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《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人

《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人

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佛陀的教法让众生念念之中都是利益他人,习惯成自然,在八识心田中用一切善的种子菩提道业代替了幻有的黑业种子,如此习惯之后,自然我执不离自离,同时还累积了功德,福报也增长,换句话说是真正的福慧双修。如此在因缘具足后,佛陀传以相应的大法,一修起用,自受法益,同时也在不经意的自然中利益一切有缘众生,带领众生诸恶莫作,众善奉行,有罪必忏悔,做真正学佛修行的人。

佛陀教法也会利益久修梵志,不管是出家人还是在家人,往昔的修行,直至今生,得遇佛陀必将得到更殊胜的法缘而得到大成就,从而也利益无边有情。

至于往昔就已经证到真空妙有的法身大士、圣者、大菩萨们,这一生则会跟随多杰羌佛修学,进入境行法,步进成佛轨途,累积更多的功德,尽速成就无上菩提,这样的大圣者非笔者所能想象,上供诸佛下化众生已经不仅仅是愿力,而是三业的不间断的具体的无垢之行,已转为三密,笔者合掌礼敬赞叹。

佛陀对众生的慈悲体现在祂对教法的推行和对世间渡生者的严格要求上。佛陀深知,世间的众生会受到这些打着渡生名义的,有着尊者、法王、活佛、仁波切、大喇嘛、大法师、大和尚名头的人的影响,但是这些人中很有一些知见不正或者歪理邪说,或者邪知邪见,根本会误导众生,害众生不得解脱和堕落,所以对于此类人等,佛陀费心费力地指导和教化,包括羌佛目前自己座下的弟子也是如此,羌佛说:“ 《多杰羌佛第三世》一书上印有照片的弟子,有些都已退圣成凡,有的开始骗人,乱讲法义。"在此问题上,佛陀从不方便行私,正与邪,一定要弄清楚,在公告中随时提醒行人小心求证,并警告为师者,不可落入一百二十八条知见;也告知行人检验为师者言行,防止有人自我吹嘘或打着第三世多杰羌佛的旗号欺骗众生,行人当认真了解第三世多杰羌佛办公室的公告和印证,以矫正随时出现的问题。

与佛陀的言行之严谨、讲法之慎重相反,世间所谓讲经说法的人则常常轻慢教法、乱讲佛法、误导众生,乃至空口说没有正法邪法,因为法无定法,所以就有了胡说八道、借以胡作非为的借口,甚至连一些出家人都敢任意妄为,无视佛陀所定的戒律。有多少人拿一句法无定法,非行犯戒,自欺欺人。其实说此话之人已经是旁门外道,至少是佛门外行,没有理解到这句话的真谛所指。法不但有正与邪之分,而且有大小高低之不同功用力量,比如在佛教法门记录中,或在佛史记载里,正法与邪法斗法、降伏邪教、外道的例子多不胜数,乃至就正法也有修行法力高下大小之分、比斗法之输赢来应证自己的道量。这就彻底证明,法并不是一张面孔,理论错谬法、真法、假法、邪法、正法、恶法、善法、大法、小法,明明白白,清清楚楚。佛史历证,确实有法无定法之说,然所谓法无定法,是指本源与佛无别的自性,万法平等、不生不灭之真如。又如禅门渐顿二悟的彻悟,静下来可以悟性明心,动起来也可以悟性明心,观一念可以,无念住也可以,念佛可以,持咒也可以,一声响、一语句、诵经、打七、修观、闲逛、行走坐卧,无处不是机锋开悟之处,这就是法门的“归源无二路,方便有多门",是指明心见性的证悟,而并不是说邪法作正法,比如自私自利、残害众生、殺人放火、聚眾鬧事,这类行为纯属恶人妖孽等,又比如反对如来正法,欺师灭祖,自己没有看过的佛书,让弟子大肆去破坏,将有佛像的书丢进厕所垃圾桶里侮辱,这就是邪恶劣行,妖人之为,无论此人是什么一派世界法脉掌门、传承大法王、尊者、大法师,其知见已入妖人邪道,其法就是不可行的邪法,跟修者必入地狱,因为邪法与正法是截然不同的,是走向极乐永恒或步向痛苦地狱的两条不同之道。

没有通达三藏法义、没有真佛法、无功夫量显之徒,才只用大家听不懂的、自己错乱理解的所谓理论愚弄大众,实际上都是胡说乱拼的,或一句“缘起性空"弄得大家昏昏然,再来一个“神通佛教不足持"等谤佛诽经之毒行,那根本就是少读经书,把释迦佛陀规定的“当勤禅思,学诸神通"都诽谤了。不执神通,不是没有神通,这是两个概念,释迦牟尼佛说,连阿罗汉都要证到六通,菩萨更是神通广大,为的是渡化无量众生。华严、法華、楞严、地藏、宝积、涅盘、阿含、般若诸经,三藏十二部,哪一部不是佛陀的光明圣量、神通境显?我佛如来三界至尊,多大的本事! 没有神通的凡夫俗子如何调教摄受三界六道?如何收服破坏佛法的天魔?如何调教诸有贤圣?如何为一切智人?如何如实了知三世因缘?说佛没有神通,真是混账话 !一句话,十方诸佛,无边法力,皆为自觉觉他,利益无边众生。但对初修行人,佛言不执神通,如果执着追求神通境界,容易入魔,不能得见本性,去佛远矣。至于修行日久行深之人,定慧二力增长,得到佛陀传法后,有神通境显是必然和自然的事情。六大神通都还是释迦牟尼佛定的名称呢,没有神通,世尊为什么说阿罗汉具有六通呢?羌佛法音和论著里关于这个问题早就开示地明明白白,还请有缘人自己去求学才是。

所以,法无定法,是对佛陀和大菩萨们来说的,他们已经证到万法皆空、六根互用,幻化空身本源法身,这一切都是在已经证到的前提下才有资格来谈。对于连最基本的法无定法含义都不懂的人,连基本福慧都修不起来的人,不可能懂羌佛所说法的化身为定性必然的化身,报身乃三身四智圆满后的终果觉量,故大菩萨为遍智地境,而佛陀则为无量智觉位,后二身之法,是定性决不可偏行一步的。如果基本佛法常理都不清楚,说什么法无定法,一派胡言外道邪论,令人耻笑,让自己在贪嗔痴三毒里更快地堕落不说,还连累众生不得成就。未得言得,未证言证,大妄语,必堕无间。不要自欺欺人,还是在戒律里老实修行的好。好好修行,利益众生,闻法开智慧,自觉之后,渡生长福报,福慧双修,因缘具足,得佛陀传以定性大法,而不是法无定法。真有那么一天,明白无上妙义,回头再给众生说的,恐怕也只有一句无上真谛:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,严持定法戒规,依法入轨,依教奉行,自得解脱。

佛陀奉行的是平等大慈,无缘大悲,第三世多杰羌佛座下的弟子众多,各种各样,菩萨、法王、大活佛、仁波切、大法师、大寺庙的掌门人、世界佛教的领袖大和尚、杰出的佛教名山的大传人祖师、一大把出家剃度之比丘和比丘尼、普通行人、非人、动物、鬼道众生、魔众、一大群无明烦恼所知障轮回众生……。反正看得见的,看不见的,好的,不好的,全都摄受教化,观机逗教,应不同因缘施以不同的法,以期解脱成就。

笔者是普通的行人,羌佛座下的大菩萨们,不退地的菩萨们,笔者等只有合掌礼敬,没有其他,有幸得逢诸位大圣能于末法时期来此五浊恶世,跟羌佛学法,准备成佛 !但是一个也不出来度生弘法,却让一些须弥轮弟子出面,是不是有些过分呢?而一些等位不如你们的上师们,不辞众生,慈悲努力度生,众生自然感恩不已。对于已证圣德未证不退地的圣德,笔者想说请诸位圣德千万努力,珍惜法缘、珍惜佛陀、珍惜众生,一为自己的究竟成佛,二也是为与诸位有缘的众生和弟子的未来成就。作为普通行人和众生,对于佛陀座下那些真正谨慎修行、严持戒律、信心坚固、大慈大悲、不退初心和本愿的大善知识们感恩不尽 !

对于佛弟子来说,其实凡是佛教徒,都是佛陀的弟子,因为都是皈依了佛教的,都是佛教徒,都在学佛修行,但对那些目前还没有亲受羌佛教化、今生还没有见到羌佛的佛教徒而又在领众的人,笔者只想问问,佛陀降世了,无论是为了自己的究竟成就还是自己座下跟随的弟子和众生的成就,要不要赶快找到佛陀求学?要不要放下我执所知障,按照真正的如来正法修行,并依法增长福慧,不是空洞的法无定法,而是向佛陀求学定性的大法,自利利他而建立这一世的殊胜功德?

学佛人都是利益众生为前提,同体大悲,哪有不顾众生的痛苦的?但有些人,顶着法王的名头,却让弟子去做伪证,让弟子撒谎,公开打妄语,有没有考虑过弟子的感受,弟子的痛苦?弟子跟随学佛,是要解脱成就的,不是愈发堕落。不尊师教,于心不敢,基于深厚的感情也不忍吧,可是如果妄语犯戒,这样做一定堕落,想想都会明白做弟子的两难和痛苦,何况还是对无上至尊的佛陀做伪证,这份黑业如何消除?怎么解脱成就?身为法王难道这点人所公知的因果常识都不明了?除非是混进教团的假法王。弟子的为难和辛苦都不能体谅?还能坦然坐在法台上来代表佛陀代表佛法?于众生的痛苦漠不关心,甚至制造众生痛苦,这哪里还是一个慈悲行?更有甚者只为达到自己和集团的政治利益,牺牲众生的生命,置信仰和跟随的普通众生的死活于不顾的所谓领袖,实则拉开画皮,比一个普通的凡夫还可怜低劣 !有些人会认为一个大法王不会这样的低劣行为吧,那你就大错特错了,其实佛史上这类假货色大法王、大活佛、大法师太多了,岂止才一二位啊?格西还下毒药要致死密勒日巴祖师、莲花生大师被丢进乱泥坑中,包括五世热振的死、大吉岭活佛坐牢狱被害死、而又反观巴堂大活佛杀了多少好人,太多,太正常了,这就是佛和祂的事业影响到混进佛教的那些魔妖私欲者们的自得利益了,但第三世多杰羌佛对妖魔骗子施给祂的诽谤迫害却毫无计较。

第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中说得非常清楚:我们无论是在幸福的时候,还是在痛苦的时候,如果忘却了担当众生的痛苦,说明已经失掉了菩提心,已经走到边道上去了。第三世多杰羌佛不仅是这样教导我们的,而是这样身体力行来言传身教行人们的。第三世多杰羌佛长期受到打击,但是,第三世多杰羌佛从来没有嗔恨、谩骂过这些对立者,反而,总是默默地为他们祈祷、加持、祝福。你们看看,佛陀的无量大悲是何等的纯净啊,佛陀就是佛陀 !!!!

为了能够更多、更方便快捷地为众生服务,第三世多杰羌佛办公室成立,从而成为世界上唯一一个直接连接第三世多杰羌佛和普通众生的机构。众生所关心和疑惑的问题,提交到第三世多杰羌佛办公室后,由办公室的大德们及时回复,或者请第三世多杰羌佛说法,对于各种普遍问题的解答无疑是众生修学佛法的过程中一个很好的帮助。而且一些重要的问题解答和相关法义也是由多杰羌佛办公室来第一时间推出。所以关注和学习第三世多杰羌佛办公室所颁发的公告以及来函印证是了解和确认一切问题正确答案的最好、最快方法。

笔者仅举一例,关于男女双修法是不是最高密法的问题,是众生关心和疑惑的一个大问题,而且世界范围内有很多因此而引起的争端,也使得许多众生受伤害。关于此问题,第三世多杰羌佛的说法十分明白,请一切有缘众生清楚地了解,不要被任何没有圣证量打着佛法旗号的凡夫骗子欺骗,一切借口和理由都不成立:

在第三世多杰羌佛办公室第二十号公告里指明,第三世多杰羌佛在《顶圣极密经解脱大手印》十条特别注意的第一条中明文标注:“有行人误认为境觉二行法是无上瑜伽密续部之双修法,藏密金刚部法,我今正告错见之人,境行是清净无垢,至高觉性圣境实相现前,觉行是圆满究竟的大觉,是佛教中唯一能在一个时辰之内,将弟子自我强导摄入于境界中圆满成就的无上顶圣大法,比如现量大圆满,比如非时之死回生法,比如金刚换体禅,比如摊尸拙火定,比如泥丸道果,弟子当下即修即证,即可拿出实际功夫,这是任何宗派的法都做不到只需一个时辰即证的,与误认者所谓的密宗男女双修毫不相干,而且密宗男女双修之法流传于世,图文成书发放乱性,几成邪恶风气,已经让很多的人理解误导借用其名义,以行邪恶淫荡污脏之实,反之在现实中大家看到所谓修双修者,一个也找不到有实证功夫,只会口说大话,不但顶开不了,拙火定也升不起温,五明愚钝,只有空假名辞而无实体成就,乃至连一般的证量都没有,造下的是无穷罪业累累。解脱大手印不是密宗的法,而是佛教真正深入实行大悲利众,至高无上能让弟子达到处处实相见境,脱离空言戏论,远超九乘之巅,越过十地圆通,直取圣量佛觉的顶圣如来正法大法、快捷成就的无上佛教佛法。"

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《古佛降世的背后》七、诽谤佛陀的都是什么人

《古佛降世的背后》七、诽谤佛陀的都是什么人

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第三世多杰羌佛已经被合法认证,佛陀身份名正言顺,是人类世界史无前例的名正言顺。羌佛秉承一贯的无我无私的伟大行持,自然感召学佛行人和有慧根的众生的爱戴和敬仰,前来依止修学求教,以期解脱成就。但同时从羌佛降世以来,也如同释迦牟尼佛两千年前住世一样,除了赞叹佛陀的慈悲、证德证量的声音外,也有对佛陀诽谤的恶语。这些声音都来自哪里?来自假圣真凡的妖人、需要诈骗他人钱财为生的骗子、破坏佛法事业的妖魔以及愚痴之极自以为是的凡夫笨蛋。

