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終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法(維加斯新聞報)

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終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法

 

2018年09月20日   維加斯新聞報

 

(攘瓊諾桑報導)2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會 」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行,功德圓滿。

 

參加這場稀世難逢的法會者,他們參加法會的因緣有兩種:第一種直接參加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊與祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人 。 第二種是隨緣參加,遇上了就遇上了,就參加了。

 

火供法是佛教的大法,尤其是藏傳佛教特別重視火供,在西藏、印度等地,連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法,又名「勝義火壇護摩法」,但是往往上百年,難有一場真正的「勝義火供護摩法」,而人們參加的恰恰都是常規火供法。「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。

 

旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷,近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法,其中一位二段金釦的大聖德說:「我學了這個法,但沒有修成功,看來是道力和工夫還差,還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的,勝義火供如果沒有修成功,就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢? 首先,常規藏傳火壇供,或東密傳承火供(柴堆大法會),被人宣稱如何了得,我經瞭解後,結果,在點火時都是用人工點火,其加持力,怎能沾佛聖點火之邊?勝義火供就不同了,它必須祈請九位如來及金剛佛母,般若佛母,護法聖眾,親臨火壇,由虛空駕臨的金剛佛母親自點火,這才是真正的勝義火供。

 

這場勝義火供法會,參加的善信分列大雄寶殿內,眾目睽睽,近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器,火供壇是臨時打造的新火爐,不用任何電器和火器,就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器,包括火爐,由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨,將火壇爐放在平板桌上,裡面放上木材,檀香木,平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修,在約五十米遠左右是主法巨聖的法座,「點火衛士」是一個一段金扣的聖德波迪溫圖儒尊擔任,他將火籤浸上酥油,一步一咒字,走向火壇爐,大約隔六米遠,本來要點火,突然改變主意,站住對高空喊:「這一場勝義火壇護摩法是南無巨聖德主修,請金剛佛母點火,如果金剛佛母不點火,弟子波迪溫圖就點了!」隨著深深行了鞠躬禮。巨聖德站在遠處大聲喊道:「請金剛佛母為眾生除障、增福護摩點火!」話音剛落,突然虛空金剛佛母出現,我看到藍色金剛佛母用手一指彈入一道閃光,壇爐就燃了,壇爐在絲毫沒有火的狀況下,突然熊熊烈火燃起,嚇得波迪溫圖連跑帶跳,轉身勒頭便拜,現場人人近距離看到火焰突然燃起,當下就地磕頭跪拜, 興奮無比,依儀規展開祈願燒護摩。

 

有一位佛教徒主動把勝義火供用的金剛伏魔缽,倒扣在一小平板桌上。 依據法義,鉢會收攝火供場中所有人的魔冤惡業,鎮服在鉢中,魔冤妄圖逃出鉢外,用盡全力將鉢發生震動,此時千鈞一髮之際,聽到「轟!」的一聲,金剛佛母一道閃電將鉢內惡魔與黑業化為齏粉,魔魂再由佛菩薩將之帶到佛土,嚴加管教。

 

巨聖德在遠距離,沒有接近過任何法器或法桌,接著修「暗送菩薩一表」大法,現場所有人但見鉢口密合于平板桌的金剛伏魔鉢「轟」的一聲巨響,火光如閃電從鉢邊旋起旋滅,接著由會眾起鉢翻轉,鉢下、鉢內已空無ㄧ物,暗送菩薩的「一表」已被取走,無影無蹤活生生在眾目睽睽監看下,竟然消失了。「暗送菩薩一表法」修成功了!而被焚燒的魔屍,奇臭無比,甚於世間諸臭,凡聞其味者無法抵抗,個個五官變形 ,勝義火供的實相法已經達成圓滿。

 

據了解,八十多年來沒有出現過勝義火供法,都是在講理,沒有佛菩薩出現,無論任何人修的,沒有出現過真正這樣實相顯法的勝義護摩法會。也就是說,在西藏地區與印度等世界各國,八十多年前有過這樣殊勝的火供法會,現在是第二次出現,讓我們親自在現場見識了真正如來正法的至高偉大。

 

還有更殊勝的,這一場勝義火供法會除了勝境空前,威力無窮之外,火供壇煙在大殿上升,壇煙在整個大殿上空密布,可頂上的煙霧偵測器卻一聲不吭,這實在太神奇,在這大殿只要抽一支煙,抽到一半就會響警報並撒水下來的, 勝義法會上佛菩薩的力量,竟如此殊勝微妙。

 

就這樣,勝義護摩火供出現無比殊勝聖蹟,參加法會的善信十分激動,連著名的莫知教尊也失了定,興奮地五形異位,眾人盡其供養巨聖德,可巨聖德分文不受,讓他們各自收起來了。

 

自此在這個世界上聖蹟寺建成了真正的內密壇場,因為大家親自見到了「暗送菩薩一表」,可是巨聖德說,最好還是你們自己找大聖德「上金剛三杵」,這樣才有供在那裡的實物,來體現內密壇場是真正建立了。

 

我親自參加了這場實相勝義火供大法,讓我深深感受到與大聖德講的一樣:「常規火供與勝義火供相比之下無非是九牛一毛的作用,小兒科而已。」難怪一位教尊說,「勝義火供由虛空金剛佛母現場點火與普通人工點火的火供功德,是幾千倍的差距。」

 

此次勝義火供所用壇爐、供桌和相應法器都會供在聖蹟寺,供人瞻仰禮拜。

 

 

終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法-1終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法-2終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法-3

 

 

終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法(維加斯新聞報)

 

 

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#勝義火供大法  #巨聖德  #旺扎上尊  #勝義火壇護摩法

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KTSF 26 台「與濼漫談」-佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利——圓寂聖僧脫胎換骨大神變

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佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利——圓寂聖僧脫胎換骨大神變

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因海老和尚前些年的留影-2

因海老和尚前些年的留影-3

本報訊,據洛杉磯聖蹟寺的現場報導,在世界佛教總部所屬寺廟之一的聖蹟寺,發生了一樁佛教史上從未有過的特大聖蹟——一位高僧長老圓寂後,十幾天其法體發生脫胎換骨大神變,當下震驚所有在場佛教七眾弟子,此一真實不虛的現象擺在佛教徒與世人的面前。

