發表於 世界佛教總部諮詢中心

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致所有佛弟子:

世界佛教總部諮詢中心於2020年8月17日發出了回覆諮詢第20200104號,但由於具體經辦人在處理過程中,未能認真校對,將 “你了解勝義法規,自然正常”這樣一句話的“”字丟掉了,變了“你了解勝義法規,自然正常”,徹底顛倒了含義。

現在,凡收到了“回覆諮詢第20200104號”的佛弟子,請立刻刪除錯誤郵件,以免造成因果黑業,而保存此“回覆諮詢第20200104正確版”,凡是已經轉發到其它平台、網站的佛弟子,也請務必在相關平台、網站上刪掉舊的版本,而用今天的“回覆諮詢第20200104正確版”替換,並請讀者刪除舊版本,保留此新版本!

由於經辦人員的疏忽,而造成如此大的失誤,經辦人員已經深切懺悔!對於給所有佛弟子帶來的不便,我們深感抱歉!

祝大家

功行並進,福慧增益!

                                                            世界佛教總部諮詢中心

                                                                    2020年8月18日

(請見附件)

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

(第20200104號正確版

宇令佛弟子:

你來文說理闡道,是建立在當今世界佛教的現狀上,我們認為你的觀點正確,但根據你所講述之理法,清楚地表顯出了你所學的是世俗馬頭明王法,不屬於勝義馬頭明王法。水壇珠卦法,是唯一的勝義馬頭明王法儀軌中的珠卦章規,至於除此之外的火壇、風壇、土壇、彩砂集壇,都屬於普傳於世的常規馬頭明王法,但正如宇令大德在來詢中提到的,章嘉呼圖克圖說馬頭明王水壇法,於色究竟天傳承於世,章嘉法王那樣的大菩薩轉世者,都沒有見到過蒙藏兩地有人修成,可想而知,你了解勝義法規,自然正常。這也說明,在此世界,未遇法器大聖材,所以佛教界才會風起弘傳世俗的馬頭明王珠卦法,你提到的馬頭明王四大法,正好證明你沒有遇上水壇馬頭明王珠卦法,因為這是馬頭明王法的最高頂首法,為蓮花之總攝,是唯一的馬頭明王勝義法,佛弟子們均應了知,世俗馬頭明王珠卦法,自然是不具備精確擇正邪之法的,勝義法與世俗法天差地別。世俗法六個白珠、六個黑珠,共十二粒珠,全數放入泥製瓶中,此為“土壇法”。經修法施手印,伸進看不到卦珠的瓶中,第一次先抽出一珠,拿到的是白珠,才可以再進入第二次,拿出兩個珠,第二次兩珠均是白珠,然後才能第三次入瓶抽拿出三個珠子,若三個都為白珠,則屬於正確無誤定性。也就是三抽六白為正,若其中摻一粒黑珠,則為不正確(另有詳解)。

勝義馬頭明王珠卦為水壇法,只有五粒珠,均為木色,菩提樹做成,以白松膠度之。修珠卦前,在參修所有大眾人員中抽拿紙團出二人,再由這二人在五粒珠之中自由拿出兩粒珠,一人把珠子塗成紅色,表福資糧,另一人把另一珠子塗成綠色,表慧資糧。在修法大殿上,設大白水壇城一座,壇中盛裝水,染珠之二人將五粒珠子全數放入水壇城中,用孔雀羽扇蓋上,主持巨聖依規修法,如擇“課誦法本”等,乃至獨立擇其中一句法語,是正是偏是邪,或者是用以擇真假活佛,是聖是凡,只要所擇對象的性質是正的,紅綠二珠會福慧相聚在一起,此時當按法規,把二珠點開分離,若第二次紅綠兩珠又再聚會,相同第一次,或第三次點開都會聚會相同。相反,凡邪或假者,則會木色、紅色、綠色亂聚,當下依法點開隔離,若照常亂聚,則屬於邪、假、不正。