羌佛因慈悲怜悯末法众生发愿不收众生供养,只担众生罪业,把佛陀的功德回向众生,这是何等广博的慈悲和愿力。佛陀虽然不收众生供养,但对一切虔诚学佛、真心想供养的众生无不慈悲加持 !佛陀身份被认证后,依然照常宣布自己:“是与大家一样的普通行人,这世界的佛教教主是释迦牟尼佛,我没有资格收供养,但佛教的行人应供养佛教正宗寺庙、正规守戒学佛的出家人、大德高僧,这是释迦佛陀的教戒,应行持"。这样的无我慈悲十方诸佛皆应赞叹。谤佛的人竟然也会诟病,说释迦世尊让收供养,羌佛不收是违背世尊教诫。这样的家伙究竟有没有人心,羌佛说法多少次了,弟子虔诚的供养之心,羌佛收下了,弟子如法修行关爱众生就是最好的供养,羌佛一样加持传法,只是不收众生供养的财物。这才是我佛如来的实显慈悲。反观大肆敛财的人,说世尊让收供养,这真是不要脸之极,世尊让众生供养的是戒行清净、能为众生种福田的圣者大德高僧,没有让众生供养邪师骗子、更不会让众生供养妖魔、不懂佛法的妖人,那只会让众生随之堕落 !你是哪一类?妄语犯戒、盘剥众生、谤佛诽经,做尽坏事,还胆敢公然以邪充正骗收众生供养,真是地狱有份 !还口口声声说世尊的教诫,世尊让你不打妄语、让你断除贪心、让你修学五明、让你忍辱无私利他、让你修证无量智慧和神通证量为利众生,让你宁舍生命不舍法,让你恭敬诸佛菩萨,让你不要愚痴,你哪一点做到了?就是一个假修行真贪色夺财的骗子而已。

诽谤第三世多杰羌佛的人中有佛教世俗谛上的个别所谓领袖,其实不是真正的圣德,而是没有证德证境、身穿佛教外衣的冒牌货色。因为无法在定境中明了降世的是谁,更因为羌佛的佛陀身份、羌佛的教法言行及教授正知正见影响到该人的既得利益,所以贪图财色者为了保住自己的利益,只得直接加以否定,不承认反而诽谤。而与其有管辖隶属关系的人或门下徒,如果是为了世俗的利益,也自然会迎合否定的意见。所以即便贵为一派所谓的大法王尊者也能出尔反尔,暴露出真实的凡夫本相,为利益而不顾因果事实,打妄语欺骗众生。这些诽谤、否定、为利益而编假话谤毒第三世多杰羌佛的人,一把年纪,自己又没有一点圣证量、没有智慧,只有世俗假聪明,以挂大招牌身份一时蒙骗世人而已。有些人也不想一想,连假话都敢说、做过的事都不承认,连凡夫中的好人都不如,会是真的圣者呢,还是缺德的人呢?跟他学假法,不同担黑业犯罪吗?真圣者为什么不具五明高度呢?为什么老态龙钟、没有一点圣者德相呢?是真的圣人菩萨转世吗?具有菩萨智吗?为什么一面装起大智者而另一面却看的是众生的钱,不是接待收供养,就是传法收财物,甚至硬性掠取做讲演卖门票。拿不出智慧表显圣者德相来相应身份,根本就是一个非常一般极其低劣的人,不要说智慧了,聪明都谈不上,非要认为他是学者、专家、大圣人,什么教派大领袖,我们想一想,你智商会那么低,相貌长得那么困难吗?菩萨就不会长出一副漂亮庄严相吗?你们称大圣人、教派领袖哦 !并不是我等一般修行人,形象普通一点也正常,好意思称圣人,那副德性、那副形象只能让人笑痛肚子。如果是圣人,为什么不展显一把圣智慧,把羌佛的石中藏雾雕一个出来?圣人连这点本事都没有吗?当然他做不到 !一个凡夫充圣之人,没有圣人智慧,怎么做得到超凡显圣的圣迹艺术呢?

谤佛之人的跟随者们,你们应该深思的时候了:你的上师、你们的长德学者究竟是什么人?

今天明说了吧,这样的上师不是圣者,身体的结构就是凡夫,思想的界域也是凡夫,做出的言行不是好人,而且是罪业深重的凡夫 !!当今世界上一些法王、尊者、仁波切、堪布、格西、法师,外表看上去是正派法脉,乃至是大传人,实际上是彻头彻尾的披着佛教法衣之可怜众生,有的乃至是妖孽 !破坏十方诸佛和第三世多杰羌佛的渡生事业是魔王给的任务,但他们毕竟是凡夫,表现出来的没有智慧,只有恶毒和愚痴,破坏起正法来错漏百出,处处露馅。因为他们经教不通只能骗外行,甚而着出几十本、上百本书假显一代宗师,也只是在蒙骗外行,说到实处,书上都是在胡说八道,违经叛教,根本就是一个假智者,毫无菩萨的影子,没有五明显给大家看到,怎奈释迦佛陀早就给他们下了一个缚妖套:“菩萨在五明中得",他们逃不脱佛陀规定的律定标准。只要有一点点聪明的人,就会看出他们身穿法衣,实际上是假堪布、假法王、假法师,虽然外表已几十年在佛教招摇,但内质是假货色,有的是谤佛诽经、破坏如来正法、残杀众生的邪恶妖人,表面上好像是公开讲经传法的圣者,实际上内容却离经叛道,是在变相地谤佛诽经 !可怜的是行人往往是外行,根本不知,被迷在罐中。很多人都称大菩萨来骗外行,佛教徒应该注意,如果是大菩萨,就算形象没有长好,那也应该有五明,没有五明,至少去显出菩萨道行,考下日月轮圣德证书,来证明自己就是货真价实的菩萨转世者吧,否则用任何说辞都不是菩萨人物。

这些冒充菩萨的假堪布、假法王、假法师不但谤佛诽经,还侮辱圣贤 !第三世多杰羌佛是由西藏第一圣德阿秋法王认证的,难道阿秋法王是假圣人、会认错吗?第三世多杰羌佛是由宁玛派第三任总教主贝诺法王确认附议的,难道贝诺法王也是假圣人吗?第三世多杰羌佛是楚西法王、达龙哲珠法王、秋吉崔钦法王、萨迦达钦法王、夏玛巴摄政王、嘉察国师、夏珠秋杨法王、觉囊总法王吉美多吉写了认证贺函的,难道他们都是假的法王、摄政、都是骗子为第三世多杰羌佛写假文证吗?再进一步,除了上述这些法王、摄政,难道龙钦宁体佛法最高领袖多珠钦大圣法王也是写假文证骗人的吗?多珠钦大法王是色达五明佛学院晋美彭措的上师,竟然有晋美彭措的弟子、地位很低的活佛、堪布,敢公开破坏诽谤法王们的认证 !比起这些法王、摄政王来,诽谤佛陀的这些活佛、堪布渺小得可怜,有什么资质证量敢诽谤这些大圣法王摄政王的认证、附议?

在第三世多杰羌佛大法会于香港举行的当天,有两人宣称他们是从色达五明佛学院来的,在会场大肆妖言惑众,说第三世多杰羌佛的《藉心经说真谛》是邪教不是正法。问题是对一本从来没有看过的佛书,你怎么知道它是邪是正呢?明确说吧,那是第一天发行,包括在大会的法师、法王,没有任何人看过。根本不知道内容竟然就妄言说是邪书,其愚痴的程度简直是匪夷所思。为什么这么做呢,不得不让人们得出结论:专为破坏如来正法而来 !这不是妖魔行为是什么?

千里迢迢来闹场的人,结果被正法之威德正气吓得三魂丢了两魄,狼狈逃跑了,跟随者们,如果你的上师是真正的好人,即使是稍有修养的人,也绝不会轻易对没有看过的佛书妄加诽谤,不会对比他地位圣量高得太多的大圣法王、摄政王们进行否认。多珠钦法王、阿秋法王、贝诺法王、吉美多吉法王、萨迦达钦法王、秋吉崔钦法王、楚西法王、达龙哲珠法王、公保都穆曲杰法王、夏玛巴摄政王、嘉察国师、夏珠秋杨法王等,这些人里,随便哪一个无论从出世间法上的证德证量还是世间法上的地位声望,都不是你们谤佛的什么上师能够比拟的,天地之别,想都别想,这些大圣都认证恭贺附议第三世多杰羌佛古佛再来的身份,你们以及你们的什么上师竟然随意否定了 !如此愚痴自以为是,只是令自己成为佛教界的一个笑话而已。而且连个基本门规家教都没有,竟敢搅闹第三世多杰羌佛的法会现场,真是不知天高地厚。你们要清醒,羌佛和圣德们不计较你等,否则早已把你们的论说开示、文理教法、邪说恶见、违经演说批得体无完肤,可笑啊,你们竟不知世间还有羞耻二字,还敢号称上师佛弟子 !

这些诽谤佛陀之妖孽活佛、堪布、法师、居士不但谤佛诽经、侮辱贤圣,也同样欺师灭祖,是地地道道的忤逆不孝。因为他们明目张胆地大肆诽谤他自己的师爷、师父,否决大圣者们的定论。身为弟子的可以思考一下,连晋美彭措都是多珠钦法王的弟子,你们的上师又只是晋美彭措的弟子而已,那他能跟多珠钦法王相提并论吗?是他说的正确还是多珠钦法王说的正确?是他说的正确还是阿秋法王说的正确?是他说的正确还是贝诺法王说的正确?是他说的正确还是楚西法王说的正确?是他说的正确还是达龙哲珠法王说的正确?是他说的正确还是吉美多吉法王说的正确?现在你们想一想,你的上师是一个什么样的人呢?是好人呢还是妖人呢?是圣人还是阐提罪子呢?殊不知你的那位上师、所谓长德学者罪大恶极,还是那句话,天神降暴雨、飞鸟水上舞已证实了你的那位谤佛者是妖人 !不说是这么多法王、国师了,就只否认当今全世界龙钦宁体独掌总教主多珠钦大法王一人的文证,这些否认者就是该堕无间地狱的妖人了,犯下的是十恶阐提之罪,更何况加上阿秋法王、贝诺法王、楚西法王、达龙哲珠法王、吉美多吉法王等等圣德的文证,你想过吗,你跟着你的上师是什么下场?欺师灭祖,地狱重罪等着你 !!!这不是骂你,是关心你,快忏悔吧,到地狱时就晚了 !!!!

跟着这些邪师的愚痴之人,造文谤羌佛,罪大如山 !而且,听你所谓的大法王、尊者、堪布的邪说,竟然把《多杰羌佛第三世》宝书丢进垃圾桶、丢进厕所洗手间,这不可以的 !而是要尽最纯净的恭敬之心尊敬,懂了吗?真是愚痴到了极点,罪到顶极呀 !不要说那本书上有原始古佛多杰羌佛的佛像,就只书上释迦牟尼佛的法相、观音菩萨的法相、其他佛陀们的法相、其他菩萨们的法相和佛号,都应以身口意施之无上尊敬,必须致以最崇高的供奉。这些不但不供反而将其丢进垃圾桶犯下如此恶行罪业的家伙,你自己说,如此下作低劣的行为,难道不直接到地狱报到吗?就如此着急下堕吗?连三思而后行这样简单的道理都不懂吗?

何况,《多杰羌佛第三世》这本书哪里有问题?羌佛三十大类的成就哪一个不是事实?羌佛所讲的法义哪一处不合法理?《宝积经》里世尊开示,“佛之宣说有四辩才,要与利益相应,非不利益相应;与法相应,非不与法相应;烦恼灭尽相应非与烦恼增长相应,与涅盘功德相应非与生死过漏相应。"粗浅解释一下,就是凡是佛之讲法,都要与众生有利益,都要与佛法真谛义理相契合,都要使众生听闻后消解烦恼,而不是增长烦恼;都要有助于众生证到功德涅盘,而不是再沾染黑业有漏之法,从而生死过患轮转六道。羌佛法音所讲,羌佛论着所言,处处满足此四法要求。而诽谤佛陀,让弟子把有佛像、有佛菩萨名号的书丢掉污辱的人,这样的言行,正好与佛意相背。从没听说过如来正法门脉的门人,敢不恭敬诸佛菩萨法相法号,更不用说丢弃污染 !真是不打自招,这样的行为怎么会是学佛行人?必然是妖人魔子 !!!要知道,真正的佛弟子,对诸佛菩萨无比尊敬,只有顶礼赞叹,三业供养,胆敢把佛像毁灭,而无视因果业报的,只有愚痴的妖魔无疑。口说自己是佛弟子,其实是假的,而是身穿法衣的人妖骗子。真正的佛弟子,哪一个不是尊敬诸佛菩萨犹如尊敬自己的父母?什么人会把自己敬爱的父母的姓名及照片故意丢到垃圾桶里?丢进厕所洗手间?什么人会这么做?只有蔑视和仇恨父母的人,根本将父母不屑一顾的孽障之人。仇视佛陀的只有妖魔,妖魔的目的是败坏如来教法,愚痴的弟子根本是认贼作父,但末法时期,这样的愚痴之人又何其多啊 !