據悉,這位圓寂後不僅脫胎換骨,而且成為金剛不壞肉身舍利的聖僧就是世界佛教總部經律論三藏總導師因海老和尚。因海長老從來淡泊名利,遠離塵囂,長期隱居,一位過去跟隨長老修學,長年共住深山閉關修法的上尊聖德,曾親見長老頭頂上的九個戒疤放出光芒,照亮了關房,上尊說:長老是乘願再來人,如今圓寂,已經回到極樂世界的上品上生蓮座。

因海長老曾修學當今佛教界最高領袖南無第三世多杰羌佛的傳法,長老說羌佛的法是最好最高最無上成就法,長老得受羌佛甚深境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂,長老是解脫大手印合修大悲勝海紅觀音法的大成就者,他以自身巨大、無與倫比的圓滿修持、成就證量告訴人們,當今時代,佛教沒有異化的正宗教法在南無第三世多杰羌佛處。

二零一七年一月十五日,佛教界這位最高得道聖僧因海老和尚,在身體健康、無病無恙的情況下瞬間圓寂,法體供奉在聖蹟寺的觀音殿。七眾佛弟子們日夜輪流換班守護在長老身旁、24小時持誦“南無觀世音菩薩”聖號不斷,每班至少八人,多的有幾十人,大家從第十日始突然發現聖僧法體骨骼發生巨大神變,圓寂時骨骼突出瘦削、滿佈皺紋的臉形變得豐滿莊嚴,紅潤光澤,嘴唇紅潤泛起慈祥的微笑,完全變成了另外一個人!長老的白鬍鬚一直繼續生長,還長出黑鬚,手指指頭及指甲都長長了,整個法體肉身變得堅硬如鋼,更不時放出紅光,異香飄逸,除了等等這些奇異蹟象,殿內眾人還明顯地感受到來自聖尊的加持力,以及佛菩薩的加持!

大眾驚喜萬分,讃歎佛菩薩的大慈大悲,讚歎佛法威神之力真實不虛!日夜恒時沐浴在法喜之中,都說:“聖尊變得好莊嚴啊!”“聖尊的臉色比我們一些人的還更好!”“聖尊還在微笑,好像正在閉目養神呢。”“看,聖尊的鬍鬚又長長啦!而且越來越濃密了。”

當時有幾位大寺廟的住持大法師、仁波切們有幸得以親自恭敬觸摸聖尊長老的肌膚,接觸到的是堅如鋼鐵岩石般的金剛肉身,頓時個個驚呆,恭敬禮拜。寶塔寺住持香格瓊哇仁波切說:“我觸摸到聖尊的面頰,這本來是皮膚最軟的地方,但是非常不可思議!怎麼硬得像石頭鋼鐵!這是真正的金剛肉身舍利啊!”僧尼總會主席隆慧法師說:“弟子罪過冒犯,我還特地用手用力按了幾下(聖尊的面頰),嚇了一跳,一股神奇的力量把手彈了回來,那裡冰冷堅硬得像鐵石一樣!”他們都在場親自見證了因海長老成就金剛不壞、肉身舍利的事實!

殯儀館的工作人員來到聖蹟寺看了長老的法體後,甚為震驚,他們萬萬沒想到長老圓寂一個月來發生了這麼巨大的神變,連聲稱讚說:“佛法真是偉大!佛法真是偉大!大師(長老)修得太好了!”並說他們殯儀館從來沒有遇到過、也沒有聽說過如此神奇的奇蹟!死後的人只會越變越糟,怎麼會越變越好了呢?好到連皺紋都消失了。

因海長老乃是佛教幾千年來唯一圓寂後肉身莊嚴神變的聖僧,他的巨大成就,開創了佛史以來圓寂成就者的至聖記錄,轟動世界,為佛史增添了神聖光輝的篇章!

據佛史記載,確有“金剛不壞身”、“肉身舍利”的說法,但是鮮有人知其端詳,法承何處?道量幾何?何人得證?尤其近千百年來,更是罕有見聞,不得而知。而近代佛教界的名師們,則甚多追逐無實空理、空圖虛名者,更有甚者以假亂真,冒犯三寶,罪大惡極,卻少有真正證道聖賢。

圓寂後示現金剛不壞肉身舍利,是佛教得道高人的成就證量之一,但達到因海老和尚如此圓滿境地、高度,在整個佛教史上還是首次發現,這也是我們人類科學、人類思維領域尚無法想象、無法解釋的一種宇宙真諦的現實存在。這些高深莫測、奧妙無窮的佛教傳承、佛法現象,吸引了無數的求學者、探索者們去追求探索,深究細研,依止修學。

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如今這一佛門聖蹟的出現,我們相信,將為所有人帶來一個非常殊勝的求取佛道的因緣,並奠定了他們必將成就的希望與保障。因海長老一直告誡大家說,最好、最高的修行佛法是南無第三世多杰羌佛的《解脫大手印》,當今世界真正的佛法、能解脫成就的大法就在南無第三世多杰羌佛處,所以,我們生活在羌佛住世的時代,正是我們當代人類的無邊福報因緣所在啊!生於此見於斯,何其幸運。

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【三州新聞】佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利——圓寂聖僧脫胎換骨大神變

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【三州新聞】佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利

圓寂聖僧脫胎換骨大神變

 

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本報訊,據洛杉磯聖蹟寺的現場報導,在世界佛教總部所屬寺廟之一的聖蹟寺,發生了一樁佛教史上從未有過的特大聖蹟——一位高僧長老圓寂後,十幾天其法體發生脫胎換骨大神變,當下震驚所有在場佛教七眾弟子,此一真實不虛的現象擺在佛教徒與世人的面前。

據悉,這位圓寂後不僅脫胎換骨,而且成為金剛不壞肉身舍利的聖僧就是世界佛教總部經律論三藏總導師因海老和尚。因海長老從來淡泊名利,遠離塵囂,長期隱居,一位過去跟隨長老修學,長年共住深山閉關修法的上尊聖德,曾親見長老頭頂上的九個戒疤放出光芒,照亮了關房,上尊說:長老是乘願再來人,如今圓寂,已經回到極樂世界的上品上生蓮座。

