標籤: 第三世多杰羌佛反老回春

佛教簡略傳承皈依境

 在我們這個世界上，如果按修行的發心和成就的大小、快慢來分的話，佛教可以分成小乘、大乘和密乘，而如果按照佛教的派別來分，藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派，另有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別，但是，無論是小乘、大乘或密乘，還是這些派別，他們全部都是接受多杰羌佛的傳承，多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖。沒有多杰羌佛，就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波且、沒有法師、沒有佛教徒，而只有宇宙的不生不滅之真諦概念，這概念即是普賢王如來阿達爾瑪佛無相法身佛。法身無相，言語道斷，心性寂滅，無以說法主，稱為佛性，並非佛教，故而普賢王如來以法身圓滿多杰羌佛總持具相報身佛體，始創佛教於法界中，傳教於三界中。多杰羌佛曾兩次降此世界，第一次降世即多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，第二次降世為多杰羌佛第三世雲高益西諾布。在整個佛教，無論是密宗還是顯宗，所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛，無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳，因為多杰羌佛是佛教唯一始祖。多杰羌佛曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等，由燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛，再由釋迦佛陀開娑婆法教，但佛法之來源皆由多杰羌佛為始祖，參見文字號碼對照傳承皈依境便可粗略了解。因此法界之原始佛三尊稱為法身佛普賢王如來（阿達爾瑪佛）、報身佛多杰羌佛（金剛總持）、化身金剛薩埵。

兩千多年來，不同派別之間的相互融合和衍生，祖師們互相傳法和學習，使得整個佛教的傳承系統無比龐大、複雜，絕非幾頁紙就能描述清楚的。這裡由於篇幅所限，無法將所有佛教教派、諸佛菩薩、大祖師們全部刊出，只列百分之幾作為代表，雖然如此，但傳承脈統正確無偏。

國際佛教僧尼總會

BRIEF BUDDHIST LINEAGE REFUGE TREE

In our world, Buddhism can be divided into Hinayana, Mahayana, and Vajrayana based upon the differing aspirations behind cultivation as well as the magnitude and speed of accomplishment in the dharma. Further divisions can be made based upon sects or schools. Tibetan esoteric Buddhism can be divided into twelve sects, such as Nyingma, Kagyu, Sakya, Geluk, and Jonang sects. There are also many branch sects. Within Buddhism there is also esoteric Buddhism taught by Sakyamuni Buddha contained in the Tripitaka, the Shingon sect, and exoteric Buddhism, which includes Zen Buddhism, the Pure Land school, and the Vinaya school, and many other schools.

However, whether it is Hinayana, Mahayana, Vajrayana, or any of the aforementioned sects or schools, they have all received their lineage from Dorje Chang Buddha. With respect to all of Buddhism in the dharma realm, Dorje Chang Buddha is the true primordial ancestor with form. Without Dorje Chang Buddha, there would be no Buddhism, no Buddha-dharma, no Buddhist studies, no Buddhas, no Bodhisattvas, no dharma kings, no rinpoches, no dharma teachers, and no Buddhists. There would only be the concept of the absolute truth of the universe that is not born and does not perish. This is the formless dharmakaya Buddha known as Samantabhadra Tathagata or Adharma Buddha. The dharmakaya has no form. It has no sound and does not speak. This dhamakaya is called Buddha-nature, which is not Buddhism. It abides in perfect stillness. With the dharmakaya, there is no subject who can expound the dharma.

The dharmakaya of Samantabhadra Tathagata generated the sambhogakaya Dorje Chang Buddha with form. Dorje Chang Buddha originated Buddhism in the dharmadhatu and began to spread the teachings of Buddhism in the three spheres of existence. Dorje Chang Buddha has come to this world twice. The first time was in the form of the holy and venerable Vimalakirti, who was Dorje Chang Buddha II. The second time was in the form of H.H. Wan Ko Yeshe Norbu, who is Dorje Chang Buddha III. The original leader of all of the sects within all of Buddhism, whether esoteric or exoteric, is Dorje Chang Buddha. No matter what Buddha dharma it may be, it was originally transmitted by Dorje Chang Buddha because Dorje Chang Buddha is the only primordial ancestor of Buddhism. Dorje Chang Buddha transformed into the ancient Buddha Dipankara, Vajrasattva, and others. The ancient Buddha Dipankara taught dharma to Sakyamuni Buddha. Sakyamuni Buddha was the first to teach the dharma in the earthly realm. However, the source of all Buddha-dharma is the original ancestor of Buddhism, Dorje Chang Buddha. If you cross-reference the names and numbers on the list with the numbers on the lineage refuge tree, you will have a rough understanding of this. Thus, the three primordial Buddhas in the dharmadhatu are called dharmakaya-Buddha Samantabhadra Tathagata ( Adi Buddha aka Adharma Buddha), sambhogakaya-Buddha Dorje Chang Buddha (Buddha Vajradhara), and the nirmanakaya Vajrasattva.

