話，他那真實不虛的認證書其實都已經是對第三世多杰羌佛的侮辱！再者，國際佛教僧尼總會，這麼一個極其嚴肅的世界性佛教機構，他們會把一份假的認證書提供給出版社拿去刊印發行，自找罵名嗎？這個高僧大德雲集的佛教機構，會作出這麼愚蠢的舉動嗎？

 

這麼一個簡單的道理，為什麼就有那麼些人想不明白呢？妖魔的手段是那麼的低級而漏洞百出，為什麼就有那麼些人願意去相信呢？

 

至於否認自己認證附議的那極少數所謂大德，實則狼狽之徒。他們不是真大德，正如貢勒仁波且所說，明明知道人家已經擁有他真實寫過此文的證據，如今卻公然否認行文，等於是自己往牆上撞，因為這些證據一旦公諸於網路，他就成了地地道道鑽入高僧大德外殼的江湖騙子了，真大德不可能那麼愚蠢。當然，也不能完全排除另有妖人背著他們搗亂的可能性。但若真是他們違背事實妄語申明，那就充分表明他們絕對不是真的大德，而是毫無智慧的凡夫冒牌貨騙錢的，這種劣質騙子倒真有可能幹出些神經錯亂的撞墻蠢事來，那就只能待因果成熟自食惡果了。

 

倘若另外有人背地搗鬼，那我就要提醒那些初入佛門的愚蠢弟子，不要在背地裡否認你們師傅寫過的認證事實，因為凡是說假話的騙子，都將被徹底扒掉他假聖者的面具，會很慘的，不要給你們師傅掘墳墓。比如這個鄔堅喜饒，一旦查實是他幹的這件大妄語事，他江湖騙子的醜陋面貌將會徹底暴露，弄不好還將被推向國際法庭。當然，如果不是他，也就算他躲過了這一劫。

 

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陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身

——誹謗佛法僧五戒全犯，五逆惡罪非釋種子

 

惭愧佛弟子：拉珍

 

邪教恒生派創始人陳恆寶生及其邪恶弟子，已經赤裸裸暴露了邪教的本質。他们為了對波旬魔王表明效忠的立場，又特別寫了一篇“恆生弟子要說的話（八）”，讓大家更清楚地知道，他們效忠的是波旬魔王，是公開對抗佛教的獨立的邪教恆生派，而不是佛教，以證明自己是不折不扣的邪教“非釋種子”。但他們卻忘了，非釋種子是“應當滅擯”的對象。

 

憑什麼這麼說？沒有依據亂扣帽子嗎？證據在哪裡？

 

證據確鑿，鐵證如山。

 

證據1：這篇文中延續他們一貫的自稱，他們自居的身份是“恆生弟子”，而不是稱佛弟子。在這個世界，佛教只有一個派別，無論何宗何門，無論是師是徒，只要是佛教，只能有一種稱呼，性質是佛教徒，身份是佛弟子，從來沒有什麼師弟子。正如南無第三世多杰羌佛多次公開說：“佛教只有一個，這個世界的佛教教主就是釋迦牟尼佛，這個世界只有佛教徒，沒有師教徒，凡稱師教徒，或任何巧立的稱號，均不是佛教徒，就是邪教。”立“恆生弟子”招牌公諸於世，只有一個含義：自立邪教派別。

 

證據2：陳恆寶生指使弟子惡意拆下並絞毀普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像。除了魔性沖天的波旬子孫、惡妖厲鬼，天下的佛教徒，沒有一個敢這麼干！這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪。

 

證據3：他們說在讀佛經，我相信他們說的是事實，陳恆寶生真的在領著他們讀佛經。但是，他們這一群人讀佛經與佛弟子們不同，他們的目的是曲解佛經、謗辱佛經，由此也正好暴露了他們在執行波旬魔王的命令，因為波旬魔王當年對釋迦佛陀發願說：到了末法時期，我叫我的徒子徒孫們滲入你的僧團，穿你的袈裟，破壞你的佛法！令他們曲解你的經典，毀壞你的戒律，以達到我今天以武力所不能達到的目的……魔波旬的願望，正在陳恆寶生及其邪教弟子們身上實施。

 

又為什麼這麼說？實例在哪裡？

 

實例A：在《兩月見分曉的回顧》中，慚愧佛弟子拉珍我引用了釋迦佛陀說《佛藏經》凈戒品之原文如下：『舍利弗，如是上妙無比之法，破戒比丘乃生嗔恨，於說法者心多不信。得聞如是佛所說經，違逆不受，而作是言：「此非佛說，教語餘人。」何以故？破戒比丘不樂修道，修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法，謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過，但生嗔恨驕慢狠戾，惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗！隨此比丘聞是諸經違逆不信，心不通達無上菩提，教語諸人：「非佛所說」。舍利弗！佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。

 

註解：沙門即是出家人，釋種子即是學習釋迦佛教的七眾弟子。

 

白紙黑字的佛經原文擺在面前，請大家上網查實。但陳恆寶生等卻在文中說：“我佛慈悲無量智慧無量方便，哪裡有什麼讓把眾生滅擯之說？”“哪裡有釋迦世尊讓你滅擯的依據”？就憑這幾句，就已經明目張膽公開對抗佛說《佛藏經》。這不是誹經抗佛是什麼？

 

實例B：在多位佛弟子駁斥陳恆寶生的文章中，都引用了諸多有關五明的佛經原文。如《菩薩地持經》原文：『明处者有五种。一者内明处。二者因明处。三者声明处。四者医方明处。五者工业明处。此五种明处菩萨悉求。』『所謂內明。因明。聲明。醫方明。世工巧明。是名自性慧。』

 

釋迦佛陀說法在經書中明文規定，《金光明最勝王經》原文：『世間伎術五明之法。悉皆通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧般若波羅蜜。』

 

五明者，是菩薩自性慧之顯，是佛菩薩聖者所自然具備，也就是說，不具五明者，就不是聖者佛菩薩。這是釋迦佛陀於佛經中所定。

 

然而，陳恒寶生及邪教弟子卻明文攻擊釋迦牟尼佛，寫道：“有五明有用嗎？你的弟子都下場可憐，你仍然覺得自己是佛陀，是無辜的嗎？真是一個毫無慈悲心的惡‘佛’啊。”

 

陳妖等借表面誹謗第三世多杰羌佛，實則是陰毒地用侮辱的惡詞質問佛陀“有五明有用嗎？……”並罵佛陀是惡佛！因為他們明明知道是釋迦佛陀規定的五明，而不是第三世多杰羌佛規定的。