历来的高僧大德,因其自身智慧通达,辩才无碍,所以自然对于邪法的理论,依法依理,剥丝抽茧,一一驳斥,这是学佛人的一门功课。那些诽谤羌佛所说法义不是如来正法的人,应该真正做的工作,是好好听闻法音和羌佛所说法义,然后,依照佛法的因明正理,科学、客观、合乎逻辑的来进行指正和驳斥,哪些说法不符合如来正法的法义,为什么不符合。同时应当示现给众生,用释迦佛陀规定的菩萨必具的圣量来证明,拿出五明实际成果来证明你是符合世尊规定、具备了菩萨身份、是有资格指责的,所以一定会示现出比第三世多杰羌佛所讲更高、更圆满的法义,示现更大的智慧和证量,喊天神来当众证明、喊龙天护法佛菩萨们在大众面前降下甘露来证明你超凡入顶圣,证明你有权指正,你不是凡夫个人说了算的,而是诸佛菩萨为你作证的,或者也当众喊飞鸟们在游泳池上跳点水舞、喊天神两秒钟降暴雨伴舞,以证明羌佛的成就根本不如你才是,而不是只会在你的弟子们面前说第三世多杰羌佛如何不好,自己却拿不出实际的道行证明给弟子看,只会说空洞来骗他们。不过,笔者可以断言,这些诽谤的人是做梦都做不到这以上几点的,毕竟是凡夫俗子,乃至骗子妖人,连佛陀规定的五明都没有,哪还有资格通得了佛菩萨、天神、飞鸟呢?只能地狱有份。

读罢《藉心经说真谛》,只有一句:佛陀就是佛陀 !看看几千年来,对心经的讲义,对般若的鉴道,对缘起性空的透彻无与伦比的阐述,谁能用这么平实和普通的言辞,把无上的人生、万物、宇宙真谛义理平中见奇地说得如此清楚,深者见深,浅者见浅,巴心体贴。而羌佛所说《了义经》却与《藉心经说真谛》文风两端,异然形成南北格调,差高远趣,各含妙义,《了义经》与释迦佛陀所说《金刚经》,各展性空真如,其语言精道,却含义广博,玄机奥妙无穷,高古无量,说透如来法报化身,了明不生不灭真谛,非二乘之圣能悟得其心印,实堪至宝绝顶之经。笔者这些年也看了一些所谓高僧大德大活佛大喇嘛讲经说法的内容,或者是著作,或者有机会接触到一些寺庙里的修行大德,不说证量,只是在教法的讲解上,逻辑的错误,法理紊乱混杂,或者是法义上的矛盾或违背基本法理之处,真是满书皆是。披着袈裟胡说八道,打着学者牌子,满肚子荒唐谬论,或者名头是大得很,享誉世界,却是胡言乱语。自己不能了道,就以为世间没有道;自己不能证道,就以为没人能证道;自己没有圣证量,就以为世间有圣证量的说法都是假的,还说释迦牟尼佛也没有圣证量,反对圣证量,殊不知佛经里佛陀处处皆说圣证量,释迦世尊在《杂阿含经》第四九四中还特别规定比丘当学诸神通,凡此种种,这些反对神通证量的都是自欺欺人或者是掩耳盗铃式的人物。其实更重要的是,他们只拿没有实效的错误理论来蒙人,一说到圣证量,第一时间就反对,非常担心会给追随他的人看明白。因为理论可以乱讲一通,蒙骗外行容易,但是真功夫必须有实量才能拿得出来,没有真佛法真道行,他们又要蒙骗世人,只得编造空头理论,只得对不起释迦牟尼佛了,因此必然否认佛讲说和示现的无量神通证境了,乃至说言神通会成魔,以此来辱骂世尊。更有甚者,因为羌佛降世,显密圆通,五明妙谙,无上妙法,渡脱有情,高僧们拜师依止,成就生死自由、肉身不坏、或化虹离世比比皆是,众生闻之,必然皈依,如果跟随了佛陀,谁还会被假的骗呢?所以有些人被断了财路,因此对手下弟子下令,不准听羌佛的法音,不准看羌佛的书,他们深知羌佛法义纯正精辟,五明高峰圆满无缺,而自己邪说法义,一明都达不到高度,如果弟子一当接触羌佛的法音、佛书,就会知道自己是邪知邪见,是拥有虚名的假货色,所以坚决不准看羌佛的书,由此心慌如火烧,特别是羌佛不收供养,越发瞋恨:“羌佛啊 !你不应该出现在这个世界上,让我们丢脸,让我们的财色堡垒被摧毁 !"对那些既得利益的为师者来说,佛陀的出现是不共戴天的仇恨,唯一只有大肆诽谤佛陀,可惜都是妄想。相反的你们看看,佛陀让所有的佛弟子应该去看任何人的书,对比才能学习到好的东西,谁邪谁正,这不已经很清楚了吗?佛陀现世间,是大事因缘,众生跟随佛陀,是福报具足,这一世有缘众生跟随羌佛学佛的因缘已经成熟,不以任何人喜欢不喜欢为转移,是因果的关系,螳臂挡车是挡不住的。

这些表面一代大德高僧而诽谤羌佛的所谓圣人,你们口口声声五明,可是你通五明吗?通显密吗?你们的五明成果在哪里?考察的结果是没有智慧生发不了五明,乃至一明都没有达到高度,连第三世多杰羌佛的边际都沾不上。如果非要说自己通,那就去把美国国际艺术馆的作品做下来吧,或者把第三世多杰羌佛文化艺术馆里的“一柱擎天"雕塑作品做下来吧,做下来就有五千万美金的奖金 !如果做不下来,那你写的文、开示、说教的所谓如何证到缘起性空、般若智慧,不就是骗人的邪恶知见的邪师论调吗?就老老实实承认自己不符合南无释迦牟尼佛的规定,自己没有佛教的真正佛法,是假圣者,不懂佛法教义,不过是外道的假聪明罢了。否则连羌佛五明之一的工巧明中的百分之一都不具的凡夫,却大言不惭地否认史无前人高峰、显密绝顶、妙谙五明的佛陀,这样的无知愚痴和不懂敬畏,言行本身就是个笑话。这个逻辑要怎么成立,笔者还真是替你们发愁,因为根据因果不昧的定律,你们所做的恰恰就是昧因果的行为,所以才结不出佛法智慧的果,才空口讲说五明,而自己实无一明。如是行为的人,根本不懂也没有涉猎如来正法,成就不了,只能表邪魔的法和愚痴的见,误害众生,带领他们与你一起到地狱痛苦,才会去做世间法上的聪明人都不会做的事,才会去否认大法王、摄政王们的文证,才会不管看没看过的佛书,一概谤成坏的,才会不管释迦佛陀、观音菩萨、五方五佛的法相、圣号,胆敢乱丢污泥坑、垃圾桶、洗手间、用火烧来污辱。这些妖人的弟子们,你们怎么不想一想,你们帮着你们的邪恶妖师一起闹,你们不跟着遭恶报吗?再想一想,把佛菩萨的法相、圣号丢进垃圾堆、洗手间的人,不是邪恶妖师吗?下场是什么,明白了吧?

谤佛的邪师们,你们这一生还有多少时间呢,妄语谤羌佛,恼害众生慧命这个重罪,有时间消除吗,怎么消除啊?谁的证量高过佛陀,到谁那里忏悔可以解这样的罪业呢,还不明白吗?如果不然,到时候必然堕落下去,因为犯阐提罪,逃不了的,怎么办?受了众生的供养,却不能究竟成就回报有情,众生一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛带角还。这样的果报还只是说不如法修行的后果,还不是恼害众生慧命,谤佛的下场。跟着你们这样的沾满黑业的所谓尊者、法王、活佛、法师、居士,弟子们未来的前途会在哪里呢?怎么会是解脱的路途呢?必然在三恶道中,想想不禁令人心生悲悯。其虔诚以你们为师的众生们,不知因了你们堕落的因缘而去佛甚远。有些人也许有机会能够明白,有福报学习如来正法,更多的不能分辨,或者分辨了无力出离或无缘修学的众生,不知要推迟多久的时间才能如法修行成就。这样的恼害众生慧命的言行是诸佛菩萨所能认可的吗?恐怕只有迫害佛法、残害众生的妖魔才会拍手称赞。再问问这些谤佛人的弟子们,你们现在清楚你的上师是什么人了吗?跟着这样的人学到的是谤佛诽经,欺师灭祖,无异于认贼作父,可以说解脱遥遥无期,地狱今生必入无疑,愚痴可怜之辈还不醒悟忏悔更待何时?!

还有一类谤佛的人,愚痴固执,知见偏邪,自尚不知,根本没有本事观照因果实相,又不能通读经论明了佛法真谛和义理,用自己养成的知见衡量一切,不合我意否定一切,这类人是可怜之甚。打着学佛的幌子,却不做学佛和修行的事,自以为明白佛法,其实根本连门都没入,连基础知识和基本教理都弄不清楚,就敢置一切事实不顾,置佛陀的无上觉量和德行于不顾,置无上圆融的教法于不顾,置众多圣者的认证、附议、祝贺于不顾,置众多菩萨、尊者、法王、仁波切的恭敬赞叹于不顾,就妄加诽谤和否定,甚而置诸佛菩萨法相圣号于不顾,乃至还有佛教徒可恶之极,以污贬之词直呼南无释迦牟尼佛为释氏,仅凭这些已经罪大如山 !且把这些都放在一边不说,更重要的是,佛陀们为了证实羌佛是真正的多杰羌佛第三世来此世界,降下三色甘露以确认羌佛乃三身圆满佛陀,故第三世多杰羌佛说法,诸佛菩萨、龙天护法才亲临恭贺应证,这些人如此轻慢否定佛菩萨,无间地狱罪有份呢 !不是不知天高地厚的问题,根本是如猪油蒙了心,愚痴到底,如果不立即改悔,必然堕落无尽痛苦。

还有愚蠢的人竟然说:“出家的比丘、比丘尼怎么能拜多杰羌佛为师?"说这话的人真是愚痴幼稚到了顶点,他蠢到顶点了,怎么没有想过,出家僧众当初是因为要皈依我佛,跟随世尊随时修学离苦得乐之佛法,才成为了比丘、比丘尼,所以比丘、比丘尼是专职跟佛陀学习,起源时就是专门拜佛陀为师的首入弟子,请问众生不跟佛陀学,不拜佛陀为师,要拜哪一个?那么拜多杰羌佛为师,不是才真正符合因果和教诫的吗?说这话的人真是资质太低劣,本末倒置,连出家人的来处都忘得一干二净,白痴到了如此混乱的地步。当然,你可以说那是过去的释迦牟尼佛,好,那我们就说现在的第三世多杰羌佛吧。

岂不知著名的世界显宗佛教领袖、世界佛教僧伽会主席释悟明长老,虚云老法师的衣钵传人、著名禅宗大师香港竹林禅寺方丈意昭长老,峨嵋山金顶第十三代祖师普观老和尚,佛教南传第一站雾中山开化寺接王亭方丈、已经一百零九岁的果章长老,江西马祖道场龙居寺方丈、金身罗汉的通慧老和尚,以神通着称的永定大和尚,乃至曾任西藏四大教派总法王、全藏八十位大祖师大成就圣者之一的唐东迦波大法王和化虹身坐化的西巴寺学巴派法王大西拉活佛等等,这些以精通法义、严守戒律而为世界佛教徒所敬重的第一等高僧大和尚、僧伽翘楚、一代宗师,他们都要从世界各地赶来给第三世多杰羌佛顶礼拜师,依止修行,学羌佛之佛教正法,其中有获得生死自由、肉身不坏者,有火化出舍利,有化虹而圆寂、有生死自由者、有在医院已经死了几个小时冰冷了又活过来,果然回寺后再度圆寂。而诽谤者仅是小小普通的低下无知比丘,比起以上的世界著名高僧大和尚,能算个什么?此等凡夫俗子黑业邪物拜第三世多杰羌佛的资格都不具备,还狂言说出家人不能拜羌佛为师,真是不知羞耻。今天明确告诉你等诽谤羌佛之人,无非就是不值一提的无名鼠辈、劣乱货色,乘末法时期混进佛教,披着佛教外衣混饭吃罢了。世界佛教的顶首大和尚、大法王都拜羌佛为师,这个小得可怜的比丘到底是个什么角色啊?除了请外道去台湾一寺庙抓鬼,残害众生,还会做什么?要知道,鬼道的众生也是诸佛菩萨慈悲的对象啊,六道众生之一,怎们能抓呢?只能利益救度啊 !

那么多的认证文件和佛陀表法的事实,尤其是诸佛认证,任何密宗大祖师、显宗高僧大德,包括大菩萨,几千年来一个都没有出现过有如此圣境,只有真身降世的羌佛,这是佛史上的第一次。让笔者百思不得其解的是这些真实不虚的事实以及无上殊胜的表法怎么就不能让那些愚痴的人清醒呢?而且,对羌佛进行的认证,除了诸佛之外,人间的认证虽然万分之一不及诸佛,但是也同样给普通人指明了一个方向,告诉了人们一个事实。就像世尊降世也有仙人提前告诉国王,在世是转轮圣王,出世是人天导师一样。这些认证的人,是法王、仁波切,他们都知道是佛陀降世,正如第三任世界宁玛派总教主贝诺大法王对扎西卓玛仁波切亲口说:你们师父是佛陀,你们一定看到不可思议的种种圣迹,现在末法时期就需要这样的佛陀住世。对于普通的没有圣证量的那些所谓的高僧来说,有什么理由来怀疑否定?

这些人最好清醒一下,诽谤羌佛之前好好观照一下自己,你与那些世界第一流的、流着贵族血统的公、侯、伯、子、男、太极、扎萨、大尊者、大法王、大高僧相比,你算老几啊?无非是黄毛未干的贱民而已。说一句不该说的心里话,除了第三世多杰羌佛,把你等看待成父母亲人,在另外那些流着贵族血统的真正大德前,你们无非是打着佛教大旗的外行。你听说过生死自由吗?听说过般若妙智吗?听说过五明妙谙吗?你知道六类师资吗?你能请佛陀当众来虚空降下甘露吗?有附佛外道的邪师说:甘露有什么稀罕?天人像丢破鞋一样,路边随处都能捡到。请问这位骗子师,你只会胡编乱造邪说来骗弟子,就是没有本事捡点甘露给弟子,证明自己说的是真话、没有骗他们,可惜你丢尽了脸就是做不到,是在说假话骗他们,实在是不要脸,如此荒唐的假话都敢拿来骗弟子。今天不要你修甘露给弟子看到,你现在老态不堪,精神困顿,自己能不能返老回春给弟子看一看?能不能做到石头中雕出雾来?敢不敢去亮出理论的真正道行,施般若智,显五明之一工巧明之顶峰,复制雕塑“一柱擎天"、“石中藏雾"、“色韵玄皇",随你复制一个,把五千万美金领走?能不能像羌佛一样,用佛门正法让自己的觉量来圆满福慧不收供养?上述要求做到了,你应该指点,因为你确实是具般若大智、超于凡夫的大圣者,否则你没有资格,因为你就是愚痴邪师、打着佛教旗号的冒牌的佛教徒、正宗的假货色、邪说假理论的人妖,一点成就都没有,还有什么资格和脸皮来任意攻击从不曾有幸拜见的无上般若智、五明妙谙、显密圆通、法超九乘之顶的第三世多杰羌佛大悲之王呢?你一个无知小可,不就是可怜又可笑,无赖低级吗 !

