分類: 世界佛教總部諮詢中心

回覆來信諮詢：

        關於來信諮詢某某某假借莫須有的佛陀認可，給佛教徒們宣稱風水命理可以改變命運。今天世界佛教總部聖德組恭敬的向南無羌佛請示，南無佛陀說 ：「這是違背因果的邪惡謬論，是意識形態本質上邪惡的問題，我早有說到此類正邪與否的分別，你非要從邪，實在可憐，那誰也救不了你了。」南無羌佛說法告誡佛弟子們：「宇宙萬有都是因果關係，沒有封建迷信的異化，神棍巫婆陰陽風水命運的邪說。」這些都是騙人的伎倆，南無羌佛在128條錯誤與邪惡知見明條有訂：「認不明信因果迷命理運氣。不明信因果，不相信因果，否認因果，而相信算命，相信運氣，這是邪惡知見。要知道萬事萬法都是因果關係。」因此，種下什麼因就得什麼果，而不是風水命運能改你做下來的事情。無論是任何人屬於什麼身份，只要是迷信風水命理、看相算命這些封建迷信、旁門左道、怪力亂神、妖言惑眾，均非佛教徒行為，一律屬於外道言行，佛教徒若有絲毫沾染，不得見如來，何能有福慧成就之果，邪論不但改變不了命運，反而成為可憐的邪人，只有依照南無第三世多杰羌佛的教化、南無釋迦牟尼佛的教戒，諸惡莫作、眾善奉行，慈悲利益人類，利益一切眾生，祈禱國富民強，五穀豐登，世界和樂永昌，才是正道，學佛修行的種因，結下福慧圓滿解脫的果。  

世界佛教總部諮詢中心

2021年11月6日

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210103號)

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210103號)PDF 檔案

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #三世多杰羌佛 #世界佛教總部 #世界佛教總部諮詢中心

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

(第20210102號)