 

善良的佛弟子們，將釋迦佛陀的經書和陳妖等的話，兩相對比，陳妖一夥是佛教徒呢，還是魔教徒呢？是公開對抗釋迦佛陀呢？反對佛經呢？還是按照佛經依教奉行呢？

 

實例C：釋證達法師在《略說佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文中，引用多部經論，如引《合部金光明經》中原文：『一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。』

 

引《宗鏡錄》原文告知，佛陀應身，也就是報身，亦稱『他受用身，諸如來由平等智示現微妙凈功德身，居純淨土，為住十地菩薩眾顯現大神通，轉正法輪。』

 

引《大智度論》原文：『佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。』

 

但陳恆寶生及其邪教弟子明明清楚看到世尊說法的經書，卻明文寫出對抗佛經論學說：“誰說三十二相是十地菩薩才能見的？這種說法哪個佛教人士會相信？”“三十二相就是為普通眾生顯的……”等等。

 

只要涉及到佛經，陳恆寶生及其邪教弟子就處處鳴鼓而攻之地拉開抗擊佛教、對佛經的攻擊！

 

僅憑以上釋迦佛陀佛經原文，和陳恆寶生等邪靈公開反對佛經原文的話，就已經徹徹底底證明他們的身份，就是波旬魔王的魔子魔孫，就是反對整個佛教的最邪惡的邪教。大家想想，這些妖孽都已經直接反對釋迦佛陀說的法了，直接誹謗經書規定，還不是邪教不是妖魔嗎？難道釋迦佛陀的經書是亂講的不對眾生負責的嗎？釋迦佛陀不是佛陀嗎？

 

但這還不是他們謗佛謗經闡提惡行的全部。

 

證據4：陳恆寶生及其邪教愚蠢妖孽弟子讀不懂《佛藏經》卻偏要亂解《佛藏經》，說“《佛藏經》通篇所講是佛說第一義空”，歪曲邪惡到無以復加！《佛藏經》共十品，只有前四品說實相，從“凈戒品”開始的後六品，全說的是行持和戒律！說到這裡我又不得不感慨，陳恆寶生及其妖孽弟子們，想必你們是波旬魔王手下很不得力的幾個小妖幫手，所以被定性為小雜妖和盲同妖，因為太過愚蠢！難道你們不知道別人一上網就能查到《佛藏經》在講什麼嗎？難道你們認為全人類都跟你們一樣缺乏基礎語文教育嗎？看到“慈心波”的《恆生弟子要說的話（八）再次“黑了”陳妖寶生》，你們不丟臉嗎？

 

證據5：再如，陳恆寶生及其邪教弟子說“你教導的弟子怎麼總是不好呢？喜饒傑布被抓、丹增諾日橫死，喜饒根登病死，法音裡讚歎，最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了，你的弟子都不好，這個為師的又好到哪裡？”又說“有五明有用嗎？你的弟子都下場可憐，你仍然覺得自己是佛陀，是無辜的嗎？真是一個毫無慈悲心的惡‘佛’啊”。

 

這些話的本質，其實並不只是在誹謗南無第三世多杰羌佛，而是十分陰險詭計地，採取常人不易看出的手段，其目的，是執行魔波旬的命令，暗箭射向釋迦牟尼佛、炮彈轟向佛教。讓我來揭開他們陰藏的反佛教面目給大家看：當年釋迦佛陀座下的提婆達多墮入地獄，善星比丘墮入地獄，馬師比丘墮入地獄，滿宿比丘墮入地獄，等等諸多弟子因謗佛毀法墮落惡道（當然也有真心懺悔學到正法得到成就解脫的），世尊當年的邪惡弟子，比現在第三世多杰羌佛座下的邪惡弟子多得太多，而這些墮落的邪惡之人的師父就是釋迦牟尼佛，因此，陳妖等的意思就是：釋迦佛陀的弟子那麼多都不好，你釋迦佛陀又能好到哪裡？你仍然覺得自己是佛陀是無辜的嗎？你釋迦佛陀覺量再高有用嗎？你那麼多弟子都下場可憐，你釋迦佛陀仍然覺得自己是佛陀，是無辜的嗎？釋迦佛陀真是一個毫無慈悲心的惡“佛”啊！陳妖等明擺著就是這個意思！他們完全就是借誹謗羌佛來指桑罵槐、暗箭直射釋迦牟尼佛！

 

證據6：陳恆寶生及其妖孽弟子，公開辱罵金釦一段聖德釋證達法師：“你不過是XX養的一條狗”，同時也誹謗因海長老一代高僧。

 

看看陳恆寶生和他的妖孽弟子，謗佛、謗法、毀佛像、謗僧，陳妖們全部占齊，大家上網查查經書，這是鐵板釘釘、實實在在的五逆大罪、一闡提”，這樣的五逆一闡提惡妖，可有一丁點無辜之處？這種謗佛誹法辱罵僧寶害眾生的妖孽，哪一點不該按照釋迦佛陀的法旨滅擯？

 

你們一定認為這一次的“謾罵”比以前更重，拉珍太笨了，太沒有菩提心了，太不善良了，哪裡是修行人？你們愚蠢過頭哪裡知道，拉珍多麼希望對你們的謾罵能讓你們醒悟，能將你們的黑業消一些算一些，哪怕減輕一點點你們的罪業，拉珍也是欣慰的。其實你們應該接受的不是謾罵，而是按釋迦牟尼佛法旨進行比謾罵重得太多太多的滅擯。乃至滅擯還不夠，看完本文你們就知道，如果按釋迦佛陀經藏實行的話，殺了你們都是無罪的！這可不是謾罵能相比重的。我對你們已經夠輕的了，因為拉珍不會殺你們，唯一能制裁判決你們的，只能是法律法庭。

 

證據7：陳恆寶生等妖孽明文說：“不過也得謝謝稱恆生上師為提婆達多的諸位”、“原來善知識提婆達多的一切言行都是度生方便！”

 

由此可以知道，陳恆寶生及其妖孽對自己謗佛謗法的五逆惡行是十分清楚的，否則不會明目張膽以提婆達多自居，不會以臨命終前還將十指爪甲塗上毒藥去殺害釋迦佛陀的提婆達多自居。也因此，他們再次強烈證明了他們自己毀佛謗法、五逆、闡提三大無可救藥之重罪，證明他們就是提婆達多的後代。

 