至于那些对佛法、对羌佛半信半疑之人,还是要对自己多加鼓励,首先去看一看那盘实况录像:“佛陀们认证了第三世多杰羌佛看似平淡圣迹,唯有佛陀能行",多多闻法,熟读和参透羌佛所讲的法义的真谛,自己就会彻底明白羌佛的至高无上之教法了。假以时日,因缘成熟时,必会受到羌佛传法,如法修行会成就解脱的,在此不必多言。

本来跟这些无知的凡夫或者是恶意诽谤的妖人计较不值当,可是如果不理睬随他胡说八道,不但自己因谤佛而堕落,也会影响到没机会了解事情真相的普通众生,而众生又是佛陀心心念念牵挂的亲人,为了保护佛教正法,为了众生不误入邪途,不得不说这些话,但愿是良药苦口,能有人幡然悔悟不错法缘,再不造罪业。在此笔者也祈请南无H.H.第三世多杰羌佛及诸佛菩萨加持,令这些愚痴的家伙们能够魔障消除,发大忏悔,真正学佛成就,也不至于害了有缘的无数众生,我这个浅薄用以菩提心帮助你们的家伙只能这样尽力了。

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《古佛降世的背后》六、佛陀的成就觉量

《古佛降世的背后》六、佛陀的成就觉量

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羌佛的成就,有目共睹,有据可查,有法可依,有人可证,笔者就不再重复证明。显密圆通,在几千盘法音里,清楚明白讲了宇宙人生当中的因果轮回是怎么一回事,法义的高峰已超越九乘顶尖。解脱成就是怎么一回事,羌佛也说清楚了,福报智慧怎么增长方法也直接告诉你了,何为无上妙智,般若实相也演说了,甚至佛陀的法报化三身四智也直接说明了。总之,不怕你读三藏经典,显密论着,读得越多,你越明白,就越知道羌佛所讲道理的高度,微妙至宝;反过来,如果你听闻了羌佛的法音,听得越多、越好,就越容易明白世尊三藏里所讲的内容,相辅相成,妙不可言。

就像羌佛在给座下圣德弟子讲《藉心经说真谛》之前,令弟子遍参古德祖师所著般若论着。当时有大圣德请问羌佛:般若乃出诸佛之母,有六百卷大部,我们应从何论帮助参学,以资见悟?羌佛答:从其古圣祖师所著诸有涉猎般若空性之论,对比研学,加之听闻我说法音。自此后,大圣德们便依教奉行,深读诸家古论,得到正理知见后,此时羌佛让他们开始听闻《藉心经说真谛》,大德们听完第一遍后,大为震惊,赞为精妙绝世法宝,从而继续听闻,对比祖师古论与诸家开示研学,个个皆证悟解脱之道,由是圣德们比量鉴证之后,将《藉心经说真谛》定为无上法宝之冠。为是大圣德们便写了一本挑战对比书,副标题为《无上珍宝之福音》。第三世多杰羌佛看到这份挑战书后,便严肃告诫大圣德们说:释迦佛应世是为了利益普渡众生,如来的法是为救度众生而有法,法不是拿去与古德们的论著作挑战的,对比鉴研学习有利于证悟,这很好 !但不是与人争高低,挑战书我不同意,把它改写成《比鉴受益书》吧 !

在《藉心经说真谛》没有出版之前就先发行于世的《无上珍宝之福音》里就讲到了这个事情,同样也鼓励广大的佛弟子们先去看古德祖师们的论着、研学高僧大德、大学者们讲说的般若或心经、空性等,在取古论之鉴道先入义理后,最后再来看羌佛说法的《藉心经说真谛》。让大家公开鉴别羌佛所说法义是否无上真谛。如果没有看过任何般若论着的人,初看《藉心经说真谛》可能会看不懂,或者会只觉其妙,却不知妙在何处;但对看过很多高僧大德般若论着而仍不得其法的佛弟子来说,《藉心经说真谛》会轻而易举地打开一扇门,令其得入宝山妙境,开始体解真空妙有无上般若真谛之义理和妙趣 !虽然正如羌佛所示,比鉴古今只是为利于学佛证悟,但因论着所含义理深浅以及加持力大小不同,其实高下立判。《藉心经说真谛》为佛陀所说,其对般若真谛阐述之明白非语言文字所能承载,乃是藉于佛陀的加持力超过了文字所能表达的限制而直指佛法实相和修行利害。

正如羌佛所讲法义不怕古今比鉴,羌佛的证量更不怕求证和比量,第三世多杰羌佛所执掌的甚深佛法无圣可比。密法在佛法里占有重要的位置,不是以世人都甚少知晓,而是因为具有实际可行的可证性、证到分段三身的方法性,而佛陀掌有的比密宗大法更高之法,比任何菩萨掌持的都更高的法—佛陀直系法,境觉二行法,而这无疑必须以证量来加以证明和检验。证量佛陀最不缺了,几千部灌顶,显密、内密、胜义内密、境行,你想得出来的任何神圣的法,羌佛都有,你想不到的觉行,也完整具有,不然怎么是法界总教主金刚总持、持金刚呢?不然怎么掌管一切金刚等呢?怎么是多杰羌佛降世呢?显密圆通就是显密圆通,没有水分。

而五明妙谙,就是显密圆通的妙智起用,既为世间法,又为出世法,为俗谛,又为真谛,这个厉害不厉害自己决定吧。就是世法出世法中的一切都至高至上。声明,诗词歌赋,不需七步,出题即成,辩才无碍,语言文字的严谨更是专业;工巧明,能雕石头藏雾等;医方明,无病不治等,人非人,情世界器世界没有分别,哪里有问题就解决哪里的问题,谁能做到?因明,佛陀对世间万法的前因后果,来龙去脉,义理上的逻辑关联,大至宇宙,小至一微尘、一念头,统统明了;至于内明,是佛法上的证量,只一本羌佛的说法《藉心经说真谛》,佛陀们就为了证明是真正的无量智佛陀说的法,竟护法先行,雷火扫殿、诸佛来赞,彩虹布空,降下三色甘露,历史上任何顶尖祖师也没有如此至高觉境、没有过如此惊世圣迹的感召,法界第一,没有之一。另外得到诸多人世间的最高荣誉,国际范围内的最高表彰就不谈了 !

至于渡生成就,看看宝书上和其他报刊公开资料记载的,太多了,说都说不完。羌佛的弟子很多是显密各大宗派的顶首人物,包括释迦世尊的大弟子和莲花生大师的顶首弟子也在其座下求教。《多杰羌佛第三世》宝书上就列举了弟子的成就,高到证到三身境界,与法界同体,至于真空妙有、神通证量,羌佛弟子似乎是不缺的,最低也是生死自由。无论何时,佛陀的弟子,羌佛让什么时间走,就什么时间走,说观音菩萨接就观音菩萨接,说阿弥陀佛接就阿弥陀佛接,弟子往生之时,万里之遥,羌佛人在美国,可是远在四川的人们可以凭空听到羌佛持咒的声音,看到羌佛的法相,这是怎么做到的? 这只是万法里其中一例,剩下的有缘人随便求证。

而且对于佛陀是法界尊主多杰羌佛再来的事实也有各种的证明。有法王、仁波切在定中亲见第三世多杰羌佛是金刚总持佛降世再来第三世;有佛弟子们在不同的场合和因缘亲眼看见,第三世多杰羌佛现蓝色的第一世多杰羌佛真身,证实是多杰羌佛真身降世 !公众还见到羌佛从高空云团中两秒钟快速降到树尖,身穿彩衣,化虹消失。还要说多少,要世间法和出世法,有五明圆满,有至高法义和至高证量;要慈悲有世间不分地域、国家、宗教、种族、性别、年龄、贫富,不分有情无情的普施三界的慈悲;成就用世间的言语和数量根本无法说清。一切有缘的人自己去看,仅仅一本《多杰羌佛第三世》宝书的记载已经回答所有的问题,何况还有没有记载在书里面的证量、法义、圣迹,太多太多,无以数计 !

不说佛陀身边的弟子和高僧大德,只说说没有见过佛陀,只是听闻佛陀法音和读佛陀所传法的普通行人,仅仅因听闻佛陀法音受益的众生就不计其数,正如佛陀所说法,如果有缘人能坚持闻法10天,必有不同受用的法喜。不仅如此,听闻法音的众生,因法音开悟,不说开悟,就是世间上福报的增长都是绝大多数闻法众生所经历的。常听佛陀的法音,虽然不见佛面,可是也会熟悉祂老人家的声音,慢慢会学习佛陀的思维逻辑。

笔者有听到一个佛弟子分享说每次做生意前听闻法音,第二天签合同都无比顺利,他说真是神奇,笔者只是笑,心想要是佛陀听到了,祂老人家一定会说法,什么神奇古怪,封建迷信,一切都是因果,因你闻法,受用于三业,也可说是得到佛法加持,明白因果的道理,人心里会向善,也会开智慧,见到众生必会和蔼,利他表显,会站在人家的角度想问题,会很好的沟通,也有足够的沟通言行,所以人家发现你人又好,又有智慧,又不自私,所以当然愿意和你交往做事,达成共同意向的机会自然就大,不要说得神乎其神,流于迷信、怪力乱神,人就在因果网中,转轮六道,大小诸事,起心动念落入因果,因果迁至如影随形,别报方终,这些都是因果的道理。当然这是笔者自己推出来的认知,几乎可以想象到佛陀说法的模样,呵呵,不知道笔者想的,可否对祂老人家的脾气。

至于笔者自己的亲身经历,自然有,就不在这里表现了, 只分享一个真实的事情,笔者的办公室里有一个小同事,有时她不在房间,笔者会打开《多杰羌佛第三世》宝书恭读,等到她回来,就会说,这个房间怎么那么香啊,确实如此,若干次,一恭读宝书,异香扑鼻,整个房间都是香的,其他时间则没有这样的香味。当然这是当时的因缘,是佛陀的功德。

写到此处,笔者不禁想到,有幸得遇佛陀住世,并听到其教法,为其座下,唉,就是落入凡夫知见,炫耀起来都是底气十足的。这个请佛陀见谅,不是故意为之,确实忍不住,就像一个人,有了天下最好的宝贝,忍一天,忍两天,最终还是要跟人炫耀,嘚瑟嘚瑟的。当然佛陀是为渡生,笔者此处只是为了满足自己凡夫的心愿。说这些终究是要告诉有缘人,羌佛无上正等正觉的成就真实不虚,不要说无尽的佛觉圣量了,就是仅仅拿《多杰羌佛第三世》一本书中所列的三十大类成就,人间就没有可比拟之人,聪明的人当然要依止学习啊,虔诚求学必然得大受用,上供诸佛,下利益一切有缘众生,当然不要像笔者这么浅薄就行了。

一切有缘众生,好好恭听佛陀的法音、深研佛陀所讲的法义,再修佛陀普传的《顶圣极密经解脱大手印》和《什么叫修行》以及《藉心经说真谛》,必得相应解脱受用,如果得逢佛陀亲传无上大法,更是因缘殊胜,可以说是累劫所集功德方有此福报,这是因果的道理。为准备此文,笔者把公开记录第三世多杰羌佛的资料看了若干遍,并予以实际考核,可是即便是看过了,再看的时候,心里还是有一种感觉:我的天啊,真的是佛陀降世了,再看一遍,还是这一句,我的天啊,真是佛陀啊。总觉得像做梦一样,可是确确实实是现在这一世的事情—佛陀来了。

佛陀来世间的概念是什么,不是一句两句能说清楚的。但是有一个事实,佛陀现世间从来都为世间至尊,世间哪里众生福报具足,缘起成熟,佛陀就到哪里弘法渡众,众生因此也解脱成就,吉祥幸福。看看佛陀的弟子们,普通人也好,法王仁波切也好,大法师居士也好,无不得到世间法和出世间法的利益,无上赞叹、无上喜乐。而且羌佛在世界范围内得到当地广泛的赞誉,在美国、在台湾、在泰国、在加勒比海、在欧洲、在美洲都是如此。

必须指明的是佛陀虽然平等大慈,但是众生也不能错因果。佛陀因大悲现于世间渡脱众生,但并不执着于世间和众生,如日照虚空,是无心应缘而照,并非有意为之。所以如果众生不能尊敬佛法,反而迫害佛法甚至陷害佛陀,佛陀就会不得不离开,不是不慈悲,而是依缘生法,不能让众生在佛陀身上造更深的罪业而必当堕落无间地狱。道理很简单,就如一个普通人见到总统应当尊敬,如果不但不尊敬,反而想要加害总统,即便总统不和你计较,可是也绝不会在此地停留了。故此,众生具有法缘福报,佛陀才会现世间,住有缘之地,众生不具缘,佛陀不现身。纵然现了身,果缘尽没时,佛陀当离去。为什么?还是那句话:无缘渡不了,一切都是因果。

众生被业力障住时会不听善法,即使要救度他,开车追跟其后,叫他停下来,他却恐惧疑惑,认为你要害他,结果反而拼命往死亡道上跑;或者告诉众生妖魔要吃你,他反而会紧紧跟着妖魔跑。所以佛灭不了因果,众生不相应时,佛也渡不了众生。释迦牟尼佛曾经想渡很多无缘众生、想救将至死亡众生,可是凡是与佛无缘者,一个也救不了,一个也渡不成。众生的无缘业成熟之时,无论怎么尽力去利他、救他、渡他,他都不会接受,乃至认为你在害他。

如一日羌佛与一尊者开车行于路途,有众生现怖畏大难之相,羌佛告之尊者:“此生遭难,当救之。"可是这位众生,反视羌佛为敌,想法逃离对他的护佑,拼命奔跑,根本不停。此时突有一妖物风快向他追去,就在此刻恶毒妖物快要追上,正将扑食他的一刹那,羌佛一声吼出,很是奇怪,顿时平地出水,妖孽大惊夺路横逃,朝高坡奔命,而这个众生反而停下,转过弯来紧跟妖物,把妖物当成亲人,将自己送向魔鬼的死亡血盆大口。当初叫他尽快离开危险、脱离邪师,他根本不听,不但不离邪归正,反而越跟越紧。死亡现前时,他明白了,但一切都晚了,已经成了妖魔的美食。尔后灵魂痛苦,刀山火海。这是第三世多杰羌佛办公室的一位尊者与羌佛亲身经历大约两小时之内发生的铁事公案。就在此惨状之事结束后,羌佛对尊者说:我算个什么啊,连一个众生都救不了 !我有什么资格戴上佛号?我就是一个可怜的惭愧者,连众生的服务员都当不好。