因海長老曾修學當今佛教界最高領袖南無第三世多杰羌佛的傳法,長老說羌佛的法是最好最高最無上成就法,長老得受羌佛甚深境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂,長老是解脫大手印合修大悲勝海紅觀音法的大成就者,他以自身巨大、無與倫比的圓滿修持、成就證量告訴人們,當今時代,佛教沒有異化的正宗教法在南無第三世多杰羌佛處。

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因海老和尚前些年的留影因海長老圓寂後十一個小時的乾瘦蒼老、皺紋深陷的照片,和圓寂後二十四天的圓滿豐潤莊嚴照片對比,完全神變成了不同的兩個人,這是佛

本報訊,據洛杉磯聖蹟寺的現場報導,在世界佛教總部所屬寺廟之一的聖蹟寺,發生了一樁佛教史上從未有過的特大聖蹟——一位高僧長老圓寂後,十幾天其法體發生脫胎換骨大神變,當下震驚所有在場佛教七眾弟子,此一真實不虛的現象擺在佛教徒與世人的面前。

 

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因海長老圓寂後第三十一天,法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影-4

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新華網、人民網: 金刚舍利出现在佛史上了 因海老和尚圣迹轶事

新華網、人民網-金刚舍利出现在佛史上了-因海老和尚圣迹轶事

金刚舍利出现在佛史上了  因海老和尚圣迹轶事

 

新華網http://www.xinhuauet.com/politics/2017-04/24/3337.html?from=singlemessage&isappinstalled=0

人民網http://news.people.com.bz/a/2017/0424/3496.html?from=groupmessage&isappinstalled=0

 

金刚舍利出现在佛史上了  因海老和尚圣迹轶事

2017-04-24

佛教界出现了前所未有的最伟大的圣迹已经被传颂数月了!因海长老于去年12月预告门人即将圆寂,根据长老的因缘,在祂圆寂时将成熟百场圣会,这圣会不是人为可以定的,也不是因海长老或更高的佛陀可以定的,圣会是一种大事因缘的缘起,果于2017年1月15日在毫无病症的情况下于美国加州刹那圆寂,成就金刚不坏身,法体十日后神变,创佛史新篇章,祂是联合国际世界佛教总部(现已经改名为世界佛教总部)的经律论三藏总导师,圆寂的殊胜情况,相应了长老的圣量与身份:金釦四段玉尊,法驾返归净土上品莲台。

 

因海长老是一位大行隐者,可是有许多证量甚高的寺庙住持,是祂的门下弟子,主持联合国际世界佛教总部的主考,金扣三段的旺扎上尊也是祂的弟子,金刚阵圣考正是因海玉尊(太尊)传给旺扎上尊的法。长老数十年前西迁美国,密行修炼,修证的成果在其圆寂后示显于众佛子前,以圆寂的殊胜示现,广度众生成佛道。更以其圆寂的殊胜成就事蹟,示现了祂在南无第三世多杰羌佛处,所学的法是至高顶圣的。

 

因海玉尊曾于十多年前,累世因果显报,足筋被挑断,失血过多而死,死后五天复活,复活后开口第一句话便是:「不可对下手害我的人有一点伤害的行为。」正是明信因果,践行<<解脱大手印>>最胜菩提空行海心髓的心行,何等大悲无我。当时因海长老因为足筋被挑断,无法行走,得到南无第三世多杰羌佛的特别加持,当天足筋就长了回去,当时有一个一百三十多斤重的人,因海长老当下就抱着他走了几步,还可以负重走路,恢复之快真可以「神速」二字来形容。今年一月十五日因海圣僧又圆寂了,圆寂前一个月已经有了预告。当时联合国际世界佛教总部的总主持主考旺扎上尊,于2016年12月30日圣考结束大会上的公开讲话中说:首先恭贺考试成功的佛教师资们获得了段位,这是高兴听到的圣事,但也要宣布一个难过的圣事。有一位曾经九疤放光破暗室的圣尊,我最尊敬的当今世界第一高僧因海老和尚,明年一月中就要离开我们了,圆寂后会为佛教史上创下没有过的圣迹,大喜事喔,应该欢喜庆贺!」

 

大家想想,何以足筋被挑断,竟然能够长回去!死了五天还能复活,因海玉尊死了五天复活,还活了十多年,从那时到今年初圆寂,老和尚没有任何灾难、也没有任何病,最神奇的是每次体检,长老的身体与年轻人一样健康 !这一次老和尚是在毫无灾变、毫无病症的情况下,突然刹那在一秒中的时间离开的。要生就生,要死就死,这就是真正已经证到生死自由!因海长老早些年曾有很多神变的圣迹,当时神变后的肌肤如出生婴儿般细嫩光滑,并保持这样的圣状长达六年之久。这是<<解脱大手印>>中,返老回春的法。这次圣尊圆寂后的神变,再一次彰显了圣尊地境的高深,是佛史以来从未有过的圣事,是古往今来,佛史上唯一一位圆寂后还发生神变的圣尊,开创了佛史圆寂新圣章。再深思,是谁让死人复活?这是圣尊的道行所致。

對聯-2

世界佛教总部高人圣者林立,据我所知,至少有两位金釦四段玉尊、两位金釦三段上尊、两位金釦二段教尊,四位金釦一段孺尊。由因海玉尊与旺扎上尊、格蓝德钦释勒玉尊、迪偶客上尊亲自主持百场圣会。这句话说的可神了,由「因海玉尊亲自主持百场圣会」,人已经圆寂躺在棺材中了,怎么主持圣会啊?这正是「死而非死」肉身之死,实是假死 ,因海长老死了却还出现胡须续长,脸型由瘦削渐变成圆满相,皮肤日益细嫩,甚至指头还长长了等等生命现象,逆反成住坏空,现死后返老回春貌,出现修佛法才会出现的相貌改变,可见长老的灵识的外衣不是凡夫的臭皮囊,而是佛法的珍宝体现。联合国际世界佛教总部发布的公告说明了这「百场圣会」的性质,是一个巨圣大法会的性质,是特定由巨圣主持的法会。其性质犹如释迦牟尼佛的「灵山法会」,是独一固有的法会,结束后就完了,不是哪一个上师或圣德,在任何地方都可以自己开「灵山法会」的:又如七叶岩「结经会」,开完就没有了,哪怕再来两百个阿罗汉坐在那里谈说经教,也不是「结经会」了,「结经会」是固有时间、地点、法务、住持圣、是定性独有的法会。