同時，也可憐這些妖孽無知。不錯，《妙法蓮華經》中釋迦佛陀的確對提婆達多的授記將於無量劫後成佛，因多劫以前提婆達多做仙人時，對當時做國王的釋迦佛陀講說“妙法華經”，而種下成佛之因。你陳恆寶生對佛的經教一竅不通，無始以來就是一個愚癡極度的凡夫，而第三世多杰羌佛乃始祖佛降世，十方諸佛都沒有為他講過經，一切菩薩更不可能沾邊，更何況你一個無始以來就不通經教的劣根凡夫，根本沒有如提婆達多的機會種下這種聖因，你們造下殘害眾生的罪孽、引導眾生步入邪教的罪孽，只有永墮阿鼻地獄的份！

 

如果陳恆寶生及其妖孽弟子你們還不服，那就請回答下列30個問題，其實很多問題早已提出多次，只是陳妖你等見之膽寒心顫，必須迴避。現在，我要把這些問題提30個來問你，讓你、讓大家都來想一想，這30問，哪一條你陳恆寶生敢面對？

 

1. 陳恆寶生，你明明讓弟子絞碎普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法相，你做這種公開對抗釋迦牟尼佛、對抗佛教的事，你能說不是毀佛像、不是謗佛、抗佛嗎？這不是邪教、不是五逆闡提罪是什麼？哪一個佛弟子會這樣做？
2. 你明明自己的經律論考試只得了18.5分，47道題做不出來，一個字都答不出，你為什麼不僅不提，還讓弟子把自己吹捧成大菩薩、再來人？大菩薩會是這麼低爛這麼丟人的水平嗎？這樣的經教外行，還能騙得了弟子說要教他們懂三藏嗎？
3. 你怕弟子們都不跟你了，為了穩住局面表示勢力強大，謊稱有十幾萬弟子，這是明確的騙人。弟子們再笨也已經看透你是一個妖魔，而且是自己公開告訴世人的妖魔，他們不會跟你同擔罪業了。你若不服，不要十萬，你就招來三百人跪在地上，你頭頂佛像，雙手舉著在他們中間說今天是幾月幾日你在什麼地方要做什麼，你拍一個這樣的視頻公開給大家看，你做得到嗎？做不到吧！騙不來三百人了吧！
4. 你既然有所謂的金剛力、加持力，那就在一丈五尺遠處顫動弟子的金剛丸啊！為什麼顫動不了？因為你失掉佛教的傳承了，暴露出邪惡凡夫的真相，現在只能拿些從魔術師那裡學來的魔術，來騙那些頭腦簡單的人！
5. 你明明是一個凡夫，而且是單手舉80斤過肩上供都做不到的邪惡虛弱凡夫，卻以聖者自居，既然以聖者自居，那就該實實在在按釋迦牟尼佛陀的規定拿出五明給大家看！你當然沒有五明，那你至少要拿一明吧？一明都沒有嗎？就是硬要與佛經相違抗嗎？告訴你，妙諳五明的高峰非凡夫妖孽所能擁有，你拿不出五明，只能拿出五罪業：殺盜淫妄酒。還能拿出五逆罪：毀佛像、謗佛法僧。還能拿出闡提罪：口說因果卻不信因果，口說業報卻不信業報，殘害眾生不親善友，無慚無愧，不隨諸佛所說教戒！難道不是嗎？

6. 你明明只有須彌輪二段的證書，卻暗地裡偽造了日月輪二段的證書，與詐騙幫兇林燦利串通在法會上拿出來欺騙大家，你為什麼不提？這麼丟臉的詐騙手段都做得出來，你不是騙子，難道還會是好人？
7. 你明明詐騙衍慧法師及其弟子1500多萬元，致使衍慧法師含恨而逝，為什麼不提？這種殘忍的事情不是你陳恆寶生干的嗎？
8. 你明明在2008年以賑災為名，貪污200多萬元的賑災款，置災民在水深火熱之中而不顧，你為什麼不提？這不是一個騙子的行為，難道是一個真正佛教徒幹得出來的嗎？
9. 你明明先私通饒真真甩掉太太，後來用藥迷惑王嘉蓉，對其禁錮霸占，後又霸占谷雪瑩、王美英、吳愛桃、張翠芳、莫雪花。這樣的事情你為什麼不提？這就是你邪師陳恆寶生藉用虛雲老和尚的話說《楞嚴經》著重在一個“淫”字？你淫得還不夠多嗎？

10.你明明強暴、禁錮王嘉容，王嘉容用血淚控訴你的殘暴，願意和你當面發誓對質，為什麼不提？你既然歡迎政府和警察介入，現在王嘉容已經報案了，你為什麼要躲起來不敢應訴？為什麼不敢對質？王嘉蓉公開視頻說如果你陳恒寶生認為她的控告是假的，就讓你一周內去提告她，而且量定你不敢告她，因為她要藉此與你對簿公堂！果然你陳恒寶生到現在都不敢去，甚至連發誓都不敢！你詐騙好幾個億的錢財，中國、香港、美國都在追捕你，如果都是假的，如果真如你所說“清者自清，濁者自濁”，為什麼不敢出面去跟警察公安說清楚？為什麼不敢到美國面對警察說洪鐵生教授誣告你？因為你騙財騙色、殘忍暴力，警察正在追捕你，你只能躲在一邊說點假話，暫時騙騙傻瓜老實人，讓他們給你陪葬。