还是那么一句话:任凭哪一位佛陀都灭不了因果,释迦牟尼佛也无法救脱释迦族的灭族之难。因此佛陀们教我们修行,众生学佛修行自己才能转换因果,不令恶业提前成熟,但太多众生不听正法教化行持。可是佛陀绝对百分之百能,而且也只有佛陀才能,为众生作依怙,免灾难,赐福慧,一旦众生愿听佛陀教法行持时,罪业就会依于修行转换,善业就会依法提前成熟,就会免灾免难,得到救度,获福慧,关键在于是不是按照佛陀教导去行持 !!!比如前面所说那一个众生,当时如果听羌佛的话,停下来,到羌佛的车上,轻而易举就得救了,怎奈他根本不听羌佛之教化。

唯一能转换因果的是众生自己,依修行、依持戒、依佛陀之教化如法行持,自然离恶因生善果。末法时期,魔子魔孙的破坏,又众生不具法缘,所以在无缘之处,佛陀渡不了众生,佛陀不住无缘处,原在于对众生劳而无益,众生不听佛陀教化,故无法得救。如果不依教修行,只靠佛陀的觉量就能主动救拔众生,那这个娑婆世界早就一个众生都没有了,全都是解脱圣人了。但实际上并不是这样,因为必须修行,才能如法受用。所以,灵山法会才只有一个善财童子得救渡,重在他能依因起果、依行得法、依法成道、依因行道而证圣。所以才有无量众生不了解佛法,还没有修行,也还在无尽痛苦中。原因还是那么一个,佛缘未熟,无缘不渡。是渡不了,不是不渡;是救不了,不是不救 !佛陀只得离开无缘处到有法缘之土去了。因此,我们众生要诸恶莫作,众善奉行,积累善业功德山,修筑受法菩提路,这样佛陀就会与我们有缘了。

一旦明了佛法因果之理,一当知晓此生得遇佛陀的无上福报,自然不难想象,会有多少众生想要跟随佛陀学习成就,多少佛子想要证到无上菩提,多少众生想要被无上加持而解脱困苦?法界顶圣不可思议地降临,可是是谁陷害佛陀使得佛陀不能回转中土?是谁无中生有诽谤佛陀,使原本几千年的佛国竟然迎请不到法驾光临?中华众生念佛千年,拜佛千年,求佛千年,如今佛现真身,又是谁造成佛陀离开了,佛驾西居,而使得佛陀无始劫以来的亲人们与佛不能相见?

中国何幸,佛诞华夏,中国何伤,佛度西居,当为华夏无数佛子和有缘众生一哭 !

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《古佛降世的背后》五、佛陀降世的意义—  体系完整的教法

《古佛降世的背后》五、佛陀降世的意义—  体系完整的教法

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大事因缘故,佛现世间矣,教法圆满,第三世多杰羌佛带来完整的教法。佛陀的法音包罗万象,含摄三藏经典,显密教义,为众生解脱修行创设了一个圣洁的化城。听闻法音,会深受法乐。绝大多数众生,包括大法王、大尊者、大法师等,是学佛行人,不是证道之人,心会随境迁转。生活中的各种诱惑太多,忙于奔波,难免被世法纠结,但是定期可以听闻佛陀的法音,佛音清远,如清泉涤尘,忙碌间可以得以随时校正而追寻正法,圆满世间出世间福慧二资粮。

除了大根器之人,很多众生是想要增长福报,生活幸福,身体健康,家庭圆满,事业顺利来学佛修行。佛陀的慈悲就是满众生的愿望,所以佛陀讲如何修世间的福报,包括身体健康、家庭幸福、财富充盈、名利增长、社会和乐,而佛陀所讲的法,是无漏之法,只让众生累积功德,而不会造恶增添黑业。俗语讲“仓廪足而知礼节",众生生活的稳定,然后可以求修成佛之路。佛陀深明众生心之所系,所以随缘度化,应机施教,以佛陀的觉量和无边的智慧功德加持给无量众生以解脱成就的因种。

从佛史上考察,只有佛陀才执掌有完整的教法,其他无论是什么大圣祖师或者菩萨显示,都只是某一派别或一法门的弘扬,无法示现包括世间出世间的内涵显密的完整且系统的教法。羌佛带来的是全部完整的佛法,所以没有门派之别,不分显宗诸门以及密法各派,包括三藏教义以及诸无上灌顶的圆满甚至超越九乘之顶端的密法。从佛土世界带来境行灌顶传法的现量大圆满等大法中大法,更是直接标明佛陀再来的身份。

佛陀替众生什么都想到了,想要长福报吗,有修福报的法;而一切福慧的基础就是修行,所以直接就告诉《什么叫修行》,怎么修行,而且谁都可以按此修行,从而累积福报和德行;《藉心经说真谛》是出诸佛之母的法,是戒定慧、究竟全知大用涅槃的至高圆满境界,佛法的真谛。《了义经》说佛性是怎么一回事还有佛的前生后世;《解脱大手印》则是用各种高到顶端无上的大法,乃至色究竟天人所享受的无上之法境行灌顶,将具缘具器准备好的众生直接带入常乐我净、福慧圆满的幸福;几千盘法音里则清楚细致地讲明了世尊在三藏十二部经、显密教义里所讲的法义,乃至准备了遍智大菩萨们,究竟圆满三身的无量智成佛的觉行。什么菩萨圣者能具有成佛的觉行法、能够为众生准备如此完整、最高规格的教法,而且如此周到和直接?法义的全面和教法体系的完整决定了其提供者只能是佛陀。而且有无数的实例证实确实如此,普通众生也好,大德法王、圣者菩萨也好,跟随羌佛的教法如法而修,最后都是不可思议的成就,或者自由往升西方极乐世界,或者生死自由,或者证到大法显现大成就境界,或者一个小时证到随时见到佛土世界,或者开顶神识出入自由换体修持等等不一而足。同时羌佛也对有神通证量的弟子严格敕令不允许表现神通,乃至说不以大悲菩提利生者,所显一切皆为“怪力乱神",说此非释迦教法,应以利他菩提修持为正,要六度万行,利益众生,和释迦世尊给弟子的说法如出一辙。当初宾头卢尊者不听世尊教导,显露神通,被佛陀呵斥,也为此不能入涅槃,而住世为众生种福田。羌佛的弟子见慧法师空中高速飞行,被羌佛说她怎么会有此道行,我不信,这种神奇之谈,就算有人有此神异,如此玩弄,必偿重病之报,果然一天后法师重病,由于空中灰尘强力大量进入,眼腺鼻腔化脓,急诊室抢救,法师当场休克,几乎丢命,当时佛陀在欧洲,急电求救于佛,好不容易见慧法师脱险安康。

佛陀将无上的佛法的真实法理和真正要表显的利生圣量,讲解给众生,示现给世界。告诉众生什么才是真正的佛法,如何修学真正的佛法,这样就不至于因为从未得知真谛而被假的、自称的、甚至根本就是骗子的人所误导。如果已经知道真实的法义和实相表法,相当于有了一个标准,能达到便是真的,不能做到,就是不能做到。不会因无知而被欺骗,从而失去学佛成就解脱的机会或者因无知被误导而堕入偏执邪见不得解脱。
第三世多杰羌佛为令众生能不被误导,特别说广义大法128条邪恶见和错误知见,教导众生注意鉴别一切借佛论道之人,应证自我,如果所遇之人有所犯,当警惕,该人不是名义上的圣者大德,很可能就是凡夫或者骗子,或为邪知邪见。羌佛赞叹联合国际世界佛教总部设定圣德考试、为圣德们设制段位法衣,帮助行人分辨真假圣凡,行人不至于因被根本不懂佛法的骗子邪师误导而今生不得成就。真正的渡生之人,必大悲利他,无有私念,一切为利益有情,有圣证量的圣德更是如此,一切都是为度化有情而示现的法门,一句话无私利他。然而现实中有太多的人口言实不至,言行不一,稍有检验,原形毕露,守戒都不能,还谈什么为人导师渡脱众生。

更有邪师冒圣之骗子,进行所谓法理开示和出版论述书籍,八方流通,笔者也曾阅读这些所谓的流通著作,一看之下,发现其实他们对佛法真谛一窍不通,开口乱讲。虽然有极少人士能沾一点边,但错漏真谛、含混教理的现象则非常严重,现在想来却也正常。一派宗师,毕竟只是一个大法王或大师而已,比之佛陀已经伸手不及其足,焉能望其项背?两者之差何止云端平川之遥?这也算正常,但由于错解法义,往往让修学者落于地狱火海,至少长处三大阿僧祗劫,还得广修六度万行,奈何众生不知圣谛,不能分辨。

羌佛的《藉心经说真谛》的应世,正是提供了一面体显无上智慧之光的法理之镜,法光应照下,两相比鉴,将那些人所开示的错误和论述中的问题、含混不清、污垢邪说之处照得清清楚楚,无有遁形:有的一知半解,有的法理乱组合,有的全是一派邪说 !《藉心经说真谛》的面世,当使末法时期的法王、尊者、法师、真修行人受益良多,反之自然令邪魔之众怖畏、惨怜不堪、忧愁不已、嗔恼极度,必将视之为敌。因邪魔众等,也会身披袈裟,示现大德,或投胎为宗派大法王、尊者、活佛、大法师、大居士、大学者,也在所谓讲经说法,也说去恶修善,也现慈悲假相,如此这般,形式上做足架势,收红包笑颜满面,无钱供心态不宣,可是他们因其邪魔本质,所讲处处违经背教,胡说八道,说到性空真如之谛,怎样都是在有为生灭法里打转,不解缘起当体性空,不可能明了无上妙智,般若真谛,三身境界。也就不知般若,不识般若,不能讲说般若智理,更不用提证到般若真谛。可以说般若之法即是宇宙人生真谛,解脱成圣必修之大法,是出诸佛菩萨之根本大法,也相对自然成为一部照妖镜,镜光所及,正邪真伪,高下立判。《藉心经说真谛》的出世正是应时应机,佛之无上妙智所显,佛之大悲菩提所聚。

释迦世尊示寂之后,有多少佛弟子会因想念佛陀而感慨:佛在世时我沉沦,佛灭渡后我出生;忏悔此生多业障,不见如来金色身。在无数个夜里,暗自饮泣,自身业障深重,不能得逢佛陀住世,也会祈请佛陀再来。不知道几千年来有多少的佛子如是般祈请过,也许正因为这样的祈请和哀告,感动了多杰羌佛再来人间第三世。不管是哪些众生和羌佛的因缘成熟,也不管是羌佛何时应缘必至,不管任何原因,佛陀的事业众生不能理解,也不需要理解。我只知道,感恩十方诸佛,感恩十方诸佛慈悲加持啊,逢此末法时期,真的佛陀降世了,带来了无上正法,适合这一世的有缘众生 !几千年来的显密法义,祂老人家都知道;一切能在此世界成就众生,令众生快速解脱的法,祂老人家都有 !古佛再来,在释迦世尊时调教诸大阿罗汉和诸菩萨的维摩诘圣尊,这一世用更殊胜的佛陀真身的法缘到来,这一世的有缘众生们是多大的福报啊,除了至诚顶礼感恩,作为一名普通的众生和佛弟子,还有什么可说的呢 !

在笔者看来,佛陀降世的意义,从法义上将给众生一个可以期许的未来,而且是决定可以实行的未来,此即圆满了佛陀降世的四个内容:开佛知见,示佛知见,令众生悟佛知见并入佛知见道。佛陀用一系列的法给了众生一个清晰的道路,宽广、直接,如法修行,功行并举,就能成就 !为此可以这样讲:第三世多杰羌佛是此娑婆世界末法时期众生最大的恩人 !!!众生听闻羌佛所讲的法义必会法喜充满,而佛陀如虚空无量宽广的慈悲和为众生所示现的一切有为无为之法必能利益无边的有情,因为显现的都是前无古德祖师可及、绝无仅有之圣量,笔者毫无半分夸张,难道不是这样吗?前代古德祖师哪一位可及呢?有哪一位作出了第三世多杰羌佛的成就呢?仅就五明,也找不到一位有羌佛实证五明的完美和高度,如果有人认为我故意吹嘘,那你就点出一位古德祖师的名字让大家摆开来比一下吧,告诉你,找不到的,事实如此 !!!