For more than two thousand years, different Buddhist sects have mixed together and have originated from one another. Patriarchs have taught dharma to one another and have learned from one another during these more than two thousand years. This has caused the network of lineages within all of Buddhism to become extremely large and complex. Such a lineage refuge tree surely cannot be clearly depicted in just a few pages. Because of space limitations, it was not possible to include in this lineage refuge tree all of the Buddhist sects, all of the Buddhas and Bodhisattvas, and all of the great patriarchs. Thus, this lineage refuge tree only includes a few percent of them in a representative capacity. Nonetheless, everything stated above regarding lineages is accurate and unbiased.

International Buddhism Sangha Association

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聯合國際世界佛教總部文-

行人的福音

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聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20160110號）

自聯合國際世界佛教總部的第20160109號公告發出以後，有些修觀音大悲加持法的人作了懺悔，釋隆慧法師也認真作了檢討，說這是她的錯誤，她已經清整了幫她寫文稿的人員們隨便亂講的嚴重錯誤，法師態度端正，體顯了一個上師的立場，這是修行的行為。可是，有另外的上師，卻藉這件事來妄圖包藏自己的不淨業，他知道自己在聖考場考不上高段位，因此便通過弟子提出一系列荒唐的邪惡幼稚的反對，其目的在於不經意中表達修觀音大悲加持法私下拿供養金是應該的、佛教的成就大小和聖人不是能用聖考來定的，他表示不認同聖考。

總部認為，此人提出的說詞完全是邪惡見，不值一回。認不認同聖考不重要，關鍵是與你同場入考的眾多人中有比你強的人，打破了結界、走進平安地，而你為什麼破不了結界、走不進平安地？這就證明你是不具備這一級道行的。總部決不允許欺騙眾生的這種邪惡心行猖狂亂世，既然你不認同聖考得出的段位，而非要以凡充聖去騙大家，那就把你的書面筆試百題答卷公告於眾，讓大家看看你聖考的段位是否符合你的筆試水平，大家會看到，結果是完全符合！你聖考的段位是正確無偏的，是與你的書面筆試水平相符合的。可憐的是，你對經律論的書面答卷只得曝光，一個只考到二、三十分的人，對百分之七十的經藏、戒律、論學都胡說八道、一竅不通，還會有人跟你學嗎？如果你現在真正懺悔了，還來得及，因為佛菩薩總是希望眾生轉惡成善的！棄邪歸正、棄惡揚善，才能立地為師。

聯合國際世界佛教總部

二零一六年九月十七日

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台灣時報新聞–周永康陳紹基陷害第三世多杰羌佛真相曝光

台灣時報新聞–周永康陳紹基陷害第三世多杰羌佛真相曝光 2016-03-09

請見以下連結及附件：

新聞連結： http://www.twtimes.com.tw/index.php?page=news&nid=553091

周永康陳紹基陷害第三世多杰羌佛真相曝光

一提到 H.H.第三世多杰羌佛，在網上看到造謠的文章而不知真實情況的人會說「他是壞人」，因為中國廣東公安早就發佈過「義雲高詐騙案」的《通緝令》，還上報由 國家報國際刑警，國際刑警根據中國的要求也發了通緝令，而「義雲高」就是H.H.第三世多杰羌佛被認證前的俗名。問題是，國際刑警的通緝令已發佈十二年多 了，祂為什麼還自由出入國際間沒有被通緝呢？還不應該想一想，是真正犯罪了嗎？多數時間，第三世多杰羌佛就公開在美國，不僅從未躲藏過，還經常公開到各國 講學和接待各界人士，甚至親自到美國國會接受「世界和平獎」頒獎，當天就有很多警察在場。國際刑警可以毫不費力將其緝拿歸案，但為什麼各成員國的警察都不 行動呢？這背後真相究竟是什麼？