11. 陳樹棠跟李娟，生了一個兒子，陳樹堂拿了三百萬現金交給陳克民，感謝你加持他的兒子，錢由陳克民親自送交給你。結果，你對人說：“你們看這個小孩像陳樹棠嗎？”過後你又怕陳樹堂知道，又趕快打電話叫大家不要講，邪師陳恆寶生，你這是什麼意思？你現在為什麼又不敢提？
12. 江美玲對你巴心巴肝，她的先生也處處幫你，結果她的先生下台了，你還在她背後惡毒地散佈她的謠言，說她爛得很，是梅毒三期，子宮都切除了。世間上有你這麼忘恩負義的人嗎？江美玲的子宮真的切除了嗎？你不怕告你上法庭？
13. 洪鐵生一個八十多歲的老人，還強迫他幫你洗車擦皮鞋，在你家裡摔倒在地，頭都摔破了，你連一句關心的話都沒有，當時你半分悲痛老人的心都沒有，不是送她去醫院治療，而是還繼續強行逼他送你們去機場，世間上有你這麼狠心惡毒的人嗎？他為你免費服務近二十年，你怎麼可以這樣對他？面對洪鐵生的控訴，竟然叫人上門恐嚇威脅，現在洪鐵生已經報警了，你既然聲稱沒有做這種卑鄙的事情，為什麼不敢到警察局說清楚？
14. 你既然在弟子面前冒稱你有金剛震動力，索朗仁欽早就已經向你正式提出：你不要舉他舉起的重量，你雖然沒有金剛力，只要單手舉80斤過肩，也算是一個健康體格好的常人凡夫，但你能舉起80斤嗎？為什麼不敢回覆索朗仁欽呢？為什麼不在大眾面前證明一下呢？
15. 索朗仁欽還提出了你把南無第三世多杰羌佛的“一石橫嬌”的百分之一能照著雕下來，你能雕嗎？才百分之一而已啊，你太可憐了吧！你有一點點聖者的智慧嗎？你為什麼不回答？你連試都不敢試！可想你凡夫愚蠢到什麼程度了！
16. 你明明用黑釩冒充為別人消障吐黑業，現在為什麼不提呢？聽說陳樹棠等人就上了你這個魔術小把戲的當，難道這不是事實嗎？
17. 你讓弟子在第三世多杰羌佛文化藝術館買南無第三世多杰羌佛的複製畫，目的就是你自己好乘機拿走他們的錢，這個你為什麼不提？你的弟子在未買畫之前，你就先讓王美英等強行拿走他們一半的錢，說是供養上師第一，難道這又不是事實嗎？南無第三世多杰羌佛這麼多年來接見了數不清的弟子，無論是數千人的團體接待，還是幾個人的接見，歷史上就從來沒有過一次是憑買畫的單據才接待人、才傳法的，從來沒有過主動讓不願意買畫的人買畫，乃至自願買畫的人也不一定賣給他，實例太多了。羌佛從開始為大眾說法，也從來沒設過任何功德箱來收錢，一次也沒有過。那麼多公開在網上的證據證明南無第三世多杰羌佛從不收供養，你們卻強行編造羌佛收了你們的錢，簡直潑皮無賴至極！從成都到美國，羌佛發下的愿力一直都是終生不收供養，只義務服務大眾，說到了做到了的。陳妖和你的那些弱智小妖，你們叫喊得太遲了，可以這麼說，南無第三世多杰羌佛的清白聖潔，是惡濁貪慾的陳恆寶生等妖孽所無法想象的，第三世多杰羌佛已經並將永遠經得起國家機構的徹查，無論誰查，無論怎麼查，都只會查出一個聖潔無私的南無第三世多杰羌佛！只有你陳恒寶生，你詐騙眾生錢財的證據堆積如山，你私吞救災款，威脅恐嚇、姦淫殘忍，沒有一樣的是空穴來風，人證物證鋪天蓋地，中國、香港、美國警察都在追拿你，你還沒聽到警笛響就已經逃竄得不見蹤影了！
18. 說什麼搶劫案，是因為陳寶恆生恭敬第三世多杰羌佛這個師父，擔了多少無辜的罪名？你陳寶恆生和陳饒真真兩人是因侵吞救災款被劫持綁架要你還回詐騙他們的錢，與第三世多杰羌佛沒有半點關係，你們這樣的編造水平是不是太低劣了？公開在網上的匯款憑據，難道不是青天白日地寫著收款人是陳恆寶生之妻陳饒真真嗎？這筆款你能否認得了不在你們的賬上嗎？
19. 你們問南無第三世多杰羌佛畫作的天價價格是怎麼來的，你們這些榆木腦袋聽好，市場經濟是美國的立國之本，買賣自願，價格是市場產生的。你問南無第三世多杰羌佛的畫為什麼那麼貴？那你要不要問李可染的畫為什麼那麼貴？崔如琢的畫為什麼那麼貴？黃永玉的畫為什麼那麼貴？冷軍的畫為什麼那麼貴？張曉剛的畫為什麼那麼貴？曾梵志的畫為什麼那麼貴？朱德群的畫為什麼那麼貴？周春芽的畫為什麼那麼貴？誰規定的那麼貴？這就是藝術市場！南無第三世多杰羌佛的畫為什麼貴？因為畫好，畫太好！2000年台灣甄藏國際拍賣公司拍賣羌佛的畫，一張畫就拍出兩百多萬美金，當時就打破了中國畫古今名人畫拍賣畫價的最高紀錄，而那時，張大千、齊白石、徐悲鴻、李可染的畫，一張才賣幾十萬元，羌佛的畫在那個時候就已經是古今中外中國畫拍賣的最高價，排名第一。僅就這一點就回答你們了！並且，羌佛的畫實在精妙絕倫，僅就《龍鯉鬧蓮池》這一幅畫，任何人，連複製都複製不了！陳恆寶生，我知道你和你的愚蠢妖孽們不是聖者，沒有沾上妙諳工巧明的邊，藝術境界羞澀得很，但如果你們能找一個你們認為了不起的藝術家也上算，用他的畫技，到美國第三世多杰羌佛文化藝術館，現場用中國畫、用宣紙，按照《龍鯉鬧蓮池》臨摹複製，半年時間總夠了吧？如果你找的人能臨摹複製出一張一模一樣的來，我已找好幾個人聯手，願以三千萬美金購買！（為什麼不給你六千萬？因為是複製品，你的複製畫沒有國家合法的具有國稅局定價作證和法庭定價作證的專家評估定價，並不是經過如上合法專家評估定價的羌佛原作。）你能辦到嗎？如此珍貴的畫作不該那麼貴，難道應該不值錢嗎？你能找得到有人打破《龍鯉鬧蓮池》絕頂高峰畫藝的記錄嗎？能嗎？你能辦到你說什麼我們都承認。可惜你辦不到！因為韻雕和《龍鯉鬧蓮池》都是佛陀無上智的境顯！！！就是來一個大菩薩也辦不到，更不要說你陳恆寶生愚昧污穢的凡夫了！告訴你一個好消息，羌佛已經同意無論什麼人來，只要能把指定的韻雕複製下來，那就說明是無上智的佛陀來了！除了給五千萬美金之外，還把第三世多杰羌佛文化藝術館所有的作品全部贈送給複製者，一件不留！你陳恆寶生等想要得很啊，可惜你們找不到一個有佛陀智慧的人，菩薩智慧的人也沒有一個啊！現在看來，塞尚、高更、梵高他們的畫已經是三四個億美金一張，相比之下，羌佛的畫價現在還太低了。再告訴你，羌佛的畫價來源於三個方面：一、畫得太好。二、2000年拍賣就是水墨畫古今第一。三、畫價是評估專家評估的價。這些本來不必對你等愚癡人說，但看你們太可憐才對你們多說幾句。