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轉發《古佛降世的背後》【鐵證如山的材料 】

《古佛降世的背後》繁體二版 封面

 

轉發《古佛降世的背後》

【鐵證如山的材料 】

證明之一:四川省成都市新都區文化館館長-莊增述先生的證明
(根據莊增述館長的證明全文清楚打字:)

證明
關於第三世多杰羌佛當年工作的情況,是在一九八一年,第三世多杰羌佛當時用的名字為義雲高,以著名青年畫家的身份參加了四川省政府的人才招聘考試,因成績優異,加之國畫作品參選全國、省、市二輕系統工藝美術展覽多次獲獎,省政府正式下達文件以特殊人才錄取第三世多杰羌佛為國家工作人員,不是臨時畫工,當時分配到新都寶光寺工作,主要從事保護文物、古字畫複製和書畫創作。第三世多杰羌佛是一個大公無私、專門利人的人,將創作收入全部捐給寶光寺,而僅靠每月政府發的工資生活。當時,中國社會科學院青少年研究所所長張黎群親自在報上撰文讚嘆第三世多杰羌佛是中國青少年最傑出奇才,中央新聞紀錄電影製片廠專門為第三世多杰羌佛拍攝了專題影片《潛心奮鬥的人》,英文《中國日報》亦專文向全世界報導羌佛在寶光寺傑出的工作和卓越的創作成就。當時,由韓淩波任秘書長的中國教科文中心成立國畫研究會,有謝稚柳、錢君匋、書法家李文清中將、石昌傑院長、中央委員張英才軍長、秦登魁等一大批高官名人管理該會,卻由青年藝術家第三世多杰羌佛擔任該會會長。《人民日報》報導了這一消息。一九八三年,寶光寺實行僧人治寺,駐寺的國家工作人員全部撤出寺廟,由縣政府統一安排工作。第三世多杰羌佛屬於撤離寶光寺的國家工作人員之一,被安排調到縣文化館,負責美術創作和教學輔導,一直屬於事業單位正式工作人員。第三世多杰羌佛在工作期間是人們的表率,深為大家尊重,而且教授弟子卓有成效,成功創作大量作品,由當時的國防部長張愛萍、省委書記楊超題「藝壇奇才」,解放軍藝術學院院長魏傳統題「藝苑奇才」,在自貢市和北京中國教科文總部舉行畫展。以上情況真實不虛,特此證明。如有不實,願負法律責任(以上情況,因我時任文化館館長,熟悉每名員工身份,原老館長朱奎鴻現仍健在,他本人也可證實)。
成都市新都區文化館 莊增述
二〇一四年三月二十二日

證明之二:劉娟女士的證明
(根據劉娟女士的證明全文清楚打字:)

說明
現在社會上有很多居心叵測、沒有道德之流,假借利用我的名義來攻擊毀謗第三世多杰羌佛—佛陀師父,我非常氣憤,也很難過!其實你們完全不知道真實情況,只看到表面現象。事實上,從我拜佛陀師父十幾年來,每次見到偉大的佛陀師父,祂老人家都是那樣地慈悲、善良,那樣地關心我們這些弟子的一切!從來不顧及別人對自己的毀謗而在為眾生擔孽!曾經我在拜見佛陀師父時,幾次提出要寫一份澄清書,來證明師父沒有騙過我,但是都被祂拒絕了。現在看到越來越多的不道德之人,假借我的名義毀謗佛陀師父,我實在看不下去了,決心要用事實來澄清:偉大的第三世多杰羌佛是我一直以來最尊敬的師父!他從來就沒有騙過我!特此說明澄清!
劉娟
二〇一四年六月十一日

證明之三:劉百行先生的證明

聲明
我再次聲明如下:我的師父第三世多杰羌佛從來沒有騙過我!騙我的是不肖師姐黃曉穗,並且已得到應有的法律制裁。我一直認為我的師父第三世多杰羌佛是最偉大無私的。
特此聲明!
聲明人:劉百行
日期:2014年7月3日

來信提問到第三世多杰羌佛在香港詐騙劉百行先生的財產,其實根本不需要再提證證明了,因為當事人劉百行先生已經直接證明了,但為了讓大家更在鐵的事實面前一目了然,行騙的到底是誰,誰是偉大無私的巨聖,誰是低級無賴的騙子,誤會辱謗羌佛的人是何等的不應該,大家再看幾份證明。

(說明:因為當時在香港建有『義雲高大師館』,故當時人們都稱第三世多杰羌佛為大師,下面九份證詞當中的大師均指第三世多杰羌佛。)

證明之四:林輝久先生的證詞
(請按鏈接下載閱讀 證明之四:http://www.ibsahq.org/buddha_view.php?id=72

證明之五:鄧黎珍女士的證詞
(請按鏈接下載閱讀 證明之五:
http://www.ibsahq.org/buddha_view.php?id=75

證明之六:喜饒根登仁波切的證詞
(請按鏈接下載閱讀 證明之六:
http://www.ibsahq.org/buddha_view.php?id=71

證明之七:唐登華先生的證詞
(根據唐登華先生的證明全文清楚打字:)

讓真相說明一切
有關黃曉穗的犯罪事實及在法庭上的胡說八道,我想在這裡談一點個人的意見,並作嚴肅的批判。黃曉穗的所作所為已經嚴重地傷害了佛法及汙辱了世界教科文組織的尊嚴,更也侮辱了義雲高大師的聲譽,也傷害了全體尋學佛法的弟子。
這件事最清楚不過的,就是黃曉穗及其弟弟,因其公司走私犯法,貨物被大陸公安沒收數額達幾千萬,引致破產,姐弟倆在無出路的情況下,垂涎著大師館巨大的資產,便千方百計的假造文件,假造董事的簽名,將大師館抵按給銀行,套取陸仟多萬的資金,由於這樣犯滔天大罪之後便散布謠言中傷大師。本來這件事情跟大師毫無關係,但由於她的造謠攻擊大師,使一些不明真相的弟子也感莫明其妙,加上原先幾個董事也沒有真正的正知正見者,導致大師館關門。這樣一來,幾乎全體弟子都心痛欲絕,每個人都像失了靈魂一樣,黃曉穗一手造成廣大弟子的向善心意,斷了群眾的善,真是罪大惡極,她今日的坐牢也是一種因果報應,現眼報應,罪有應得。
最可惡的是在法庭百般抵賴,攻擊汙辱大師,說有弟子被強奸,甚至第一次與大師見面已被強奸,其精靈面目就是企圖以這莫須有的罪名陷害大師,企圖為她的罪惡脫身,這種胡說八道的真面目是連三歲小孩也看得出來的。大師教我們佛法,教我們正知正見,何罪之有?難道世界教科文組織的智慧都不及你黃曉穗嗎?
還記得老師最後在大師館的會議上對我們說,最近出現有同學利用大師的名義在同學之間捐錢,以及種種不正確的行為,所以最好是在同學之間選出一個監督委員會,結果是選舉了,結果也宣布了,但過兩天就宣布大師館關閉,確實莫名其妙。
唐登華
二〇〇三年一月二十八日

證明之八:羅維東先生的證詞
(請按鏈接下載閱讀 證明之八:
http://www.ibsahq.org/buddha_view.php?id=73

證明之九:葉紅漢先生的證詞
(根據葉紅漢先生的證明全文清楚打字:)

事實說明
本人葉紅漢,是義雲高大師的弟子。關於香港義雲高大師館關閉的情況,我提供一些我在現場所見聞的事實情況。
一九九九年七月上旬,我被通知到香港大師館聽課,這次聽課是臨時通知的,並非每星期的固定聽課時間。到了大師館後,同學們才知道義雲高大師將親臨大師館給同學們作開示,大家非常興奮,馬上準備鮮花、水果、哈達等供養,以最隆重的禮節迎接大師。
大師來到大師館,眾弟子頂禮,並獻上哈達及供養,大師像以往一樣將供養退回給大家,然後給大家作了開示。
大師在開示中講到,大師是從來不收弟子們的供養,也沒有指示任何人代大師收取供養,更不允許任何人以大師或大師館的名義騙取錢財。大師建議讓大家自己成立監督檢舉小組,把有欺詐行為的人揭發出來,大師還表示大家有什麼意見都可以寫,包括對大師館的董事,甚至對大師本人有什麼意見都可以寫,寫好放在意見箱中,多幾個人管意見箱,只有大家一齊到場才能開箱,保證同學們的意見能真實反映出來,能反映到大師那裡。
另外有同學反映見大師特別困難,有時有人為的障礙,對此,大師說:我是個很普通的人,是弟子們的服務員,任何弟子都可以見我,為了方便聯繫,你們大家可以組成幾個小組,比較熟悉的可以組成一個組,每個小組選出一個組長,由組長直接給我打電話聯絡,這樣可以避免一些人為的障礙。聽了大師的開示後,同學們都非常高興。要說明的是,當天大師的開示,現場是全程錄音的,由馮偉棠先生錄音的。
大師開示後,就離開了大師館,同學們留下來選出了十一人的監督小組,本人還被選為監督小組成員,轉天我回到大陸。
過了幾天,我從大陸回到香港,聽說大師館關閉了,這樣監督小組也就沒有運作。
最近,我從報章得知,香港廉政公署控告黃曉穗及其弟黃輝棟偽造文件,利用大師館物業向銀行詐騙貸款四八〇〇萬元,高等法院正式判決黃曉穗有期徒刑十一年,黃輝棟有期徒刑七年半。現真相大白於天下,黃曉穗為隱瞞個人的詐騙事實,所以散布謠言,誣蔑大師,將大師館關閉,令監督檢舉小組名存實亡,不能揭發她的罪行,關閉大師館就是她的陰謀手段。
本人作為義雲高大師的弟子,跟隨大師多年,深受大師的教誨,感受大師高尚品德及非凡智慧,受益非常之大。大師的無私奉獻,一切為了眾生的精神,令我十分敬佩。以上我講的全是事實,無半點虛假。
葉紅漢
二〇〇二年十二月二十日

證明之十:魏佳女士的證詞
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證明之十一:唐管嬪女士的證詞
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證明之十二:陳克民先生的證詞
(請按鏈接下載閱讀 證明之十二:
http://www.ibsahq.org/buddha_view.php?id=76

證明之十三:俊麥白瑪多傑仁波切的證明
(請按鏈接下載閱讀 證明之十三
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證明之十四:恆性嘉措仁波切的證明
(根據恆性嘉措仁波切的證明全文清楚打字:)
恆性嘉措仁波且的發誓證明
關於薩迦天津不承認他自己給南無第三世多杰羌佛寫過認證一事,薩迦天津完全是在說假話。薩迦天津來台灣的時候,我親自去見了他,問他有沒有給南無第三世多杰羌佛寫過認證,他回答說:二〇〇六年整年他一直都在印度,沒有出過國,沒有寫過。我當時感到奇怪,寫認證書跟他有沒有出國有什麼關係呢?後來我才了解到薩迦天津給南無第三世多杰羌佛的認證書二〇〇六年在尼泊爾寫的,我又沒有問他是否出過國,真是不打自招。
當時我為這個事很苦惱,我的一位朋友是蒙藏委員會的高官,我把此事告訴了他,他說薩迦天津法王是他的多年好友,他去幫我問問到底是怎麼回事。幾天后,這位朋友告訴我說,薩迦天津對他講:「我是寫了這個認證書,但是××喇嘛喊我不要承認。我跟××喇嘛是幾十年的老朋友了,我如果承認了,就撕破臉了。請你轉告第三世多杰羌佛那邊,他們就不要宣傳這個事了,我這邊也不說了,我們雙方採取冷處理。」
我是一個仁波且,為學佛成就,了生脫死,五十九歲那年發心環台灣全島一千多公里,一步一大禮拜拜佛拜度母,我深知不能說半點假話而把我一生的功德付諸流水造罪業,所以我現在對諸佛菩薩、對天發誓:以上我所寫的全都是事實,如果有一點假的,不僅我今生不得成就,遭無窮痛苦惡報,而且墮無間地獄永遠不得超生。
恆性嘉措
二〇一五年二月十二日

證明之十五:隆慧法師的證明
(根據釋隆慧法師的證明全文清楚打字:)
我的發誓證明
薩迦天津給H. H.第三世多杰羌佛寫的認證書是二〇〇六年十二月他本人在尼泊爾的達拉親自交給協慶寺大活佛俊麥白瑪多傑仁波且,託人送到美國國際佛教僧尼總會交給我的。由於薩迦天津不承認是他寫的,但俊麥白瑪多傑還寫了證明說是薩迦天津親自交給他轉交的,為了證實事實的真相,在台灣,我們幾次公開發信給薩迦天津,最後一封信是通過法院寫存證信函給薩迦天津,讓薩迦天津和我們到寺廟平等公開發誓賭咒以及在法院用科技儀器鑑定。想不到的是,薩迦天津不敢到寺廟發誓,也不敢通過法院鑑定,竟然跑掉了。
為了表明我的心跡、我的話是真的,證明誰在說假話、誰在騙人,薩迦天津雖然跑了,但我單方還是在舊金山華藏寺大雄寶殿,正式修法作了莊嚴的發誓,華語電視第三十八台向社會作了實況報導。請見附件國際佛教僧尼總會給薩迦天津寫信和報上聲明的情況。
以上我所說的都是事實,如果有一句妄語,我自然會承受惡報,墮金剛地獄,受盡無量痛苦,永不得解脫!
證明人:釋隆慧
二〇一五年二月二十五日

當時公開在報上的聲明
國際佛教僧尼總會將以下三封信登於報上的說明
我們國際佛教僧尼總會為什麼要將寫給薩迦天津法王這三封信以廣告的形式公諸於眾呢?原因是:我會是真實的、光明的、無私的,為利益眾生而求實,我會給薩迦天津法王寄去了這三封信,其中第三封信是正式通過法院以存證信函的方式寄給了薩迦天津法王。但是直到今天,對我會的三封信,法王本人一封都沒有回答我會,而他的弟子卻又在社會上造謠,違背釋迦牟尼佛的教誡,打妄語、說假話,他們宣稱:薩迦天津法王說沒有為第三世多杰羌佛做過認證。其實這件事法王到今天也沒有親自講過沒有認證過的事,包括我們通過存證信函寄給法王求證,法王也不回答。我們寫信的目的只有一個:是無私地確保眾生的利益,為求一個答案,法王寫信的真與假,讓大眾知道薩迦天津法王是寫過認證書還是沒有寫過。但是,薩迦天津法王已經於二〇一二年七月十八日收到法院寄出的存證信函,這是我們最後的一封信函,可是法王照常不回函。
我們國際佛教僧尼總會光明磊落,毫無私心雜念,已經做到仁至義盡,如果薩迦天津法王說沒有寫過,就請法王留在台灣,只要半天的時間,我們與法王到寺廟共同對等發誓,法王可不要不敢發誓而自己就離開了,是真是假以公正聖潔來面對諸佛菩薩,如果發生不承認寫過而又離開台灣的狀況,就說明了事實:法王是為第三世多杰羌佛寫過認證書,因此不敢面對事實在佛菩薩面前來發誓。發誓的過程將全程錄相,公佈於全世界,讓世人來鑑別評判,誰說真話,誰說假話!這發誓是一個原則問題,不是是非問題,一切皆是為利眾生!
國際佛教僧尼總會