據知情人透露，所謂「義雲高詐騙案」其實是當時正擔任四川省省委書記的周永康和廣東省政法委書記，公安廳廳長陳紹基（後任廣東省政協主席，因貪污腐化於二○一○年被判死緩）聯手陷害第三世多杰羌佛編造出的假案。

事件要追溯到一九九九年，當時劉百行、黃曉穗都是第三世多杰羌佛的學生,因香港義雲高大師館發生詐騙，第三世多杰羌佛讓大家成立了檢舉小組，設檢舉箱。 黃曉穗求第三世多杰羌佛撤銷檢舉，羌佛不同意。由於詐騙人是黃曉穗，因此她恨之入骨，在檢舉小組成立的第二天，便蒙蔽劉百行等人，誣蔑說羌佛是無惡不作的 壞人，三天便關閉了香港大師館，造成了檢舉小組不撤自散。而黃曉穗的乾爹牛某出自四川，當時是中央某部副部長，其兒子牛X與黃曉穗合夥做生意，牛與當時的 四川省委書記周永康和廣東貪官陳紹基是直接工作關係，牛某對羌佛懷恨在心，就通達周永康和陳紹基策劃製造了「義雲高詐騙案」。周永康和當時的成都市長李春城分別在迫害文上簽字，強令關閉了成都市計委批准的、由大邑縣政府修建的屬於官方的「義雲高大師館」，私吞了館內陳列的由第三世多杰羌佛提供的第三世多杰 羌佛自己創作的一百多張書畫，而且政府沒有任何所需而故意推到了羌佛在中國唯一的房產–位於成都新華西路十九號的住房，不給一分錢賠償，至今那塊處於鬧 市中心的地還荒在那裡，未作任何修建。二○○二年六月二十日，深圳公安在陳紹基的指使下，以莫須有的「合同詐騙」為由出具「刑事案件立案報告表」對「義雲 高」立案：稱，二○○○年四月義雲高與劉娟簽了合同，將已售出的深圳市吉祥樓盤售賣給劉娟，騙得一．五億元人民幣。深圳公安對劉娟實施了刑訊逼供，並將港 商劉百行被其師姐黃曉穗欺詐財產的事情栽贓給「義雲高」。因此整個案件在媒體報導中只有上述兩個「受害人」。儘管二○○二年11月，經香港廉政公署起訴， 黃曉穗及其胞弟因將香港義雲高大師館（劉百行的房產）非法抵押給銀行騙貸款，被香港高等法院以詐騙罪分別判刑十一年和七年半，陳紹基主持下的廣東省公安廳 明知罪犯是黃曉穗，但不得不服從執行他的上司旨意，照常將其誣陷在羌佛身上，二○○二年底，廣東省公安廳仍發佈《通緝令》通緝「義雲高」，但其說法又與深 圳公安局的立案報告書自相矛盾了，稱「從受害群眾手中騙取約六千萬元人民幣的巨額財物」，那到底是深圳公安局說的是真的，還是廣東公安廳說的是真的？這莫 須有的「受害群眾」是誰？實無此人，不可笑嗎？

周永康上調北京擔任政法委書記直至政治局常委後，繼續迫害第三世多杰羌佛。二○○四年底，國際刑警組織雖然根據中方申請發出《紅色通緝令》，但就在當時 很快就發現案件疑點，因此立即重新立案，展開了為期三年多的詳細調查。國際刑警最後確定這是迫害誣陷羌佛的假案。同時中國有關部門也核查到義雲高無犯罪事 實，遂於二○○八年六月十一日主動打報告請求國際刑警撤銷通緝，試想，如果有罪，中國會主動請求撤銷嗎？二○○八年十月在第七十二屆「國際刑警組織文件控 制委員會」大會上，通過結論：無罪，國際刑警正式宣佈撤除「義雲高」《通緝令》及整個案件，並正式下文告知全世界各成員國不准留置「義雲高」，國際刑警還 專門致函第三世多杰羌佛陳述了經過。