20. 陳恆寶生，你再告訴我們，世界上有哪一個活佛，62歲了還燙一個阿飛頭髮，穿長尖頭皮鞋，非時裝不穿，非名牌不用，坐飛機非頭等艙不坐，講究的是吃活的大閘蟹、大連活鮮鮑、活鮮龍蝦？只有你陳恆寶生殺盜淫妄酒犯五戒的典型！你這樣的人還是真的“救度眾生的再來人”嗎？
21. 陳恆寶生你為什麼不提，你在你的每一個接待場所都要設一個密室，除了美女能單獨進去以外，其他任何人都不能進？泰國的房子明明是殷剛修的，結果你說全部是你和饒真真打拼的錢修的，殷剛有什麼功勞？而且裡面的密室連殷剛都不能進。密室是幹什麼的？為什麼單獨的美女才能進？若不是王秋蓉暴露出了你這個色狼，大家還不知道密室的作用呢！你回憶一下，有多少被你性侵的女子，看過你專門為她們準備的德國軍隊強姦猶太婦女的裸體錄像，這些人難道不揭發你嗎？哪裡才止一個王嘉蓉啊！
22. 你告訴我們，世界上有哪一個活佛要讓人發誓：“世世隨恩師，全賴師悅樂”？而且專門安排美女單獨送餐到你的私人密室，稱為法眷屬，陪你師悅樂？只有你陳恆寶生，才是這樣的流氓！這樣一個流氓色狼，還是“救度眾生的再來人”嗎？
23. 陳恆寶生，在法國，你和你妻饒真真兩人為古堡產權歸你們兩個誰而大吵大鬧還打架，帶著弟子讓弟子掏錢去給你們買車的時候，在買車大廳你們兩個還在為古堡產權大吵，這麼齷齪丟臉，自私貪得到了讓人作嘔的程度，一轉身卻又面帶微笑裝出一副大活佛大聖者的模樣，如此低級骯髒的兩面人，是聖者嗎？

24. 你告訴大家，世界上有哪一個活佛，設置了重重苛捐雜稅的所謂供養行詐騙，什麼“上午聞法供養”、“下午聞法供養”、“晚上聞法供養”、“花果供養”、“水電供養”、“空調供養”、“法音供養”、“法音製造供養”、“求法供養”、“接法供養”、“灌頂供養”、“三業供養“等等等等，而且每天都要收這麼多種的供養！只有你這個邪師陳恆寶生才是如此的貪婪、殘忍、惡毒，不顧眾生的艱辛困難，你能否認嗎？
25. 你為什麼不提，你陳恆寶生夥同你的幫兇，提供假材料，強行讓梁錦智按你的假材料去編書，還下令梁錦智不准改動，你這些弄虛作假的材料不是騙人嗎？難道是梁錦智自己編的嗎？梁錦智真的是如你們所說是不顧眾生慧命的騙子嗎？
26. 你為什麼不提，凡是到你那裡的人，無論有多困難、家庭經濟多麼拮据，都必須買你的水機、買你的藥、買你的化妝品、成為你的會員，才能夠聞法？成本只有十幾元錢的藥，你竟然賣給大家一千多元！為什麼供養多的才能成為你的花袍，次等成為黃袍，再下等成為紅袍，佛教裡頭哪裡有這種什麼花袍、紅袍的規定？你完全就是亂七八糟的邪教！你不是打著佛教的旗號來做你的生意、行你的詐騙是什麼？
27. 你們又拿出王敏來自比，真是要謝謝你們拿這一點來再次強調提醒我們大家。唉，為什麼你們長得那麼困難，心又那麼愚蠢呢？王敏是因為自己詐騙刑事犯罪而入獄，第三世多杰羌佛沒有任何權利處理王敏，唯一能處理王敏的只有國家的法律。第三世多杰羌佛早已明確表態說：“屬诸非善人等，恶业因果使然，若違國法，自招國政法律處置，佛弟子們無權施行制裁，善益公民為是。”你陳妖現在又提王敏，我倒也能理解你。你跟王敏性質一樣，但還有不同之處，不同在於，你詐騙的金額，是王敏給你提鞋都夠不上的！所以你不得不驕傲地告訴世人你比王敏厲害。

28. 陳恆寶生你處處提到因果不昧，正是因為因果不昧，被你騙財騙色、欺詐恐嚇的人已經在香港、在大陸、在美國告你了。也正是因為因果不昧，你才被列入香港中環重案組。正是因為因果不昧，你才被香港、中國、美國警察追捕。既然你不怕，既然你希望警察和司法徹查，那為什麼要藏起來無影無蹤，不敢說你在哪一個國家呢？
29. 陳恆寶生等妖孽誹謗三寶之一的聖僧因海長老曉明大師。明確告訴你們，因海聖僧曉明大師是寺廟最高長老，他的一切都是合法的，其成就現象是公眾所見，世界中華殯儀館為大師服務的專業人員和領導，證明了大師不可思議的成就，他們說這是：“我們做葬儀服務幾十年來從來沒有見過，也沒有聽說過的，大師修得太好了！”他們所說沒有半分空洞造詞，你能否認得了嗎？至於照片是印製公司收的費用，世界佛教總部和任何個人沒有從中賺過一分錢！

30.你們說：“所以從《七》之後，我們就沒再說什麼”。這話的意思是你們不說什麼你們就無辜、正確了嗎？你們不說什麼佛弟子們就不該揭露你們謗佛毀法詐騙眾生的惡行了嗎？就該怕你們了嗎？你們忘了一個原則，你們沒有懺悔，沒有改惡向善！你們謗佛法僧，犯闡提罪卻毫無懺悔改過之心，你不說什麼這些罪業就不在了嗎？因果就不存在不顯現了嗎？你們以為不顧釋迦佛陀教義規定，用你們的愚蠢邏輯強行造反佛經，誹謗第三世多杰羌佛，你們的五逆罪、一闡提罪就消失了嗎？不要自欺欺人、癡人說夢了，南無第三世多杰羌佛完全符合釋迦牟尼佛規定的至高五明成就擺在那裡，你們否認到死也沒有用的，而你們毀佛像、謗佛經、辱佛陀、破和合僧，五逆闡提罪一條一條明明白白擺在世人眼前，陳妖你騙財騙色、無證行醫用藥、威脅恐嚇強行賣貨、私吞救災款等等也一條一款擺在那裡，同樣否認到死也沒有用的，沒有人是傻子，佛弟子們早就已經把你們漆黑的妖骨本相、魔子魔孫本相看透了的！

