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舍利与舍利花

自由時報-舍利與舍利花

 

舍利与舍利花

 

自由时报

2004年六月廿三日 星期三 第16页 宗教专页

 

舍利为佛教圣物。源自梵文Sarira,又译实利、设利罗、室利罗等。意译体、身、身骨、遗骨。释迦牟尼佛涅槃后,经火化出现了许多坚硬如金刚石的物质,佛教徒称其为舍利。

舍利是一种结晶体,坚固如钢,形态各异,色彩缤纷。佛典中记载,佛灭度后,古印度摩羯陀国的阿育王造八万四千塔,将释迦佛陀之舍利分发塔内埋藏,如中国新都宝光寺,即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中国造了十九座宝塔。历史上黄巢起义攻破长安,唐僖宗季覆仓皇逃到成都,僖宗驻跸在新都城北的宝光寺中。一年、两年过去了,他因不能返回京城而闷闷不乐。一天晚上,他正在寺中散步忽见古塔废墟上进射出紫色霞光。僖宗惊奇地问随驾的悟达国师,悟达回答说:「此乃舍利放光,为祥瑞兆;今黄巢之乱已平,陛下可回驾长安了。」僖宗大喜,叫人挖掘,果然在土中发现一石匣,匣内有佛舍利十三粒,晶明莹彻,光彩照人。僖宗遂命悟达兴建十三层宝塔,藏舍利于塔宫,取名为无垢净光宝塔,佛寺仍赐名宝光寺,这是舍利发光的历史记载。

舍利的种类有:

一、金刚舍利,又名肉身舍利,乃高僧圆寂后肉身不坏或缩小,成为坚固不坏的金刚舍利,名为坚固子。如禅宗六祖慧能大师、憨山大师肉身不坏,又如身高六尺二寸三分的贡嘎仁波切圆寂后肉身缩为一尺五寸三分的肉身舍利,又如宗萨钦哲法王、波邦卡大师圆寂后肉身缩为金刚舍利,从肉到骨都坚硬无比如金刚石一般。

二、化身舍利:得成正果者圆寂后火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上,有圆形、菱形、奇形等。舍利花:分五种色如罗网状,空花无碍,织网如金刚罗网,美甚世间物品,如玄奘法师头盖骨所化舍利花。舍利花以孔雀绿、田黄色、白玉色为上品道境。

三、法身舍利:一切佛陀传下来的经书、功夫、证量、法力、神通境显、圣智开敷都是法身舍利。

四 灵骨舍利:一般火化后指骨、头盖骨、牙齿等坚硬无罗网空花之遗骨者为灵骨舍利。

五、种子字舍利:修密乘的成就者修到最高程度,把自己的身体自然火化放光,只留下他平常观修中观想的种子字,为种子字舍利,亦即虹光飞化身,如莲花生大师就是虹光飞化身。

舍利的色彩有多种,黑色舍利为佛陀之发舍利,红色舍利乃血化舍利,白色舍利乃骨花舍利,其中还有孔雀绿,金黄、小黄、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明状、花斑状等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的变化,都是道量之高低不同所形成的变化,凡取得化身舍利者必须是修道成正果方能得到。

佛所遗者为舍利,菩萨所遗者为坚固子,均是大悲之心无暇积聚而成,成就道量功德所获,一般人都将舍利子与坚固子混为一谈,也将坚固子称为舍利子。舍利乃不欺软不怕硬,维护众生舍己利他,故放在铁砧上一锤打下,舍利将穿入铁砧里无法取出;如用钢钻子取之,不论钢钻钻多深,砧板对舍利就如泥般,它就穿多深,钢钻怎么钻就是无法把舍利取出,这是舍利不怕硬;此时,只要用鸡蛋放在铁砧上舍利所在的位置,作势压鸡蛋,穿入铁砧里的舍利立刻自己会跳出来,因祂的悲心怕伤害鸡蛋这就是不欺软。

舍利有五种特性,一是分別功德性,各人业力功德之不同所见色彩明暗也不等;二是坚固性,金刚不坏,坚硬超过世间任何物品;三是光明性,视之光泽,心生喜乐。奉之,心力感应故,则大放光明。四是有生发性,如康萨仁波切的发舍利;五是有福德性,建塔供奉、围绕、礼拜、燃灯、献花、焚香、修缮、贴金、装饰均可获无量福报。

何种人才能修出舍利呢?唯有正宗佛教的修证成就者,才会有舍利、坚固子,得大成就者才会有舍利花;不是正宗佛教者不会有,正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或舍利花。(文/上妙)