 

让我们来看看这百场圣会的序幕是怎么开始的:

 

美国洛杉矶的殡仪馆因为容量有限,无法让因海长老的肉身停放太久,旺扎上尊负责百场圣会之安排,决定于第八天将法体迎至洛杉矶尚未启用的某寺观音殿。

 

当天南无第三世多杰羌佛为供奉因海玉尊法体的观音殿开光时那一刹那,暴雨忽停,万里无云,天空一片蓝,不知从何而来的千只金刚鹦鹉(注意!是千只不是几十只!),突然出现在观音殿上方盘旋几十圈,叫声震耳欲聋,房屋震动连屋内桌上杯中水都为之荡起微波,请大家想想那场景,是多么的罕有殊胜!这是拉开「百场圣会」的序幕。千只金刚鹦鹉的到来,代表吉祥殊胜至极。

 

接着旺扎上尊安排七众佛弟子天天在法体面前诵经,一天三场法会,二十四小时六到八人诵观音菩萨圣号不辍,因为因海圣尊是修 <<解脱大手印>>合修<<大悲胜海红观音法>>的,法体供奉于观音殿,时而发出异香,时而放光,众目睽睽下,法体日日神变,根据惭愧行人笔者本人连续数日亲自参与一天三场法会的亲眼所见,玉尊法体日益白皙细致,胡须日日长长,脸色红润,圆满庄严日甚一日。华藏寺住持若慧大法师、副住持妙空大法师、华藏学佛苑苑长隆慧大法师、佛教正法中心创办人宝塔寺住持香格琼哇和尚、龙舟仁波切国际佛教僧尼总会觉慧大法师等等人,在玉尊圆寂第十天,得到南无第三世多杰羌佛的允许,用手触摸玉尊法体,发现法体坚硬如金刚石,曾用五雷正法掌击碎十几尺远橘树的隆慧大法师当众说,她特别用了大力去压玉尊脸颊最软的部位,竟然被弹了回来。玉尊的肌肉坚硬如石头,反作用力之大,无与伦比,众人惊觉,因海玉尊法体跳过一般修证得很好的成就者必须三年坐缸再启出验证是否法体完好的程序,仅十日已成全身舍利,且法体神变,返老回春成圆满庄严相!

因海長老-3

佛法的大成就者在往升虹化之前,身体是不可以给人碰触的,特别是被犯过密宗戒的人碰触,业力侵扰,即无法化虹。旺扎上尊对竟然去碰触因海玉尊法体的十几个人,非常生气,说虽然被十多人碰触法体,还好玉尊地境甚高,没有受到影响,再不准人碰触长老已成金刚身的法体。尽管这样,都没有影响到长老玉尊的法体神变。

 

玉尊法体一直敞开停放,没有经过丝毫冷藏的程序,与大众共处一处,为防止人多带起灰尘过重到法体上,只在棺木上罩上一个透明的压克力防尘罩,按常理,人的遗体经过这么些日子的折腾,早就该腐败发臭了,可是玉尊法体,愈来愈庄严,每当行人进入停柩的殿内,一片祥和瑞兆,好像置身另一度空间,感觉幸福无比。惭愧笔者独自一人开车前往,白天的诵经法会结束后离开会场,天空总是吉祥云环绕,有阳光的日子,一片灿烂美好的景象,沿路就听到鸟鸣欢唱,晚上车行寺庙前的路上,但见朗月明照,祥云环绕,有时月亮与星星争辉,鸟鸣嘹亮,啼叫声划破静寂星空。

 

依美国法律,殡仪馆的工作人员于第32天必须引奉遗体入土,在入土前夕,殡仪馆的专业人员前来检验长老遗体发现:经过三十一天,躺在棺木内的老和尚的身体特征完全不在了,一个满脸皱纹、瘦削骨骼突出的老年人,竟成了圆满的庄严相貌,判若两人,纯白胡须不但长长、长多,竟还长出三根黑须,而两个手指头也长长了,面对这前所未见的殊胜景象,处理过死人不计其数的殡仪专业人员看到如此前所未见的景象也惊呆了,赞叹恭敬不已。

因海長老圓寂後第三十一天,法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影-4

当圣僧法体依美国法律第32天入土上供圣地那天,圣僧法体依佛教的仪轨程序,由贡嘎活佛、创古诸古等四位活佛抬棺,到达圣地,诵经法会开始,但见几十只鹰盘旋圣地上方,接近大众只有几层楼高!鹰在密法中代表大鹏金翅鸟,乌鸦代表麻哈嘎拉大黑天护法。鹰群来了盘旋,象征著大鹏金翅鸟驾临表法,在佛法中代表释迦佛陀来了!还有代表嘛哈嘎拉大黑天护法的乌鸦群,也在圣地上空群翔围绕,鸟语歌赞。这说明什么?说明因海长老的成就为释迦牟尼佛所赞叹!

 

「百场圣会」由观音殿移到玫瑰圣地,继续天天举行,每一场圣会开始,玫瑰岗的工作人员就现场眼见鹰与乌鸦飞来了,而且飞的动作特别不同,叫声也改换了,法会结束旋即飞离。这就是因海长老主持圣会表法显圣的一部分,百场圣会必须是在因海长老身边法会现场所完成的「百场法会」。

 

百场圣会又是怎么结束的呢?百场圣会圆满之日,洛城东雨西晴,天空出现极为明显的双彩虹,彩虹淡去,旋即橘红色霞光中现两条金龙,以表人天赞叹,惭愧行人特拍下如此胜境分享于众。圣地上方路地两端种植的红色花树,枝枒茂密,满树红花,欣欣向荣:两旁别家坟头,同距栽植的树,则枝芽干枯,红花几已谢。惭愧行人亦为之拍照以证上尊圣地的殊胜。

 

因海长老的道行圣量位达「玉尊」,依联合国际世界佛教总部公布的段位,属于金釦四段,仅次于金釦五段的等妙觉菩萨。故旺扎上尊称祂为当今世界第一圣僧。祂的成就不是一般的圣僧,而是顶级的圣僧,绝不是一般的老和尚、大德、长老的称号所能比拟的。