 

邪師陳恆寶生，這30個問題不複雜吧？既然這麼簡單，那你就站出來回答吧，希望你不要再答一個18.5分出來，讓大家笑掉大牙才好！

 

當然，你陳恒寶生看了這些問題以後，還是會採取假高人的語調來迴避，說“學佛人不要落入爭論，不要落入是非兩邊”、“過去的事就放下，現在我們要修行，不要執著”等等之類的話，可你卻忘了，你和你妻陳饒真真多少次打架，為財產、為邪淫等大喊大鬧，活脫脫體現了貪慾我執無比熾盛，你卻在弟子面前佯裝不執，可惜弟子們都看到了，這太可笑了吧！你只會裝出無所執的樣子和腔調讓大家不要去理這件事，為什麼？因為這些都是你陳恒寶生幹的見不得人的事，你必須遮醜，一旦曝光，你必然會被法律所懲處，因為因果不昧！

 

有些頭腦簡單的人認為，陳恆寶生既然這麼壞了，為什麼還有人跟著他，而且還幫他搖旗吶喊、傾筆寫文反抗呢？如果他不是聖人，沒有道行，為什麼有些人還會服他呢？難道他真的是大菩薩嗎？你們錯了，退一萬步，就算他是菩薩，比起羌佛也是小得可憐，更況他連絲毫菩薩氣味都不沾，是一個沒有本事的凡夫，才會跟羌佛學27年，但照常朽木不可雕，惡劣魔性不改。那幾個幫他站台吶喊的人為什麼要跟他？你們沒有想過他們之間的關係。現在回答你們：陳恆寶生沒有一點道行，是用魔術騙人，他不沾一點聖人成份，只有邪靈的結構。如果他是聖人，他為什麼那麼笨？如果他是聖人，為什麼他不合經教一明都沒有？為什麼他百題經律論考試18.5分，47題空白？如果他是聖人，自己答不出來，也可以通過聖量問佛菩薩啊！還會有47題一句都寫不出來嗎？如果是聖人，為什麼連第三世多杰羌佛聖智展顯的韻雕1%的部分都雕不出來？如果他是聖人，為什麼身體那麼差？單手連80斤的重量都舉不過肩上不了供，這是聖人的骨骼體力嗎？如果他是聖人，為什麼會自私我執跟妻子打架臉上脖子還被抓傷很多人都看到？

 

那麼，陳妖這樣一個低級凡夫，為什麼還有幾個人緊跟他站台？反對佛經都在所不惜，就是要說自己是恆生弟子，就是不說是佛弟子？這裡面的奧妙你們就沒有想過了。因為這幾個幫他反對佛教的人，不是幫陳妖，而是在幫自己、保自己！你們想一想，這幾個人是安蒂恩庭公司的什麼身份？經理、副經理、大總管等等。陳恆寶生是該公司董事長，畏罪潛逃八年不敢進中國。該公司就是由王美英、楊宏雷、谷雪瑩等取而全代，全面負責，公司的一切經營操作詐騙，都是由經理、副經理、保管等在具體執行，而這之間的利益，與陳妖是共同分享的，這是一個詐騙團夥，他們都是詐騙集團的頭目們，如果詐騙集團被揭發，完蛋了，那就是他們的末日到了，他們能不與陳妖一起對抗好人嗎？已經做了邪惡的孽畜之事，能不對抗佛教嗎？能不拚命寫文掙扎保自己嗎？明白了吧。

 

同時，也正是通過他們對陳恆寶生這個謗佛毀法的邪惡妖師的全力維護，讓我們更加清楚地看到，他們是幾個與陳妖一樣誹佛謗經，口稱因果卻不信因果，不信業報，謊學佛經卻不尊佛教，只顧眼前世俗利益，私慾滿心的一闡提大惡人。

 

一闡提是什麼概念你們知道嗎？

 

《大般涅槃經》說：『一闡提者不信因果無有慚愧不信業報。不見現在及未來世。不親善友。不隨諸佛所說教戒。如是之人名一闡提。諸佛世尊所不能治。』

 

《大般涅槃經》說：『彼一闡提雖有佛性而為無量罪垢所纏。不能得出如蠶處繭。以是業緣不能生於菩提妙因。流轉生死無有窮已。』本經再說：『世有三人其病難治。一謗大乘。二五逆罪。三一闡提。如是三病世中極重。悉非聲聞緣覺菩薩之所能治。」又說：「極下根者如來終不為轉法輪。極下根者即一闡提。」還說：「言諸眾生皆有佛性。眾生聞已即便命終生人天中。爾時於此閻浮提界及餘世界。所有地獄皆悉空虛無受罪者。除一闡提。』

 

一闡提的罪究竟大到何種程度？《大般涅槃經》中，釋迦世尊說殺一闡提無罪。大家知道闡提罪有多大了吧！

 

陳雜妖及盲同妖們，你們又準備跳起來嘶吼反抗佛陀、繼續故意曲解經義，對抗釋迦佛陀說法嗎？跳吧，可惜事實鐵證如山：

 

其罪之一、謗佛滅佛，絞碎諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像，辱罵釋迦佛陀的弟子不好，佛為惡佛。

 

其罪之二、公開誹經違背佛經所說規定，如《金光明最勝王經》《合部金光明經》《菩薩持地經》《佛藏經》等等。破壞羌佛所說《解脫大手印兩大心髓》、《學佛》一書、《藉心經說真諦》等最好最上利益眾生的如來正法。

 

其罪之三、辱罵僧寶，第三世多杰羌佛乃是高僧僧寶們共同認證附議的，而陳恆寶生等妖孽侮辱反對僧寶們的認證決定。還辱罵僧寶寺廟大長老因海聖僧和釋證達法師。

 

以上誹謗佛法僧三條一條不缺，完全具備，鐵證如山，已構成不折不扣的非釋種子，五逆罪，一闡提，當予滅擯。而且外加陳恆寶生騙財騙色貪婪成性不修梵行、魔術騙人、以凡充圣、矇騙信徒步入邪道、巧立名目設收多項供養騙錢、強行逼弟子買貨等等，這些事實，哪一條不成立？哪一條不是明文實犯？看明白了嗎？沒有一條是扣帽子，沒有一條是憑空誣蔑，陳恆寶生正是不隨諸佛所說教戒五戒全犯的典型，口說因果不信因果，口說業報不信業報，無有慚愧的典範的一闡提！