 

舍利与舍利花

 

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百千萬劫難遭遇無上甚深佛法

百千萬劫難遭遇無上甚深佛法

 

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南無第三世多杰羌佛的佛法是百千萬劫難遭遇的珍寶,例如《了義經》、《什麼叫修行》、《般若波羅密多心經講義》、(量中量開示四萬字,量中廣開示三十八萬字)、《解脫大手印》、《僧俗辯語法》、更正流傳之禪宗達摩祖師所著論說《正達摩祖師論》等等。 南無第三世多杰羌佛說的法,廣博無盡,含攝三藏精髓,密典妙義,更有妙於三藏與密典的微妙,徹底表現了五明的完整無缺,每一片錄影帶、錄音帶的開示或說法,都可制成一本書,而這些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大學者、乃至大法王、仁波且,使他們得到了解脫的成就,成為著名的宗師,至於大菩薩是 南無第三世多杰羌佛的弟子,這太不足為奇,因為就是佛陀們也是跟 多杰羌佛學法成佛的,實際上 南無第三世多杰羌佛就是始祖 多杰羌佛, 多杰羌佛只有一位,沒有兩位,無論多少世,也就是他老人家,因此是法界諸佛之師。

南無第三世多杰羌佛的法音從修行的嚴密次第開始,以最精闢的教義收斂,含攝三藏十二部及十部密典,而不失其內含的真義,從三身四智的分析法義,到無上部金剛法,大圓勝智的實證體顯。更具有史無前例、當場即修當天實證的現量佛智大圓滿,理論與實踐的表顯圓滿無缺,堪為顯密圓通,展於妙諳五明,而內明之無上覺性般若妙智之真空妙有體顯,都在這些法音法帶中,找到若干真人真事實例(但因考慮到不要將此書印得過厚,所以為將事例列入五明書中),如阿寇拉摩仁波且、慈仁嘉措祿東贊尊者在勝義浴佛法會上,兩人即提動4260磅的浴佛蓮池,如國際佛教僧尼總會主席隆慧法師和永定法師用金剛拳中五雷正法掌,於遠處將物體、樹木打得粉碎;南無第三世多杰羌佛的弟子更有生死自由,說走就走,盤腿坐化,舍利輩出等若干成就體顯,有很多人僅僅聽聞了法音,當下或得到神通,或見到諸佛菩薩等勝境,或見到諸佛菩薩等勝境,或智慧開敷,或福報增長,或病痛消失,但是 南無第三世多杰羌佛卻說:這是弟子們自己修行的成就。

 

百千萬劫難遭遇無上甚深佛法

 

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【转发文章】–真心诚意跟随羌佛体学受用是何等重要!

真心诚意跟随羌佛

 

2018年新年,部分真正修行学佛的佛弟子去拜见南无第三世多杰羌佛。因逢佳节之庆,从年初一开始,他们随行羌佛前往因缘之地,佛陀为他们说了两堂稀有之法。格兰德谦释勒玉尊、旺扎上尊、莫知尊者说:根据法义因缘,释迦牟尼佛当年与弥勒菩萨共闻燃灯古佛说法,释迦佛陀因多闻一日一夜的法而提前成佛,那么,这些随行佛弟子听闻了羌佛说甚深佛法,他们的法缘成就又当如何呢?
为了这件事情,特别进行了急速的年审考证测试,圣考结果得出结论:随羌佛出行、闻听佛陀说法的人,道行上升,段位普遍上涨黑釦一段,而没有听闻这两场法的人,在测度年审考试中段位停顿,有的甚至还出现退道掉段。这件事醒示了我们佛教徒:真心诚意跟随羌佛体学受用是何等重要!
旺扎上尊在接待我们时说:当然,佛陀说法也要看是什么法,佛陀说的这些法是甚深大法,不具福报的人也是听不到的,此法精妙无比,实证实现,只能说真心诚意跟随佛陀者是无上福报。
由于未跟佛陀出行之人无缘闻听,故不能录音。

 

——佛弟子:宗正

 

 

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义云高大师追踪报导:义大师的稀世绝唱 1996 年 8 月号刊载于投资中国之大陆风情

义云高大师追踪报导:义大师的稀世绝唱

 

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

 

 