彩虹-5

这么殊胜的百场圣会圆满了,功德若何?功德胜于修几千场、几万场寺庙法会的功德,能遇上的行人真是百千万劫难遭遇。金釦三段旺扎上尊将为参加圣会满百场的行人举行「本尊法缘灌顶」,这个「本尊法缘灌顶」,所需的功德是一般行人修几千乃至上万辈子的功德也达不到的。而参加百场圣会圆满的行人,就能获得如此功德。得到本尊亲到坛城与你对话,传你的法。因为「圣会」功德是特殊的缘起,据说在这个世界,两千年前曾有过一次。参加者以诵经功德回向给佛菩萨,召来返回巨大功德,增益其自己资粮,并不是玉尊需要他们助念。念经念佛是藉长老的圣会缘起,现场得加持,而成就自己的道资粮,佛菩萨那里需要五浊臭皮囊之人助念!你就是助念一千年的功德也不及长老修一天法的功德。

 

因海玉尊是大行隐者,外界对老和尚的事蹟知道不多。玉尊曾作偈言:

自古圣贤多寂寞,唯有隐者留其名。

诸恶莫作众善行,不邪不骗大悲心。

腊子并非宗派人,善行功德入法门。

若求正法得高峰,随我直拜佛陀宗。

佛陀宗就是正宗佛教,并非祖师的派系,而是直属于佛陀的亲传教授,没有什么这个传承法脉、那个宗派山头子孙体系的。因海长老告诉旺扎上尊,最好最高的法是“解脱大手印“,因海长老传了上尊金刚阵法,金刚阵的金刚并非独一的显宗、密宗,是直属佛陀的佛教,比如金刚经上的八大金刚唐密的秽迹金刚、藏密的时轮金刚、大威德金刚都在法义中,这归于哪一宗呢?根本就不是那一派的传承法脉,而直接就是正宗佛教,因此是佛陀宗,不是祖师法脉,没有法脉,就是纯净的佛教。

 

因海长老的平生事是人们所想知道的,惭愧行人访问了曾和因海圣尊接触过的一位唐姓佛弟子,他回忆大约1980年时,也就是大约是37年前,他奉命去机场接从法国返回四川的因海老和尚,当时随行的方丈、堪布共有八人。唐姓佛弟子说他当时感觉因海长老非常和善、非常客气,从下飞机走到接机的车子,到了旅馆进了房间,他发现:长老的脚底一直都是悬浮在空中,大约离地四五公分!他印象极为深刻。后来四川大邑修义云高大师馆,开馆前,当时峨眉山金顶十三代祖师暨佛教南传第一站雾中山开化寺住持普观长老、龙居寺通慧长老、接王亭果章长老,陪着因海圣僧到大师馆,他们的关系是师徒。当时建馆工程正在进行,满地泥泞,加上下了几天雨,成了烂泥路,刚拌的水泥到处都是,进入大邑静惠山公园到大师馆馆址,沿路地上潮溼泥泞不堪,不踏在砖头上根本无法走进去。有了之前的经历,他这次就特别注意因海圣僧的脚。他说:进入观音殿前必须经过泥泞的路面,所有人的鞋子都沾上泥土或水泥,脏兮兮的。唯有长老穿着白底子的僧鞋,干干净净,一点泥土都没有,他走进观音殿,沿路都是干干净净的,没有脚印。易言之,因海长老不是走路进观音殿的,而是浮在地面上行进的!现场很多人都看到这一幕的。

 

如果大家还不健忘的话,记得佛教禅宗初祖达摩祖师一苇渡江的历史往事吗?有人看到达摩祖师在江边拿起一根芦苇踩在上面就渡江而去,没有坐船。因海长老示现的就是这种违反地心引力能悬空行走的道境。那你说离地走与在江面上走好像不是一回事?说到这里就要说到因海长老与位达金釦三段的旺扎上尊的因缘。

 

旺扎上尊谈起他和因海长老认识的缘起。他和因海长老是在水面上结的缘。几十年前,旺扎上尊在金沙江上看到因海老和尚走水面上过江,他便在岸上跟老和尚顶礼。老和尚反过身来大声问:「为何要向我顶礼?」旺扎合掌道:「圣僧,此为何法?」老和尚答言:「法无定法,色即是空,浮水之面,肤之表浅」。旺扎上尊问:「可否持教深密?」老和尚曰:「金刚阵法识辨正邪,摧魔如灰。」于是旺扎上尊自此跟着因海老和尚入深山洞中闭关深修。旺扎上尊说,长老的圣量功力强大的很,早年他和老和尚在山洞中修炼的时候,曾亲眼看到老和尚头顶上的九个戒疤放毫光,把黑暗的关房照亮如同白昼,让非人道众生当下得到超度。上尊说金刚阵法是因海老和尚传给他的,而百千万劫中能拜上南无第三世多杰羌佛也是老和尚引见。祂感恩老和尚给祂无尽恩德。而用隶书作偈言曰:

因海和尚功德耀天地,

九眼放光戒疤破暗关。

大悲菩提隐者留其名,

乘愿返回极乐上品莲。

圣尊寂后肉身大神变,

开创佛史圆寂新圣章。

早共深山洞关修,

晚同正教亲佛陀。

佛弟子惭愧比丘

旺扎公博合掌

2017年2月15日

旺扎上尊為因海長老題寫的讚頌偈-6

世界佛教总部已于2017年二月公布了因海圣僧刚圆寂十一小时与十天后神变的两张法相对比照和早年的法相和旺扎上尊书作的赞颂偈,给七众弟子恭请。旺扎上尊说祂和因海长老接受南无第三世多杰羌佛的境行灌顶和佛降甘露的灌顶,因海长老是极乐世界乘愿再来的大圣者,是<<解脱大手印>>合修<<大悲胜海红观音>>的成就者,现已经返回净土上品莲台。

 