 

《大般涅槃經》中釋迦佛陀如是說：『佛及菩薩知殺有三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜生。唯除菩薩示現生者。善男子。菩薩摩訶薩以願因緣示受畜生是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼具受下苦。何以故。是諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報是名下殺。中殺者從凡夫人至阿那含是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受中苦是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。是名為上。以是業因緣故墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三種殺中。善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。殺一闡提亦復如是無有罪報。』

 

看明白了嗎？殺一闡提，就如同割草砍樹，如同砍個死尸來鞭撻責罵一樣，是沒有罪報的。

 

當然，我們會遵循佛陀教戒遵紀守法慈悲利眾。但還需要說的是，除了與陳恆寶生同樣的魔子魔孫邪教徒詐騙集團同夥之外，還有哪個稍有善根的佛弟子，願意跟隨陳妖這種五逆、一闡提極惡之人，騙財騙色犯罪之徒同受政府法律審判，招致業報家庭破碎，黑業帶至親人病痛災難，將來與陳恆寶生妖孽同赴地獄痛苦無比、永無出期呢？

 

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愚 人 可 憐

拉 珍

 

這兩個問題本不想回答，但畢竟眾生可憐，只能盡力幫助他們建立正知正見。

 

一．    佛法與民族

 

有人向我提出來，說有一種輿論，似乎覺得密法只有純正的藏族喇嘛才懂，只有藏族人才配當仁波且當法王，一說到哪個仁波且或法王是漢人，就皺起了眉頭，鼻子裡就有一種不屑的氣息。而聽到這些言論的非藏族佛弟子，也常常沒了底氣，覺得自己理虧似的。這簡直是一種愚癡至極的想法，有這種思想的人，如果是初入佛門尚可原諒，如果是老修行，就簡直不配做佛弟子，多年的修行完全是在混日子，對佛法一竅不通。

 

按照這類輿論的概念，應該說無論是漢族人還是藏族人還是歐美洲人都是不懂佛法的，都是沒有資格學佛法的，因為釋迦佛陀是印度人嘛，所以應該只有印度人才能懂佛法，只有印度人才有資格學佛法，是這樣嗎？佛陀傳法還會有種族差別嗎？佛陀眼裡就只有印度族眾生而沒有其他族類眾生了嗎？如果是這樣，藏族的佛法是哪裡來的？漢族的佛法是哪裡來的？鮮族的佛法、蒙族的佛法、倭族的佛法等等都是哪裡來的？佛陀說眾生都具平等佛性，卻有人認為只有藏族人才懂佛法，這完全是對佛法的歪曲，對佛陀的侮辱！

 

顯法也好，密法也好，都是佛的法，佛的法是為一切有情眾生而說，是為一切有情眾生脫離輪迴的大事因緣而存在，佛的法沒有種族、類別、地域、膚色、貴賤高低之分，只要是有情眾生，就有資格學習和擁有與之相應的佛法，只要是學而有成，掌握了正確的佛法知見，具有了修行人所應具備的德格乃至聖品，修出了實際的佛法證量，具有無私的大悲菩提之心，無論他出身哪一個族，他都有資格成為導化眾生的法師、阿闍黎、仁波且或法王。

 

很多人就是執著於形式主義的藩籬，而把自己的成就前途葬送在種種虛假的外殼中。我們要學的是佛法，不是學那些外表形式，他是藏族人也好，漢族人也好，其他什麼族也好，我們要斟酌考量的是他掌握了真正的佛法沒有。若掌握了真正的佛法，能夠解救眾生於生死輪迴，管他是什麼族類，管他是什麼身份，他就是外星人，臟乞丐，那也是聖德，也是我們應該依止的對象。而沒有掌握真正的佛法，無法解救眾生於生死輪迴，無論他漢族藏族，無論他有何等顯赫輝煌的身份地位，他都是凡夫一個，跟普通眾生沒有差別，完全不是值得依止的對象。

 

在漢族佛教徒中，有證量很高，掌握著實證聖量佛法的聖德，如六祖大師、普青法師、法尊法師、能海法師等等，救渡了很多眾生，但同時也有全無證量，水平極低的冒牌法師假大德，例如有個著名法師說空性就是太空中的星雲炸開了，有個所謂大法師說自己的身體比法界還大把法界包著的，還有聲名遠揚「了不起」的法師說十方世界只有釋迦佛陀一佛別無他佛，說第八阿賴耶識就是真如自性等等，愚癡淺薄到鬧常識笑話的地步！還有那些以供養錢財多少來決定其在佛教團體中地位高低的貪婪妖僧，那些身披袈裟手舉經卷，講經說法卻完全背離佛陀教戒，甚至明目張膽改革甚至廢除佛陀戒律的妖邪惡魔等等多得數不清。同樣的，藏族中有證量顯赫的大聖德，如蓮花生大師，釋迦迥乃大師，瑪爾巴大師，密勒日巴祖師，無我母大師，崗波巴大師，杜松欽巴法王，第七、八世大寶法王，宗喀巴大師，頗幫卡大師，持明赤松德真法王，日古溫波仁波且，貢嘎仁波且，降巴格西，多智欽法王等等等等。但也是同樣，藏族佛教徒中還有很多虛有其名的假聖人，例如有那麼一個地道的藏族人，而且是一個身份地位相當崇高的藏密某派法王，當他經歷了一點世俗壓力的時候，竟然產生闡提因種，殊不知這一念生出之時，已經下了地獄種子因，他本來就不是該派前代真法王的轉世，除了依葫蘆畫瓢學了一些傳承經教皮毛，裝了滿腦子錯誤知見外，毫無實證境量，且滿心狹隘的我執凡夫境界，不僅是凡夫，還是凡夫中的差劣者，依止這種意破佛門第一重戒而犯五毒惡罪的人，我們能從他那裡學來什麼？學他的痛苦？學他的羸弱？學他的悲傷？學他的陰暗？學他的心魔？還不用刻意學，只是依從這種人便已經犯下密乘根本十四戒，必須與之同墮地獄，想學佛成就結果學到了十七層「三時極感石磨地獄」中受無數兆億年的無間大痛苦，到了那地方，真不知還有誰會去崇拜這種借用「正宗血統」僥幸鑽入法王袍的凡胎穢物？另一個地道的藏族人，也是地位崇高的一派宗師法王，名聲響徹全球，卻公然在他的著述中說佛經是佛陀寫的，連初入門的小哲巴都知道佛經是五百羅漢集結而非佛陀所寫，一個法王宗師竟然鬧出這種常識笑話，依止這種水準的人，眾生又能學到什麼？再如他滿懷的嗔恨，就因為他自己行為的不如法而受到真正聖德的冷遇，便公然叫囂要將滿載佛像的寶典佛書扔進垃圾桶；因為他自己做某事失敗卻遷怒於護法，竟派人砸毀了護法像！這嗔毒破戒劣徒，地獄的烈火已經燒到他的腳下了，眾生怎麼能依止這類地獄種性的人解脫？這些人都是正規藏密宗派的領袖人物，從外表看無論哪方面都是那麼地道，擺起架勢來比誰都老練，修法儀軌，搖鈴打鼓，藏文誦經，持咒結手印，樣樣齊全，但那如演戲般的妖麗動作又能怎麼樣？他們根本沒有掌握真正的佛法，他們無力從輪迴中解救眾生，甚至連他們自己都沒有學懂佛法，徹底無法解脫，那些華麗光鮮的外在形式拿來有什麼用？