事實真相是，至今為止H.H.第三世多杰羌佛從未有過任何違法犯罪言行，也沒有任何法院或司法機構對祂做出任何「有罪裁決」。祂於一九九九年八月一日合 法應邀抵美講學並合法定居美國後從未回過中國，第三世多杰羌佛在中國沒有成立過任何一個公司，因為羌佛不做任何生意，不但沒有跟劉娟簽過合同、做過買賣， 而且退到一萬步，就是想簽也無權簽，因為大吉祥樓盤的公司不是第三世多杰羌佛的，第三世多杰羌佛在該公司沒有任何職務，連員工也不是，而且第三世多杰羌佛 沒有跟任何人簽過合同！公安是憑空誣陷羌佛，根本拿不出這份合同，公安只有誣蔑羌佛的假的「刑事案件立案報告表」，否則，就請公安拿出這份合同在網上，讓 大家看看事實吧！劉娟早在二○○三年時就在美國寫過一份《陳述》，通過公證後寄給深圳市中級人民法院，證明她當時是受刑訊逼供後，「公安要我怎樣說我就怎 樣說，按公安的意圖」做的假供，第三世多杰羌佛根本就沒有詐騙過她。另一個「受害人」劉百行也在二○一四年十二月九日的香港記者招待會上公開說，第三世多 杰羌佛沒有騙錢，是黃曉穗欺詐他的財產，二○一五年四月二十三日，劉百行又再次寫證明說：「我的師父第三世多杰羌佛從來沒有騙過我！騙了我六千多萬港幣的 是不肖師姐黃曉穗，香港法院已經判了她九年徒刑，收到了應有的法律制裁。我一直認為我的師父第三世多杰羌佛是最偉大無私的。」

令人不解的是，既然案件「受害人」和國際刑警組織都先後公開證明這是陷害第三世多杰羌佛的假案，中國又曾請求國際刑警撤銷了紅色通緝，為什麼廣東公安的《通緝令》還掛在網上，而不做了結，還人清白呢？這就是整個事件的核心所在了！

據透露，當年以陳紹基為首的廣東和深圳不法公安人員借辦案之機私吞了許多財物。他們不僅掠奪了第三世多杰羌佛幾十年心血創作的七百多幅書畫，吳文投購買 收藏的七十多幅古代名畫（若按現今羌佛的書畫拍賣價格，被私吞的書畫價值至少四百多億人民幣），還掠奪了劉娟和吳文投合開的珠寶公司中的幾十斤黃金和珠 寶、名錶等財物，這樣的大老虎不吃人才怪呢！

雖然以周永康、陳紹基為首陷害第三世多杰羌佛的貪官們，後來因自己在另外案子上的腐敗墮落相繼被查到判了刑，但當年貪腐的辦案員警依然混跡在廣東公安隊 伍裡，他們為掩蓋自己的貪污罪行，極力阻止撤銷《通緝令》，原因是擔心自己的貪行暴露，便四處散佈謠言，故意把第三世多杰羌佛說成是壞人，以此來迷惑大 眾，掩蓋自己的貪腐。更為關鍵的是，大慈大悲的第三世多杰羌佛對於任何陷害，誹謗，從不計較，也從不申訴，乃至「世界和平獎評審委員會」人員瞭解到真相後 問祂，為何不把國際刑警的調查結論拿出來駁斥謠言時，H.H.第三世多杰羌佛說「我要做的事是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你 們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？」

而據媒體報道，H.H.第三世多杰羌佛早年時就已向全世界宣佈「終生不收任何人供養」，幾十年來，祂拒收別人供養千萬、上億資產的實例數不勝數，而且， 在二○一五年三月「紐約春季拍賣會」上，第三世多杰羌佛以不到兩個小時創作的《墨荷》，只一張畫就以一六五○萬美金拍賣價奪冠，遠遠超越了此次春拍會中國 古今大家的畫價，這樣一個有著巨大財富成就的偉人會去詐人錢財嗎？值得深思，更值得中國相關部門介入調查，四百多億的財產、幾十斤的黃金珠寶到底被誰貪腐 了？ （文 / 鶴樓）

發佈日期： 2016-03-09 10:00:36

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“人善被人欺？”

“人善被人欺？”

常常聽人說 ，“你啊，不要這麼天真善良啊，難怪整天被人欺負！”

以前我真的是這麼想，所以在很多事情的理解上都是扭曲的。

總是想“他這麼欺負我，肯定是因為我為人太老實，太善良…”