行笔至此,笔者要提醒大家,因海圣尊离开这个世界了,祂得到大成就返回极乐世界上品莲台。我们身为行人应该问的是,祂的成就源自何处?我们也能像祂一样成就到极乐世界莲台吗?南无第三世多杰羌佛能见我吗?怎样找到南无第三世多杰羌佛,皈依拜师学法?那才是因海长老带给行人最大的福音。想想,旺扎上尊一见因海老和尚海上行走,立刻拜师跟着祂入山洞闭关,一心得成就。就像当初禅宗二祖慧可,打掉达摩祖师的门牙后追祂,追到江边,当他听到船夫说达摩祖师已经拿起一根芦苇,踩在上面,渡江而去,没有坐船,他立刻知道自己错了,而登门求法,意志坚定,宁可断臂染雪,以应达摩祖师说除非天降红雪,才可能传他的法。现在南无第三世多杰羌佛因缘住世,掌持如此至高的佛法能真正解脱众生到凭意念观想即可享受思衣得衣,思食得食,永恒快乐,没有痛苦烦恼、没有无常变异的极乐净土,吾等不去寻访求见求法,岂不是傻子?难道还要在六道轮回中随业力牵引,听那些没有真道行,连自身临命终时都自身难保的所谓大圣者说的空洞教法所迷惑,跟错了假的大圣人,于六道轮回中生死流转,求出无期,而受无穷无尽的痛苦,不得解脱!

 

不要说我们现在有缘拜见到至高无上的南无第三世多杰羌佛了,就一个羌佛的弟子旺扎上尊,都是当今佛教真正的大圣人。我曾有缘亲自参加了很多人观礼的八风大阵,亲自看到佛法的实相展显,旺扎上尊在地上圈上一条黄色绳子,设立了金釦段位,这一次,无论什么人都无法步进绳圈内,凡接近者,当场弹飞倒地,不醒人事。试问:当今有哪一位大法王、大法师有如此真实真正佛法呢?可以说,根本没有!无论位居多高,多大的法王圣者,可以说根本没有拿得出来给大家看的实际的佛法,只有空洞的讲说,难道不是吗?(本文转载自「佛音联盟」微信公众号,更多相关照片请見佛音网站www.bvba.co

供奉因海玉尊的聖地上方,按季節應該已經枯乾的紅花樹,紅花開滿樹,生機盎然。極為殊勝-7

 

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第三世多杰羌佛藝術 第三世多杰羌佛正法 第三世多杰羌佛返老回春 第三世多杰羌佛獲世界和平獎第三世多杰羌佛法音 第三世多杰羌佛 #因海長老 #旺扎上尊

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轉發扎西卓瑪仁波且拜見旺扎上尊的紀實 Request to distribute article

扎西卓瑪仁波且

The International Buddhism Sangha Association:

I was most fortunate to have a chance to pay my respects to the noble Wang Zha Shang Zun and receive a most wonderful teaching from him. Because of his great compassion and mercy in giving me his wisdom concerning an important dharma matter, I now have a deeper understanding and appreciation for the dharma that I practice and my cultivation. I would like to share this truth with others. I have already distributed the attached article that I wrote about this event to the readers of the Holy Vajrasana Temple’s Newsletter and to my students whom I could reach by email or WeChat.  I would like to request that IBSA further distribute the attached to their extensive mailing list so that even more people can share the good news and benefit and let more people know the greatness and inconceivable virtue of Wang Zha Shang Zun. Of course, I am not capable of using words to express the supremacy of H.H. Dorje Chang Buddha III, who is both Wang Zha Shang Zun’s and my master.

The most holy Wang Zha Shang Zun is truly great. His profound wisdom, humility, and kindness serve as an example for us all!  Amitabha!

Many blessings to all for the coming New Year, Zhaxi Zhuoma.

國際佛教僧尼總會:

我特別幸運地得到了一個拜見高貴的旺扎上尊的機會並受到他的極好的教導,由於他在關於一個重要的法事上給予我他的智慧時的大悲和憐憫,我現在對我修持的佛法有了更深的理解和感激。我想把這事實與他人分享,我已經把我寫的關於此事的文章(見附件)發給我能用電子郵件和微信聯繫的金剛寶座寺通訊的讀者們和我的學生們。我想要請求國際佛教僧尼總會將附件進一步用其範圍更廣泛的通訊錄發佈以使更多人能分享這好消息和獲益並讓更多人知道旺扎上尊的偉大和不可思議的德品。當然,我的能力不足以用言詞來表達旺扎上尊和我的師父南無第三世多杰羌佛的至高無上。

極其偉大的旺扎上尊真是了不起,他的深奧的智慧、謙遜和善良為我們所有人作出了榜樣!阿彌陀佛!

值此新年之際,在此給大家帶上我的許多祝福,扎西卓瑪

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This February Newsletter of the Holy Vajrasana Temple & Retreat Center is devoted entirely to Abbot Zhaxi Zhuoma Rinpoche’s personal opportunity to pay respect to Wang Zha Shang Zun after she participated in the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly and the precious dharma that she received as a result of that meeting. Because of its importance to both Chinese and English-speaking disciples, this Newsletter will be provided in both English and Chinese.

To my disciples and other friends of the Xuanfa Institute:

Since the United International World Buddhism Association Headquarters (UIWBAH) article recently appeared concerning the September Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, many of you have asked me what the most excellent and greatholy Wang Zha Shang Zun is like. In addition to successfully conducting this amazing and very high level ceremony to determine who was and who was not an authentic incarnation of a Buddha, he is a most impressive and powerful elder man who is worthy of our respect. I have met many dharma kings of different sects, but no one is like Wang Zha Shang Zun. His power and virtue surpass all of them.

After the ceremony, I had the extreme good fortune to meet an attendant of his who speaks English and requested to prostrate to the Shang Zun, which to my surprise, was granted. It is very difficult to meet him. The Assistant told me that, to date, probably less than 100 persons in the U.S. have had the good fortune to meet him privately. The attendant took me to the place where this great mahasattva was staying. I was very excited to be able to see him again. Wang Zha Shang Zun mostly speaks Tibetan, but I am told he can also speak Mandarin Chinese. His voice was as I had remembered from the ceremony. Seeing him up close, I realize that he is probably over six feet tall and in excellent health. I had guessed that he must be at least sixty as I knew he had spent 45 years in seclusion in Tibet, but from his appearance guessed he could be even younger.  His attendant told me that Shang Zun had already turned 93. He is very spirited and looked like and had the energy and bearing of a much younger man. As for his appearance, he has a most remarkable full beard, large kind eyes, bushy eyebrows, a rectangular face, and is bald. I was reminded of images of Bodhidharma, the “barbarian” with such a beard and eyebrows who went to China from India, only Wang Zha Shang Zun is considerably more handsome than the great patriarch of Zen is usually portrayed to be. However, what is most impressive is his incredible modesty and humility. This is what it is like to be in the presence of a great holy being!