 

所以說，理論知見正確與否，掌握佛法證量與否，這全在於個人的實際修為，聖凡之別在於自身證量，跟身份地位民族等表相沒有關係。其實這類概念我一直在講，可依然有很多人被邪愚之見侵蝕過久，未能從心底裏徹底剝開形式主義的假殼。因此，希望大家能真正明白，我們在擇法的過程中，所需要鑒別的唯一只有『是否掌握了真正的理論實證聖量派佛法』這個關鍵，而不是任何其他外在形式。佛菩薩再來的聖者們降生在哪一個族類，那是隨眾生的因緣而緻，聖德們有能力從輪迴中解脫眾生決然不是因為他們具有了某個民族的血統，而是因為他們真正掌握了實證聖量派佛法。

 

如第三世多杰羌佛的佛法，那是任何一族之法都不能望其項背的無上偉大實證聖量佛法，不說別的，僅『藍臺印證』兩個雕塑，便讓狂妄冒稱的假聖者偽佛教徒膽寒心顫，不敢正目登台印證，所以至今為止無論什麼宗派的高士能人哪個敢來？為什麼他們個個面對『藍臺印證』汗顏卻步？哪怕兩千萬美金的鼓勵依舊無人敢試身手，因為那種聖量實在是自己口袋裡沒有的東西，掏不出變不來啊！對此，喜歡帖民族標籤的人作何感想？你到是說說哪個族才有最真的真佛法？也許你依舊不服，嗤之以鼻，堅持認為自己的師傅才最了不起，那行，我可以請設立『藍臺印證』的機構公開邀請你師傅前來印證，一切旅途食宿費用你們不用負擔，而且只要你師傅能拿出本領來完成藍臺的成就，我保證他穩妥領得兩千萬美金，並尊奉他為大菩薩轉世。但可惜，我可以量定你師傅無論平時如何滔滔不絕似有三頭六臂，只要站在藍臺面前，他將徹底現出凡夫相，束手無策，毫無智慧，做不出來！凡夫就是凡夫，遇到佛菩薩的聖證量，原形就會現出來。第三世多杰羌佛是無聖可及的，一個小小的例子即可說明，第三世多杰羌佛的認證附議，由幾十位正宗藏族血統的藏密各派高僧大聖德發起，請問咱們藏族佛史上哪一位大德法王仁波且得到過如此廣泛全面的認同？誰能從古今中外再找出一位來？對此那喜歡帖民族標籤的人又作何解釋？最重要的，第三世多杰羌佛彈指之間讓眾生起死回生，兩小時之內讓普通眾生進入虹光身境界，任運生死於反掌，找遍整個娑婆世界，還能找出誰有這種證量？在這麼偉大驚人的佛陀聖量面前，只有白癡才會把民族看得比佛法更要緊。

 

請各位行人記住，第三世多杰羌佛、釋迦佛陀、十方一切諸佛的全部佛法裡，沒有任何族類差別，只有唯利眾生的佛陀光明境界。無論哪一個民族，哪一種膚色，哪一個階層的眾生，隨其各自因緣，都有資格成為佛弟子、成為具量者。而所有的佛弟子，只有修行與證量的層次差距，沒有任何世俗種類族群之貴賤高低！

 

二．佛陀與區域

 

在某論壇，有人發出這樣的責難：第三世多杰羌佛既然那麼厲害，為什麼不留在家鄉，連家鄉父老都不管了嗎？

 

我想這個人不應該首先質問第三世多杰羌佛，而應該先質問釋迦佛陀，質問蓮華生大師，質問達摩祖師，質問阿底峽尊者，質問密勒日巴祖師，質問東渡日本的鑒真大師等等無數聖者祖師們，他們個個離鄉背井，八方傳法，為什麼不留在家鄉，連家鄉父老都不管？尤其是觀世音菩薩，他老人家成佛之前還不是我們這個地球的眾生，跑那麼老遠來到地球娑婆世界渡眾生，您原來那個世界的眾生就不管了嗎？

 

這可憐的人兒，徹底的不通經藏，你把緣生法起弄懂就不會鬧這種癡見笑話了，這是多麼愚癡罪孽的眾生啊！佛陀們，菩薩們在何處渡眾生，是隨眾生的法緣而定，故而佛法中為無緣不渡。某地眾生與該佛陀或菩薩的法緣於某時成熟，佛菩薩便當於那時前往那一處渡脫那一方的眾生。某處眾生法緣盡了，佛陀或菩薩自當離開某處。如釋迦佛陀滅渡，是由於娑婆眾生的法緣已盡，佛陀當與新的緣起相應，釋迦佛陀才離開了這個世界。佛陀沒有管誰不管誰的凡夫分別行為，所有六道眾生都是佛陀的親人，都是佛陀要渡脫的對象，但法緣成熟的時機有所差異，一切渡生法度都當依於因果，順於時緣，方可真正達到救渡的目的。因此，佛陀渡生沒有區域性的差別，佛法在哪一族類中弘開，全在於眾生的因緣成熟與否，一切盡在佛陀的大悲觀照法緣之中，劣智凡夫憑藉自己的意識去猜渡以至愚癡惡語，只是為自己種下深重的罪業之因而已。

 

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