你們諮詢香港是否出了一個金剛上師？看來你們不懂金剛上師的概念，豈止是香港，金剛上師的稱號在全世界都有很多，金剛上師來源於西藏阿闍黎之翻譯稱位，金剛上師這稱呼十分廣義，這個稱位有不同的概念，含有幾個類別：有真正的金剛上師、有假的金剛上師、有半通半不通的金剛上師、有聖者金剛上師，這之間的性質有著天地之別的差距。只要一個學佛者能講得通常規教義，自己嚴持戒律，幫助弘揚正法，利益大眾，利益眾生，就可以成為老師，在佛教密宗叫金剛師。特別要注意，並不是說有金剛上師幾個字稱呼就是聖德了，上至巨聖德蓮花生大師，下至給人傳法弘法者，通稱上師，在世界上比比皆是，多不勝數，但是唯一只有真正的「聖義金剛上師」是十分難找的，一萬個金剛上師難有一個是屬於「聖義金剛上師」。比如蓮師又稱「大阿闍黎」——聖義金剛上師，鑑別的差別看其袍裝是掛金釦就是真正「聖義金剛上師」了，非金釦聖德者一律非「聖義金剛上師」，而「聖義金剛上師」的身份是必須通過兩大關考試，一、是考經律論答題六十分以上及格後，二、再進入聖考：考金剛陣、八風大陣、拿杵上座的聖考，或通過馬頭明王水壇珠卦法，金剛柱或法門宮羽擇決定性，未通過太尊以上修法聖義擇決定性，未披有金釦袍裝者，雖然稱金剛上師，但一律均非「聖義金剛上師」！！！雖然沒有證到聖義金剛上師的聖德身份，但是有的為師者，已經是具備有相應的道德，能教授弟子們學佛修行的善知識，嚴持戒律，在世界上同樣被稱為金剛上師，凡是在弘法利生的上師們，是很容易接受到內密灌頂的，因為帶生聞法的功德之故。總部所知世界上有幾類金剛上師：
        一類是修行優秀具有佛學知識，嚴持戒律，慈悲利生，帶人聞受南無第三世多杰羌佛法音，呈報世界佛教報總部批准的金剛上師。
         二類是自己慈悲具德，具有教授弟子們修行學佛的善知識，帶人聞受南無第三世多杰羌佛法音，有人跟隨其學習的，屬於自立的金剛上師。
        三類是對佛教半通半不通，但努力帶人聞受南無第三世多杰羌佛法音，修行學佛，自己也教授一些咒語及淺顯佛學知識的，屬於自立的金剛上師。
        四類是沽名釣譽，弄虛作假假話隨口，哄騙他人，借用傳承名義行騙信徒，自稱聖者金剛上師，此為假金剛上師，實質的江湖騙子。
        五類是符合純正法規的金剛上師，那是自己通過經律論答題考試及格並經聖考獲得袍裝的金釦，這一類就是「聖義金剛上師」了，「聖義金剛上師」十分稀有難得，萬位具有金剛上師名稱者難求其一，更要嚴肅注意！無論是任何宣說神奇古怪，巫婆、神棍冒充聖者之人，未經聖考是拿不到金釦段位的，因此「聖義金剛上師」甚為稀有，以假充真是無法蒙混過關的，因為行人必須見到他的金釦袍裝、持金釦聖德證書為準，否則絕非聖者道行之師。
        由於世界上冒稱聖者的騙子實在太多了，所以行人依照證件而鑑別，只要其人沒有著金釦袍裝、沒有持金釦聖德證件卻冒充聖者，你們只能作江湖騙子看待。世界佛教總部保證，拿一個槓鈴就能證明冒稱聖者的他全身都是凡夫臭皮囊，凡骨凡胎，凡夫體質力氣，如果他的體重在200磅以下者單手提260磅的槓鈴，如果他的體重在230磅以下者單手提280磅的槓鈴，體重在260磅以下者單手提295磅的槓鈴，體重在280磅以下者單手提310磅的槓鈴，如果你們目前沒有標準的活動轉輪金剛鉤，就讓他用徒手單手提槓鈴也一樣，只要他能提離地，懸空8秒鐘，無話可說，他是具有聖體質的聖者道行，是真正的聖者，否則無疑就是江湖騙子，世界佛教總部今天公開斷言，凡是冒充聖者的人按比量、重量來鑑定，他連1秒鐘都提不離地，因為他是凡胎，凡人筋骨，凡夫虛體，這是一針見血的，人人都可以用這個方法去鑑別冒充聖者的男性是聖者或是騙子，至於女性則用聖義擇決定性。
        有一例參考，曾經就有一個人說他能自由進出香巴拉淨土，蓮花生大師、馬爾巴大師與他平起平坐，玉皇大帝還請他在北京王府井大街吃飯，由於玉皇大帝未徵求他的口味就亂點菜欠缺禮貌，玉皇大帝還跪在地上向他懺悔，結果讓此人單手提最小的孺子杵200磅都提不離地，就這樣活脫脫的揭開了這個江湖騙子的滿身臭瘤毒液。當然學佛修行為善意利人利生，帶人聞聽南無羌佛法音，作為一個金剛上師確實是功德很大的，容易受到內密之法，因為是利人利生的行舉。
        至於來信諮詢關於某人是否年審的問題，一律要看他是否持有世界佛教總部發的身份段位證書及是否著其相應的段位袍裝。
        諮詢關於是否具有正法佛堂的聖義曼達拉，就是正法佛堂了？答覆：聖義曼達拉是正法佛堂主要領銜的上供大器，是絕不可少的，但是八供杯、鈴杵等以及所有供具，舉凡佛堂之所用一切材料，乃至包括所沾黏的布料等，均必須要通過正法佛堂的法義儀規修持，總之，佛堂中所有的一切，都須經過建堂師依儀規提前帶回寺廟或家中如法的修持，雖然程序十分繁瑣，耗天日時間，但是必須要如法啟動本尊次地後，才能正式入佛堂施規建立正法佛堂，只有按儀規施法修成的佛堂才是正法佛堂，缺少一個步驟都不行，只是用一個正法佛堂所用的聖義曼達拉供在普通佛堂上，絕不能起到正法佛堂的作用，因為餘下的很多都沒有如法進行。

世界佛教總部諮詢中心
2021年9月13日

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210102號)

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #三世多杰羌佛 #世界佛教總部

請見附件。

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

(第20210101號)