I had wanted to meet him to express my gratitude for the empowerment I received at the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, but also just to show my respect because I knew that only someone of very high attainment could have performed that dharma. When I offered him prostrations, he would always tell me to prostrate instead to H.H. Dorje Chang Buddha III. His attendant told me that this holder of three gold buttons at a Shang Zun level always carried an image of the Buddha Master with him and did this. When he went back to his living space, the first thing he would do was to put H.H. Dorje Chang Buddha III’s image and Shakyamuni Buddha’s image in a high place and make offerings to them. I again prostrated, but it was just as before. Wang Zha said, “The Buddha Master is here. You should prostrate to the Buddha Master. How can I accept your prostrations?” The other dharma kings I have met always accepted and even arrogantly awaited my prostrations while silently seating on their throne. Wang Zha Shang Zun is certainly the top chief great dharma king among all dharma kings, but he is still so humble. I was very touched. Again I realized how very, very fortunate I am.

Wang Zha Shang Zun is very easy to communicate with and very amiable. Every sentence he says with a smile.  He also provided me with hot tea having his assistant serve me using traditional China teacups. I accepted the teacup and put it aside on the table. Wang Zha then told me that “the quality of this tea is not very good. It comes from Tibet and is called Old Eagle Tea”. However, the fragrance of the tea, was so wonderful that it betrayed his humble portrayal.  I requested from Wang Zha Shang Zun how to practice the Green Tara Mirror Altar Dharma (Jing Tan Fa). The Shang Zun said, “First you have to have a good mirror. Then you get the dharma transmitted through holy inner tantric initiation. The most important thing is that you should practice according to the Buddha Master’s teachings, and let all people know that they should do good and cease evil. It is then very easy to succeed with this dharma. But you should decide by yourself if you want to practice this dharma. The Buddha Master proposed that we should cultivate ourselves and opposed the miraculous. I am not telling you to practice this Green Tara Altar Dharma.”

The time flew by so quickly. My mouth was dry and I realized I needed to drink the tea, but when I lifted the cup, the cup is so heavy it is as if it were glued to the table.  I couldn’t move it even when I exerted a lot of force. I was so surprised. I put that cup on the table. How can I now not lift it? This time Wang Zha Shang Zun saw what was happening and told me, “It is no use to use force. Force cannot lift it. You have to use your mind to lift it. When your mind is not attached to anything, everything will follow your mind.” Then Wang Zha Shang Zun asked me to lift it again. Very strange. It was as if it was weightless. I easily lifted it and also when I opened the cover of the cup, there is a moving image like a video in the cover. I clearly saw a picture of one of my fellow brothers from the past and a moment when I was in Japan. It was very clear, but it quickly started to disappear. I was really surprised. I used my eyes to follow the cover. After a while it completely disappeared. Then Shang Zun said. “Any object can be used as a mirror.” So I suddenly understood why my mind and my cultivation are so important and cannot be replaced by anything else.

I pray that each of you take advantage of this most fortunate fact that the H.H. Dorje Chang Buddha is living in this world now and practice the Dharma that you learn. I also pray that you all quickly become accomplished.

Namo H.H. Dorje Chang Buddha III! Namo Shakyamuni Buddha!

A very ashamed and fortunate disciple, Zhaxi Zhuoma prostrates and offers special thanks to Wang Zha Shang Zun for teaching her this important lesson.

這份金剛寶座寺及閉關中心的二月份通訊全部用來記載本寺主持扎西卓瑪仁波且在她參加金剛法曼擇決法會後親自拜見旺扎上尊的機會以及她在拜見時得到的珍貴的佛法,由於內容對講中文和講英文的弟子們都十分重要,這份通訊同時以英文和中文發表。

我的弟子們和宣法會的其他朋友們:

從最近聯合國際世界佛教總部關於九月份舉行的金剛法曼擇決法會的文章問世以來,你們中的許多人向我問到最優秀的大聖者旺扎上尊的情況,除了成功地舉行這場了不起和非常高級的決定誰是和誰不是佛陀的真身轉世的儀式外,他是一位值得我們尊敬的非常有威儀和威力的長者。 我遇見過許多不同宗派的法王,但沒有一個是像旺扎上尊那樣的,他的功夫和品德超過他們的所有人。

在儀式後,我極其幸運地遇見他的一位講英語的侍者而要求向上尊請示並出乎我意料地得到准許。要見到他是非常難的,侍者告訴我至當時為止在美國有如此幸運而個別見到他的人可能不到100位。這位侍者把我帶到這位大摩訶薩所在的地方,能再次見到他使我非常激動。旺扎上尊大部份講藏語,但我被告知他也會講漢語的普通話,他的嗓音是我記得在儀式上所聽到的。在近距離見到他,我發現他身高超過6英尺,非常健康。因為我知道他曾在西藏閉關45年,我曾經猜想他至少有60歲,但從他的相貌猜想的話,他可能更年輕。他的侍者告訴我上尊已經93歲了,他非常精神而且看上去像一位年輕得多的人和具有與那相符的年齡的能量和氣宇。至於他的相貌,他有一部非常引人注目的鬍鬚、充滿善意的大眼睛、濃密的眉毛、長方臉型和禿頂,使我聯想到那位從印度到中國的具有這樣的鬍鬚和眉毛的“野蠻人”菩提達摩的形象,唯一的分別是旺扎上尊比通常描述中的那位禪宗的大祖師英俊得多。然而, 令人印象最深刻的是他的令人難以置信的虛心和謙遜,這是一位大聖者所在的情形!