國際佛教僧尼總會給薩迦天津的第一封信的中文翻譯

尊敬的薩迦天津法王,法安!
今天,我們作為一個國際性的佛教機構,目前有一萬多個寺廟、協會、聞法中心等機構,我們的所有人員都是佛弟子,所以,我們知道法王的時間是寶貴的,法王的時間是用於講經說法。但是,此事不僅涉及到國家法律,更重要的是世界上無數眾生的慧命都係於此,因此,我們希望,同時也相信,為了眾生的緣故,法王能給予及時的回覆。
法王在二〇〇六年十二月給第三世多杰羌佛所寫的認證書,是經白多仁波且轉給更桑仁卓仁波且,由更桑仁卓仁波且轉交給我會,第三世多杰羌佛沒有參與此事。後來,這份認證書由我會提供出來登載在《多杰羌佛第三世》一書上。這本是一件利益眾生的善舉,但是,隨著卻風波不斷,開始是法王的個別弟子否認法王寫了此認證書,接著則是一個叫楚稱曲培的堪布在網路上發消息說是他自己寫的這份認證書,其實,第三世多杰羌佛和我們都不認識楚稱曲培堪布此人。而到目前為止,則是由於達賴喇嘛西藏宗教基金會的惡意誹謗,台灣的很多團體已經將該基金會分別告上了刑事和民事法庭。當然,目前原告認為法王您寫了這份認證書,並沒有見到您親自打妄語否認,所以沒有告您。
這份認證書到底是不是法王本人親自做的認證並簽署,是否是您親自交給俊麥白瑪多傑仁波且的,法王自己比誰都清楚,因為鑑於認證書交接的當天不是一個人,而是若干人在場,我們也有鐵的證據,國際佛教僧尼總會也早在二〇〇八年就已經公開聲明整個事情的經過,而法王沒有表態。而今天,我們在此所要請求法王的就是,請法王正式給我們國際佛教僧尼總會,也給所有眾生一個明確的答覆:法王認證第三世多杰羌佛的認證書是不是法王親自簽署、蓋印並親自交給白多仁波且的?
如果法王的答案是肯定的,那很簡單,一切非議便煙消雲散,法庭會很快得出結論。
如果法王的答案是否定的,那還是很簡單,一切要回歸到佛法和法律這兩個途徑,必須鑑定法王留在認證書和信封上的手印,包括人證以及其它等,以科學化驗,如果是法王簽署的而不承認,這就比凡夫都不如,薩迦派的領袖和佛法將在法王手中染污。
第一,其實要認定這份認證書是真是假,這件事很容易辦到。我們明信因果,把善報和惡報交給諸佛菩薩、一切護法,所有涉及事件的各方,按照佛教的規矩,由僧眾們修法後,當場發誓,統一發誓內容,平等對待:任何一個人,如果說假話、發的誓是假的,則其本人和其家人必遭惡報墮無間地獄,不得超生;如果說的是真話、發的誓是真的,則其本人和其家人得大福報、大解脫。所有發誓內容和發誓過程,全程錄影並在國際媒體公開,讓所有人都成為這個因果的見證者。如果有人不敢發誓,則充分說明那個不敢發誓的人就是在說假話、是騙子。其實,第三世多杰羌佛已經公開發了誓,登在報上了,但祂說任何時候祂可以再發誓。
第二,我會保存有法王所簽字蓋章的認證書原文以及當時的信封,現代的高科技手段完全能夠鑒定出這份認證書是出自誰的筆跡,是法王親自寫、簽字,還是他人代筆,還有,是哪裡的紙張、所用的印泥以及上面是否有法王的指紋及哪些人的指紋等等,那個時候就會真相大白,法庭會告訴世人,這份認證書是法王所做的認證還是楚稱曲培偽造的。
國際佛教僧尼總會今天給法王寫信的目的,不是跟誰爭高低輸贏,更不是威脅哪一個人,而是法庭必須給法律訴訟的當事人以及社會公眾一個公道,所以,無論事情如何發展,最終當事的各方都必須面對法庭、面對事實,真相必須大白,必須接受法律的審判。而更重要的,在這個末法時代,佛教僧團內部魚龍混雜、一些人喪失道德倫理的時候,我們必須將事實真相公諸於世,讓眾生的慧命不致因少數混進佛教的妖人的行為而遭到摧殘,讓人們的善根不致因少數人的不淨言行、弄虛作假而遭到毀壞,因此,敬請法王站在釋迦牟尼佛教誡、不打妄語的立場,給我會一個正確的回答。於百忙之中打擾,再次表示感謝。
致禮
國際佛教僧尼總會主席 釋隆慧(簽字)
二〇一二年五月一日

國際佛教僧尼總會給薩迦天津的第二封信的中文翻譯

尊敬的薩迦天津法王,法安!
早在今年的五月一日,我們國際佛教僧尼總會已經給法王寫過一封信了,分別用Email發到dolmaphodrang@paldensakya.org.in,sakyacentrekpg@rediffmail.com,shrisakya@yahoo.co.in,以及sakyanunnery_office@yahoo.com,信件正本用Fedex寄到Sakya Dolma Phodrang at 192 Rajpur Road, P.O. Rajpur 248009, Dehradun, U.K. INDIA。但遺憾的是,直到今天,我們仍然沒有收到法王的任何回信。正如在上封信裡我們所說過的,此事不僅涉及到國家法律,更重要的是世界上無數眾生的慧命都係於此,因此,我們希望,法王再忙,但為了眾生,法王從菩提心出發,都應該給我們一個明確的回覆。
如果法王實在沒有時間回覆我們的信,那我們將於二〇一二年六月十二日在台北等待法王的到來,我們的律師會通過法律程序採證後交給法庭,如果法王說假話,後果就只有法王承擔了。因為達賴喇嘛西藏宗教基金會惡意誣衊和誹謗第三世多杰羌佛,已被我會成員告上法庭,目前已經有二百六十件刑事和民事案件,法王是這些案件的重要證人,因為法王是直接寫認證書的人。同時,我們也會與法王在台灣的寺廟裡舉行平等發誓,寺廟可以由法王選定,但是發誓內容必須如上一封信的內容,必須公開、平等、真實,全過程錄像並公諸於世,不敢發誓者就是騙子!並且,如果我們沒有在六月十二日前收到法王的回覆答案,我們會將這兩封信公開上網。
國際佛教僧尼總會已經給予法王足夠的尊敬,但是,為了無數眾生的根本利益,我們必須要將法王給第三世多杰羌佛寫認證書一事弄個水落石出,給法庭、社會大眾和所有眾生一個明確的交代—我們國際佛教僧尼總會收到法王寫給第三世多杰羌佛的認證書是否由法王所為,這裡沒有任何退步,因為沒有任何人可以逃過因果的審判,這也是我們今天再次給法王寫信的原因所在。
致禮
國際佛教僧尼總會主席 釋隆慧(簽字)
二〇一二年六月三日

國際佛教僧尼總會給薩迦天津的第三封信的中文翻譯

尊敬的薩迦天津法王,法安!
早在今年的五月一日和六月三日,我們國際佛教僧尼總會已經給法王寫過兩封信了,信件副本分別用Email發到dolmaphodrang@paldensakya.org.in處、sakyacentrekpg@rediffmail.com處、shrisakya@yahoo.co.in處以及sakyanunnery_office@yahoo.com處,而信件正本則用Fedex寄到Sakya Dolma Phodrang,其地址為192 Rajpur Road, P.O. Rajpur 248009, Dehradun,U.K.INDIA。六月十二日法王赴台時,我會駐台的兩百多個機構、兩千多主要負責人員還赴機場歡迎法王。所有這些的目的,只有兩點:一點是真誠歡迎法王;二點是為大眾的利益,藉此接機,求得法王講出真話、實話,免除人們正在痛苦煩惱中的不安。如果法王是聖者,就不會打妄語說假話,若沒有為第三世多杰羌佛寫過認證書,就會在看到這些感謝的大幅橫標時,一定公眾說沒有寫過。若寫過,雖然達賴命令法王不要承認,但至少不會公開反對,會默認。我們所做的都是希望法王為了不讓眾生煩惱而說一句實話:法王到底有沒有為第三世多杰羌佛寫認證書?

但遺憾的是,法王默認了,您的弟子卻照常誹謗。為此,我們不得不請律師寄上存證信函,因為正如在五月一日和六月三日的兩封信裡我們所說過的,此事不僅涉及到國家法律,更重要的是世界上無數眾生正為此煩惱不已,為了讓眾生不再煩惱,法王從菩提心出發,都應該有一個明確的答覆。

我們之所以一次、兩次、三次給法王寫信,並不是要求法王說寫過這封認證書,而是要求法王公開說一句實話:寫過認證書或沒有寫過認證書,說實話的目的就是為了讓無數眾生解除煩惱!因為是我們國際佛教僧尼總會收到的認證書,也收到了從法王手中親自拿到認證書的當事人的證據和錄影帶,他是從法王手裡接過認證書的人,他證明是法王作的認證。法王就是親自把認證書交給他的,而不是交給楚稱曲培的,並且有旁證在現場看到,他們在證明上發了重誓的,因此,這份認證書並不是楚稱曲培偽造的。到底這份認證書是法王作的,還是楚稱曲培偽造的,這個事情必須要弄清楚,這是真正地對眾生負責、真正地不讓眾生煩惱!在這個問題上,不能錯因果!

正如我們在第一封信裡所說的,如果法王的答案是肯定的,法王為第三世多杰羌佛寫過認證書,那很簡單,一切非議便煙消雲散。如果法王的答案是否定的,那還是很簡單,一切要回歸到佛法和法律這兩個途徑,必須鑑定法王留在認證書和信封上的手印,包括人證以及其它等,以科學化驗,如果是法王所為的而不承認,這就比凡夫都不如,薩迦派的領袖和佛法將在法王手中染污。如果事實證明不是法王寫的,而是楚稱曲培或寫證據的那幾位偽造的,人們也就弄清了真假,查出真正的騙子是誰,以免眾生上當受騙。

第一,其實要認定這份認證書是真是假,這件事很容易辦到。我們明信因果,把善報和惡報交給諸佛菩薩、一切護法,所有涉及事件的各方,按照佛教的規矩,由僧眾們修法後,當場發誓,統一發誓內容,平等對待:任何一個人,如果說假話、發的誓是假的,則其本人和其家人必遭惡報墮無間地獄,不得超生;如果說的是真話、發的誓是真的,則其本人和其家人得大福報、大解脫。所有發誓內容和發誓過程,全程錄影並在國際媒體公開,讓所有人都成為這個因果的見證者。如果哪一個人不敢發誓,則充分說明那個不敢發誓的人就是在說假話、是騙子。其實,第三世多杰羌佛已經公開發了誓,登在報上了,但祂說任何時候祂可以再發誓。

第二,我會保存有法王所簽字蓋章的認證書原文以及當時的其它證據和證人的證明,現代的高科技手段完全能夠鑒定出這份認證書是出自誰的筆跡,是法王親自寫、簽字,還是他人代筆,還有,是哪裡的紙張、所用的印泥以及上面是否有法王的指紋及哪些人的指紋等等,那個時候就會真相大白,法庭會告訴世人,這份認證書是法王所做的認證還是楚稱曲培偽造的,或是從法王手中接下認證書的人是在騙人。

我們再次重申:國際佛教僧尼總會為了無數眾生的根本利益,已經給予法王足夠的尊敬,但是,我們必須要將法王給第三世多杰羌佛寫認證書一事弄個水落石出,給法庭、社會大眾和所有眾生一個明確的交代—我們國際佛教僧尼總會收到法王寫給第三世多杰羌佛的認證書是否由法王所為,是誰在作假?這裡沒有任何退步,因為沒有任何人可以逃過因果的審判,這也是我們今天第三次給法王寫信的原因,目的在於給大眾一個交待,誰是凡夫騙子,是法王你、還是楚稱曲培、或是我們國際佛教僧尼總會?大家平等來接受事實的檢驗。可是,法王不敢回我們的信來答复是與不是,也不敢通過法庭查證審判,更不敢到寺廟舉行共同發誓,只是默認來面對。可是最近法王的弟子大肆在網上造謠說假話,迷惑人們,這真相不大白,大家就會痛苦煩惱,請法王諒解,為了眾生不要煩惱、痛苦,講一句實話吧!法王一定要明白,這一事實早遲都會真相大白的。

致禮
國際佛教僧尼總會
二〇一二年七月一日

證明之十六:青海塔爾寺丹增活佛的證明
(根據青海塔爾寺管委會丹增•才讓活佛的證明全文清楚打字:)

我是青海塔爾寺寺院管理委員會的丹增•才讓,關於本寺活佛唐讓嘉瓦在二〇〇九年七月十六日自己主動親筆寫了一份賀函給偉大的《第三世多杰羌佛》一事,出於一個修行人要對因果的負責和實事求是的態度,今天特此證明事情的經過是這樣的。
二〇〇九年七月的某天,在塔爾寺做導遊的小李又去西寧市水井巷大門口擺地攤賣飾品,順便拉些去塔爾寺的遊客。小李在這裡遇到的了卻吉尼瑪,兩個人聊的很投緣。卻吉尼瑪手中有本書叫《第三世多杰羌佛》的書,於是小李就把卻吉尼瑪帶到我這,讓我看看《第三世多杰羌佛》這本書,並給我看了宗康法王、和孟嘉活佛給這本書《第三世多杰羌佛》一書寫的賀函,我看到了兩位大活佛給這本書寫的賀函很感動、很讚嘆,後來不知道怎麼給唐讓嘉瓦知道了,他得知兩位大活佛寫了賀函,也主動要求要寫賀函,我推脫不過,因為《第三世多杰羌佛》書上寫的都是大活佛們,怕卻吉尼瑪不肯要,但耐不住唐讓嘉瓦一直求我,於是我就把唐讓嘉瓦主動要求寫給《第三世多杰羌佛》的賀函給了卻吉尼瑪。這本書的賀函,是我親眼看到唐讓嘉瓦寫的,唐讓嘉瓦手持賀函的照片,也是我本人照的,特此證明。
丹增•才讓
二〇一四年七月十五日

http://www.ibsahq.org/document/file/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E4%BD%9B%E9%99%8D%E4%B8%96%E7%9A%84%E8%83%8C%E5%BE%8C%E3%80%8B%E7%B9%81%E9%AB%94%E4%BA%8C%E7%89%88/%E9%90%B5%E8%AD%89%E5%A6%82%E5%B1%B1%E7%9A%84%E6%9D%90%E6%96%99%20S.pdf

鐵證如山的材料 中的 JPG (page2 to 3)_Page_1鐵證如山的材料 中的 JPG (page2 to 3)_Page_2證明之二:劉娟女士的證明證明之四:林輝久先生的證詞_Page_1證明之四:林輝久先生的證詞_Page_2證明之五:鄧黎珍女士的證詞_Page_1證明之五:鄧黎珍女士的證詞_Page_2證明之六:喜饒根登仁波切的證詞_Page_1證明之六:喜饒根登仁波切的證詞_Page_2證明之七:唐登華先生的證詞證明之八:羅維東先生的證詞_Page_1證明之八:羅維東先生的證詞_Page_2證明之九:葉紅漢先生的證詞_Page_1證明之九:葉紅漢先生的證詞_Page_2證明之九:葉紅漢先生的證詞_Page_3證明之十:魏佳女士的證詞證明之十三:俊麥白瑪多傑仁波切的證明_Page_1證明之十三:俊麥白瑪多傑仁波切的證明_Page_2
證明之十四:恆性嘉措仁波切的證明_Page_1證明之十四:恆性嘉措仁波切的證明_Page_2證明之十五:隆慧法師的證明_Page_1證明之十六:青海塔爾寺丹增活佛的證明_Page_1證明之十六:青海塔爾寺丹增活佛的證明_Page_2