所以便強迫自己變得強悍，最後甚至於變得無理取鬧！

但這樣真的有必要嗎？

在一個機緣下我認識了一位良友，他常常跟我說一些佛教的道理。

最後把我帶到他們的佛堂，聽聞 南無第三世多杰羌佛說法法音。

聽聞法音，讓我整個人都變得快樂了，豁達了，自在了許多！

我明白了，學佛 不只是偶爾修法，燒香拜佛，參加法會， 湊湊熱鬧而已！我們還需要修行，我們可以藉由修行來轉換因果！

剛剛前文提到強迫自己變得強悍可以避免受到傷害，有必要嗎？他人的傷害真的只是因為我們善良嗎？聽聞了 南無第三世多杰羌佛法音後，我明白了事事不離因果，當然包括人與人之間的善及逆緣。如若在受到欺負、不公平待遇時，再產生怨恨、憎恨，甚至於付出行動傷害對方，不就又種下另一個惡因，之後還得要償還惡果嗎？！不就沒完沒了了嗎？！或許是自己在前世或某時傷害他人在先呢？強迫自己變得不善良了，往昔種下的惡因就會隨著消失嗎？！不會的，因果是不昧的。所以受到侮辱、欺負、不平待遇時，我學會祈求諸佛菩薩加持此人能夠幸福、快樂、遠離煩惱！我學會對此人加倍好，不與其交惡，慢慢地，變成了一種習慣。我不再需要偽裝變得堅強，我活得更加自在了，當然比以前更快樂了。

感恩 南無第三世多杰羌佛！

感恩 南無第三世多杰羌佛！

感恩 南無第三世多杰羌佛！

筆者：小草

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第三世多杰羌佛辦公室（來稿照轉第二號）

這是一篇好文章，我們謹把它推薦給所有的佛教的修行人，以資助長善根增益。

第三世多杰羌佛辦公室
二零零九年十月十七日

附：香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波且的文章《打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實，大瑜伽士吃了秤鉈》

打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實
大瑜伽士吃了秤鉈

在藏傳佛教裡，有一種很出名的為人治病的佛法藥丸，該丸是以藥師佛為主尊以拙火為緣起所修出來的，名為打靶不窮丸；還有一種藥丸是以五大佛母觀世音菩薩為主尊所修出來的，叫做喀卓安得丸（又稱黑寶藥丸）。這些藥丸的煉製法有勝義製造和世相製造兩種。在當今世界佛教裡一般都是世相製造為多，世相製造主要是以特定藥物一樣不多、一樣不少，經修法念咒加持後，搓成丸子。凡勝義內密製煉的藥丸與世相製造者全然不同，必須取拙火定為法緣，但藥物相同，其作用之加持力更是實在殊勝無比，但由於佛法的失傳，目前在這個世界上，真正能勝義修煉藥丸的幾乎已經絕跡了，首先難以找到修拙火定的真大德。

提到拙火定，很多人都聽說過，但要真正見到有拙火功夫的展現，可謂難之又難。現在的西藏、印度等地，還是有許多的喇嘛在修拙火定，在他們閉關修持終了，走出關房時，真正能把火溫升起的非常少，最多也只能象徵性地披上打濕的布毯繞寺而行，或初段水準就是稱為聖尊了，這顯示出密法快要失傳了。拙火定是高級禪修佛法，是修身體命功、心風明點，尤其是肉身化虹光成就所不可缺少的稀世聖法。無論自己身上有什麼病，只要一修拙火就會把它全部消失，因此它屬於病魔死敵。拙火定為無上瑜伽部大法，其圓滿成就結合金剛換體禪可以成就十二地以上的菩薩。