每作一類專題擇決,必須要連擇二至三次,才能定性。正如宇令大德所說,不可輕率地用世俗常規的馬頭明王珠卦法決定正邪,因為當今難求一巨聖人物能修馬頭明王水壇珠卦法,此法威猛而高達頂端,精準而無失誤,稀世難遇,現世界修馬頭明王法的大德們,一萬個中幾乎找不到一聖可修勝義水壇珠卦法成功,凡有把握修成者,必須是真正的大摩訶薩。由於你們經常聽到世界上有很多著名大人物,都被認證成某某大菩薩轉世,實際上羅漢都不夠格,因此他們才只能修世俗馬頭明王珠卦占卜,而弘傳藏密中常規馬頭明王法。

宇令大德所說的全是世俗的馬頭明王珠卦法。聖蹟寺是決定要修馬頭明王水壇珠卦法來擇“早晚課誦”。聖蹟寺雖然沒有驚天動地,但這裡是佛陀常來的寺廟,該寺的聖蹟是有目共睹的,也是稀世難覓的,曾經歷“佛降甘露”;“勝義火供”大法;“現量伏藏”;佛陀“拿杵上座”上超59段體展了佛陀本質,當時天龍八部駕到,狂風呼嘯,威德震撼;該寺亦曾經歷同時十萬之多的迦陵鳥朝聖該寺;該寺還曾為人非人等、王爺、太歲、千歲、龍神等皈依佛門,當即大地震動。故聖蹟寺聖蹟舉世空前無二,我們相信一定有大摩訶薩出面來修水壇大法,我們有信心爭取馬頭明王水壇大法成功,擇決“早晚課誦”。但我們必須建立在符合政府對人們健康安全、在執行防疫的法令下進行,不會絲毫違背防疫法令。如若有緣,你可前來參加聖會,你會見識到勝聖威德,尚不能以凡眼視之,精確無比,豈能以俗法並論?比如,同樣漂浮在水壇上的五粒珠子,你唸“南無釋迦牟尼佛是在娑婆世界成佛的佛陀”,或唸“南無第三世多杰羌佛是法界降世的唯一佛陀”,或唸“世間所有佛盡見”,紅綠兩珠會走在一起。你唸“南無提婆達多是佛陀”,或唸“世間所有我盡見”,紅綠兩珠不會走在一起。

所以,我們只能說,馬頭明王水壇珠卦法勝義至高,精確無比!

                                                                     世界佛教總部諮詢中心

                                                                       2020年8月18日

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200104號正確版)

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#第三世多杰羌佛 #世界佛教總部 #世界佛教總部諮詢中心

發表於 世界佛教總部諮詢中心

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200103號)

世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20200103號)

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

(第20200103號)

回覆來信諮詢:

  1. 在當今時代,能稱為佛教法義的,只有經合法批准出版的南無第三世多杰羌佛的佛書、國際佛教僧尼總會直接發放的南無第三世多杰羌佛的說法法音。除此之外,其它未經勝義擇決、本尊定性的,均不知是正是邪,是佛陀正法經教,還是魔子魔孫們在執行完成波旬魔王的願力、篡改為正邪相混的東西了?本總部不敢下斷語是邪是正。
  2. 能審核法義的只有佛陀和等妙覺菩薩等級的巨聖德,或者修勝義“金瓶掣籤”、法門宮羽和佛教直系五大至高頂首聖法確認。除此之外,任何人說自己審核法義,此人就是魔子魔孫,至少是人妖騙子!
  3. 佛陀的法音以及總部的公告已經多次明確嚴肅提醒佛弟子們:三段金釦以下的聖德都沒有資格作開示,非三段金釦聖德要作開示的話,百分之百是妖言惑眾。所以,只要不是佛陀和等妙覺菩薩的巨聖德,聲稱要審核法義,都是不折不扣的人妖或騙子。

世界佛教總部諮詢中心

2020年7月7日

 