 

 

 

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轉發《古佛降世的背後》 八、佛陀的教法會利益哪些人

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轉發《古佛降世的背後》

八、佛陀的教法會利益哪些人

佛陀的教法讓眾生念念之中都是利益他人,習慣成自然,在八識心田中用一切善的種子菩提道業代替了幻有的黑業種子,如此習慣之後,自然我執不離自離,同時還累積了功德,福報也增長,換句話說是真正的福慧雙修。如此在因緣具足後,佛陀傳以相應的大法,一修起用,自受法益,同時也在不經意的自然中利益一切有緣眾生,帶領眾生諸惡莫作,眾善奉行,有罪必懺悔,做真正學佛修行的人。

佛陀教法也會利益久修梵志,不管是出家人還是在家人,往昔的修行,直至今生,得遇佛陀必將得到更殊勝的法緣而得到大成就,從而也利益無邊有情。

至於往昔就已經證到真空妙有的法身大士、聖者、大菩薩們,這一生則會跟隨多杰羌佛修學,進入境行法,步進成佛軌途,累積更多的功德,盡速成就無上菩提,這樣的大聖者非筆者所能想像,上供諸佛下化眾生已經不僅僅是願力,而是三業的不間斷的具體的無垢之行,已轉為三密,筆者合掌禮敬讚嘆。

佛陀對眾生的慈悲體現在祂對教法的推行和對世間渡生者的嚴格要求上。佛陀深知,世間的眾生會受到這些打著渡生名義的,有著尊者、法王、活佛、仁波切、大喇嘛、大法師、大和尚名頭的人的影響,但是這些人中很有一些知見不正或者歪理邪說,或者邪知邪見,根本會誤導眾生,害眾生不得解脫和墮落,所以對於此類人等,佛陀費心費力地指導和教化,包括羌佛目前自己座下的弟子也是如此,羌佛說:「《多杰羌佛第三世》一書上印有照片的弟子,有些都已退聖成凡,有的開始騙人,亂講法義。」在此問題上,佛陀從不方便行私,正與邪,一定要弄清楚,在公告中隨時提醒行人小心求證,並警告為師者,不可落入一百二十八條知見;也告知行人檢驗為師者言行,防止有人自我吹噓或打著第三世多杰羌佛的旗號欺騙眾生,行人當認真瞭解第三世多杰羌佛辦公室的公告和印證,以矯正隨時出現的問題。

與佛陀的言行之嚴謹、講法之慎重相反,世間所謂講經說法的人則常常輕慢教法、亂講佛法、誤導眾生,乃至空口說沒有正法邪法,因為法無定法,所以就有了胡說八道、藉以胡作非為的藉口,甚至連一些出家人都敢任意妄為,無視佛陀所定的戒律。有多少人拿一句法無定法,非行犯戒,自欺欺人。其實說此話之人已經是旁門外道,至少是佛門外行,沒有理解到這句話的真諦所指。法不但有正與邪之分,而且有大小高低之不同功用力量,比如在佛教法門記錄中,或在佛史記載裡,正法與邪法鬥法、降伏邪教、外道的例子多不勝數,乃至就正法也有修行法力高下大小之分、比鬥法之輸贏來應證自己的道量。這就徹底證明,法並不是一張面孔,理論錯謬法、真法、假法、邪法、正法、惡法、善法、大法、小法,明明白白,清清楚楚。佛史歷證,確實有法無定法之說,然所謂法無定法,是指本源與佛無別的自性,萬法平等、不生不滅之真如。又如禪門漸頓二悟的徹悟,靜下來可以悟性明心,動起來也可以悟性明心,觀一念可以,無念住也可以,念佛可以,持咒也可以,一聲響、一語句、誦經、打七、修觀、閒逛、行走坐臥,無處不是機鋒開悟之處,這就是法門的「歸源無二路,方便有多門」,是指明心見性的證悟,而並不是說邪法作正法。比如自私自利、殘害眾生、殺人放火、聚眾鬧事,這類行為純屬惡人妖孽等,又比如反對如來正法、欺師滅祖,自己沒有看過的佛書,讓弟子大肆去破壞,將有佛像的書丟進廁所垃圾桶裡侮辱,這就是邪惡劣行,妖人之為,無論此人是什麼一派世界法脈掌門、傳承大法王、尊者、大法師,其知見已入妖人邪道,其法就是不可行的邪法,跟修者必入地獄,因為邪法與正法是截然不同的,是走向極樂永恒或步向痛苦地獄的兩條不同之道。

沒有通達三藏法義、沒有真佛法、無功夫量顯之徒,才只用大家聽不懂的、自己錯亂理解的所謂理論愚弄大眾,實際上都是胡說亂拼的,或一句「緣起性空」弄得大家昏昏然,再來一個「神通佛教不足持」等謗佛誹經之毒行,那根本就是少讀經書,把釋迦佛陀規定的「當勤禪思,學諸神通」都誹謗了。不執神通,不是沒有神通,這是兩個概念,釋迦牟尼佛說,連阿羅漢都要證到六通,菩薩更是神通廣大,為的是渡化無量眾生。華嚴、法華、楞嚴、地藏、寶積、涅槃、阿含、般若諸經,三藏十二部,哪一部不是佛陀的光明聖量、神通境顯?我佛如來三界至尊,多大的本事!沒有神通的凡夫俗子如何調教攝受三界六道?如何收服破壞佛法的天魔?如何調教諸有賢聖?如何為一切智人?如何如實瞭知三世因緣?說佛沒有神通,真是混賬話!一句話,十方諸佛,無邊法力,皆為自覺覺他,利益無邊眾生。但對初修行人,佛言不執神通,如果執著追求神通境界,容易入魔,不能得見本性,去佛遠矣。至於修行日久行深之人,定慧二力增長,得到佛陀傳法後,有神通境顯是必然和自然的事情。六大神通都還是釋迦牟尼佛定的名稱呢,沒有神通,世尊為什麼說阿羅漢具有六通呢?羌佛法音和論著裡關於這個問題早就開示地明明白白,還請有緣人自己去求學才是。

所以,法無定法,是對佛陀和大菩薩們來說的,他們已經證到萬法皆空、六根互用,幻化空身本源法身,這一切都是在已經證到的前提下才有資格來談。對於連最基本的法無定法含義都不懂的人,連基本福慧都修不起來的人,不可能懂羌佛所說法的化身為定性必然的化身,報身乃三身四智圓滿後的終果覺量,故大菩薩為遍智地境,而佛陀則為無量智覺位,後二身之法,是定性絕不可偏行一步的。如果基本佛法常理都不清楚,說什麼法無定法,一派胡言外道邪論,令人恥笑,讓自己在貪瞋癡三毒裡更快地墮落不說,還連累眾生不得成就。未得言得,未證言證,大妄語,必墮無間。不要自欺欺人,還是在戒律裡老實修行的好。好好修行,利益眾生,聞法開智慧,自覺之後,渡生長福報,福慧雙修,因緣具足,得佛陀傳以定性大法,而不是法無定法。真有那麼一天,明白無上妙義,回頭再給眾生說的,恐怕也只有一句無上真諦:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,嚴持定法戒規,依法入軌,依教奉行,自得解脫。

佛陀奉行的是平等大慈,無緣大悲,第三世多杰羌佛座下的弟子眾多,各種各樣,菩薩、法王、大活佛、仁波切、大法師、大寺廟的掌門人、世界佛教的領袖大和尚、傑出的佛教名山的大傳人祖師、一大把出家剃度之比丘和比丘尼、普通行人、非人、動物、鬼道眾生、魔眾、一大群無明煩惱所知障輪迴眾生……。反正看得見的,看不見的,好的,不好的,全都攝受教化,觀機逗教,應不同因緣施以不同的法,以期解脫成就。

筆者是普通的行人,羌佛座下的大菩薩們,不退地的菩薩們,筆者等只有合掌禮敬,沒有其他,有幸得逢諸位大聖能於末法時期來此五濁惡世,跟羌佛學法,準備成佛!但是一個也不出來渡生弘法,卻讓一些須彌輪弟子出面,是不是有些過分呢?而一些等位不如你們的上師們,不辭眾生,慈悲努力渡生,眾生自然感恩不已。對於已證聖德未證不退地的聖德,筆者想說請諸位聖德千萬努力,珍惜法緣、珍惜佛陀、珍惜眾生,一為自己的究竟成佛,二也是為與諸位有緣的眾生和弟子的未來成就。作為普通行人和眾生,對於佛陀座下那些真正謹慎修行、嚴持戒律、信心堅固、大慈大悲、不退初心和本願的大善知識們感恩不盡!

對於佛弟子來說,其實凡是佛教徒,都是佛陀的弟子,因為都是皈依了佛教的,都是佛教徒,都在學佛修行,但對那些目前還沒有親受羌佛教化、今生還沒有見到羌佛的佛教徒而又在領眾的人,筆者只想問問,佛陀降世了,無論是為了自己的究竟成就還是自己座下跟隨的弟子和眾生的成就,要不要趕快找到佛陀求學?要不要放下我執所知障,按照真正的如來正法修行,並依法增長福慧,不是空洞的法無定法,而是向佛陀求學定性的大法,自利利他而建立這一世的殊勝功德?

學佛人都是利益眾生為前提,同體大悲,哪有不顧眾生的痛苦的?但有些人,頂著法王的名頭,卻讓弟子去做偽證,讓弟子撒謊,公開打妄語,有沒有考慮過弟子的感受,弟子的痛苦?弟子跟隨學佛,是要解脫成就的,不是愈發墮落。不尊師教,於心不敢,基於深厚的感情也不忍吧,可是如果妄語犯戒,這樣做一定墮落,想想都會明白做弟子的兩難和痛苦,何況還是對無上至尊的佛陀做偽證,這份黑業如何消除?怎麼解脫成就?身為法王難道這點人所公知的因果常識都不明瞭?除非是混進教團的假法王。弟子的為難和辛苦都不能體諒?還能坦然坐在法臺上來代表佛陀代表佛法?於眾生的痛苦漠不關心,甚至製造眾生痛苦,這哪裡還是一個慈悲行?更有甚者只為達到自己和集團的政治利益,犧牲眾生的生命,置信仰和跟隨的普通眾生的死活於不顧的所謂領袖,實則拉開畫皮,比一個普通的凡夫還可憐低劣!有些人會認為一個大法王不會這樣的低劣行為吧,那你就大錯特錯了,其實佛史上這類假貨色大法王、大活佛、大法師太多了,豈止才一、二位啊?格西還下毒藥要致死密勒日巴祖師、蓮花生大師被丟進亂泥坑中,包括五世熱振的死、大吉嶺活佛坐牢獄被害死、而又反觀巴堂大活佛殺了多少好人,太多、太正常了,這就是佛和祂的事業影響到混進佛教的那些魔妖私欲者們的自得利益了,但第三世多杰羌佛對妖魔騙子施給祂的誹謗迫害卻毫無計較。

第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中說得非常清楚:我們無論是在幸福的時候,還是在痛苦的時候,如果忘卻了擔當眾生的痛苦,說明已經失掉了菩提心,已經走到邊道上去了。第三世多杰羌佛不僅是這樣教導我們的,而是這樣身體力行來言傳身教行人們的。第三世多杰羌佛長期受到打擊,但是,第三世多杰羌佛從來沒有瞋恨、謾罵過這些對立者,反而,總是默默地為他們祈禱、加持、祝福。你們看看,佛陀的無量大悲是何等的純淨啊!佛陀就是佛陀!!!!

為了能夠更多、更方便快捷地為眾生服務,第三世多杰羌佛辦公室成立,從而成為世界上唯一一個直接連接第三世多杰羌佛和普通眾生的機構。眾生所關心和疑惑的問題,提交到第三世多杰羌佛辦公室後,由辦公室的大德們及時回覆,或者請第三世多杰羌佛說法,對於各種普遍問題的解答無疑是眾生修學佛法的過程中一個很好的幫助。而且一些重要的問題解答和相關法義也是由多杰羌佛辦公室來第一時間推出。所以關注和學習第三世多杰羌佛辦公室所頒發的公告以及來函印證是瞭解和確認一切問題正確答案的最好、最快方法。

筆者僅舉一例,關於男女雙修法是不是最高密法的問題,是眾生關心和疑惑的一個大問題,而且世界範圍內有很多因此而引起的爭端,也使得許多眾生受傷害。關於此問題,第三世多杰羌佛的說法十分明白,請一切有緣眾生清楚地瞭解,不要被任何沒有聖證量打著佛法旗號的凡夫騙子欺騙,一切藉口和理由都不成立:

在第三世多杰羌佛辦公室第二十號公告裡指明,第三世多杰羌佛在《頂聖極密經解脫大手印》十條特別注意的第一條中明文標註:「有行人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法,藏密金剛部法,我今正告錯見之人,境行是清淨無垢,至高覺性聖境實相現前,覺行是圓滿究竟的大覺,是佛教中唯一能在一個時辰之內,將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法,比如現量大圓滿,比如非時之死回生法,比如金剛換體禪,比如攤屍拙火定,比如泥丸道果,弟子當下即修即證,即可拿出實際功夫,這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的,與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干,而且密宗男女雙修之法流傳於世,圖文成書發放亂性,幾成邪惡風氣,已經讓很多的人理解誤導借用其名義,以行邪惡淫蕩污髒之實,反之在現實中大家看到所謂修雙修者,一個也找不到有實證功夫,只會口說大話,不但頂開不了,拙火定也升不起溫,五明愚鈍,只有空假名辭而無實體成就,乃至連一般的證量都沒有,造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法,而是佛教真正深入實行大悲利眾,至高無上能讓弟子達到處處實相見境,脫離空言戲論,遠超九乘之巔,越過十地圓通,直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。」

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