拙火定分為兩類：一類為藏密瑜伽拙火，另一類則是「拙火之王」的攤屍拙火。修拙火定時，升溫達到的溫度越高，就說明行人的道量越高。一般人的正常體溫是攝氏37度至37.5度，如果體溫達到攝氏40度至41度就已經是高燒了，超過攝氏41度（約華氏106度），往往就有生命危險了。可是，修拙火定的行人所達到的溫度卻遠高過這個度數。
拙火定功夫共分四段：第一段為初溫熱念段，身體升溫到約華氏115度至130度之間，治病能力不強；第二段為禪定熱樂段，身體升溫到約華氏130度至150度之間，能將火溫散放於自身某些部位，治病能力較強，但有五種病不能治癒，只要修成此段拙火定就少有生病了；第三段為高溫空有段，身體升溫到約華氏150度至200度之間，可將火溫放發全身自我癒病，但有兩種病不能治，能把每天的無明黑業收集起來，用拙火將其燒掉，也能將拙火移至外境生用，為他人祛病除障，降魔伏妖；第四段為極溫勝喜段，溫度將上升到華氏200度以上，能將火溫散發全身，密勒日巴大師就是依此段拙火功力自燃報化成就。
雖然拙火真功，千年難覓，有幸的是，我的師兄開初仁波且是現量大圓滿和金剛換體禪的大成就者，他同時也是得到《解脫大手印》攤屍拙火定真傳的大成就者。因此，在殊勝因緣下，開初仁波且當眾修了一座拙火定來製打靶不窮丸，我與其他共十位仁波且作為助手，在現場共同見證了勝義內密製煉打靶不窮丸的過程，也揭開了打靶不窮丸的真面目。
那一天，風和日麗，萬里無雲。在一處由藍色帷帳所圍成的露天壇城內，從遠處飛來了一對鵲鳥，一陣祥瑞鳴唱，為勝義製煉打靶不窮丸拉開了序曲。壇城四周圍滿了七眾弟子現場觀禮，開初仁波且脫去衣裝，袒露上體，以攤屍躺在法板上。龍舟仁波且將安上種子字的法圈與炒藥銀鍋一一用清水洗淨擦乾後，放在開初仁波且的肚子上。這時，作為直系護法的仁波且們立即將一隻手指結印按在開初仁波且肚子上的銀鍋裡，以試升溫的程度。
不到幾分鐘的時間，開初仁波且用《解脫大手印》攤屍拙火定在肚臍下密輪內燃起了拙火。有仁波切叫道：「熱了！開始熱了！」

我也感覺到銀鍋確實發熱了，我大聲地說：「熱了！明顯地熱了！」
開初仁波且修的拙火定溫度升得很快，仁波切們都依銀鍋表面升溫的程度，分別喊出各自感受到的狀況：

「燙手了！燙、燙……」
「非常燙！非常燙！」
「太燙了！受不了啦！」

承受不住拙火定高溫的仁波切們，在最後的時刻，一個個只得趕緊把製打靶不窮丸的藥粉投下銀鍋，然後飛快地移開手，保住自己的指頭。
我一心持平，不想被指頭上所感受到的高溫牽引，但持續不久，定力一下子就被摧毁了，根本無法抗衡，因為銀鍋的熱度是三昧真火實在太高了，非常燙手，令人無法忍受，那種灼熱直透心髓，並不是想強忍就能頂得住的。如果再撑下去，手指就要被銀鍋的熱度燒傷了。最後，逼得來只好將藥粉丟進銀鍋裡，迅速地挪開手指，但也燒熟了部份人肉。

法會剛剛結束，過了數天，另一場勝義內密煉製喀卓安得丸展開了。這次，是一位不願透露身分H.H. 級的大瑜伽師，用名為莫知行人，他是西藏密宗拙火定第一高手，他的體重原為219斤，修拙火減後成為123斤，曾在定中持學七個月零三天，不吃不喝，從此後，百病皆除，莫知仁波且跟所有修拙火定的師兄們比試了拙火證量，除了開初仁波且及第三世多杰羌佛辦公室的一位證到明證大動金剛力的仁波且之外，其他包括法王、尊者級的都不是他的對手，最後由他主修生拙火，其他仁波且們作為他的助理護法。他說他來這裡的目的不是來跟大家比道行，也不是修喀卓安得丸，而是碰巧遇上了這個緣起，為眾生做點事是應該的，他的目的是希望這一稀許功德能感得第三世多杰羌佛給他灌頂傳金剛換體禪，但是第三世多杰羌佛說：「我不會境行灌頂，我一身都是病，身體都不好，還想請你用拙火幫我治療。我推薦你去跟開初仁波且的上師──王者仁波且學習，他可以不用肚子、以四段拙火拿一根手指頭就會把你燒到，留下疤記。」結果莫知仁波且拜見了王者仁波且，說明來意，王者仁波且一聽，噗通！跪倒在第三世多杰羌佛的像前說：「天啊！佛陀師父折剎我了，我算老幾喔？你一位瑜伽士不堅持大海尋寶，跑來湖中覓珠，你開錯船了，趕快去求佛陀吧！你這點本事還去比什麼功夫啊？快去懺悔求法！」莫知仁波且說：「佛陀師父不是都生病了嗎？」王者仁波且哈哈大笑說：「維摩聖尊病得更嚴重！我會祈禱你早日得到金剛換體禪。」莫知仁波且很是難過地說，佛陀師父不傳他金剛換體禪，他不知該怎麼做才好，但他說：「決心已下定，吃了秤鉈的，沒有學到金剛換體禪，就是不走，賴都要賴到手，我是為利益眾生來學法的。」

