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世界佛教大會公佈 H.H. 第三世多杰羌佛 降世

                                             世界佛教大會公佈 H.H. 第三世多杰羌佛 降世

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H.H.第三世多杰羌佛聖蹟佛格- 一號公路上的妖魔

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H.H.第三世多杰羌佛聖蹟佛格- 一號公路上的妖魔

 

一九九八年夏天,我有幸能跟隨偉大的多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來聖駕外出弘法,我們一行人浩浩蕩蕩沿著一號濱海公路開往舊金山。

當車隊進入曲折環繞的山區後,三世多杰羌佛要司機關掉冷氣,打開窗戶,讓外面的海風吹進車內。佛陀上師並隨口問道:「你們覺得這裡的空氣比洛杉磯如何?」

「當然是這裡的空氣好啊!」我們幾乎異口同聲的回答。

「為什麼呢?」佛陀上師反問。

擁有化工碩士的張師兄搶著說:「報告佛陀上師,因為凡是樹林茂盛或近海的地區,空氣中含有大量的負離子,而這負離子……」

他說了一番有關化學方面的知識,三世多杰羌佛耐心地聽完後,又問:「那負離子長得什麼樣子?」

「啊?這個……」這下考倒了張師兄及在座的師兄們。

佛陀上師微笑不語,就這樣經過幾分鐘後,突然一道藍光從正面車窗「穿」進了車內,然後「嘩」的散開,大家頓時吸到一股清香無比的氣味!

大夥兒瞪大眼睛,你看我,我看你,還不知是怎麼一回事時,佛陀上師回過頭,看看大家說:「知道什麼是負離子了嗎?修行人若只會講空頭理論是不行的!」

當車隊行駛到Big Sur地界,大家正陶醉在沿途風光明媚的景致時,佛陀上師突然喊我們開進路邊的小路,並且停車。佛陀上師大步走向斷崖邊上的一座涼亭內,嚴肅地對我們說:「這附近有妖魔很快要來干擾了,大家靜心持誦觀世音菩薩心咒,不要分神聊天。」

這時的天空萬里無雲,海面上一片寧靜,哪裡來的妖魔呢?只見佛陀上師凝視天空,結印修法,結果不到五分鐘,突然狂風大作,飛砂走石,原本平靜的海面,一下子變得波濤洶湧,浪擊千尺,連雞蛋大小的石頭,都吹得滿天飛起,十分恐怖。大家見到這景象,更加專心高聲地念咒,一直到妖魔被佛陀上師降服了,才恢復了原來的平靜。

三世多杰羌佛開示說:「這次出來弘法的隊伍中,有仁波且、大法師,以及基金會與出版社的幹部,妖魔們畏懼如來正法將在西方利益眾生,因此才千方百計想整垮佛教,但是大家不要害怕,妖魔是傷害不了你們的。」

雖然車隊繼續前進,但因天色已晚,加上山路崎嶇,只好臨時決定找間旅店過夜。好不容易找到山中一家旅館時,竟然已經客滿;跟大堂經理商量,可否在大廳勉強過一夜?想不到也被拒絕了。

當大家拖著疲憊冰凍的腳步,走向停車場,當時室外正是攝氏零下二度,佛陀上師突然搖下座車車窗說:「妖魔又趕來加害你們了!趕快上車,專心持咒。」

可是我們連屁股都還沒坐穩,就聽到樹林中傳來一陣淒厲的哀嚎聲,剎那間由遠至近,恐怖到頂點,那聲音才一入耳,大家無不毛骨悚然,全身哆嗦,什麼饑餓寒冷全都忘光了,只顧拚命持誦咒語。

這樣過了幾分鐘,一陣急促的敲窗聲,把大家又嚇了一跳,回頭一看,佛陀上師在窗外正指著我說:「博元(即龍舟仁波且——編者注),你趕快下來!」

我急忙跳下車,緊跟在佛陀上師身後,一直走到樹林邊,只見佛陀上師不時地對著林中幾團漆黑晃動的影子打出手印,這影子就是妖魔,這些壞東西,一直要找機會對我們下手!

如此折騰了將近半個鐘頭,妖魔總算被降服了!

此時,已是半夜十二點多,佛陀上師坐在車上修法,沒有言語,而住的問題仍沒著落,正當大家一籌莫展時,一位美國白人突然走過來,很有禮貌地說:「你們是不是需要旅店?我的別墅就借給你們吧!」

這突來的喜訊,讓大家驚奇不已!我們一路摸黑,終於找到了這家別墅,幾位師姊先進廚房,想準備煮一些宵夜,誰知櫥櫃中只有十四副餐具及十四個座位,正好是此行弘法團的人數,如此神奇,真是令人訝異!