回覆來信諮詢：

   關於你們來信諮詢智壯法師，不知道你們諮詢的是哪一位智壯法師？如果是放棄格瑞那達聯合國大使不當，而拿著派令去寺廟出家的那位釋智壯法師，他是受了三壇大戒的比丘，在家佛教徒應該尊敬。我們聖德組已經恭敬請示了南無第三世多杰羌佛確認，佛陀師父說：「釋智壯法師是從釋證達聖德教尊處接承的大悲觀音加持法正宗第三代傳人，至今為止修持的大悲觀音加持法會是屬於正統的，不屬於邪師，這一批受加持的人接受的是正法的加持，只要諸惡莫作，眾善奉行，參加此法會並行利眾生可得加持。」

   本聖德組必須說，購買寺廟最終由誰買成這是因緣關係，但是正規掌持寺廟應該是符合教規的出家人，行人助其弘法利生，這是功德的，這是符合南無釋迦牟尼佛佛教的教規，正規寺廟都是由出家比丘或比丘尼掌持。總之，如果本地沒有出家人的情況下才能由在家人暫代管理，待有優質的出家人出現時也得請出家人主持，這是佛教歷史的制度，除非在家人是金釦聖德或至少是派系法王或者是道行高深的居士、上乘大德可例外。至於有多餘生活之外的費用，供養金釦聖德或符合教規的出家人修建寺廟利益大眾，無可非議是功德之種因。

世界佛教總部諮詢中心

2021年9月12日

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210101號) PDF檔

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #三世多杰羌佛 #世界佛教總部

重要注意：請學習並轉發 – – 世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200104號正確版)

致所有佛弟子：

世界佛教總部諮詢中心於2020年8月17日發出了回覆諮詢第20200104號，但由於具體經辦人在處理過程中，未能認真校對，將 “你不了解勝義法規，自然正常”這樣一句話的“不”字丟掉了，變了“你了解勝義法規，自然正常”，徹底顛倒了含義。

現在，凡收到了“回覆諮詢第20200104號”的佛弟子，請立刻刪除錯誤郵件，以免造成因果黑業，而保存此“回覆諮詢第20200104正確版”，凡是已經轉發到其它平台、網站的佛弟子，也請務必在相關平台、網站上刪掉舊的版本，而用今天的“回覆諮詢第20200104正確版”替換，並請讀者刪除舊版本，保留此新版本！

由於經辦人員的疏忽，而造成如此大的失誤，經辦人員已經深切懺悔！對於給所有佛弟子帶來的不便，我們深感抱歉！

祝大家

功行並進，福慧增益！

                                                            世界佛教總部諮詢中心

                                                                    2020年8月18日

（請見附件）

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

（第20200104號正確版）

宇令佛弟子：

你來文說理闡道，是建立在當今世界佛教的現狀上，我們認為你的觀點正確，但根據你所講述之理法，清楚地表顯出了你所學的是世俗馬頭明王法，不屬於勝義馬頭明王法。水壇珠卦法，是唯一的勝義馬頭明王法儀軌中的珠卦章規，至於除此之外的火壇、風壇、土壇、彩砂集壇，都屬於普傳於世的常規馬頭明王法，但正如宇令大德在來詢中提到的，章嘉呼圖克圖說馬頭明王水壇法，於色究竟天傳承於世，章嘉法王那樣的大菩薩轉世者，都沒有見到過蒙藏兩地有人修成，可想而知，你不了解勝義法規，自然正常。這也說明，在此世界，未遇法器大聖材，所以佛教界才會風起弘傳世俗的馬頭明王珠卦法，你提到的馬頭明王四大法，正好證明你沒有遇上水壇馬頭明王珠卦法，因為這是馬頭明王法的最高頂首法，為蓮花之總攝，是唯一的馬頭明王勝義法，佛弟子們均應了知，世俗馬頭明王珠卦法，自然是不具備精確擇正邪之法的，勝義法與世俗法天差地別。世俗法六個白珠、六個黑珠，共十二粒珠，全數放入泥製瓶中，此為“土壇法”。經修法施手印，伸進看不到卦珠的瓶中，第一次先抽出一珠，拿到的是白珠，才可以再進入第二次，拿出兩個珠，第二次兩珠均是白珠，然後才能第三次入瓶抽拿出三個珠子，若三個都為白珠，則屬於正確無誤定性。也就是三抽六白為正，若其中摻一粒黑珠，則為不正確（另有詳解）。