PDF 世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200103號)

 

 

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #三世多杰羌佛 #世界佛教總部

 

 

發表於 世界佛教總部諮詢中心

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200102號)

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

(第20200102號)

有一位佛教徒諮詢總部說:“世界佛教总部圣德们吉祥:弟子在中国国内的微信里,收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明,故咨询求证:「《藉心经说真谛》第一次如何恭读:沐浴,更衣,供花、供果、洗净手,焚香礼拜,擦净书桌,鋪上哈达,念21遍羌佛佛号,1遍心经,双手恭敬把书放在哈达上恭读,每日不可阅超30页,要一句一句读明白,不明白反復读,反復读后仍然不明白,才可以读下一句。若有条件,連續三天则如上述这樣做,沒条件就第一天那样做。若无佛台,可放一张佛陀相,如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手,念21遍羌佛佛号,1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力,若随便阅,则这缘起的40%的加持力便失去了。」盼回复,感恩教诲!”

發這篇恭讀《藉心經說真諦》儀軌的弟子心是好的,是想做佛事的行為,但知見是錯誤的。他告訴大家,尊重南無第三世多杰羌佛,尊重《藉心經說真諦》,是功德無量的,但用什麼方法去恭讀,則是他個人的想法,這種想法是脫離眾生緣起的做法。因為每個人的善根深淺,障業參差,領略能力、悟到的形式以及所處環境等都不同,千篇一律的方式是不適應異別眾生的。讀《藉心經說真諦》,首先斷疑生信,絕對恭敬南無羌佛說的經藏真諦,重點在於真誠認真、深入研學而體悟,不是用什麼形式、讀多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,說這話太外行了。也許有的人看十遍,加持力達到百分之九十以上,有些人也許看二十遍,也只有很少的加持力,因為沒有看懂,沒有體證真諦。只走表面形式動作,體悟不到真諦義理,讀一千遍也沒有用。《藉心經說真諦》是要讓眾生體證宇宙萬物之真諦,而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心經說真諦》所闡述的就是至高無上的佛法真諦,是宇宙人生的科學,南無第三世多杰羌佛用淺顯易懂的語言,用多種方式,從不同的角度,不僅告訴人們什麼是佛法的真諦,還告訴人們如何去取得這個真諦,可以說是前無古聖可及,後無來者可追,任何人只要認真學習,不管用什麼方法,只要能體會到佛說真諦,悟到,證到,都會功德無量,加持力甚大,直至福慧圓滿,了生脫死。

世界佛教總部諮詢中心

2020年6月14日

 

 

 

世界佛教總部世界佛教總部

 

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200102號)

 

 

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #三世多杰羌佛 #世界佛教總部

 

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200101號)

(第20200101號)-1

 

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

(第20200101號)

回覆來信諮詢:

無論你傳來的此人燒出的是不是堅固子,但有一點可確定,他在生未聞其有聖量道行。就是世界著名高僧正果法師,他燒出很多堅固子,他的弟子們要送到峨嵋山修塔,俱舍論巨匠遍能大師說:「他的什麼東西,有什麼資格在普賢菩薩的道場修塔,峨嵋山不接受,送到重慶北碚漢藏教理院舊址去修,正果法師當年是漢藏教理院第四班的學生。」至於你傳來的這位是不是法師不重要,但他沒有聖量道行,就不具格宣傳,再退到一萬步來說,要用在南無羌佛法音聞法點供奉的任何事物,絕不是憑這樣燒出一些堅固子就可以進入的,南無羌佛法音聞法處是佛陀正法處,不夠格者,無資供宣,無論是誰的所謂聖物,未經勝義擇決定性,一律視為非確定性聖品,用來宣傳得先確定他的身份,此人知見正不正,是凡是聖,不是燒出堅固子就有價值,而是要看道行聖量,否則他就不是聖者。

世界佛教總部諮詢中心

2020年5月8日

 

(第20200101號)

 

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200101號)

 

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