莫知仁波且躺在法板上，把頭蓋住，不讓他人看到是誰在修拙火，大聖德擁有真正實證聖量功夫，卻不顯揚誇讚自己，這種謙虛實修的聖潔風範，使得法會現場所有的人都深受感動與慚愧。大聖德修法時，肚子上放著炒藥瓷鍋，拙火的高溫來勢凶猛，直接透過頗有厚度的瓷鍋，把探溫的仁波切們個個燙得無法招架，根本抵擋不住，紛紛擲下藥粉，落荒而逃，以求保住自己的手指。

這兩次勝義製丸所修的攤屍拙火定，把仁波切們探溫的手指都燒紅、燙腫了，當場有的蹙額皺眉、滿頭大汗，有的手指起了泡，有的手指皮膚腫成了白色、黑色，有的是整隻手指紅燙、僵直，甚至有的還被拙火的高溫把臉都灼紅了。

我不禁由衷地讚歎：《解脫大手印》攤屍拙火真功真是了不得啊！
今天，開初仁波且持有幾千年來百千萬高僧大德中稀有難得如實證量的佛法真功夫，主要來源於他在常規佛法之外，依止修學第三世多杰羌佛傳的《解脫大手印》，學到了《解脫大手印》之部份境行，而使自己的證量功力得到了提高。

《解脫大手印》是第三世多杰羌佛應娑婆眾生因緣親傳的至高無上頂聖佛法，是三世一切諸佛從眾生到菩薩成為佛陀的必修之法、必由之路。相較於常規佛法，在福慧資糧的增長、功德力的大小、成就解脫的快捷等方面，《解脫大手印》是普通佛法的十倍到一萬多倍。可想而知，《解脫大手印》是何等殊勝解脫成就的精妙法寶！

《解脫大手印》的修持次第概分三個方面：

第一是不落邪惡錯誤知見法，為增益知見導向，屬於基礎正見法。

第二是自他交換菩提黑業法，為不壞根本種子，屬於實行聖格法。

第三是勝義內密境行覺行法，為強導證聖實果，屬於證聖大覺法。

《解脫大手印》的甚深法義且不談，就只說修行增益的基礎正見法，這一百二十八條邪惡見和錯誤知見是一切佛弟子都不能認同和違犯的。凡是佛教徒，無論他是何宗何派，只要落入這一百二十八條邪惡見和錯誤知見中，不心生懺悔當下改正，則修任何佛法都不會得到受用，不得增益，永住輪迴，乃至墮入三惡道中。相反的，只要不犯這一百二十八條邪惡見和錯誤知見，無論是學顯宗，還是修密法，方向都不會錯，如法修持，能獲福慧增長、成就解脫。《解脫大手印》的法，即使沒有灌頂，自己按法本如法行持，其功德力的增長都比常規佛法高出十倍以上，如果能夠得到勝義內密境行灌頂，則能當下成就解脫。
勝義修煉的打靶不窮丸與喀卓安得丸是稀有難得的，如今我已得到，我將拿來利益眾生，傳授眾生藥師佛修法。雖然這些佛門藥丸的加持力很大，但眾生要真正得到最殊勝最大的加持力，那就是要學好第三世多杰羌佛的教導，樹立正知正見，不犯一百二十八條邪惡、錯誤知見，如法修行，等一段時間因緣成熟時，《解脫大手印》的前導文和正文就會公諸於世，以最真誠純淨的身口意三業修持《解脫大手印》，自己如實修學，並且發心設立聞法點，接引眾生多聞正法，決定增益福慧，很有希望受到境行灌頂，成就解脫輕而易舉，這才是所有修行人最重要最重要的唯一出路！

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