勝義馬頭明王珠卦為水壇法，只有五粒珠，均為木色，菩提樹做成，以白松膠度之。修珠卦前，在參修所有大眾人員中抽拿紙團出二人，再由這二人在五粒珠之中自由拿出兩粒珠，一人把珠子塗成紅色，表福資糧，另一人把另一珠子塗成綠色，表慧資糧。在修法大殿上，設大白水壇城一座，壇中盛裝水，染珠之二人將五粒珠子全數放入水壇城中，用孔雀羽扇蓋上，主持巨聖依規修法，如擇“課誦法本”等，乃至獨立擇其中一句法語，是正是偏是邪，或者是用以擇真假活佛，是聖是凡，只要所擇對象的性質是正的，紅綠二珠會福慧相聚在一起，此時當按法規，把二珠點開分離，若第二次紅綠兩珠又再聚會，相同第一次，或第三次點開都會聚會相同。相反，凡邪或假者，則會木色、紅色、綠色亂聚，當下依法點開隔離，若照常亂聚，則屬於邪、假、不正。

每作一類專題擇決，必須要連擇二至三次，才能定性。正如宇令大德所說，不可輕率地用世俗常規的馬頭明王珠卦法決定正邪，因為當今難求一巨聖人物能修馬頭明王水壇珠卦法，此法威猛而高達頂端，精準而無失誤，稀世難遇，現世界修馬頭明王法的大德們，一萬個中幾乎找不到一聖可修勝義水壇珠卦法成功，凡有把握修成者，必須是真正的大摩訶薩。由於你們經常聽到世界上有很多著名大人物，都被認證成某某大菩薩轉世，實際上羅漢都不夠格，因此他們才只能修世俗馬頭明王珠卦占卜，而弘傳藏密中常規馬頭明王法。

宇令大德所說的全是世俗的馬頭明王珠卦法。聖蹟寺是決定要修馬頭明王水壇珠卦法來擇“早晚課誦”。聖蹟寺雖然沒有驚天動地，但這裡是佛陀常來的寺廟，該寺的聖蹟是有目共睹的，也是稀世難覓的，曾經歷“佛降甘露”；“勝義火供”大法；“現量伏藏”；佛陀“拿杵上座”上超59段體展了佛陀本質，當時天龍八部駕到，狂風呼嘯，威德震撼；該寺亦曾經歷同時十萬之多的迦陵鳥朝聖該寺；該寺還曾為人非人等、王爺、太歲、千歲、龍神等皈依佛門，當即大地震動。故聖蹟寺聖蹟舉世空前無二，我們相信一定有大摩訶薩出面來修水壇大法，我們有信心爭取馬頭明王水壇大法成功，擇決“早晚課誦”。但我們必須建立在符合政府對人們健康安全、在執行防疫的法令下進行，不會絲毫違背防疫法令。如若有緣，你可前來參加聖會，你會見識到勝聖威德，尚不能以凡眼視之，精確無比，豈能以俗法並論？比如，同樣漂浮在水壇上的五粒珠子，你唸“南無釋迦牟尼佛是在娑婆世界成佛的佛陀”，或唸“南無第三世多杰羌佛是法界降世的唯一佛陀”，或唸“世間所有佛盡見”，紅綠兩珠會走在一起。你唸“南無提婆達多是佛陀”，或唸“世間所有我盡見”，紅綠兩珠不會走在一起。

所以，我們只能說，馬頭明王水壇珠卦法勝義至高，精確無比！

                                                                     世界佛教總部諮詢中心

                                                                       2020年8月18日

重要注意：請學習並轉發 – – 世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200104號正確版)

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#第三世多杰羌佛 #世界佛教總部 #世界佛教總部諮詢中心

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

（第20200103號）

回覆來信諮詢：

1. 在當今時代，能稱為佛教法義的，只有經合法批准出版的南無第三世多杰羌佛的佛書、國際佛教僧尼總會直接發放的南無第三世多杰羌佛的說法法音。除此之外，其它未經勝義擇決、本尊定性的，均不知是正是邪，是佛陀正法經教，還是魔子魔孫們在執行完成波旬魔王的願力、篡改為正邪相混的東西了？本總部不敢下斷語是邪是正。
2. 能審核法義的只有佛陀和等妙覺菩薩等級的巨聖德，或者修勝義“金瓶掣籤”、法門宮羽和佛教直系五大至高頂首聖法確認。除此之外，任何人說自己審核法義，此人就是魔子魔孫，至少是人妖騙子！
3. 佛陀的法音以及總部的公告已經多次明確嚴肅提醒佛弟子們：三段金釦以下的聖德都沒有資格作開示，非三段金釦聖德要作開示的話，百分之百是妖言惑眾。所以，只要不是佛陀和等妙覺菩薩的巨聖德，聲稱要審核法義，都是不折不扣的人妖或騙子。