第二天清晨,大夥兒聚在別墅的涼臺上,才發現這裡的風景無比秀麗,一望無際的山谷中,奇峰峻嶺,雲霧繚繞,東西萬里碧海,銀光翻花,濤延聯山,海歌動日,醉臥祥雲,千姿媚態,難以盡述,一朝宿此極樂情矣。觀山風徐來,蜂鳥低鳴,真是令人心曠神怡,陶醉其中,悅樂乎魂兮何處也,一夜的驚嚇與疲勞,早已拋到九霄雲外。

早餐過後,大家幾乎異口同聲說,昨天是護法神的化現,解決了我們的難關吧!佛陀上師說:「弟子們以為呢?」

接下來的行程中,仍是充滿驚險與危機,因為妖魔們一路尾隨,不斷的伺機下手,我們有幸在佛陀上師的威德庇護下,才能將妖魔一一捉拿,轉危為安。從洛杉磯到舊金山本來一日可到,竟用了七天時間。

佛陀上師的功德與聖蹟,我就是七天七夜也訴說不盡,僅能以此拙文來表達心中的感恩於萬一。

無上金剛總持尊,功德浩浩難思議,

開演如來秘密藏,大悲利樂眾有情。

金剛獅吼震三界,古德法王文讚稱,

人天導師駕紅塵,救拔倒懸不辭勞。

師恩巍巍如須彌,肝腦塗地難回報,

祈請我師永住世,化作輪迴展聖境。

慚愧弟子龍舟造文記實

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H.H.第三世多杰羌佛書法 H.H. Dorje Chang Buddha III- Calligraphy (Tiny 小不點)

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H.H.第三世多杰羌佛書法 H.H. Dorje Chang Buddha III- Calligraphy

Tiny

小不點

古往今來,任何藝術或學科及其發明,都反映不了一個人的德品和學識,但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發 明上的成績所營造的光環,往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失,但是,唯書道除外。書法,就像是一面立體透射鏡,學問的深淺、德品的高低、心智的健弱,都在一筆一畫的運走中展露,無以遁形。且不說書法,就只是普通寫字的好壞,對於一般人,也 能看出他的文化水準如何。展觀史論,從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書 道,但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家,無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、 張懷瓘、岳飛,近有于右任等,個個都是學富五車的大文學家,道德文章之楷模。

 

學識為書之棟樑,書之基石;德為書之格調,書之神韻,故書法必具雙胞學體。多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的書法,脫俗無華,格高境妙。時而龍蛇走筆,轉鋒又童心天趣,平中見奇,飄逸自如,渾厚華滋。行墨連綿,氣韻暢達,字勢或雄 渾矯健如龍躍天門,虎臥鳳闕;或清新和雅如浮雲飄冉,鶴翔松間;或樸拙率真,孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣,收斂內含,俗 染浮雜已然蕩盡!正是『天質自然,韻達性海,故柔中見剛,華而清奇。』

 

三世多杰羌佛的書法能達到如此登峰造極的境界,全然來源於他博大的學識,精深的才華,當然臨帖的功夫對於佛陀來說一 揮體成,而紮實雄厚,方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉書門之時,即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養,我們見 到書法的第一張,即是初學草書的功底,而以他自吟之七絕詩『華宮日月麗陽天,喜乘西風六月閒,故朋來從叭聲望,始知暑氣 已冬殘』何等詩句脫盡煙火之氣,高風清奇,不染塵俗。三世多杰羌佛深居古寺,卻以超凡的證量,發抒情懷,闡顯寺廟雖一室 之間卻為孤隱清高,超凡脫俗,但卻樂盡無窮豪華天籟,故吟曰:『華宮日月麗陽天』統率日月之天地,而會之人間福盛,一句『喜乘西風六月閒』點出了在夏日炎炎卻迎納清浴,乘駕佛陀西風之涼風沐體,心境無遷,閒於寂靜,放展宇宙,輕安極樂,人 我兩忘,故友來臨亦聞叭聲所得,已與世超然,清淨無為,三世多杰羌佛不記時日,應無所住,而世外人卻茫然牽掛,登車奔馬 告訴三世多杰羌佛,已經不是夏天了,冬天都快完了,古佛心有會意卻莞爾一笑。由此境界,我們可見三世多杰羌佛之書法如何 脫盡人間煙火之氣,是真正的佛陀之書啊!