香港天王巨星张学友近年来在影艺界屡创佳绩。其唱片销售量自专辑「吻别」起,一路扶摇直上,被称为天王已是众所公认的事实,不过关于他拜师学佛的事情却鲜少有人提起。

张学友的师父正是义云高大师,也就是喜饶根登大活佛的金刚上师。云高大师是一位受到国际肯定的艺术、哲学、与文化等多方面造诣深厚的大师,曾获得由48国及地区、5,612名专家学者所组成世界文化大会颁发的国际元首级大师勋章。此外,大陆政府更在四川大邑县为其兴建了一座宏伟壮观的大师馆。在世者能受到建立纪念馆的特殊待遇,确实独一无二,也更彰显他的成就与贡献。

云高大师在去(1995)年5月应奥林匹亚体育文教基金会及云慈正觉会的邀请来台访问,本刊曾作过专题介绍(详见第16期),这次藉由拜访喜饶根登上师的机会,我们得到了云高大师最新的消息。应张学友等众多弟子的恳请,大师谱了一首「稀世绝唱」之作,举凡词、曲、吟、唱皆大师一手包办。

其歌韵之丰美,音声之变化,可谓千鸣万啭,出神入化。扬者有如山呼海啸,乾坤为之激荡;抑者则委婉曼妙,柔约有致,细腻动人。有嘎拉(金刚)之狮吼,有达拉(度母)之梵唱,有深观之发抒(心经),有梵因之啭呗(明证可誉雕),有古文人之吟哦咏言,有地方戏曲的唱诵,更有最时兴的摇滚Rap;其歌唱技法之运作更超越了传统的声乐范畴,不止体腔之共鸣而已,实已达法界之相应唱和。故「稀世绝唱」可令闻者大开耳界,听到各类音声,更可提升心灵层次,长养道德实力,更可透过大师修为的音声加持力,达到身心直接的净化转化。

根据为大师配乐者说:「由于大师的词曲古意盎然,学养深厚,又音声千变万化且任运自在,随兴而唱,故以吾人贫乏的人文素养与音乐造诣,实难于衬托附丽,每觉大师的音声若不配乐更加高妙,但又怕曲高和寡,闻者畏难而不能接受,因而失去大师制作此音乐带之慈悲本怀,故虽明知是狐尾续貂,未尽其意,仍勉力为之,只恐是有损大师作品之完美,还望听众鉴谅」,言者是如此地诚恳,显系肺腑之言。听众们唯有用心聆赏体会,方能得其妙受用。

 

相信云高大师的「稀世绝唱」必会造成音乐界的大轰动、大震撼,不仅学佛者可饮法露,爱乐者更不会错过这非凡人的音声,或可称之为世纪之音—新人类新音声!

图上文字:中坐者为义云高上师,左为喜饶根登上师,右为张学友 云慈正觉会/提供

投资中国 1996年8月号

 

义云高大师追踪报导:义大师的稀世绝唱 1996 年 8 月号刊载于投资中国之大陆风情

 

文章來源:https://greatprajna.org/2017/12/24/%E4%B9%89%E4%BA%91%E9%AB%98%E5%A4%A7%E5%B8%88%E8%BF%BD%E8%B8%AA%E6%8A%A5%E5%AF%BC%EF%BC%9A%E4%B9%89%E5%A4%A7%E5%B8%88%E7%9A%84%E7%A8%80%E4%B8%96%E7%BB%9D%E5%94%B1-1996-%E5%B9%B4-8-%E6%9C%88%E5%8F%B7/

 

 

 

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转发文章: 一切虚无不实的光影图像都不是佛法的圣迹!

一切虚无不实的光影图像都不是佛法的圣迹-678x381

 

一切虚无不实的光影图像都不是佛法的圣迹

 

《手机拍下圣天湖古佛寺上空佛菩萨圣相,众人惊叹,妙不可言!》 一文针对用手机对虚空拍到佛菩萨圣相。当下拍摄的周俐利小姐欣喜若狂,感动得热泪盈眶 。一旁的大众也都惊呆了。

 

事后,鉴赏此庄严面相的大圣德专门拜见了旺扎上尊。大圣德请示上尊:“既然拍到了佛的庄严相,那作为佛弟子,我们需要将其供奉起来吗?”

 

旺扎上尊说:“南无第三世多杰羌佛恩师早就说过,在法音里面也说了的,在虚空中或任何地方出现的光影现象,都是虚幻不实的,如海市蜃楼等。现在是电脑科技时代,更会造假,不要相信这些。修行人不搞这些怪力乱神,要老实修行,首先要诸恶莫作、众善奉行,把《解脱大手印》两大心髓修好才重要。这才是佛弟子真正应该去做的!”