我要求見他是為了表達對我在金剛法曼擇決受到的加持的感激,並表示我的尊敬,因為我知道只有非常高的成就者才能修那部法。在我向他頂禮時,他總是讓我不要向他而是向第三世多杰羌佛頂禮。他的侍者告訴我這位金釦三段的上尊總是帶着他的佛陀師父的法像並總是這麼做,每當他回到住處時,他做的第一件事是把第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的法像放到高處並上供。我再次頂禮,但情況還是如前。旺扎說:“佛陀師父在這裡,你應該向佛陀師父頂禮,我怎麼能接受你的頂禮呢?”我遇見的其他法王總是接受甚至坐在法臺上一言不發傲慢地等待我的頂禮,旺扎上尊肯定是所有法王中的頂尖首席大法王,但他還是如此謙虛。我受到了非常大的觸動,也再次體會到我是多麼、多麼地幸運。

旺扎上尊是非常容易與其溝通的也十分和藹可親,說每一句話時都帶著微笑,他也為我準備了熱茶並讓他的侍者用傳統的中國茶杯為我倒茶,我接過茶杯放在桌子邊上。然後旺扎上尊告訴我“茶的品質不太好,是西藏的,叫老鷹茶。”但茶的非常芬芳的香味卻以事實背叛了他的謙遜的描述。我向旺扎上尊請示如何修綠度母鏡壇法,上尊說:“首先你要有一面好的鏡子,然後要受到聖義內密灌頂而被傳法,但最重要的是你要按照佛陀師父的教法而修,並讓所有人知道他們應該行善止惡,如果這樣的話這部法是非常容易修成的。但你自己要決定你是否要修這部法,佛陀師父提倡我們修自己的行並反對搞神奇的事跡,我不是讓你來修這部綠度母鏡壇法的人。”

時間過得非常快,我感到口乾而覺得要喝那杯茶,當我要拿起杯子時,杯子重得好像被膠粘在桌子上一樣。我用了很大的力還無法移動它,十分吃驚,杯子是我放在桌子上的,怎麼我現在拿不起了?這時旺扎上尊見狀對我說:“用力是沒有用的,力量不能拿起它,你一定要用你的心去拿。當你的心不執著於任何事時,任何東西都會隨你的心行動。”然後旺扎上尊讓我再拿一次,非常奇怪,它好像沒有重量一樣,我很容易地拿起了它,而且當我揭開茶杯的蓋子時,蓋子裡有一個好像是錄像一樣的動畫,并清楚地看到了我過去的一位師兄的圖像和我曾在日本的一刻它非常清楚,但很快開始消失。我實在太驚奇了,並用眼睛盯著蓋子看,過了一會它完全消失了。上尊說:“任何東西都能當作一面鏡子用。”於是我突然理解到我的心、我的修行為什麼是那麼重要而不能被任何東西所代替。

我祈禱你們每人都充分利用第三世多杰羌佛現在住在這世界這一最幸運的事實並修習你們學的法,我也祈禱你們都快速得到成就。

南無第三世多杰羌佛!南無釋迦牟尼佛!

非常慚愧和幸運的弟子扎西卓瑪頂禮感謝旺扎上尊給我上的這重要的一課。

 

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發表於 世界佛教總部

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20160107號)

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20160107號)

旺扎上尊斷言能修佛降甘露的資質

旺扎上尊最近在聯合國際世界佛教總部的一次聖德高僧們的會議上說:

“聖德們首先要具備聖者的風範,謙虛謹慎誠實無私是最基本的人性善本,大悲利益眾生、行菩提道那是必然的修行本質。可是,這些年來,我聽到了很多傳言,一些法王、尊者、活佛在社會上散佈謠言,號稱他們能修佛降甘露,不明真相的人信以為真,受騙皈依,還有人請我為她修佛降甘露的。今天把話說明了:根據我的修持,要修成佛降甘露,連百分之一的道力都沒有!佛降甘露,是至寶之精,只要接受到甘露灌頂,必然當下成就實相聖境,至於延年增壽,那是自然,除了佛陀、妙覺菩薩和等覺菩薩,任何人都沒有這個道量請得動佛陀降甘露!至於全世界的各大教派的法王,無論號稱是某某妙覺菩薩、某某等覺菩薩轉世再來人,都是跟我一樣,百分之一修成佛降甘露的可能性都沒有,不夠格,一句話,差得太遙遠!只從五明就沒有達到高度,根本就不是菩薩,他們轉世的身份是假的!!!我說的是事實,近代史上,除了頗邦卡大師和降巴格西,就沒有出現過一次先例,降巴格西是等覺菩薩,而頗邦卡大師是妙覺菩薩的真身轉世,並不是大日如來!我在此斷言:現在世界上的任何大教派的法王、尊者、大活佛,都沒有修到能請佛降甘露這一步,一個也沒有!!!我說的話我承擔因果責任!至於南無第三世多杰羌佛《藉心經說真諦》發行時感召的甘露,祿東贊教尊、開初孺尊是沒有資格請得動佛陀降的,金釦一、二、三段請不動,藍釦更差得太遠,無資格,當天諸佛來賀,佛降甘露,那不是誰修成的,而是十方諸佛為了印證《藉心經說真諦》佛書是真正佛陀在世的說法所示現的因緣。

“另外,有雨花樹法雨的甘露,那與真精甘露差之十萬八千里,並不是佛陀真正降的甘露,最多不過是虛空的菩薩們作的示現,佛陀的真精甘露是要降在空缽之中,不會降一點在缽外。當今世界,除了南無第三世多杰羌佛,任何巨聖沒有佛降甘露的道行,說自己能佛降甘露的人,那是騙人的。可惜,南無羌佛能降甘露,都否認自己有這個本事,能修的佛陀呢不承認,而不能修的凡夫呢,又自吹行騙,太悲慘了!我們今天這裡坐的大聖德高僧們,世界上的大法王、總法王、尊者們,無論認證的為誰的轉世,沒有一個能佛降甘露!如果有的話,你們能指給我旺扎看看嗎?他能降下甘露我就向他頂禮,俯首為弟子。謙虛謹慎都還沒有達到,只會虛吹浮誇,還佛降甘露呢?如果繼續胡說八道,那只有降到地獄才是真的。今後大家要認真注意,一切聖凡的取捨全都要看他穿著的段位釦裝!!!拿128條來鑒別他們的正邪知見!!!否則你必然上當受騙!!!”

聯合國際世界佛教總部

二零一六年七月二十二日
(請見附件)

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