 

三世多杰羌佛的書法,匯聚五明之全面證德證境,方見墨情神至,又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫,更見神韻風馳,『翡 翠玉』乃出仙風佛骨,徹底跳出三界外,豈然笑傲五行中,實乃非書之書,情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書,已脫前人筆墨而超 前者,脫俗無華,功力深厚,似砸釵碎玉,且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』,堅硬雄樸,鋒利破皮之勁道,然而又內蘊俊 秀,娟美溫愜,確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』,孩兒天趣,老叟童心,毫不拘束佈局擺章,非書而書,消盡煙火之氣, 內藏儒雅風魂。拜讀三世多杰羌佛筆下的『聖』字,則又是柔剛相並,內力藏秀,外放雅韻。而『佛』字時,可謂名副其實,真 正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕,筆力能抗千斤鼎』。

 

然而事實上,於實踐中,三世多杰羌佛的書法正是『基深內養,始行萬里,感諸境入性,吸萬物靈媚於合筆內情之間』而得 此超凡之化境,含藏宇宙萬物於佛手一掌之間。因而三世多杰羌佛筆下字字珠璣,遒潤曼妙,無所不具,統諸家之長於一人之 筆,懷萬谷峻風而獨笑毫端,豈可言喻!要龍飛鳳舞,具之;要砸釵金石,已見;要柔中見剛,然也;要老叟童心,即是;要格 韻清奇,內含。一言以蔽之,真正是爐火純青,返樸歸真,佛之書矣!」

 

 

 

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證(第八號)

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證(第八號)

 

辦公室收到了佛弟子智誠等人請求印證的來信:

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第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

 

對於佛弟子智誠等人的來信,辦公室現根據所提問題的編號順序,逐一給予印證回覆,請大家在閱讀印證解答時,要對應來函提問原文。

 

第一、辦公室的第四十一號公告一開頭就很明確地界定了,是指佛教內部當上師的以及上師的弟子們,總的來說,即是指佛教內部佛教徒的行為。至於佛教以外人士的信仰和言行,我們佛教沒有資格過問。

 

第二、佛教徒的皈依戒就非常清楚,只皈依三寶,修如來正法,不皈依任何外道,不修外道典籍,否則即犯根本戒。所謂外道,就是指佛教以外的任何修煉法。佛教內部本身就具備完整的養生之法,都是最好的。只要符合灌頂法度而傳的法,就可以學佛教內部的法,但不能學外道之法。而且佛弟子們要知道,無論被認證成何種聖者身份的轉世者、具備任何法力,只要達不到一星日月輪聖德,就不具備為弟子舉行灌內密頂的聖量。也就是說,未證一星日月輪之師而宣稱灌內密頂,就是假的內密灌頂!

 

第三、任何級別的上師向弟子攤派定額交錢、辦事或要求買東西,這是佛教不允許的,屬於邪行!弟子交不交這種攤派,完全不牽涉犯戒和成就解脫。

 

第四、無論什麼上師,凡是在舉行皈依時,讓弟子發誓效忠他不准變心,這是自私積聚的三毒五陰之行,為了自我私慾而設的勢力牆,怕弟子變心另拜他德,恰恰與慈悲心、菩提道背道而馳,此人無論是何等轉世身份,必然是邪師。

 

第五、在第三世多杰羌佛辦公室裡工作的人員,都是慚愧自修、兢兢業業、無私為眾生服務的,他們都是經考核驗證的貨真價實的聖德,最低為三星須彌輪,最高為二星日月輪。

 

你的上師也說得對,H.H.第三世多杰羌佛的弟子當中有一些當上師的確實是騙子、妖魔、或退聖還凡者,所以才再三提醒大家要看辦公室的公告,要鑑別聖德證。尤其是第四十一號公告,反映了邪師騙子極度猖獗,膽敢不讓行人看公告、破壞法音,令人髮指,因此,H.H.第三世多杰羌佛親自宣佈了佛教內部三種人的定性。

 

另外,請大家注意,如果發現有上師或普通教徒屬於三種人,對其勸之而不作深刻懺悔改過自新,或者已經知道對方是三種人仍照常與他們混在一起、不馬上離開的,請將這兩種人的名字報到聯合國際世界佛教總部,以便列入“夥同邪人破壞眾生慧命的業障之人”名單。

 

第六、七天打坐,不吃任何東西、不喝水、不下坐,此為禪修的餓七,是正宗的佛法。如果七天禪坐有一至二次吃東西或喝水,即是外道辟穀法,或為邪教填飢法。《岐黃醫論》云:“三焦一相人中奇,包絡同歸入貴方。若人咽吞辟穀食,必損五臟致勞傷。”

 

佛教的禪修餓七要相當有禪定功夫的人才能坐下來,如果沒有禪定功夫是不能坐的,強行餓坐的話是坐不了的,坐不了的時候就會下坐上洗手間或吃東西。實際上正規禪宗餓七,並沒有什麼好處。確實有21天不吃不喝的金剛大悟禪,比禪修餓七的層次高得多,但儘管如此,也不是學佛修行圓滿究竟之法,只是功夫的一種體現。要真正學佛修行,利益眾生,才能究竟,這才是正規佛法要做的功課行持。

 