世界佛教總部諮詢中心

2020年7月7日

 

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200103號)

 

 

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世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

（第20200102號）

有一位佛教徒諮詢總部說：“世界佛教总部圣德们吉祥：弟子在中国国内的微信里，收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明，故咨询求证：「《藉心经说真谛》第一次如何恭读：沐浴，更衣，供花、供果、洗净手，焚香礼拜，擦净书桌，鋪上哈达，念21遍羌佛佛号，1遍心经，双手恭敬把书放在哈达上恭读，每日不可阅超30页，要一句一句读明白，不明白反復读，反復读后仍然不明白，才可以读下一句。若有条件，連續三天则如上述这樣做，沒条件就第一天那样做。若无佛台，可放一张佛陀相，如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手，念21遍羌佛佛号，1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力，若随便阅，则这缘起的40%的加持力便失去了。」盼回复，感恩教诲！”

發這篇恭讀《藉心經說真諦》儀軌的弟子心是好的，是想做佛事的行為，但知見是錯誤的。他告訴大家，尊重南無第三世多杰羌佛，尊重《藉心經說真諦》，是功德無量的，但用什麼方法去恭讀，則是他個人的想法，這種想法是脫離眾生緣起的做法。因為每個人的善根深淺，障業參差，領略能力、悟到的形式以及所處環境等都不同，千篇一律的方式是不適應異別眾生的。讀《藉心經說真諦》，首先斷疑生信，絕對恭敬南無羌佛說的經藏真諦，重點在於真誠認真、深入研學而體悟，不是用什麼形式、讀多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力，說這話太外行了。也許有的人看十遍，加持力達到百分之九十以上，有些人也許看二十遍，也只有很少的加持力，因為沒有看懂，沒有體證真諦。只走表面形式動作，體悟不到真諦義理，讀一千遍也沒有用。《藉心經說真諦》是要讓眾生體證宇宙萬物之真諦，而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心經說真諦》所闡述的就是至高無上的佛法真諦，是宇宙人生的科學，南無第三世多杰羌佛用淺顯易懂的語言，用多種方式，從不同的角度，不僅告訴人們什麼是佛法的真諦，還告訴人們如何去取得這個真諦，可以說是前無古聖可及，後無來者可追，任何人只要認真學習，不管用什麼方法，只要能體會到佛說真諦，悟到，證到，都會功德無量，加持力甚大，直至福慧圓滿，了生脫死。

世界佛教總部諮詢中心

2020年6月14日

 

 

 

 

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20200102號）

 

 

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #三世多杰羌佛 #世界佛教總部

 

 

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

（第20200101號）

回覆來信諮詢：

無論你傳來的此人燒出的是不是堅固子，但有一點可確定，他在生未聞其有聖量道行。就是世界著名高僧正果法師，他燒出很多堅固子，他的弟子們要送到峨嵋山修塔，俱舍論巨匠遍能大師說：「他的什麼東西，有什麼資格在普賢菩薩的道場修塔，峨嵋山不接受，送到重慶北碚漢藏教理院舊址去修，正果法師當年是漢藏教理院第四班的學生。」至於你傳來的這位是不是法師不重要，但他沒有聖量道行，就不具格宣傳，再退到一萬步來說，要用在南無羌佛法音聞法點供奉的任何事物，絕不是憑這樣燒出一些堅固子就可以進入的，南無羌佛法音聞法處是佛陀正法處，不夠格者，無資供宣，無論是誰的所謂聖物，未經勝義擇決定性，一律視為非確定性聖品，用來宣傳得先確定他的身份，此人知見正不正，是凡是聖，不是燒出堅固子就有價值，而是要看道行聖量，否則他就不是聖者。

世界佛教總部諮詢中心

2020年5月8日

 

 

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200101號)

 

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