 

听了旺扎上尊的开示之后,該大圣德惭愧不已,对上尊忏悔说:“我对這张面相照片去做了一些佛法,我犯错了。”上尊说:“你懂什么修择决?你让莫知教尊去修择决都修不了。”在一旁的莫知教尊说:“上尊师兄,师弟他不懂择决,我也没有修择决的本事。师弟他是用密宗占卜法打的卦。” 上尊说:“占卜法打的卦不是择决,不是择决就不该写择决!那无非是抽签猜纸团,普通東西!占卜法有什么资格冒顶神圣择决之名?择决是牵涉虚空本尊亲临来择的,不可以这样乱强加一些名词来污蔑佛法。”

 

上尊说:“圣天湖在法会上确实出现过圣迹,鸳鸯转经,黑鸟赞法,一转就四个多小时,就是那么一丈宽的位子,这就是真正的圣迹。”开初仁波切说:“上尊师兄说的这一圣迹,当时还录了影的,圣天湖还有更多的圣迹,但不是这种没用的东西。确实要引起注意!不要把与佛法无关的东西说成佛法!”

 

上尊说:“有些人就喜欢把虚无缥缈的东西说成什么圣迹。自己脸不红心不跳,就忘了自己是修行人。好好地把佛陀师父的教导认真学习,把网上的乱七八糟撤掉,多做一点利益众生,帮助贫困,救济灾难的事。”

 

上尊这一番话,给我们每一个人都敲了一个警钟。生死事大,无常迅速,应该抓紧时间好好修行才是真的!”

 

惭愧比丘祖古

 

西藏密宗占卜法.jpg

 

以上图片就是《西藏密宗占卜法》。文殊菩萨和书中的咒语是非常珍贵的。除此之外,这个占卜法完全代表不了神圣无比的择决。应该是打字的人把它打错了的,将占卜法打成了择决。

 

此文章链接:http://hzsmails.org/2017/12/%E8%BD%AC%E5%8F%91%E6%96%87%E7%AB%A0%EF%BC%9A-%E4%B8%80%E5%88%87%E8%99%9A%E6%97%A0%E4%B8%8D%E5%AE%9E%E7%9A%84%E5%85%89%E5%BD%B1%E5%9B%BE%E5%83%8F%E9%83%BD%E4%B8%8D%E6%98%AF%E4%BD%9B%E6%B3%95%E7%9A%84/

 

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义云高水墨画‧佛书拍卖再创高价

义云高水墨画‧佛书拍卖再创高价

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

 

义云高水墨画‧佛书拍卖再创高价-1

 

【台北讯】 甄藏国际艺术公司昨日举行秋季拍卖会,义云高大师的水墨画精品《大力王尊者》最后以新台币七千二百万元的惊人天价,由英国书画收藏家奈勒获得,创造在世画家最高成交纪录。
这幅《大力王尊者》精品即是结合工笔与写意的精品画作,细腻的线条勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉,全身脉络血管清晰可见,身上穿绕着薄如蝉翼的细纱,其工笔技巧登峰造极令人叹为观止。
《大力王尊者》精品中的写意部分,充分展示了大师在艺术实践中觉悟本来面目与自然宇宙一体之真源,而成圣者之境,达到内心世界与大自然的浑然一体性,揽大千世界于胸中,恒万法于毫端,苍润妙韵,意趣天成,格高境大,超凡入圣。随图还附有世界佛教协会鉴定盖章,义云高大师亲笔书写、亲手盖上金印指纹的手本真迹保证书。
义云高大师的经典佳作《威震》在今年五月,亦由甄藏以美金二百十二万元的天价拍卖,轰动世界艺坛。他的书画艺术无论是格调的高雅,品类的全方位,种类的繁多,技法的无穷,都达到了前无古人的高度。
【台北讯】甄藏国际艺术公司昨日的拍卖又一创举,拍卖当今藏密最高女法王阿王诺布帕母的黄金版法着《子必依论》,以新台币一千五百五十六万元,折合美金四十七万三千三百零七元,由最高竞价者所获得,创下全球佛书的最高价。
民国八十七年释衍慧法师得到这套伟大佛书只想要印发流传,而发生盗版事件,在衍慧法师公开道歉认错后,并拿出六百万新台币供养帕母以表示谢罪,帕母分文不收,当时让出版社撤回告诉,充分展现大成就者一切为利益众生的慈悲襟怀。

 

义云高大师的水墨画精品《大力王尊者》(图左)昨日以新台币七千二百万元的天价拍卖成交,右图为阿王诺布帕母所著,以黄金精造的《子必依论》佛书,亦以一千五百五十六万元的高价拍成。

 

义云高水墨画‧佛书拍卖再创高价

 

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