辟穀法是屬於吃一種辟穀食物,會帶至人五勞七傷的後果。至於邪教的填飢法,那就不用說有多嚴重的傷害了,七天過後照常吃東西,而身體會劇烈受損,最終無道可增,無功可建。

 

第七、不退地必須是到了三星日月輪以上的大菩薩。說不需要聖德證書的人百分之百存在著問題,除非他沒有領過聖德證書或沒有以聖者自居過一次,否則即是邪惡之人。但到目前為止,在外面弘法的人還沒有三星日月輪級別的上師,一個也沒有。

 

第八、只要不是三星日月輪大聖德,無論展顯任何神通證明自己的地位,只要落入128條知見三條以上者,即會退聖還凡。

 

第九、金剛丸的來由是必須在修金剛部頂首無上大法時才會誕生,必須要作內密灌頂或聖義內密灌頂擇決願力時才能起用,金剛丸在法本中非常清楚說明了聖德證量所展顯現象的級別。金剛丸的體積如小豌豆、大綠豆大小。

 

金剛丸必須拿在弟子手中,一邊用力搓,一邊唸六字大明咒108遍,唸完咒後,往石頭地上丟,金剛丸不會破裂,也不會變色,但服用時輕輕一捏就破了,外紅內白色,這是第一鑑別。注意,金剛丸必須弟子自己拿著,不能放在上師手中,並必須離上師座位16英尺以上(中國尺15尺以上),為師者開始修法,能修持跳動或變化,甚至從弟子手中飛走,這時拿到上師座前,乃至法座上放著,均能同樣聽其指揮跳動金剛舞步顯示威力,即是正法內密灌頂。

 

如果只在15尺以內跳動,即非佛教正法,而是外道。法音中也曾作詳盡說法。如果只在上師面前跳動,那必然是邪幻法。

 

記住,這必須是你的上師要為你灌內密頂所表現的法,你所說的錄像應該是他的師父為他作內密灌頂時所修的法,這只能說明你的上師接受了內密灌頂,而不能說明你的上師有資格為別人灌內密頂。如祿東贊法王、開初仁波且曾經作內密灌頂考一星日月輪聖德時,在七師十證監考和公眾圍觀下,他們坐在一丈五尺以外,他們的金剛丸就在他們的弟子仁波且的手中跳動了金剛舞。

 

第十、關於供養的問題,真正的供養是真心修行學佛、如法依H.H.第三世多杰羌佛的教法奉行,自覺成就而覺悟他人,利益一切眾生。弟子適當的對傳法上師作一些供養是應該的,如果自己生活困難,不但不應該作供養,而且上師應該拿錢幫助。但任何上師都無權喊弟子對他作供養,更不應該要弟子買任何法物,讓弟子買任何法物是絕對不應該發生的事情,有此行為即是凡夫自私貪得之心,離菩薩的路程太遙遠了。

 

不錯,H.H.第三世多杰羌佛確實讚歎過一些上師,但並沒有說他們是某菩薩,而被讚歎過的人很多已經在犯戒,有的是嚴重犯戒,損壞眾生利益,其中有的人早已退聖還凡了。當然,有的還沒有退道,照常是持戒精嚴的聖德。

 

H.H.第三世多杰羌佛視眾生為父母親人,了徹眾生生活艱辛困難,不願意看到他們有絲毫壓力,因此發願實行不收供養,反之施以仁者大悲菩提之心,以此作為特別加持,在娑婆世界佛史上是唯一的一位巨聖德有此個體行為。

 

比如H.H.第三世多杰羌佛在和弟子們出行的時候,完全是平等對待,平均10次中有3次是弟子們聯合起來供養佛陀吃飯,而7次則是佛陀掏錢加持大家吃飯。甚至還特地規定了,無論多少人,只要與H.H.第三世多杰羌佛同行,佛陀就會為整個餐出百分之八十的錢,而所有弟子們共同出百分之二十的錢。佛陀不但不收任何供養,反而是如此照顧護念著弟子們。

 

第十一、有法師、法王們曾藉H.H.第三世多杰羌佛傳法時拿了一些繩索來作了加持,但法會完後他們就取走了,因此H.H.第三世多杰羌佛從來沒有金剛繩這東西,沒有賣過一次!H.H.第三世多杰羌佛認為祂灌頂時所用過的繩索是不會有什麼加持力的,因為祂是一個慚愧者。

 

金剛繩屬於在舉行內密以上的灌頂時,所傳授金剛法,盤在法器上的一種繩索或帶子,如果修行好的人用它,會有加持力,如果修行不好的人用它,它就是一條普通的繩子。總之,佛教徒的加持力不能靠金剛繩,而是要靠自己以

,修利益眾生之行,要有菩薩們的德品行為,那才是真加持。遵紀守法、做好人、修好行,才能免災難。

 

 

第三世多杰羌佛辦公室

2014年1月11日

 

 

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